有关机关作风建立的探索
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勤奋学习学以致用
也是理性作为、搞好工作的重要基础。说过：有了学问，学习是增长才干、提高素质的重要途径。好比站在山上，可以看到很远很多的东西；没有学问，如在暗沟里走路，摸索不着，那会苦煞人。诸多实例证明，贫因书而富，富因书而贵，贵因书而智，智因书而乐。富不读书暂时富，穷不读书永远穷。中国人是否读书，将决定世界跟着我走，还是跟着世界走。领导干部是否阅读，将影响着为官的资格、执政的效果。
就是看看他对自己无知的水平心中有没有数。老子说：知不知，阅读求知当“知足知不足、有为有不为。希钦斯指出：检验一个人所受教育的规范。上；不知知，病。知道自己无所知，高明的不知道自己无所知又表示得好象知道，这就是缺点。要了解和正视自己的缺乏，本着缺什么、补什么的原则，加快知识更新，丰富知识储藏。科学家霍金说：如果不是因为生病，不会有今天的成绩。其母也讲：如果不生病，可能不会这么专注，因为一个健康人兴趣是广泛的思维的注意力必需集中，否则就难以聚焦和穿透。求知是需要付出代价的不失去他人所具有的便很难获得他人所没有的
认为最大的不同之处是动物只有两只眼睛，有人曾将人和动物作过区分。而人却有三只眼睛。人的第三只眼睛”实际上就是内省和思考，比另外两只眼睛看到更多更远更深刻。苏格拉底讲：一个人的生命如果不经由一种批判性的自省，这种生命是不值得活的读书旨在通过体味、领悟，通过静思、省察，获得逾越时空的思想和智慧，获得指导实践的理念和方法。王夫之说；所以要读书，为明理也；所以要明理，为做人也。做人是主，读书是宾。领导者担负着责任，读书的目的全在于运用，做人上要成为表率，做事上应惠及民众。要通过不时地学习和实践、总结和升华，努力增强基本素质和综合能力，更好地完成党和人民赋予的神圣使命。
心系群众服务人民
核心问题是坚持党同人民群众的血肉联系。解决民生问题，加强和改进党的作风建设。执政为民之要。爱民要有真感情，为民要有真举措，利民要有真实效，人民才会拥护党、跟党走。群众在心里的分量有多重，群众心里的分量就有多重。赫鲁晓夫在位时失误不少、政绩不佳，如内政上实行中亚开荒，造成土地沙漠化，农业遭受繁重损失，对外关系上恶化了苏中关系。有一次他视察某文化商店，见里面挂满了自己的肖像，便故作谦虚地说，不要只挂我马恩列的也要挂。商店领导回答说：都卖光了心系群众、服务人民，还是高高在上、脱离群众，这是衡量领导干部作风是否端正的试金石，也是人民群众对领导干部进行取舍的关键点。
要从群众最关心、最直接、最现实的问题入手，尤其要关注普通人的生存状态，为困难群体雪中送炭。陈云同志讲过：共产党必需天天关心人民群众的切身利益。人是要吃饭的不能天天靠吃马列主义过活，一天不吃饭，肚子就饿得哇哇叫。还有平安问题，活着是硬道理。幸福就是马上要出井的时候”这是矿工对生命的渴望。寓言讲,服务群众。学者同渔夫渡船,问渔夫懂哲学否，渔夫摇头。学者叹息：那你已经失去一半的生命。忽然一大浪打来，小船即将翻沉。渔夫问：会不会游泳？学者急摇头。渔夫叹息：那你就失掉了全部的生命。渔夫的话，道明了人生平安比什么都重要。安身才干立命，安居方可乐业。孟子云：无恒产者无恒心。孟德斯鸠讲：财富权是道德之神。社会越是以人为本，关心民众的衣食住行，民众才越是以社会为本，把天下兴亡作为自己之责。
群众至少有“四最”最可亲、最可敬、最可怜、最可畏。既然最可亲就当主动联系群众，有人讲。最可敬就当自觉尊重群众，最可怜就当真情关爱群众，最可畏就当诚心依靠群众。中医讲：不通则痛。民众若无表达诉求、释放情绪的途径，矛盾淤积起来，就易出现和睦谐。领导干部与人民群众要建立顺畅的沟通渠道，及时排忧解难，防止小事酿大。老子讲：圣人无常心，以百姓心为心。对待群众的态度，折射出领导干部有没有为民思想，有没有济世情怀。要有很强的群众观点、宗旨意识、平等观念，把群众当主人、当亲人、当老师，才干得到群众的认同和拥戴。
真抓实干务求实效
有的人留下脚印，从社会活动的效果看。有的人描述脚印，有的人解释脚印。前者是实干家，中者是文学家，后者是理论家。领导干部应当是解决问题的实干家，既要坐而言，更要起而行。因为人们并不在乎你知道多少，只想知道你乎多少。老庄思想最大的特点，就是反对人为的雕饰，尤其反对人为扭曲事物的本性，认为天鹅不浴而白是其本性，乌鸦不染而黑是其本色，名声和荣誉不应播散张扬。柳宗元说：言而不实，罪也。克林凯尔说：真正的伟人经常是平凡的行为既不做作，也不虚饰。现实中，有的人沾染了作秀恶习，热衷于搞花架子、做表面文章。华而不实，形多实少，既劳民伤财，又有损形象。
自己的名字却“深居简出”少有人知。讲话不多，霍英东慈善捐资达数十亿元之多。但每一次都谈到要点，有自己的见解”平时也“不去出风头”尽管身为香港望族，但“媒体上抛头露面的机会不多”赢得各界人士的钦佩。当下浮躁的社会氛围中，霍英东的低调务实，宛如一股春风，催人振奋，发人深思。发展要硬而实、持而久。加黎讲：真实，万事之根本，为一切才力最大之要素。政声人去后，百姓闲谈中。计利要计天下利，求名当求万世名。喜好张扬，急于求成，难免贻笑大方，还是务实低调的好。
既要讲精神、讲苦干，谋发展、促和谐。还要重智慧、重方法。会道者一缕藕丝牵大象，盲修者千钧铁棒打苍蝇。会议不是越多越好，有时候是开大会解决小问题，开小会解决大问题，不开会解决关键问题”做事不是官越多越好，十羊九牧”定会出事，多者甚于虎狼。工作不是越繁琐越好，最复杂的问题，往往有最简单的答案。道理不是万能的一个完善的制度，比一万次说教都管用。柔软有时也能胜过坚硬，应注意推行柔性领导。恩怕先益后损，威忌先紧后松”重在掌握好度、贯彻始终。管理要分层次，防止越俎代庖，如果给猫以更多的自由，逮耗子的目标更容易实现”
艰苦奋斗勤俭节约
常怀千年忧。这是一种辛苦，古人讲：人生满意百。想得多、愁得多，自然就很累、很苦；这也是一种境界，不光是为自己，还要为别人、为后人，人因此而伟大；这还是一种智慧，人无远虑，必有近忧，不只为当下，还应顾长远。讲艰苦奋斗、勤俭节约，不只是因为目前还不富裕，即使将来进一步发展了也不能丢掉节俭的好传统。西方哲学家博洛尔说：简朴和适度的饮食，一种正常的生活和庄重节制，这是防止政治腐败最好的防腐剂。政治腐败的原因，与疯狂纵欲和奢侈浪费的习性以及追求过度娱乐的激动密不可分。
节约第一经言。简单是一种朴素的自然法则，剪除赘物。体现着客观事物的本相之美。延安时期，中国共产党人的政治很简约，从物质设施到精神话语都很简单。吃的清茶淡饭，穿的粗布衣，点的煤油灯，领袖亲手写讲稿、拟电文，文风朴实，言简意赅。大道至简”最深刻、最重要的道理往往是朴实简洁的令人遗憾的现代人却抛弃简单，制造复杂，吃越来越高档，住越来越宽敞，穿越来越漂亮，演讲越做越堂皇，办事顺序越来越繁琐，人际关系越来越复杂。结果是心为物累、情为欲伤，得到许多享受却不幸福，拥有不少方便却不自由。卢梭讲：节约与勤勉是人类两大名医。简单是福气、睿智。人生欲过“万重山”同样应当要轻装。
看到世界；一朵花中，英国诗人布莱克说：一粒砂中。看见天堂。毕达哥拉斯说：万物的根源是一。无论多和少，都是从一开始的生命，一点点形成的幸福，一点点聚成的好人，一点点塑造的时间，一点点流失的衰老，一点点开始的世界上的一切，都离不开“一点点”一粥一饭当思来之不易，半丝半缕恒念物力维艰。应从“一点点”做起，节约“一点点”珍惜“一点点”集腋成裘，建设节约型社会。
顾全大局令行禁止
不谋万世者缺乏以谋当前。全局与局部是相互依存的离开了局部，要增强全局观念。诸葛亮说：不谋全局者缺乏以谋一域。全局就会出现战略空白、失去发展基础；离开了全局，局部就会迷失前进方向、改变自身性质。黑格尔说：譬如一只手，如果从身体上割下来，依照名称，仍可以叫做手，但按其实质来说，已经不是手了领导干部不管在地方还是部门工作，都负有维护大局的政治责任，都必需自觉与中央坚持高度一致。
说所罗门王在判决两个妇女争夺一个婴儿的案子时，要注意多谋大事。古希腊有个故事。为断定哪个妇女是婴儿的真正母亲，把婴儿劈成两半，分给她各一半。人们称之为“所罗门的判断”这里面告诉我直接意思是半个婴儿不如没有婴儿。引申过来，也可以说，没有重点不如没有工作、不做工作。陈云同志说：事情很多，如果抓不住重点，那就如同在大海航行中掌握不住方向”发展是第一要务，主旋律，要牢牢掌握住。如何发展，要有新的观念。观念不及格，其他全部是垃圾，就可能“播下的龙种，而收获的却是跳蚤”坚持科学发展观，好字当头谋发展，才干发明更加美好的明天。
与亚里士多德为友，要善于抓好结合。哈佛大学的校训是与柏拉图为友。更要与真理为友。追求创新，追求真理，一种时代精神，一种生存之道。贯彻上级的决策，必需做好结合的文章，富于发明性。不把上情与下情结合起来，不勇于开拓创新，就会使大政方针束之高阁，与中央坚持一致的要求就会落空。要增强改革意识，把发明作为工作的常态，敢于打破惯例，敢于大胆探索，敢于别具一格，激发事业进步的动力和活力。
令重始足整纲纪。领导干部要树立全国一盘棋的思想，要坚持令行禁止。命严方可肃兵威。坚持小道理服从大道理，确保党的路线方针政策的贯彻落实，确保党和国家工作部署的贯彻落实。严格遵守纪律和法律，决不能借口地方和部门的特殊性而有令不行、有禁不止。
发扬民主团结共事
但它多样性的统一，和谐是一种重要的思想资源。并非千篇一律。相反才需要和，相异才需要谐。地球因差异而存在世界因多样而丰富。天下一色，反而无色”不同的信息风云际会，不同的技巧繁花荟萃，不同的武器争锋比锐，不同的国家展其所长，世界才充溢生机活力。一个班子里，只有充分发扬了民主，才干更好地团结共事。有了浓厚的民主空气，各种意见才干充分发表。不同意见的讨论中，才便于集思广益、博采众长、形成共识，才干激发领导成员在工作上九牛爬坡、个个用力，达到团结共事的目的柏扬说过：凡是夫妇不吵架的家庭，准是一块阴森之地，既没有冲突，故也没有快乐。意见一边倒的群体，很危险的犹如大海中的一艘船，人们都往一边站，岂能不翻船？
大业靠众人共举。大量事实证明，人和才干政通。大厦非一木所撑。内耗是地狱，合作是天堂。领导干部要像维护眼睛一样维护团结，像珍惜生命一样珍惜和谐。班子团结中，正确处置正副职关系至关重要。有道是只有正副相安，才干皆大喜欢。正副不合，对双方都不利。上级会认为正职器量不够，驾驭力不强；会认为副职个性太盛，相容性太差。所以，多半是以两败俱伤而告终。聚散离合本是缘，不为浮云遮望眼。领导干部要谨慎处置各种关系，力求防患于未然。
很大水平上取决于自身的境界。古人说：君子量大，领导干部团结共事。小人气大；君子不争，小人不让；君子和气，小人斗气；君子助人，小人伤人。量大，才干受人敬重，聚集人才，处世让一步为高，退步即进步的根本，待人宽一分是福，利人实得利己的根基。不争，夫唯不争，故天下莫能与之争”不该争的即便争到手，其实失去的更多。和气，认真办事，大度待人，处事智圆，内心宽平，遇事虚怀观一是与人和气察禅言”助人，乐于成人之美，善于促人之成。真正聪明的人，那种能够从他人身上发现深藏着的智慧的人。培根说：人可以容忍一百个陌生人发迹，但绝不能忍受一个身边人的上升。领导干部应有甘为人梯、成人之美的品格，解脱“既生瑜、何生亮”病态情绪。一个人在讲述他人品格时，最能暴露出他自己的品格。有这样的境界，何愁不能共事？
徇私用权廉洁从政
法国思想家卢梭有“主权在民”思想，唐代柳宗元提出“官为民役”命题。均强调当报民恩、为民办事。马克思主义权力观认为，权力来源于人民，人民授予的权力是公器”使用方向是为公；权力运行应具有公众认可的规范性，接受人民群众的监督。党的性质、国家政权的性质，决定了各级领导干部必需正确运用权力，真心为民谋利益。
弄得不好还会出现异化。有人讲：资本就像一只苍蝇，领导权力是神圣的同时又具有两重性。只要有肉，不论你打算拍死它或要药死它都会毫不犹豫地飞来。错不在苍蝇，也不在肉，而是看肉的人。权力的特殊性，要求我慎言慎行。曾赞赏诸葛亮一生谨慎，把“惟谨慎”与“成大事”联系在一起，值得我深思。邓小平也说过：共产党员谨小慎微不好，胆子太大了也不好。一怕党，二怕人民，三怕派，总是好一些。国外有一气象研究所敦促员工尽力完善工作的口号是当我做对了没有人会记得；当我做错了没有人会忘记。这都是出于对权力的高度责任和内心敬畏，而提出的自律要求。
一定要重修炼、戒贪欲。人的欲望是一座火山，为官者、掌权者。控制得好，可以获得动力和财富；控制不好，既损人又害己。金钱不能带进坟墓，却能把人带进坟墓。古人讲：给你送礼的人还没有离开，为你送葬的队伍已经动身了应当警惕。万分廉洁只是小善，一点贪污便为大恶。为官不可贪婪。如果领导干部搞权钱交易，这就不仅毁了官员自身，而且泯灭了大家本应共同追求的理想信念。罗高说：谁能够比这种人更痛苦呢----虽然在世，却已经亲自参与了埋葬自己名声的丧礼。
更要追求影响力。这种影响力不只来自于讲话的质量，领导者不能满足于有话语权。更取决于讲话人的品格。如果言行不一，所说的怎么能让人振奋起来、进步起来？一个人，当财富失去时，什么都没有失去；当健康失去时，有些东西就失去了当人品失去时，一切就都失去了领导干部应珍惜值得珍惜的放弃必需放弃的不要舍本求末，任何情况下都不能丢了官德、官品。
生活正派情趣健康
反映着人的境界和追求，生活情趣不是小事。影响着领导干部乃至党的形象。做到生活正派、情趣健康，应在以下几个方面下功夫。
囿于得失者惑于得失之间。爱因斯坦说：一个人的真正价值，看得穿。明于是非者敢涉是非之地。首先决定于他什么水平上和什么意义上从自我解放进去。曾国藩认为，古人修身的理论中，关键的一条是不忮不求”除去“忮”心和“求”心，方能获得成功。道德修养是一辈子的事，不因为你有知识、有地位而终止。要达到从心所欲不逾矩”境界，能够在宠辱面前神闲气定，必需经过临时的锻炼。
想开了天堂，想得透。世事常因心情而改变。同样一件事。想不开是地狱。想开了即可“非窝里，人用嘴，用耳；热闹场中，人向前，向后，即可“大肚能容，容天容地，于人何所不容；慈颜常笑，笑古笑今，凡事付之一笑”既以为人己愈有，既以与人己愈多”懂此理便会多行善、多积德。中国激进建议内圣外王，内圣就是修身养性，外王就是政治实践。人皆可为王。欲王者不可贪，贪一点，王”就变为“玉”成了玩物了知足不辱，知止不殆”明此道方知防纵欲、防无度。破山中贼易，破心中贼难。战胜自我遇事才干想得透。
面对五光十色的诱惑，忍得住。面对丰富多彩的生活。要忍得住。一忍可以抵百勇，一静可以制百动。领导干部的业余生活多样一点，本无可厚非，但应把握好度，傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极。玩人丧德，玩物丧志”切勿大意。尤其不能降低格调，沉溺于声色犬马。须知“上求材，臣残木，上求鱼，臣乾谷”楚王好细腰，宫中多饿死”所以“上之所好恶，不可不慎也。得意的时候朋友认识你失意的时候你认识朋友。应慎重对待朋友交往，防止失去原则。领导干部应看重自己的责任、身价、健康，防止滋长奢靡之习。
终须一个土馒头。有再多财富的人，放得下。红楼梦》中的妙玉认为范成大的两句诗最好：纵有千年铁门槛。最后都还是归于土。贪婪是最真实的贫穷，满足是最真实的财富。权力、金钱、美色，最为人生考验之关键，能闯过这三关，则得大自在这方面放下了就能一身轻、一生安。不矜细行，终累大德。明代福建某知府针对行贿受贿，公开挂联警示：宽一分则民可受一分赐；取一文则官不值一文钱。宋代某县令在审判偷窃一文钱的金库保管小吏时说：一日一钱，千日一千，绳锯木断，水滴石穿。领导干部既要能把握大势，又不应当忽略细节。门上有针眼大的孔，就能进斗大的风。作好人，眼前觉得方便宜，总算来是大便宜；作不好人，眼前觉得廉价，总算来是方便宜。放得下，致虚极”就能够“守静笃”担重任、获成功。
