古典文学知识范文精选

摘要：在古典文学教学中运用弘扬优秀传统文化的理念，对于优秀传统文化传承工作具有十分重要的意义。优秀传统文化理念与中国古典文学教学中的内容存在相似性，都是以培养学生正确的人生观、价值观为目的，充分探究中国古典文学和优秀传统文化理念中的人生意蕴，从而实现对学生良好的培养和引导。随着优秀传统文化理念与中国古典文学的不断深入发展，对于古典文学教学的发展工作提出新要求。因此，合理分析优秀传统文化理念在中国古典文学教学中的实践问题，明确优秀传统文化理念在古典文学教学中的实践意义，探究优秀传统文化理念在古典文学教学中的实践策略是重要的，进而促进古典文学教学工作，以及优秀传统文化弘扬工作的全面发展。

关键词：优秀传统文化理念古典文学教学实践

引言

古典文学在教学中，所包含的古代文学作品不仅含有优秀的传统文化，还都是保持着生命活力、蕴涵着深刻哲理思想的文学教育内容，这对培养学生深刻的学习意识和思想能力带来深远意义。古典文学还能丰富学生浓厚的人生意蕴，优秀传统文化理念与中国文学古典教学的融合，对于推动学生成长来说具有深远影响。

一、弘扬优秀传统文化理念在古典文学教学中的实践现状

在中国古典文学教学期间，教师可以充分挖掘其中所包含的优秀传统文化理念，采用将传统文化理念与文学教学理念之间有机结合的方式，时刻引导学生奋发向上、树立健全的人格和美好情操。这也是古典文学教学中的追求，加深学生对优秀文学作品的认知和理解。在弘扬优秀传统文化的过程中，古典文学教学具有独特的功能和作用，可以为弘扬优秀传统文化理念提供保障和奠定基础。比如，推崇儒家思想是古典文学作品中最有主要的精神内涵之一。在文学作品创作的过程中，也包含很多与传统儒家思想教育有关的知识内容，通过对这些优秀传统文化和传统思想的传承，也能达到对学生有效熏陶和引导的目的，增加学生对优秀传统文化中相关儒家思想的理解[1]。优秀传统文化理念与古典文学教学的融合，也可以继承一些优秀传统文化思想教育知识。许多内容也是中国民族宝贵的精神财富，可以提升古典文学教学的发展水平。古典文学教学中的诗词内容，不仅是文学作品丰厚底蕴的耕地，也是一些文学作品在学习过程中的鲜活生命源泉，通过对这些学习内容的挖掘，也能了解到其中忧国忧民的思想内容，这些内容都是古代圣贤深刻的国家忧患意识，具有较强的社会责任感。这对培养学生优秀传统文化中的高尚人格魅力、积极价值取向带来深远意义，从而促使学生树立正确的人生观和价值观。学生在不断学习优秀传统文化的过程中，也能从中了解优秀传统文化阶级的道德力量，使学生能够意识到塑造健全人格的重要性，进而不断为社会培养出更多良好生活态度、讲究修身养性的创新型人才。但是从当前优秀传统文化理念在古典文学教学中的实践现状来看，优秀传统文化理念在古典文学教学中的实际现象并不乐观。部分学校在古典文学教学期间缺乏对优秀传统文化理念的弘扬，也没有通过挖掘优秀传统文化教育知识、文化内涵等形式，增加学生对于优秀传统文化理念的正确了解。古典文学教学还是以传统固有的思想为主，向学生传递与中国古典文学教育有关的知识内容和教育内涵。在引导学生充分分析古典文学教学中的优秀传统文化等方面存在不足，进而使很多学生的古典文学作品学习过于表面化，难以更好地参与到古典文学知识的探究当中，降低学生学习的积极性[2]。目前缺乏明确的实践教学目标，也是古典文学在弘扬优秀传统文化理念中的主要问题，良好的优秀传统文化教育工作需要明确的实践教育目标，这也是提升实践教学水平的基础。在古典文学教学中对于优秀传统文化理念的应用过于随意，没有了解到优秀传统文化理念应用的意义，缺乏有效的教学实践目标，进而也给培养学生的文化素养带来不利影响。此外，没有落实优秀传统文化理念和古典文学教学的要求，以及营造优秀传统文化学习的环境，也是当前古典文学在优秀传统文化理念应用方面的主要问题。所以，还需要提升对优秀传统文化理念的应用认知，从多角度探究古典文学作品教学与传统文化理念之间的融合方式，提升学生学习的有效性，加强学生对古典文学教学作品和传统文化的正确认知。

一、我国大学生德育现状

我国的大学德育，是指大学教育工作者以社会优秀品质理念为基础，计划和体系的对在校大学生开展思想、品德和政治等多方面的教育工作，并引导大学生学会自我认识，积极参与体验与实践，帮助他们形成社会主义优秀道德品质的教育活动。大学生，是国家知识群体的最重要组成部分，是国家复兴、发展和腾飞的希望；同时，大学阶段是一个人形成人生观和价值观的重要时期，因此，我国一直以来都非常重视大学生的德育工作。然而，在近一段时期，由于各方面因素的影响，部分大学生出现了缺乏爱国主义精神，崇尚个人主义、拜金主义，不求进取、放任自流，不愿关爱社会和他人，轻视诚信的状况。他们或是无明确学习目的，处事功利化，将自己和国家的发展和社会的进步割裂开来；或是处事以个人为中心，不顾他人的感受和需求；或是凡事只重利益，不愿意付出和牺牲；或是只关注个人的学习发展，对各种不正之风熟视无睹，缺乏对正义感；甚至有部分大学生表里不一，对诚信没有基本的信仰和坚持。导致上述各种情况发生的主要原因，主要可以分为以下的两个方面：首先，网络信息技术的发展进步，使大学生可以轻松便捷的从网上获取各种信息。同时，大学生活是学生逐步认识自己，学会独立的重要阶段，在大学里，学生开始自己对学习和生活做出选择，而不再是由家长或老师进行统一强制的安排。这导致部分学生将大部分时间投入到网络信息中去，无法自拔。虽然各高校都对学生进行了大量的德育工作，避免学生沉迷于网络世界。但由于网络信息的获得的简易性和隐蔽性，部分学生逐渐受到暴力、色情、低俗等网络不良信息的影响，在思想上出现了偏差。其次，受近些年来功利主义思想的影响，高等院校在教育和科研的过程中，或多或少的表现出了重理轻文的现象。各高校普遍的出现了重科技教育而轻人文教育的状况，在课程设置上，缺乏文学、历史、哲学以及艺术等人文社会科学的基础课程；教学研究方面，从事人文社会科学教学和研究的教师待遇不如科学学科的教师；在学生素质教育方面，对大学生几乎没有人文素质的要求等等。如何才能缓解并扭转这种现象呢？这必然要求我们从以上两个方面的原因着手，不但要学会通过网络的形式，引导学生正确使用网络，将学生从网络虚拟世界更多的引向现实世界，也要对学生进行丰富的人文主义教育，引导学生接触、学习优秀的人文知识，培养学生的人文素质。我国数千年来传承发展的具有深厚文化蕴意和人文精神的古典文学，正是对大学生进行人文主义教育的优秀材料。

二、大学德育中的美学思想和古典文学

（一）中西方德育中的美学思想

在中国数千年的奴隶社会和封建社会过程中﹐历来主张“德治”，强调“以德教民”，将德育放在首要的地位。古之“六艺”：礼﹑乐﹑射﹑御﹑书﹑数中﹐“礼”教是居首位，这即是对德育的一种倡导。其后的“乐”和“书”分指音乐诗词造诣和书写作文能力，将文人的审美、知美和造美统一到个人的学识修养中去。到了近代中国，无论是清末维新运动，亦或是民国时期的新文化运动，教育者们都始终将德育和教育放在并重的地位，由于历史原因，这一时期的学者大都强调学以致用，学以强国，强调师夷长技以自强。这一时期，王国维以哲学角度切入，向国内引入了“美学”概念，他在《哲学辩惑》中提到“教育学者，实不过心理学、伦理学、美学之应用……今夫人之心意有智力，有意志，有感情，此三者之理想，曰真、曰善、曰美。”强调了真善美作为美学德育的核心，是接受教育者必须具备的品质。从西方德育历史来看，美学思想贯穿了历史发展的各个阶段：古希腊时期苏格拉底主张知识即是美德，认为美德可以通过教育加以培养；同时期的《荷马史诗》描画了大量的自然风景，体现了当时人们初步的审美情感，描写了英雄们“勇敢尚武”，凝聚了当时代的最高美德；到文艺复兴后，随着西方社会思想的解放，德育中的美学方法获得了进一步的发展，这一时期，莎士比亚通过诗歌和歌剧阐述了他对美的理解，激发人们对美好事物的追求；18世纪，英国著名教育学家、哲学家约翰洛克提出在娱乐中开展德育工作的主张，他提倡在教育中加入更多快乐且无害的娱乐活动，同时极力反对无聊且有害的消遣；20世纪前后，马克思主义美学和艺术理论得到发展，提出要把艺术和审美作为人类解放自身的路径和方法，俄国民主主义思想家别林斯基就认为：“通往全民福祉的道路，是自觉，艺术能促进这自觉，并不下于科学，在这儿，艺术和科学是同样不可或缺的”。而到了现代，西方国家越加重视价值观教育，他们通过新媒体的手段，将美学方法应用到教育的各个方面，或是兴建如艺术馆、国家公园等公共设施，利用艺术教育的方式进行爱国教育，或是通过网络信息等新媒体方式以及传统的电视、广播、杂志等大众媒体形式传播他们的道德意识。

（二）古典文学和我国当下大学德育中的美学思想

摘要：传统的古代文学课外作业设计多采取论文的形式，要求学生一学期提交一篇或两篇与本学期授课内容相关的论文。这种方式枯燥乏味，内容陈旧，无法引起同学研究的热情，造成论文的写作转抄、拼凑的现象突出。古代文学课外作业应该更多地采用开放式的题型，激发同学的热情，锻炼同学搜集资料和运用资料写作的能力。

关键词：古代文学；开放性；作业设计

课外作业作为课堂教学的自然延伸和补充，是课堂内容的提升和综合，作业完成作为实现教学目标的一个重要的环节，在教学活动中的作用是不可替代的。当前古代文学课外作业设计陈旧而落后，传统的古代文学的作业基本上都采取论文的形式，要求学生一学期提交一篇或两篇与本学期授课内容相关的论文。由于题目或者枯燥乏味，内容陈旧，无法引起同学研究的热情，或者太过于简单，难以引起同学深入思考。再加上缺乏相关的学术积累，网络时代各种资料搜索的便利，很少有学生能够静下心来认真对待论文的写作，转抄、拼凑的现象突出，这样的作业设计无论是在理念、形式还是在评价体系上，都很难适应当前的古代文学教学需要了。[1]

一、开放性作业设计举例一：你的姓名来自古典文学吗？

我们常说兴趣是最好的老师，如何让同学们对古典文学产生兴趣一直都是很让人头疼的问题，笔者曾经设计过这样一个开场白：中国古典文学从先秦时代到五四时期已经走过了五千年的辉煌历程，我们可以看到它的遗存是汗牛充栋，虽然它不能带来丰厚的物质回报，但却能如同黄钟大吕一样，在我们心头引起长久的共鸣。假如你不曾熟悉古典文学，怎能了解古人有多么的痴：天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期；假如你不曾熟悉古典文学，怎能了解古人有多么的苦：前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下；假如你不曾熟悉古典文学，怎能了解古人有多么的狂：天生我材必有用，千金散尽还复来；假如你不曾熟悉古典文学，怎能了解古人是多么激昂慷慨：风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。这个冗长的排比句，气势磅礴，但内容空洞，辛辛苦苦说了半天，同学并不领情。在为2012届同学讲授先秦文学时，我在点名册上看到了一个复姓端木的孩子，此姓如此罕见，立即引起了我的兴趣。我意识到这是一个藉由身边的例子去推广古代文学的好机会。于是围绕这个题目我讲开去，谈到了《元和姓纂》对此姓的记载，并介绍了孔子那位能言善辩的弟子子贡的故事，这样通过一个姓氏就很好地与同学建立了沟通。这启发我设计了这样一个课外作业：看看哪些取名与古代文学作品有关？从同学们提交的作业来看，他们搜集的资料远比我想象的丰富：任贤齐取自“见贤思齐，见不贤而内自省也”、周星驰取自“雄州雾列，俊采星驰”、闻一多取自“闻一而知十”、戴望舒取自“前望舒使先驱兮”、朱自清取自“宁廉洁正直以自清乎”，其字“佩弦”取自“董安于之性缓，故佩弦以自急”、冰心取自“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”、孟浩然取自“吾善养吾浩然之气”、马致远取自“淡泊以明志，宁静以致远”、钱谦益取名于《尚书》“谦受益”、王朝闻取自“朝闻道，夕死可矣”、楚图南取自“绝云气，负责天然后图南，且适南冥也”，等等不一而足。其中有今人也有古人，有同学们熟悉的明星，有陌生一点的诗人，也有成就斐然的大师。这样一来，同学们不再觉得这些高文典册面目可憎，很好地激发了同学阅读古典文学经典作品的兴趣。

二、开放性作业设计举例二：性善论还是性恶论

摘要：立德树人是高校的立身之本。高校人才培养，归根结底落实在课程层面。然而，就民族地区高师古代文学现状而言，存在课程边缘化、教材选用不科学、执教者素质参差不齐、教学信息化程度不高等突出问题。本文认为，重振古代文学基础地位，强化高师古代文学教材的适切性，提升执教者中华传统文化素养，推进古代文学教学信息化，方为新时代高师古代文学改革发展的可行之径。

关键词：高师古代文学；立德树人；现实偏差；反思与提升

古代文学是高师文科类专业的核心课程。古代文学因特殊的人文价值和思想性，在落实立德树人根本任务、推进课程思政、保持与思政课同向同行上责无旁贷。如何提高古代文学课程质量，落实立德树人根本任务，是高校的重大课题。

一、民族地区高师古代文学的现实问题

古代文学知识覆盖面广，内容综合性强，教学难度大，实际教学往往难以达成课程目标。面对师范专业综合改革、教师资格证“国考”与师范专业认证评估等新形势，古代文学教学积弊，都让该课程教学举步维艰。

（一）课程边缘化严重

一、大学生学习古代文学的主体意识的缺乏及其原因

大学生对与古代文学的学习缺乏主体意识，原因有多方面。首先，大学课程设置过多。学分制实行后，学生不仅有专业必修课、专业限选课，还有公共选修课、通识通选课等，占用了学生大量时间。在此情况下，学生对于以四卷本的文学史及六册作品选为核心内容的中国古代文学课程无法投入足够精力去学习。其次，古代文学课程被严重压缩。这是大学课程设置过多以及新专业不断出现而引发的后果。以往的本科教学计划中，古代文学教学至少需要两个学年共四个学期的时间来完成。修改后的教学计划中，根据不同专业，古代文学教学时间被缩短为三个学期甚至一学年。汉语言文学专业虽然保持四学期的时间不变，但为了给其他课程让路，具体的教学时数也被削减了。课程被压缩，教师必须赶教学进度，学生对古代文学的学习囫囵吞枣，知识消化不良，也在一定程度上影响了他们主动学习的兴趣。其三，课程考核体系有缺陷。教师对学生期末成绩的评分一般是：考试成绩占70%，平时成绩占30%。考试题目基本以课件内容为主，学生既无暇也无兴趣去涉猎其他内容。平时成绩以课堂考勤为主，此外再布置一到两篇课程论文，这也是流于形式化的考核，对于学生主动学习没有促进作用。目前，在高校普遍重科研而轻教学的背景下，教师亦缺乏督促学生学习的动力。其四，单向度的课堂教学模式。教师对课堂教学的准备不可谓不足，课前查找丰富资料，制作图、文、音、画并茂的精美课件，课堂上也注意教学技巧，即使如此，教学效果也并不十分理想。在古代文学课堂上，除了少部分学生积极回应教师外，其他学生要么是一脸茫然，要么是低头不语。究其根源，教师单向度讲授，而忽略学生主体的能动性，课件再精美，声音再洪亮，学生们也难免产生审美疲劳。其五，学生对古代文学知识的魅力和价值认识不足。在现代技术日益发达，工业化进度越来越快，商业气息渐趋浓厚，以及全民娱乐的时代氛围中，古代文学知识对于个体人格涵养、文化修养以及社会的精神文明建设的魅力和价值已经淹没在一片喧嚣繁华之中。学生们更喜欢快餐式的文化享受，而不喜欢需要时间去沉浸在其中方能体会魅力和价值的古代文学知识。

二、强化大学生学习中国古代文学的主体意识的方法

在新形势下，强化大学生学习古代文学的主体意识不能靠单纯增加课时数或逼迫学生自学等老旧方法来实现，而必须贯彻以教师为主导，以学生为主体的教育理念，充分挖掘学生潜能，让他们自觉、自愿去扩大学习的面，并深入吸取知识的精华。笔者提出的一些方法或许对问题的解决有所助益。

（一）角色反串法角色反串法即为让教师和学生互换角色，让学生站上讲台教，教师旁听。目前高校教师依然习惯以自己讲授为主，学生被动听、记为辅，而往往忽略大学生不同于中学生，他们不仅具有极强的自主学习能力，也具有极强的自我表现欲。在具体实施上，教师可结合古代文学史的教学大纲，在每次课中布置一到两篇教学内容之外的作品给学生，让他们利用课后时间准备要讲授的内容并制作PPT，在下次课亲自展示，每位学生所需时间以5到10分钟为宜。学生讲授后，教师进行简要点评，指出其优点和不足，同时也可让其他同学来评价。在课程已被压缩的情况下，角色反串法一方面能以学生亲自参与、主动融入的方式扩大教学容量，另方面可激发学生在课外自主学习的兴趣。角色的互换不仅使学生感到新鲜，而且反串教师也让他们有扮演好这一角色的使命感、责任感，这是提升学生主体意识的一大动力。

（二）团队表演法这是基于角色反串法的一种延伸。在讲授叙事性较强的文学作品比如叙事诗、古典小说、古典戏曲时可以考虑用此方法。因为无论教师或学生，单纯讲授，其生动性、趣味性依然不够突出，而通过表演方式可解决此问题。因作品中的人物形象较多，一人无法完成表演，教师可以安排几位同学在课外一起琢磨作品，体会人物形象，然后通过团队合作编排，反复演练，最后在课堂上演出。团队表演法生动活泼，融知识性和趣味性于一体，对于喜欢表现自我的90后大学生来说更有吸引力。在表演过程中，学生对作品人物形象的性格特征、作品的艺术魅力有了切身体会，同时也锻炼了学生们的协调合作能力。此外，在尊重原作的基础上，教师也可鼓励学生发挥文学想象力加以创新。由此可见，团队合作表演法的益处是多方面的。