新时期民族服装设计文化性和审美性浅议
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摘要：我国不仅是世界上最早诞生文化与文明的国家，而且还是世界上历史最悠久的国家，从春秋战国时期到封建社会时期经历了数千年之久我国才创造并形成了现如今世界上极其灿烂的物质文明与精神文明———中华文明。在中华上下五千年的历史长河中孕育出了五十六种不同的民族文化。在当今的新时期背景下民族文化已经成为了我国固有的特点，而最能够展现我国民族文化特色的就是民族服装了。在我国五十六个民族中每一个民族都有着独特的穿衣风格，且每一个民族的穿衣风格都不完全相同；每一个民族的服装都非常具有辨识度，让人一眼就能够充分感受到不同的民族文化。
民族服装的美并不是一种静态的美，而是一种抽象美，它只有通过人们的身体形态才能够将其充分的展示出来；而这种美不仅能够给我们的心灵带来一阵涟漪，还能够给人以无限想象的空间。近年来随着社会时代的快速发展以及人们生活质量水平的不断提升，在现代化社会生活中有越来越多的人对民族服装产生了浓厚的兴趣；并将民族服装中独有的民族特色进行了开发与应用，例如民族服装中的代表民族内部精神的图腾、有特殊寓意的颜色等[1]。在不同的民族服装中都包含了不同的设计文化与审美，新时期背景下如果我们能够将其充分的挖掘出来，那么将会有利于中华民族文化的传承与发扬。
1民族服装设计中文化性以及审美性概述
在本文的一开始笔者就说过经过五千年的文化演变我国已成为了拥有五十六个民族的大国，而每一个民族都在我国的历史长河中留下了色彩浓墨的一笔。在五十六个民族中每一个民族都有着属于自己的文化特色与服装穿戴方式，每一个民族的服装都与其民族文化传承了一代又一代，且在传承的同时也见证了一种种文化兴起或衰落，现在我们所见到的民族服装中所暗含的意义是非常丰富、深厚的，特别是在今天文化开放的时代，我们只要一眼看去就能够深刻感受到这个民族的传统文化。随着社会经济快速发展，绝大多数少数民族开始褪去自身身上那传承了千百年的民族服装换上了现代化服装，但我们也不能否定其文化气息的存在，也不能证明其文化气息的消失；相反这一举动反而会更加引人注目。在民族服装设计中蕴含了两大方面：一方面是人文性；另一方面是审美性。如果我们但从文化性方面来看每一个民族的服装已经不是一件用来御寒或遮羞的普普通通的衣物了，而是蕴含了深刻的人文性承载了一个民族传承了几千年几百年的文化，现如今的民族服装已成为了一个民族的“符号”，是其向外展示自身文化与智慧的手段。如果我们从审美性的角度来看，这些民族服装设计中已经融入了大量的新时代元素，所以导致我们看到的一些民族服装中有的色彩大胆奔放，有的服装配饰配搭的则很巧妙等等，在现代化背景下民族服装不仅仅是一件服装，事实上它更像是一件艺术品，因此每当我们看到一个民族的服装时总能眼前一亮，其实这就是其中一种审美性的表现方式[2]。
2民族服装设计中所体现出来的特点
2.1色彩反应民族的特色
无论是在哪一种民族服装设计中色彩都是其最具代表性的特点，而色彩也是各个民族用来表达自身情感的视觉语言，每一种颜色都相对应的代表着我们五十六个民族各自的特色。色彩不仅能够充分表达出每一个民族的特点，色彩还能够充分表达出服装设计人员的个性特点，俗话说字如其人，这个道理同样也适用于服装设计，我们能够从服装的颜色看出一个人的内心想法以及一个民族对美好生活的向往。
2.2传达隐藏的情感语汇
众所周知民族服装的设计并不是为了追求所谓的好看，而是为了向我们展示其千年所传承下来的文化；同时在设计的过程中还添加了一些装饰物，例如，相关人物、花草以及图案等等，这些装饰物的添加也是具有一定作用的，为了向我们更好的传达其隐藏的情感词汇。而在现代化社会背景下，民族服装的设计也不再那么单调，不仅融合了多种元素且设计理念也越来越丰富多元化。一个优秀的服装设计师不仅能够在服装上融合其民族所有的文化，还能使其显得一点都不多余[2]。
3新时期背景下民族服装设计的文化性和审美性
如果想要很好的将民族服装所蕴含的人文性以及审美性表达出来，那么就必须要借助两种表达元素，既视觉元素（外在事物）与精神元素（文化意义）两种，通常情况下视觉元素是用来向我们传达每一个民族相关的文化习俗、生活理念与民族价值观等，通常情况下视觉元素指的是外在的事物，例如绣花、刺绣以及相关图腾等，在不同的民族服装中这些都是一些非常具有民族特点的标识物品；而精神元素是用来表达每一个民族对自身所处社会环境的理解，通常情况下民族服装中的精神元素都是一些具有抽象性的文化意义；视觉元素与精神元素二者是一种缺一不可的关系，虽然精神元素是基于视觉元素基础之上的，但只有二者相互结合、相互交融才能够充分表达出少数民族那传承千年、百年的民族文化风采与民族服饰风采。换句话来说我们也能够将不同民族的民族服饰理解成一种少数民族独有的民族语言，在五十六个民族中，每一个民族的人民都在应用其独特的语言来向我们表达着自己内心对美好的期盼与向往；同时每一个民族也在用独特的服装设计、独特的结构以及款式来向世人描述他们所生活的环境与生活。每一个民族的服装都是他们与我们之间的沟通交流方式，五十六个民族中每一个民族的文化习俗都不同、生存地理环境都不同，所以才使得每一个民族的服装都有着属于自己的风格。例如虎头鞋，在我国大部分农村地区，无论是不会走的或者是才刚会走的娃娃都是要穿虎头鞋与连脚裤的。因其鞋面上的虎头图案而得名，因老虎与猫有很多相似之处，所有很多时候虎头鞋也叫做猫鞋或者是老猫鞋；其做工非常复杂但却又有着浓厚的乡土风情。标准的虎头鞋是必须要进行手工缝制的，且样式繁多花色不一，通常以地域特色为主，但设计手法多为一致，一般较为粗犷、夸张，很多时候老虎的图案都是大脸、大眼睛以及大嘴巴，以此来表达农村小朋友的可爱顽皮的天性。在我国民间认为小孩穿虎头鞋可以壮胆辟邪，穿虎头鞋也有祝愿小孩长命百岁之意，这也能够表达出母亲对孩子的深沉的爱，很多细心的母亲有时还会在老虎尾巴的部分加上翘起来的虎尾巴，这样一来不仅方便孩子穿鞋，还将实用功能与审美功能巧妙的结合在了一起[4]。虎头鞋的实用价值多不可数，既有利于孩童脚丫的生长，又能够帮助孩童稳步行走，更重要的是栩栩如生的造型与眼里的色彩搭配在满足人们审美情趣的同时，又很好了传达了长辈的爱意与祝福。在我国的北方地区，大多数人家都会在姑娘的嫁妆上（被子、鞋垫、肚兜等）绣上鸳鸯戏水、喜鹊登梅或者是并蒂莲、连理枝等民俗图案，通过刺绣的手法将纯真美好的爱情隐藏到视觉语言中，预示着女儿婚姻幸福、美满，充分展示出了我国劳动人民那纯洁朴素的民俗婚姻观。而且在设计的过程中还赋予了纹样造型以鲜活的生命，使其栩栩如生能够更好的传达出美好的文化含义，充分表达出我国劳动人民对美好生活的期盼与向往[5]。在上文中笔者就已经说过所有民族服装中都需要运用一些相关的视觉元素来进行相关文化意义的表达，而色彩也是视觉表达的一种。在我国五十六个民族中大多数民族的服装色彩都非常鲜明，例如傣族与藏族；傣族服饰淡雅美观，既讲究又实用，但却具有很强的装饰意味能够充分体现出他们热爱生活向往和平的民族个性，女性一般上着各色无领窄袖短衫，下着彩色筒裙；男性通常上着无领对襟或大襟小袖短衫，下着长管裤。随着时代的发展藏族服饰文化已经有了较大的发展，但藏族服饰主要还是表现在女性服饰上，尤其是在一些重大节日以及礼仪上的服饰变化通常都较为富丽盛重[6]。藏族服饰色彩较为非常丰富包含了多个色系，每一种色系都体现出了他们对于生活的热爱。除视觉表达语言之外色彩还是一种展示媒体，不仅能够被人们直观的识别，还能够表达出不同的情感，例如冷热、强弱以及刚柔等等，譬如蒙古族服饰，蒙古族服饰多为冷色调，因为冷色调能够充分表现出他们民族的刚强与冷静；而古代皇族服饰多为黄色系，因为古人认为黄色能够充分表达出皇家的威严与尊贵；而我国陕北地区的民族服饰则注重白色，很多时候还会在头上系一个白颜色的毛巾（因为陕北人爱劳动，毛巾可以直接吸走汗水），这一点就能够充分体现出陕北人的粗犷与豪放。除以上笔者所说这些之外在我国民族服装设计中还运用了大量的、具体的自然事物，例如大自然中红花、绿叶、虫草等等，但在民族服装设计中却没有保留其原有的面貌，而是经过了独特的渲染手法变成了一种超出自然事物且又纯粹等表现符号，在这一设计过程不仅真真正正的体现出了艺术来源于自然，但却又高于自然，而且还充分的体现出了我国劳动人民的审美情感服务与智慧，在民族服装设计中我们看不出一点的矫揉造作之态，反而看到的是淳朴与优雅之态。在新时期背景下我国的民族服装设计已经有了一个较为完善的发展体系，在我国珍贵的文化遗产中民族服装设计就是其中一种，民族服装设计不仅具有十分重要的文化艺术珍藏价值，而且还是需要作为现代人的我们去传承与发扬的艺术文化。
4结束语
我国的五十六个民族就是中华历史长河中最独特、最亮丽的一道风景线，每一个民族都有着属于自己的民俗文化与服饰，而且随着时代的进步与发展这些服饰已经成为了展示其文化习俗的符号。因此当我们在设计民族服装时，既要保留其民族精神与文化，还要充分展示出其人文性与审美性，这样才能将民族服饰永恒的传承下去。
参考文献：
[1]彭荟.民族服装设计的文化性和审美性[J].广东蚕业,2019,53(3):115+117.
[2]龙柳婧,滕菲.基于广西少数民族文化的高职服装设计专业《服装美学》教学效果与分析[J].课程教育研究,2019(5):255-255.
[3]骞海青.中国传统文化的创新性继承在服装设计教学中的改革[J].戏剧之家,2019,308(8):188-188.
[4]贾茗珺,田伟,张岚.中国高级定制服装的民族性设计的指向分析[J].服饰导刊,2020,9(2):91-95.
[5]王岚.服装设计的文化内涵———评《服装设计美学》[J].上海纺织科技,2019(7):65-66.
[6]黄芳.试论民族服饰元素与现代服装设计的融合[J].北京印刷学院学报,2018,26(6):82-85.
作者:张雅雯 单位:鲁迅美术学院
