论孺子牛精神
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闲暇之时，再读鲁迅。不同年代的阅读，又有了不同程度的理解。区别于年少时的浅浅一阅，只在心中留下了一个鲁迅先生的影子。如今，字字句句读来，反复斟酌回味，则感觉心灵被重新洗革过一样，深受教育。
运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头；
破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛；
躲进小楼成一统，管它春夏与冬秋。
鲁迅先生的一曲《自嘲》成为后人盛传的佳作。我之所以说它是一曲，而不是一首，是因为我感觉鲁迅先生在作下这首诗的时候，内心是在吟唱一曲壮烈的悲歌。在封建社会与现代文明的激烈碰撞下，在一次次革命失败后，鲁迅先生形容自己“依然在沙漠中走来走去”，内心沉痛而抑郁，深深体会到封建官吏之腐败，国人之不觉醒，当代年青人之不长进。
鲁迅先生说：“我好像一只牛，吃的是草，挤出来的是奶。”封建时代，有多少贪官污吏吃的是奶，挤出来的是草。正因为有此等为政者，革命受到了阻挠，经历了一次次的失败。使一批批革命的前进者沉重牺牲，白白付出代价。
只要社会上有不公正、有苦难、有腐败，那就会有鲁迅先生的声音、鲁迅先生的身影。“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，对敌人无比仇恨，决不妥协；对同志无限热爱，鞠躬尽瘁。在那个变动的时代里，鲁迅先生心中仍然存在革命的希望，在面临挫败时钻进丛林中，独自舔愈自己的伤口，以飞蛾扑火的精神义无反顾地投入到新一轮的拼搏中，他时刻敏感着外界的点滴变化，以“铁肩担道义”的责任和勇气，观察、描述、批判当下社会的种种现状，体现了知识分子的一种走出一已之私域，心忧天下，关怀社会的可贵品性，也正是后人传诵的“孺子牛”精神。
回到现在，回到和平年代，回到市场经济发展的时代里，“孺子牛”精神显的极为珍贵。从古至今，我们一直在与腐败问题作斗争，把反腐倡廉作为长期战、持久战。社会主义市场经济体制初步建立，在逐步完善过程中，有些犯罪分子正是利用这个尚未成熟的阶段，钻空子，谋私利，经济犯罪和腐败现象也时常发生在党员干部身上。党的十六届三中全会指出，要切实加强和改进党风廉政建设，建立健全与社会主义市场经济体制相适应的教育、制度、监督并重的惩治和预防腐败体系。
我认为，预防和解决腐败问题、做好反腐倡廉工作要从源头抓起，要从党员的精神思维抓起，向党员干部提倡“孺子牛”精神。
鲁迅先生把自己比作一头“牛”，党员干部也要把自己比作“牛”。从生理上说，牛，低人一等。鲁迅先生从来没有把自己建立在普通的人民大众之上位，甘愿成为一头牛，为人民大众服务。党员干部也是一样，不能因为是干部，有管理群众的能力，就随意使用私权谋私利。党员干部要发自内心的把自己定位在“低于人民群众”，从思想上，行动上做人民的公仆。像郑培民、牛玉儒等优秀的党员干部，把为人民服务作为最高的人生追求。在工作中，始终把“做官先做人，万事民为先”作为自己的行为准则，一心想事业，一切为人民，以自己的模范行为和崇高品德，赢得了人民群众的衷心赞誉。
“孺子牛”的精神还在于牛吃的是草。吃的是草，挤出来的是奶。勤勤恳恳、无私奉献是党员干部的生活和工作态度。吃穿住行都和平常百姓一样，甚至比平常百姓更懂得节俭朴素，而为人民群众付出的要是汗水，是成绩，是贡献。反之，吃的是奶，挤出的草，这便有反常伦，这样的党员干部则是社会的蛀虫，人民群众唾骂的对象。随着改革开放的不断推进，社会利益关系非常复杂。在这种情况下，要当好干部，就要像郑培民、牛玉儒那样，对人民群众怀有一颗赤子之心，必须紧紧抓住群众最现实、最关心、最直接的问题，切实把关心群众生产生活的各项工作落到实处，多为群众办实事、办好事。
“孺子牛”精神更在于要像牛一样埋头苦干，勇于开拓，开辟出一派新气象。有人把拓荒者比喻成为牛，因为他们不怕前途艰险，敢于吃苦耐劳，只为积极进取。虽然现在市场经济发展迅速，但是社会还是贫富不均，我国大力加快西部地区的开发建设，需要很多牛一样的开拓者，哪里有需要，党员干部就应该到哪里去。四十五岁的清华大学教授李建保，为了支持西部教育发展，到青海大学做校长。“祖国需要的时候，我在！”他向我们展示了一个真正有用之才的人生选择与其艰苦的奋斗，他承受着外人难以想象的压力，如“牛”一样的前进，坚持“从我做起，从现在做起”，成功地在西部大开发中发挥出自己的能量。
联系我们宁波水业，城市供水具有公益性、生产性和服务性的特点，我们肩负着甬城人民的供水大业，维系着宁波城市的健康发展。宁波水业的党员更要以身作则，不能利用人民群众的生命之水来谋一己私利。党员干部要带头发扬“孺子牛”精神，必须始终坚持清正廉洁，一身正气，经得起改革开放和执政的考验，经得起权力、金钱、美色的考验，要以一些人腐败堕落的教训为镜鉴，警钟长鸣，防微杜渐，筑起拒腐防变的思想长城。宁波水业以“牛”作为企业的吉祥物，就是向社会宣扬要像鲁迅先生笔下的“孺子牛”一样，脚踏实地、无私奉献地为人民供给这生命之水。
