古代建筑技术范文精选

内容摘要：农耕生活特有的认知方式决定了建筑方式的选择。在人与自然相互依存、亲和融洽的关系上，天人合一的建筑体认决定了中国古代建筑的发展方向。中国古代建筑的特征和优越之处，同它很早就认同人与自然的亲和关系是密不可分的。

关键词：古代建筑亲和木构架布局

中国古代建筑溯其源流，可以追溯到新石器时代。从现有的考古材料来看，古代中国在新石器时期已经有了维持生存的农耕技术。农耕技术的出现意味着古代先民已经脱离了居无定所的原始居住状态，开始有意识地构筑与生相随的居住场所。伴随着周而复始的耕种劳作与不断变化的周遭环境，唯一不变的就是躲避风雨的安身之处。不难看出，建筑便成为古代先民生存自由的自觉选择，有意识地构筑安身之屋与本能寻求栖身之处存在着本质上的区别，中国古代建筑自此便开始了它的历史进程。

农耕生活的认知方式决定了建筑方式的选择。古代先民日出而作、日落而息的农耕生活；寒来暑往，一枯一荣的自然现象；播种、收获，收获、播种的互动过程；与自然和周遭环境紧密相连的命运联系，构成了当时人们生存状态的全景图画。正因为处在为生存而忙碌的自然环境下，天时变化，节气交替，仰仗春夏秋冬耕种的古代先民，在得到自然的恩惠时，俯仰天地之间体察到宇宙万物循环往复、彼此联系的生命秩序，从而也认识到宇宙自然的不可抗拒，也确认了人与自然亲和融洽的相互关系。经年累月的观察和日常生活经验的积累反映在中国古代知识系统里便是“天人合一”的思想，基于这样的认识，天与人的关系便建立在一个互动合理的范围内，绝不是一味地向自然索取。尽管这一思想的历史背景，与当时人们自身的认识水平和有限的生存力量有关，但只有顺应自然，人的生存才得以发展，形而下之器的创造与形而上之道的自然规律才能和谐统一，天人合一才能获得生命存在的确认。“在世界古代各文化系统中，没有任何系统的文化，人与自然曾发生过像中国古代样亲和关系。”①所以，亲和之道在早先的境况下一方面是环境的驱使，另一方面又是文化价值上的取向。从此，中国古代建筑始终依恋在自然的怀抱里。

由于有了天人合一的建筑体认，中国古代建筑无论从形态上还是材料上都极力从宇宙自然中寻找创造的来源。与我们朝夕相处的树木是自然万物中的有机生命，不同的季节以不同的生命形态与人发生密切的关系。因此，中国古代建筑在材料的应用上特别钟情于木材。面对随处可见的石料而选择木料作为主要的建筑材料，这是建筑观念和文化信念的使然。不仅如此，选择木材还在于木材优越的物理特性和易于加工的材料性能，透过所加工的形态从中体现出柔韧、温和的品质，柱、梁、门、窗所散发的木质气息，以及那记录生长历程的纹理，都处处体现了与人的亲和关系，用木材营造的建筑自然会弥漫着家园的温暖。中国古代建筑之所以选择木材，无论是自然之木，还是心性之木，都反映出古代中国人心性对木性的认同，然而木性也适应心性的要求。

中国古代建筑由于把木材作为主要建材，木材良好的物性特质以及易于安装拼接的物理属性，为中国古代建筑构架体系的产生与发展提供了基本保证。中国古代建筑这种构架体系，柱、梁之间十分强调上下左右相互联结、互相共存的结构关系，以相对稳定的构架秩序来应对多变的建筑需求。同样的柱、梁构架可以在往复延伸上构成宽大开敞的空间场所，可以在纵深的推进里形成重重庭院。显然，柱、梁相互共存的结构关系与农耕社会特有的认知方式一脉相承，天人合一的建筑体认无疑建立在统一的、相互依存的关系上，植根在有无相生的变化里，融汇在循环往复的发展认识上。因此，中国古代建筑的构筑方式从一开始就从天人合一的理念出发，并始终认为人不能从宇宙自然中抽离出来，建筑不应该游离于自然之外。所以，中国古代建筑不刻意追逐房屋的高度，任何脱离地球引力的尝试，均归依到重重的院落里与树木为伴，与山水为邻。在建造房屋时其营造法式规定了“上分”“中分”“下分”，也就是屋顶、屋身、台基，与之相对应的便是天、人、地，天人合一的观念已经渗透到建筑的营造之中。“当西方建筑因应功能而改变时，传统中国建筑却以因应维持一种文化的价值或理想而保存，中国文化有多悠长，这三个部分的组合便多悠长。所以，当我们开始去看这几个看来只是基本部分时，其实我们也是在端详着整个中国文化的面目。”②中国古代建筑在木构架的体系里以“三分”的法式，不断满足并组合为各种功能要求的建筑。由此可见，古代中国的建筑从来以亲和的姿态回应自然，并从中寻找创造的灵感，从剖析具体的建筑营造中更能体会出中国古代建筑的特别之处。

摘要：中式建筑是我国建筑的主要类型，中式建筑有着自身的特色，代表着我国的民族特色和文化。但是就目前我国现代化的中式建筑来说，其在设计中并没有高度的融合中国传统文化，导致中式建筑欠缺时展的特色，所以就需要加强设计，将中国传统的文化高效的融合到现代中式建筑中，以实现现代中式建筑的长远发展。本文主要就针对现代中式建筑设计进行了简要的分析，仅供同行交流和参考。

关键词：现代化；中式建筑；设计

中式建筑有其自身的特色和魅力，无论是在设计形式上还是在文化内涵上，其都有着自身的格调。但是在欧式建筑风格以及现代化建筑风格的影响和冲击下，现代中式建筑出现了设计上的偏差，中式建筑原有的风味被大大缩减，使得中式建筑变得面目全非。而为了使得现代化中式建筑可以恢复其原有的魅力，就需要加强设计力度，将中国优秀传统文化融合其中，下面本文就针对现代中式建筑设计进行深入的探究。

1中式建筑概述

在社会高速发展的进程中，建筑行业也取得了极大的发展。随着建筑行业的发展，其在国民经济中所占有的地位逐渐提高。就现代的中式建筑来说，其已经成为了建筑行业发展的新方向。建筑行业引进各种新技术和新的施工方法，建设出符合当今社会发展要求的现代建筑，但是社会的发展变迁瞬息万变，人们对于现代建筑的要求也与日俱增，人们不仅需要现代建筑具备现代化的气息，同时也要继承和传播中国古代优秀传统文化。现代中式建筑在发展的进程中，对四方文化有着一定的排斥性，中国有着五千年的历史，在这五千年的历史长河中，产生了很多的优秀传统文化，中国古代的艺术园林等建筑均有着很高的成就。而发展到近代，由于战乱等多种外部和内部因素的影响，使得中国现代建筑无法与世界建筑相接轨，在设计潮流上通常都落后于世界水平，这就使得我国的建筑文化逐渐的丧失。而在最近几年，由于建筑设计者思想上的偏差，使得中国的古代建筑与现代建筑出现了严重分离的情况，但是在西方文化的大力影响和冲击作用下，我国建筑设计人员逐渐意识到自己的错误，开始进行设计思想的转化，从而为我国的现代中式建筑发展开辟了一个阳光大道。在中式建筑中，融合了中国的传统文化和精神，其体现出了中国从古至今的精神追求变迁。在针对中式建筑进行设计的时候，需要将朴素的观念以及天人合一的思想应用其中，开展设计的新形势，使得中式建筑能够对传统文化进行高效的体现，现阶段，大部分的中式建筑在进行设计的时候，如园林、家具等的设计，均继承了优秀的传统民族文化，同时也发扬了中国的特色文化，使得我国的民族文化实现了长久保存。在社会的不断发展下以及人们思想观念、审美的不断转变下，现代社会人们的生活方法和美感追求也发生了相应的转变，与古代人有着较大的区别，当前人们已经习惯了现代生活方法，无法融入古代建筑的生活环境中，而当前人们已经认识到传统文化、传统建筑在中国发展中的重要性，所以为现代中式建筑的设计和发展，提供了一个良好的基础。中国拥有悠久的历史，在历史发展的过程中，创造力优秀的古代文化，而具有中国古代文化代表的就是古代建筑，例如宫殿、园林、民宅等等，在当前的现代建筑设计中，古代建筑不仅是其设计灵感、构造等的借鉴，对世界建筑的发展，有较大的影响。所以在当前的现代建筑设计中融入古代建筑设计的元素，进行现代中式建筑设计，发扬中国传统文化。

2现代中式建筑设计的主要内容和形式

1地上65m高的台基围墙

中国占代宫殿台基的高度和所用材料受到严格等级制度的制约。《礼记》中记载:“天子之堂九尺，诸侯七尺，大夫五尺，L三尺。”太和殿的台基高八米，是目前宫殿建筑台基最高的一处。而针一对材料，是石为丘，砖为下。本工程的台基围墙高度为6.5m，员比太和殿略低，但设计的尊贵等级仍有天子之堂之水准)而且木工程采用了石料做为主材，可见木工程所赋子的建筑等级也是相当高的。其实本工程的台基围墙并没有完全按照占代真正意义上的台基进行设计，而是取消了台阶元素，只局部采用了栏板望柱的建筑要素，结合古代城墙的一些格调建立而成(图3)但从整个建筑布局来说，地上65m高的台基围墙，已经赋予了古代宫殿的建筑要素.仿占元素比较完整。在构造实现上，古代建筑的台基多为砌筑，无沦是砖料、石料，还是装饰性的栏杆、望柱，都是整体实材垒砌而成。但本工程却不同，整个台基围墙全部采用了现代的干挂石材幕墙技术。该幕墙系统由钢结构龙骨体系和石材面材体系组成钢结构由纵向工字钢和横向钢管形成整体的钢网格，分别与地梁和二层的反梁连接，构成了稳定的主结构支撑体系连接石材的次结构龙骨也是由钢管、角钢等钢型材组成，通过焊接和螺接方式与主钢结构进行连接。为了达到建筑的耐久年限，整个钢结构龙骨体系均采用热浸镀锌工艺进行了防腐处理。石材采用了4Omnl厚的板材，较比古代的整体石材砌筑大大减轻了重量其与龙骨的连接，则采用了现代的背栓挂式结构，不仅连接强度高，可实现石材的无内应力加工组合，而且通过铝制挂件系统实现了很好的可调整性和可更换性，每个板块均可以独立维修和更换(图5)。在接缝处理上，也摒弃了过去粘土等容易粉化的勾缝材料，采用了现代高新技术产物—硅酮防水密封胶进行密封。相比古代的做法，全新的石材干挂幕墙技术不但使本工程大大减小了对建筑地基的承重荷载，而且也大大减少了材料用量，降低了工程造价。同时，石材干挂幕墙技术也完美地实现了建筑师所要达到的仿古效果，这也是现代的石材幕墙技术越来越多地应用于仿古建筑中的原因所在

2建筑3一10层的墙身

以木结构为主体的柱梁构架贯穿中国宫殿建筑的始终。木结构主体中，梁柱最重要，墙是辅助性的，起分隔室内外的作用，因此在过去的宫殿建筑中，木结构柱梁的一个很大特征是突显于墙体外侧，特别是斗棋。斗拱是中国古代建筑最具代表性的构件，它是柱、梁之间的一个过渡层，相当于载重汽车上的钢板弹簧弓，将屋盖的荷载传递到立柱。本工程在立面要素设计上，柱的部分只是达到了“神似”，其是通过内部的石材柱来实现的，但斗拱部分却是达到了貌似神合，也是本工程仿古设计中最为精彩的一笔。需要特别指出的是，古代宫殿墙面中的窗也是木质结构的，且在玻璃还没有广泛应用于房屋建筑(即便应用了，也多为单玻璃)的时候，窗格间糊的是丝棉纸或是牛皮纸，其采光和保温性能很差。这在现行规范中，是绝对不允许的。因此，在木工程的仿古建筑设计时，不但要实现体态和效果的相像，更要考虑建筑功能和性能要符合现行规范。

2.1玻璃相关技术的应用

古代宫殿的墙身基本上是木柱纸墙，或局部砖垒，但本工程却全部采用了玻璃取而代之，通体晶莹灵动。虽然与古代宫殿的效果相去甚远，却与现代的审美观念相当吻合。随着近代玻璃技术的突飞猛进，玻璃已经从单一的透光和围护功能发展为集透射与反射、装饰、围护、保温且隔热等功能为一体的高性能产品，并在建筑领域广为使用。于本工程中，首先是在建筑的最外层采用了10mm+2.28SGP+8mm钢化夹胶超白玻璃。超白玻璃是一种超透明低铁玻璃，透光率可达91.5%以上，具有晶莹剔透、高档典雅的特性，有玻璃家族“水晶王子”之称(图7)。同时，由于它在去除铁元素的同时，也去除了很多杂质，所以较普通浮法钢化玻璃具有很低的自爆率，且其安全性远优于普通钢化玻璃。另外，最外层的玻璃还采用了钢化和夹胶两种工艺，不但提高了超大板块玻璃的强度，而且使玻璃的安全性更为可靠。特别是sGP这种新型胶片的使用，较比普通的PvB胶片，在提高了玻璃无色纯度的同时，其夹胶强度更是提高了5倍。单从这种玻璃来说，其在透光、节能、耐撞击等方面要远比古代的窗纸优异得多。本工程还使用了另外一种玻璃，就是smm+lZAr+8mm钢化Low一E暖边充氨气中空玻璃，其用于内层幕墙。从其名称上就可以看出，该玻璃应用了诸多的提高玻璃性能的技术。中空玻璃，不但具有很好的保温隔热性能，而且具有良好的隔声性能(图8);钢化工艺，提高了玻璃的强度;肠w一E膜有对可见光高透过及对中远红外线高反射的特性，具有优异的隔热效果和良好的透光性;暖边间隔条的使用，改善了中空玻璃边缘热传导性，提高了中空玻璃的节能效果;而空气层内充氮气，不但可以提高玻璃的热工性能，而且也可以防止空气层内的部件被空气氧化或氮化，使空气层更干燥，防止雾气。从上述各种技术的应用可以看出，这种玻璃是一种集高强度、节能、环保、隔声等功能为一体的高端产品，不但寿命长，使用安全，而且在使用时又具有良好的舒适度，是古代建筑材料所无法比拟的。

内容摘要：中国古代建筑在几千年的历史衍变过程中，作为一种文化现象，明显地打上了中国传统思想的烙印。同时在这种思想的影响下，中国古代建筑在材料、结构、布局、空间及环境的选择和处理上都体现了浓郁的民族特色。

关键词：古代建筑传统思想民族特色

建筑是智慧和文明的结晶，是历史沧桑的见证，更是文化和思想的外现。综观中国的古代建筑，在几千年的历史衍变过程中，无论是宏伟的宫殿、庄严的寺庙、幽静的园林，还是丰富多彩的民宅，都以其独特的形式语言，打上了中国传统文化的烙印，表述出了丰富而深刻的中国传统思想观念。

中庸和谐

“中庸”是中国传统思想的最高价值原则，是由孔子提出来的。他说：“中也者，天下之大本也；和也者，天下之大道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”中庸是中国人的基本精神之一。“中为适应之谓，庸为经久不渝之意。”“中庸”即适用而经久不渝。它后来演绎为不偏不倚、允当适度之意。古人论天文、地理、人道都不能离“中”而立。因此，天、地、人三者的关系必须以“中”为标准，即做到所谓“天人合一”。

“中庸”的观念体现在古代建筑上就是建筑的平面作对称均齐布置，布局上必须有一条庄重的南北中轴主线，起着中枢神经作用。这一格局成为中国古代各类建筑组合方式的缩影——如宫殿、王府、衙署、庙宇、祠堂、会馆、书院等。中轴线对称的建筑观念虽然早在商周时代就开始，但最典型地代表这种中轴文化的当数明清的北京城和宫殿了。整个明清时代的北京城自南向北，沿着一条长达7.5公里长的中轴线有机地组织在一起，该中轴线以最南端的永定门为起点，以地安门北面的钟鼓楼为终点，其间建筑空间序列重重叠叠、高潮迭起又井然有序，尤以故宫三大殿的平面布局最富特色。此外，这种关于中轴线的建筑空间意识，也体现在北京一般的四合院民居住宅中。

随着城市建设的快速发展，很多现代化城市的建筑以及规划呈现相同的模式，不仅不能体现城市的特色，也抹杀了我国传统文化所应展现出来的魅力。

一、传统文化观的基本概念及意义

对我中华民族上下五千年的文化长河来说，中国的传统文化有着深刻的内涵和地域特色，并且这些文化内涵也在思想上影响着人们的思维方式。融入传统文化的建筑教育通常有两方面的含义，一方面是指在建筑教育范畴中，将中国传统文化、文化元素、文化理念等融入西方的建筑原理当中，设计出有传统文化背景的建筑来；另一方面是指利用中国传统的科技观和人文观，将这些思想上的精华融入到建筑设计以及作品评价中。在建筑教育中增加传统文化的因素，不仅可以开阔学生的视野，通过古今的优秀建筑以及建筑理念去增加学生的专业领域，让其自身有更多的文化积淀，还可以帮助教师提升教学效果，吸引学生的学习兴趣和探索精神。随着传统文化的深入学习，学生对建筑设计的视野将变得更加宽阔，同时对我国博大而精神的文化也将产生敬仰之情，不断推动我国土木建筑文化的同时，培养出文化修养与专业技术并存的专业性人才。

二、中国传统文化在我国高职建筑教育中的现状

中国古代建筑以木质结构为主，在建筑史上自成一系，目前，在江南很多园林建筑中还可以看到中国建筑独特的魅力之所在，也是中国重要的文化遗产之一。随着砖石建筑的出现，木质建筑逐渐退出了历史舞台，但是仍具有极高的研究价值。目前，我们中国建筑教学多秉承了西方钢筋混凝土的建筑风格，并且所钻研的建筑形式以及崇拜的建筑师也多为国外建筑代表，而忽视了对我国传统建筑的赏析和借鉴。通常的具体表现为：对西方建筑的盲目崇拜，使得设计出来的建筑多带有西方古典主义特色，对于中国文化中的祥云、神兽等装饰视而不见，甚至是不屑的态度；在建筑结构上也多模仿西方哥特式、巴洛特式建筑，对于我国传统的江南风情的园林式、闽南特色的骑楼等知之甚少，更不要提针对我国传统建筑中的建筑风水等的传承了。面对这样的现状，让我们这些建筑教育者不得不忧心忡忡。随着我国城市化进程的加快，人们对现代技术以及现代知识的依赖，对传统文化的学习更是少之又少。建筑作为一个城市甚至是一个民族凝固的文化历史，其承载的文化意识受到越来越多的关注和重视，建筑与环境的和谐共存，建筑与文化的融合共生已经成为当今建筑的使命之一。

三、提高中国传统文化在建筑教育重要性的措施