共产党人价值观心得

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我们不能忽视实用主义、个人主义的影响及其危害。因为从哲学的战略高度来看，这不是一个小问题。资产阶级的实用主义思潮宣扬要注重利害关系和注重“实际效果”，具有很大的欺骗性。它引诱人们自觉或不自觉地把个人的主观意志凌驾于客观物质世界之上。

三

我们共产党人要提高自己的执政能力，完成建设中国特色社会主义伟大事业的历史重任，就不能只凭经验办事、只看到当前的事情、只是孤立地看待事物；而必须学识渊博、目光深远，善于抓住事物的本质和起因，按照客观规律办事，注重从长远性、整体协调性和统一性来观察和分析事物。这就需要哲学的指导。

“没有哲学，所有科学都是肤浅的”。中国古代哲学，还有西方的苏格拉底、柏拉图、亚里斯多德、培根、斯宾诺莎、康德、黑格尔等哲学大师对人、社会、世界的认识，像海洋一样宽广和深邃的思想与智慧，确实值得我们干部和党员去汲取其有益的养分和智慧。特别是博大精深的马克思主义哲学，更应该成为我们共产党人认识世界和改造世界的强大思想武器。

为什么我们不能忽视实用主义、个人主义的影响及其危害呢？就是因为从哲学的战略高度来看，这不是一个小问题。资产阶级的实用主义思潮宣扬要注重利害关系和注重“实际效果”，具有很大的欺骗性。它引诱人们自觉或不自觉地把个人的主观意志凌驾于客观物质世界之上。因为按照这种实用主义的哲学观点，判断一件事究竟对自己有没有用，要由个人的主观意识去决定，凡是主观意识认为有用的，即使现实中不存在也要想办法使它无中生有；凡是主观意识认为没有用的，即使是客观存在的事实也会被视而不见或者指鹿为马，把白的说成是黑的。在这里，主观意识被摆在了第一位的、至关重要的、决定一切的位置上。这就违背了马克思主义关于物质是第一位的、客观世界统一于物质、物质世界是不以人的意识为转移的客观存在的基本原理；当然它带来的危害是很大的。因为唯物主义是马克思主义全部学说中最基础的根基，如果动摇了这个根基，就等于动摇了马克思主义的全部学说。我们党根据物质决定意识（当然，意识可以能动地反映物质）、物质世界及其规律不可由人的主观意识去创造、消灭、违背的原理，制定了实事求是的思想路线，这是中国革命、建设和改革事业取得成功的最重要的法宝。如果让实用的唯心主义盛行，就会破坏我们党的实事求是的思想路线，给中国特色社会主义事业造成不可估量的巨大损失。唯心论，历来是我们共产党人无神论的大敌，过去经过批判，大家对它的危害性已经认识得比较清楚了，但是在当前发展社会主义市场经济的条件下，它经过乔装打扮后却以实用主义的面目来欺骗我们的党员干部和人民群众，结果使不少人深受其害。比如，有些干部用自己的主观意识来判断利害关系和追求个人目的，一旦目的达不到，就转而相信“上帝”和“老天的安排”，企图通过求神拜佛来改变自己的命运。其结果当然是自欺欺人了。

实用主义哲学在对待社会历史发展问题上也是唯心主义的。它认为，思想意识和精神方面的东西是社会历史发展的决定性因素，社会历史发展其实就是无数自行其是、考虑自身利害关系的人的意志的集中体现，整个社会生活和社会历史无外乎是许多偶然事件的堆积。这显然与马克思主义历史唯物主义的观点是相违背的。以马克思主义为指导的中国共产党人历来认为，生产力决定生产关系，而且正是由于两者的矛盾运动推动了人类社会历史的发展，人是生产力中最活跃的因素，人的主体是工人、农民、知识分子、科技人员、管理者等等广大人民群众。他们既是物质产品的生产者，也是精神产品的生产者，还是社会变革的推动者。历史就是由他们通过实实在在的劳动创造出来，并推动其不断向前发展的，而决不是凭好恶和利害关系由个人的主观意识所创造。这些年来，实用主义哲学欺骗了我们不少干部、党员和群众，使他们对于人民是历史的创造者这一马克思主义唯物史观最重要的论断都已慢慢淡忘了。甚至还有人认为：什么“人民是历史的创造者”，是骗人的，是出于宣传的需要，实际上并不是这么回事，历史的真正创造者是“社会精英”，历史也是可以根据需要任意修改和改写的。

**同志反复强调：“要在全党范围内进行马克思主义唯物史观的教育，批判各种否定、贬低人民群众在社会发展中的地位和作用的历史唯心主义观点，牢固树立推动历史前进的决定性力量是人民群众的科学观点”。**同志为什么要作这样的强调，就是因为这个问题实在是太重要了。以实用主义哲学为基础的各种形形色色的资产阶级唯心主义的错误思潮，就是企图在中国搞，就是企图否定马克思主义在意识形态的主导地位，就是企图否定党的群众路线这个我们党执政的根本路线。

在建设中国特色社会主义新的历史时期，我们共产党人是否具有全心全意为人民服务的思想，确实是一个涉及到是不是懂得和尊重社会历史发展客观规律、有没有相信谁依靠谁的无产阶级群众观点、能不能继承我们党的优良传统和宝贵经验、能不能把握我们党和国家未来发展的正确方向和奋斗目标的大问题。**同志要求我们，要在全党形成坚决相信群众、紧紧依靠群众的良好风尚，要把党和人民的利益摆在第一位的、高于一切的、重于泰山的位置上，要把毕生的精力和心血都献给我们伟大的党、亲爱的祖国和英雄的人民。有了这样的精神支柱，我们的干部党员站得就高了，眼界就宽了，心胸就开阔了，对个人的名利待遇等就能够正确处理，也就真正能够成为一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。可以说，我们讲正气，全心全意为人民服务就是最大的正气；我们讲思想文化，全心全意为人民服务就是最先进的思想文化。这些年来，我们许许多多的党员干部就是这样做的，他们牢固树立了马克思主义的唯物史观、目光远大、对党和人民无限忠诚、为了党和人民的事业不懈工作和奋斗，确实不愧为我们中国特色社会主义事业的卓越领导骨干。但是，也有少数党员包括少数党员领导干部陷入了历史唯心主义的泥坑里。他们不相信人民群众是历史的创造者，不懂得真正伟大的力量和纯朴善良的品格来自人民群众，因而在工作和生活中并不是真正相信和依靠群众，而是相信和依靠所谓的“精英”和“铁哥儿们”，其实这些人往往是靠不住的。他们对群众疾苦和社会矛盾置若罔闻，事事只对上“负责”而不对人民群众负责，给党的形象造成了很坏的影响，给党的事业造成了很严重的损失。究其思想根源，就是因为这些同志的头脑中、思想上受到实用主义哲学的影响和毒害所造成的啊！

实用主义哲学之所以对我们一部分党员干部和群众有很大的欺骗性，就是因为它宣扬所谓的“行动”、“实践”。在人的思想和行动的关系问题上，实用主义哲学强调要以行动为中心而不是以思想为中心，这听起来好像很有道理。但实际上它与马克思主义和我们党重视实践作用的观点毫无相同之处。马克思主义一贯认为，实践是认识的源泉，是认识发展的动力，是检验认识正确与否的惟一标准，当然也是认识的最终目的。这是一个方面。另一方面，认识对实践又具有反作用，集中体现在理论对实践具有巨大的指导和推动作用。我们要认识事物或推动某一方面的工作，比如推动党的建设，首先就要介入党建工作的实践和进行调查研究，对党的建设的状况，包括思想建设、民主集中制建设、各级领导班子和干部队伍建设、基层党组织建设、党员队伍建设、党的作风建设等情况，以及它们的历史沿革、目前取得的成绩和经验、存在的问题、下一步的打算等等，有一个初步的感性了解和认识。并且在继续参加党建工作的实践中进一步深化这种了解和认识，从中发现党的建设工作中带规律性的东西，把它们上升到党建理论和政策法规以及从全局进行工作部署的层面，然后去指导党建工作新的实践，从而推动党建工作实现新的更大发展。在党建工作新的实践和发展中，又去发现和总结带规律性的东西。如此循环往复。在这里，如果不介入和不参加党建工作的实践，仅仅作为党建工作的外行，在那里拍脑袋、想当然，是不可能了解和认识党建工作的，更不可能从中发现本质和规律；而没有党建理论和规律的指导，党的建设要取得更大的发展也是不可能的。推动经济建设、政治建设、文化建设、社会建设等其他方面的工作也是如此。这就是马克思主义认识和实践的辩证关系。

在这里，还有一个立场问题，也就是说我们要站在党和人民利益的立场上来考虑问题和推动工作。还是以党的建设为例。是不是站在党和人民利益的立场上、是不是对党忠心耿耿、是抱着加强党的建设的目的还是抱着削弱淡化党的建设的目的；也就是说以什么立场和态度投身党建实践而获得的对党的建设的认识以及对党的建设的推动，结果肯定是大不一样的。如果一个不是站在党和人民利益的立场上、不是对党忠心耿耿，甚至是想削弱淡化党的建设的人，他是不可能热心参加党建实践和对党的建设进行深入研究的，也不可能获得对党的建设从感性到理性的全面的、深入的、正确的认识。他就会对加强党的建设工作的带规律性的东西故意视而不见，而对那些明明是削弱淡化党的建设的非本质、非主流、错误的东西却很感兴趣，竭力吹捧和推广，把它们当作党建工作的客观规律和发展趋势，并用来“指导实践”。其结果，不但不能把党的建设推向前进，反而会把党的建设拉向后退；不但不能加强党的建设，反而会削弱淡化党的建设甚至把党搞垮。这就说明，要摆正认识和实践的辩证关系，确实还存在一个站在什么立场上的问题。

但是，实用主义哲学却不是这样认识问题的。第一，它强调的实践是轻视客观规律的实践，完全凭个人的主观意识来行动，这就割裂了认识和实践的辩证关系。说到底，实用主义哲学漠视理论、漠视知识、漠视客观真理。它认为一切学说的价值主要取决于是否对自己有用，有用的就是真理，有几分用，就有几分真实性；理论并不是解疑释惑的答案，而只是为我所用的工具；世界上并不存在什么客观真理，讲真理的人是“傻子”、是要吃亏的，只有唯我地随机应变才不会吃亏。毫无疑问，实用主义哲学引诱人们不去深入认识事物和把握规律，更不会用科学理论来指导实践。这就会使人们以及整个社会因缺乏理想，而肤浅、短视和急功近利，违背客观规律。这对我们党的事业是极其有害的。

**同志对理论建设十分重视。早在19**年3月，**同志在上海担任市委书记时就明确提出了改革开放和现代化建设离不开理论指导的重要论断。**同志担任我们党的总书记以后，更是反复强调：“要把思想理论建设放在首位”，“强调从思想上建党，是同志对马克思主义建党学说的一个创造性发展，是我们党能够保持工人阶级先锋队性质、不断提高战斗力的重要保证和基本经验”，“加强党的理论建设，是当前国际形势、国内形势的迫切需要”，“不认真学习和研究马克思主义理论，我们就会在错综复杂的形势中迷失方向，失去判断是非的能力，解除思想武装，就要犯极大的错误”，“一个党，一个民族，一个国家，特别是像我们这样的大党，这样十多亿人口、由五十六个民族组成的多民族大国，必须有正确的理论指导和强大的精神支柱”，“无论对党还是对党的干部来说，理论上成熟都是政治上成熟的基础”，“重视理论建设和理论指导，是我们党的一个根本特点。重视在思想上建党，是我们党的一条重要政治经验。每当事业发展的重要关头，我们党都注重首先抓好理论建设”。同志2006年8月15日在学习《**文选》报告会上的讲话也明确指出：加强思想理论建设，用马克思主义武装全党，是我们党永葆先进性的根本保证。马克思主义理论的巨大生命力，在于能够给实践提供科学指导，使人们在认识规律、把握规律、运用规律的基础上更好地改造客观世界和主观世界。这些科学、深刻的论述告诉我们，漠视理论的实用主义哲学是站不住、要不得的，我们必须对它保持高度警惕，并旗帜鲜明地予以抵制和澄清。

第二，实用主义哲学不讲原则，引诱我们的党员干部不是站在党和人民利益的立场上而是站在个人利益的立场上来认识事物和参加实践活动。实用主义使他们在工作中、在大是大非的原则问题面前，采取见风使舵、明哲保身的态度，不敢理直气壮地维护党和人民的最高利益，不敢旗帜鲜明地同各种削弱淡化党的建设和党的领导的错误思想和行为作斗争，甚至不惜以牺牲党和人民的利益来保全个人的利益，最终连个人利益也保不住。实用主义这种资产阶级庸俗和市侩的哲学对我们党员干部个人、对我们党的事业、对我们整个社会风气的毒害是很大的。现在，有不少同志已经深受其害但还不知道是怎么回事，甚至有的认为实用主义是好东西，是务实、灵活的态度和作风。可见，抵制和澄清由实用主义哲学派生出的种种错误认识，是当前和今后我国思想文化与道德建设中一个紧迫的、重大的问题。我们一定要用《**文选》来武装头脑，并以此作为我们观察世界、判断是非、推动工作的强大思想武器。

**同志谆谆告诫我们，共产党人要讲坚强的党性原则，不要随波逐流，要有蓬勃朝气、昂扬锐气、浩然正气，要坚决维护党和人民的最高利益。他指出：“我们党历来讲干部要经受考验。过去有战场的考验，现在和平环境中也会遇到各种考验。我们组织部门就很有必要注意考察各级领导干部在实际斗争中的表现，是勇于斗争呢？还是回避矛盾，患得患失呢？总之，共产党员和领导干部在任何情况下都必须坚持原则，关键时刻要经得起考验”，“我们做工作，思考问题，发表意见，都要时刻把党和人民的事业放在首位。在工作中，任何时候都不能考虑个人的得失。为了新中国的诞生，成千上万的先烈献出了宝贵生命，同他们舍生忘死的精神相比，我们还有什么个人的东西不能割舍呢？我们是共产党员，是党的高级干部，更应该懂得自然界和社会的客观规律，做到襟怀坦白，一心为公。至于我们自己，党和人民自有公论”，“一个干部如果在政治上把握不住自己，对自己肩负的重大工作责任得过且过，在大是大非面前明哲保身，把党的宗旨、原则和中央的要求置之脑后，久而久之，是很难经得住各种香风毒雾的侵蚀的。在大是大非的问题上、在政治风浪中经受不住考验的干部，不能提拔使用”。**同志的这些重要论述，确实值得我们反复领会和学习！

四

**同志作为一位伟大的马克思主义政治家，具有非凡的雄才大略、政治敏锐性和理论预见性。在社会主义市场经济开始深入，各种各样的价值观、令人眼花缭乱的经济生活现象出现在我们面前之初，**同志就十分明确地指出，决不能让商品经济的等价交换原则侵入到我们党内的政治生活中来，一定要防止和克服市场经济的负面影响。发展社会主义市场经济，对我们全党同志在理想信念、人生观价值观等方面都是一个考验。越是发展市场经济，越要大力继承和发扬爱国主义、集体主义、社会主义思想，因为这关系到全社会的共同精神支柱和国家、民族、人民的根本利益。

**同志的深刻阐述，能够帮助我们清醒地认识抵制实用主义、个人主义的现实紧迫性和极端重要性。

（一）

如前所述，实用主义的基础和本质，实际上就是个人主义，两者是紧密地联系在一起的。个人主义就是把个人的利益看得高于一切、一切都以自我为中心、一切都要服从服务于满足个人的需要。个人主义是西方资产阶级主流思想家们所竭力鼓吹和资本主义社会极为盛行的一种人生观、价值观。概括起来，有以下几个方面：一是认为人的本性是利己的、自私的，人天生就是为了满足自己的需要，只有在不断追求实现个人目的的过程中生命才有意义。二是认为实现个人目的主要体现在个人的幸福和快乐上。这种幸福和快乐是由金钱、财富、名利、地位等元素所构成的实体。三是认为要实现个人的幸福和快乐就必须要有个人的自由。人的本质主要体现在完完全全的、不受约束和束缚的个人绝对自由以及自我价值的实现上，而不是体现在人与人之间的社会关系上。因此人只需要考虑自己和为自己着想，而不必去考虑别人和为他人着想。四是认为尽管国家对于保证个人的自由和安全是必要的，但它对于个人来说属于一种强制性的力量，所以国家和政府的地位和作用应在尽量小的范围内，“管得越少越好”。不是个人利益去服从国家和社会的利益，而是要让国家和社会的利益来服从个人的利益。

西方这些个人主义的思想和思潮在我国社会上产生了不可低估的影响。我们的一部分党员干部和群众深受其害。我们有些同志原来思想纯洁、心地善良，他们在工作和生活中处处替别人着想，像雷锋一样乐于助人，为社会和他人创造了许多和谐和快乐。但是，后来由于受到个人主义的影响，他们便对过去的思想和行为感到后悔，认为那是“傻”，于是开始热衷于搞“个人自我设计”和“个人价值的自我实现”，不再关心和帮助他人，变得十分自私了。个人主义的影响和泛滥，使得那些在别人困难时能够挺身而出、满腔热忱地予以帮助的人越来越少了，而对于帮助社会和他人持冷淡、漠然态度的人、只顾自己的人却越来越多了。包括我们有些党员领导干部，由于深受个人主义的影响，一事当前，首先考虑的是自己。他们往往置党的利益、国家的利益和人民的利益于脑后，在突发事件面前，在人民群众最需要的时候，不敢站出来，不敢做工作，不敢讲真话，能躲就躲、能避就避。在平常的工作中，由于脑子里主要想的是个人，因此很容易形成只图虚名、不务实效、劳民伤财的形式主义，以及高高在上、凌驾于群众头上的官僚主义。他们不是立志做大事，而是把官位和钱财看得很重，只想得到党组织、社会和他人的帮助，而不想作出奉献。他们之中，有的同志之所以能够走上一定级别的领导岗位，完全得益于党组织和相关同志真心实意的帮助，要不然他们不可能担任现有的领导职务。但是他们当上领导以后，却不去关心帮助别人和提拔新人，而是只想着自己，全然不顾党的事业薪火相传。个人主义使得我们党内心胸开阔、思想境界高尚、不图官位和名利，真正把自己的一生都无私奉献给党的事业的人少了，而心胸狭窄、思想境界不高、“跑官要官”、只想为个人奋斗、不愿为党和人民的事业献身的人却多了起来。一个社会，如果自私自利的人越来越多，超过了相当数量，那么这个社会是不和谐的、落后的；一个政党，如果自私自利的党员越来越多并且超过一定的数量，那么这个政党是很难保持先进性的，最终必然是没有前途的！

（二）

下面，我们来具体分析为什么说西方个人主义的思想与我们共产党人坚持的科学理论和思想、坚持的社会主义核心价值体系是格格不入的？

首先，我们共产党人并不认为人一生下来就是自私的、利己的。人的思想品德主要取决于后天所受的教育和所处环境的影响。一个从小就受到自私自利教育和在自私自利环境中成长起来的孩子，不管他的出身如何，长大成人以后他的思想多半就是自私自利的。相反，一个从小受到克己奉公教育和在这样的环境中成长起来的孩子，长大成人以后他的思想品德多半也是克己奉公的。这就是客观存在和客观现实决定人的思想意识的唯物主义原理。如果我们相信人的思想意识是先天所有的，那就意味着我们从根本上否定了意识是人的大脑对客观物质世界的反映，这个马克思主义哲学的原理。我们也无法解释在中国革命、建设和改革的各个不同历史时期，为什么许许多多优秀共产党人的身上会有那种忘我奋斗、无私奉献，甚至牺牲自己的生命也在所不惜的崇高思想境界！试想，如果没有这种精神和境界，中国革命能取得成功吗？中国社会主义现代化各项建设事业能取得如此巨大的成就吗？

其次，我们共产党人从来不认为人的本质就是什么“个人的绝对自由”，而是相信马克思所说的人的本质是一切社会关系的总和。从人类发展的历史来看，人之所以区别于动物，主要是人能够生产和劳动，在生产和劳动以及产品的交换过程中，人与人之间必然要结成一定的社会关系。没有这种社会关系，人类的生产和劳动就无法进行下去。因为单个的人如果不与别人发生关系或者说没有别人的帮助，是很难做成什么事情的。可以说，离开人的社会关系以及人的生产和劳动，孤零零的个人是很难在这个世界上生存下去的。这就是人之所以存在和之所以成为人的内在依据，即人的本质。因此，那种认为人的本质就是“个人的绝对自由”，从而割断人与人的社会联系，不恰当地突出个人而贬低集体作用的思想和理论，是十分荒谬可笑的，它会导致社会和历史的倒退。

第三，我们共产党人的幸福和快乐并不体现在金钱、财富、权力、名利等上面，而体现在为人民服务和为党的崇高理想而奋斗之中，并且把集体主义和爱国主义放在十分重要的位置上。“共产党人时时刻刻都应该把党和人民的利益放在首位，对个人的名利地位应该看得淡一些。我们来到这个世界上，名位钱财之类，生不带来，死不带去，总要多做些有益于国家、社会、人民的事，这才是人生价值的根本体现。”**同志是主张重视个人利益的，他认为党员干部也是人，也有个人正当的利益，但是我们既然是共产党员，特别是党员领导干部，就不能把幸福和快乐仅寄托在个人利益上，而必须有更高的追求，要把为党、为国家、为民族、为人民的利益而不懈奋斗当作共产党人最大的幸福和快乐。为此他提倡共产党人要“顾大局、讲风格、助人为乐、无私奉献”，要带头在全社会坚持集体主义和爱国主义思想。“在我国历史上，爱国主义从来就是动员和鼓舞人民团结奋斗的一面旗帜，是各族人民共同的精神支柱，在维护祖国统一和民族团结、抵御外来侵略和推动社会进步中，发挥了重大作用。在爱国主义精神激励下，我们的国家和民族自强不息，具有伟大的凝聚力和生命力”。

西方资产阶级的思想家马基雅佛利、边沁、亚当斯密等人之所以提出人的本性是自私的，人的本质就是“个人自我价值的实现和个人的绝对自由”，人的幸福和快乐体现在金钱、财富、权力、名利等实实在在的东西上，个人利益具有至高无上性等思想观点，其目的就是要引诱人们相信自私是合理的、天经地义的，从而在全社会推行个人主义，促使人人都去追逐个人利益，最终巩固和发展资本主义制度。事实证明，资本主义赖以存在和发展的基础就是这种个人主义以及据此形成的私有制。在我们共产党人看来，这种个人主义虽然有能够带来活力的一面，但从总体上来说它对整个社会是弊大于利的，它会造成人们自私自利、见利忘义，为了获取个人的钱财和名利而不择手段、铤而走险，损害他人、社会、国家的利益，造成社会矛盾尖锐、社会严重不和谐的局面。

（三）

那么，为什么这种十分有害的个人主义思潮会在我国社会和我们党内一部分同志中产生比较大的影响呢？这其中的原因是复杂的、多方面的，概括起来主要有：一是发展市场经济带来的一些负面和消极的影响；二是在对外开放中西方资本主义思想理论和价值体系的渗透；三是一些党员包括党员领导干部放松政治理论学习、思想境界不高；四是一些庸俗和功利的社会风气、上下级关系、同事关系、朋友关系所产生的影响；五是生产力发展水平提高和物质财富增加，为人们实现个人价值和追求个人利益提供了物质上的条件和保证。

在发展社会主义市场经济的过程中，**同志早就敏锐地意识到，市场经济在推动我国经济发展和社会进步取得巨大成就的同时，也会带来一些消极和负面的影响。对市场经济这些消极和负面的影响我们决不能低估。否则，就会造成整个社会道德的沦丧、文化的后退和共同精神支柱的丧失。因此，**同志反复强调，越是发展市场经济，越要大力加强党的思想政治工作和精神文明建设。他在许多场合多次表达这样的思想：在发展社会主义市场经济的条件下，我们一定要坚持马克思主义在意识形态领域的主导地位，一定要坚持建设中国特色社会主义的共同理想，一定要坚持爱国主义、集体主义、社会主义思想。这是我们的共同的精神支柱，是社会的主旋律。在此基础上，**同志进一步深刻指出，在发展社会主义市场经济的条件下，我们要不断提高全民族的思想道德素质和科学文化素质，要教育人民和我们的党员干部正确处理个人利益与集体利益和国家利益的关系、当前利益与长远利益的关系、局部利益与全局利益的关系。在这里，我们可以看到，**同志把马克思主义经典作家没有讲过的、时展又需要紧迫回答的两个非常重大的理论和实践问题，提到了全党同志的面前，并作出了科学的回答：一是发展社会主义市场经济的问题，二是在发展社会主义市场经济条件下坚持共产党人的价值观和社会主义核心价值体系的问题。为什么**同志把代表中国先进文化的前进方向作为“三个代表”重要思想中一个重要方面和重要组成部分，这当中有着极其深刻的道理。

坚持共产党人的价值观和社会主义核心价值体系的意义十分重大！它关系到构建社会主义和谐社会乃至整个建设中国特色社会主义事业的成败。为此，我们必须旗帜鲜明地抵制和反对资产阶级的个人主义和实用主义等腐朽思想。

也许有人担心：在发展市场经济条件下明确提出反对个人主义是不是妥当？会不会压制个人的自由、创造力、活力，并带来整个社会效率的低下？其实，这种担心是完全不必要的。市场经济本身所具有的特性和内在运行机制决定和保证了在经济活动过程中人们必然会有足够的竞争意识和效率观念，这不是人为地想压制就能压制的。市场经济具有促使社会活力迸发的无穷动力。只要我们坚持改革开放不动摇，坚持发展社会主义市场经济不动摇，这一点就不可能改变。相反，值得我们担心的恰恰是，社会主义的核心价值体系有可能被市场经济的惯性力量所冲淡、动摇和消蚀！

毫无疑问，市场经济中诸如个人主义、实用主义等消极因素与社会主义核心价值体系是严重对立的。如果我们党、政府、社会不积极地倡导社会主义核心价值体系，完全靠市场机制的自由发展，社会主义的核心价值体系是不可能自然地得到确立和发展的。不仅树立不起来，还会受到致命的冲击！从实际内容来看，个人主义与我们通常所说的拜金主义、享乐主义、利己主义等其实是一回事，只不过前者是后者的实质内容、而后者则是前者的表现形式，前者比后者表现得更为隐蔽和更有欺骗性而已。在发展社会主义市场经济的条件下，如果我们仅仅满足于只是从正面倡导社会主义的核心价值体系，而不敢理直气壮和旗帜鲜明地反对个人主义以及由此派生出来的一切资产阶级的腐朽思想和价值观，那么它们就会越来越有市场，形成与社会主义核心价值体系对峙的局面，从而使我们旨在建立社会主义核心价值体系所花费的心血和努力，收效甚微甚至归于失败。如果照此发展，市场经济这几个字前面的定语“社会主义”的性质怎么能够体现？我们的思想文化和道德建设又怎么能够摆脱市场经济的局限而高于市场经济？我们党怎么能够真正代表工人阶级体现先进性，体现社会化大生产中人们相互配合、协调、团结、和谐，从而实现全社会整体的最佳效益？

当前我们正面临国际上“地缘政治”的挑战、能源的挑战、霸权主义和强权政治的挑战、资本主义对社会主义的挑战。在国内也面临社会转型期、社会大变革的复杂矛盾和问题的挑战。在这样的挑战面前，如果我们不坚持共产党人的价值观和社会主义的核心价值体系，又怎样去凝聚人心、团结力量和鼓舞士气？因此，我们对个人主义不能再抱着视而不见的态度。坚持共产党人的价值观，是正反两方面经验教训的深刻总结，是构建社会主义和谐社会的紧迫需要。当然，我们鲜明地提出抵制个人主义、实用主义，鲜明地倡导爱国主义、集体主义、社会主义思想，决不是要否定个人的自由和个人正当的权益，也决不是像过去“”中那样以国家利益和集体利益的名义，就可以任意践踏和牺牲公民个人的自由和权益。同时，我们所提倡的爱国主义，决不是狭隘的民族主义，中国的发展和进步，离不开借鉴和学习世界各国的文明成果。我们的社会主义现代化建设，需要继承和发扬中华民族的优秀文化传统，也需要学习和吸收世界各国人民包括在资本主义制度下创造的优秀文明成果。但是，这种学习应该取其精华、去其糟粕，应该立足于中国实际，立足于增强中华民族自力更生的能力。

总之，个人主义、实用主义是资本主义社会赖以存在的思想根基，而经济上的私有制和政治上的多党制与议会民主是它的必然要求和必然结果。因此，如果我们不从讲政治的高度看待问题，不增强政治敏锐性，不对这种个人主义、实用主义的思想、思潮进行坚决地抵制、澄清和批判，任其在我国社会和我们党内蔓延、扩大，势必对坚持中国共产党的领导、坚持走中国特色社会主义道路造成极为严重的冲击。对这一点，我们必须有足够清醒的认识。