汉字教学范文精选

1.汉字教学的定位。本文说的汉字教学，是对外汉语教学中的现代汉字教学。仿造对外汉语教学名称，也许可以称之为对外汉字教学。它是对外汉语教学的组成部分。诚然，在汉字教学中不可能不涉及汉字文化及其相关问题，但我们不能把汉字教学的重点放在文化揭示和知识讲授方面。汉字教学虽然涉及文化，但是汉字教学不是文化教学。必须十分明确：对外汉字的教学对象是现代汉字，汉字的文化教学不是对外汉字教学的主要任务。实践表明，如果对汉字教学的定位含混不清，就会干扰和偏离汉字教学的方向，影响汉字教学的效果。

2.汉字教学的目的。所谓对外汉语教学中的现代汉字教学是指：以外国人为对象的、以现代汉字为内容的、用外语教学方法进行的、旨在掌握汉字运用技能的教学活动。汉字教学的根本目的是讲清现代汉字的形、音、义，帮助学生认读汉字，书写汉字，学习汉语，掌握汉语的书面语；当然，学生在学习汉字的过程中，同时必然也在接触和学习汉字文化，毫无疑问，这是汉字教学自然产生的客观效果，无须刻意追求。必须特别强调，汉字是语素文字，一个学生掌握汉字数量的多少，不仅关系到学生的汉语口语水平的高低，而且也是学好汉语书面语的关键。

3.汉字教学的现状。现代汉字教学，应该贴近教学对象的实际。我们的教学对象可分两类：一类是既不懂汉语又不识汉字、在语系上和文字体系上跟汉语汉字完全不同的欧美等国学生；另一类是同属汉字文化圈的日本、韩国学生。后者虽然认识一些常用汉字，但不会说汉语，而且日语和韩语在语系上跟汉语没有亲属关系。比较起来，日本学生和韩国学生学习汉字相对比较容易，因为，日本学生在中学阶段就会日本常用汉字1945个，韩国学生也会1800个韩国常用汉字，撇开读音不谈，这对他们学习汉语词汇会有一定帮助。不过，由于日本和韩国汉字的字义在借用汉字时跟中国汉字在内涵和外延上不尽相同，因此他们很容易望文生义，产生负面效用，有名的例子是：日本的“手纸”相当于汉语的“信”，汉语的“点心”则相当于韩国的“午饭”。从学习汉字的角度，汉字文化圈的学生肯定要比汉字文化圈外的学生容易得多，但是必须指出，三个国家的汉字分别记录的是三种不同的语言，因而日本、韩国学生在学习中国汉字时都应该把汉字当作外语外文来学习，不这样是学不好汉语的。事实上，也许由于认识上的偏差，日本和韩国学生并没有因为认得汉字的优势而一定比欧美学生学得更好，特别是口头表达方面。

当然，学习繁富复杂的汉字，对于年过20的欧美学生而言也绝不是一件轻松愉快的事情，若要记忆更是苦不堪言。据我所知，国内大多数学校都比较重视汉字教学，作出了较好的安排。在初级阶段有的学校还专门开设了汉字课，布置汉字书写练习。到了中级阶段，则把汉字教学置于课文教学之中，汉字教学与汉语词汇教学同步进行。这样做的好处是，可以把汉字教学与汉语词汇教学结合起来，使学生比较准确地理解汉字的字义；但是如果处理不当可能也会产生弊端，以词汇教学取代汉字教学。因为，教师在课堂教学中，通常把注意力放在课文的阅读与理解上面，关注的是词语和语法教学，汉字只是作为一个词汇单位教给学生，这样很容易忽视汉字的教学。所以，有人说，所谓汉字教学只是初级阶段才有，到了中级之后就不知不觉地被取消了，很难说还有严格意义上的对外汉字教学。我认为，汉字教学应该贯彻基础汉语教学阶段的全过程。当学生看到“美不胜收”时，首先是查看英语翻译：Somanybeautifulthingsthatonesimplycan''''ttakethemallin.或者morebeautythaonecan''''ttakein.他们是从英语翻译来了解该成语的含义，却不大理会这一成语四个汉字的字形、读音和字义。他们通常从图形上认读汉字，摄取汉字的形体图像，疏于记忆，如果教师不作特别强调和提示，学生们很难分辨汉字的部件和笔画，因此写起来常常丢三落四。通常的情况是，各校一年级学习汉语的人数很多，但许多人浅尝辄止，遇有困难就半途而废。“经过十年寒窗生活以后，只剩下极少数的学生攀登硕士或博士的高峰。”（柯彼德，1997）据我所知，即使这些佼佼者，他们的毕业论文几乎很少是用汉语写就的，通常是用自己的母语。他们的汉语说得很流利，但是他们中一些人在阅读、特别在书写方面依然存在许多困难，离所谓“语言通”“文化通”和“中国通”还有相当的距离，“最明显的原因是汉字的难关”。（柯彼德，1997）他们对汉字往往缺乏审断能力，不能分辨“浃、挟、狭、铗，挡、档、裆，买、卖、实，没、设，讷、纳、呐、衲，募、幕、蓦、慕、暮，卷、券”等等，所以动起笔来常常出错；打出来的文字也错得离奇。这就是当前的汉字教学情况。

究其原因是多方面的。

在理论层面上，有人从本体论出发，认为先有语言，后有文字，文字只是记录语言的符号，符号是可以跟本体分离的。最能体现这一思想的是美国结构主义者JohnDeFrancis，他主编的《初级汉语读本》《中级汉语读本》《高级汉语读本》就分为拼音本和汉字本两种。他主张先教会话，后教汉字，对于那些只想学习会话单项技能的人也可以不教汉字。这种看法和做法曾流行于欧美。这种看法也深深地影响着欧美学生，他们普遍地存在着重口语、轻汉字、重阅读、轻书写的倾向。从哲学层面上说，我以为语言先于文字的观点无疑是正确的；但是如果某种语言一旦拥有了文字，文字对语言的反作用也是不可忽视的。特别是像汉字这样的语素文字对汉语的反作用尤其明显，达到了惊人的程度。是汉字保留了古代汉语的词语，保留了古代圣贤的语录，保留了古代优秀的诗词歌赋、格言成语，保留了古代汉语特有的语法格式，并把它们中的一些成分原封不动地保留在现代汉语之中。汉字与汉语简直难解难分。一个外国学生，如果真的要学好汉语，成为汉语方面的高级人才，我想，不学习、掌握汉字简直是不可能的，把汉语学习跟汉字学习对立起来的做法也是不可取的。事实上，汉字已经成为汉语特定的组成部分，学习汉字就是学习汉语；若要学好汉语，必须得学习汉字。

【摘要】汉字，对所有中国人而言，不仅仅是一种文字符号，更是记载中华民族灿烂文明和辉煌历史的文化载体，承载着炎黄子孙共同的文化记忆和价值认同；几千年来，它源源不断地为中华儿女输送着精神养料，是所有中国人共同的精神家园。因此，我们要把汉字文化融入识字教学中，让识字课堂的教学层次更丰富、文化气息更浓郁，让学生在潜移默化中亲近汉字、喜欢汉字，进而热爱源远流长的汉字文化。

【关键词】识字教学;浸润;汉字文化

突出识字教学的文化价值，是统编版语文教材的新亮点之一，旨在通过识字教学发挥汉字的文化浸润功能。笔者在识字教学中进行了大量的探索与研究，努力探求小学识字教学与汉字文化传承相结合的途径，积累了一些有效的经验与方法。下面笔者结合教学实例具体阐述。

一、追溯汉字演变，感悟祖先智慧

古代先民以象形、指事为基础创造了最初的文字雏形，经过几千年的演变，发展成为以形声字为主的方块字。可以毫不夸张地说，汉字就是中国历史的“活化石”，让我们可以透过文字了解祖先如何生活、如何劳动、如何生存、如何迁徙，更让我们透过文字了解古代的民风民俗、社会变迁……因此，小学语文教师要把汉字的演变融入识字教学，让学生不仅学会识字，更要透过文字的演变，感受中华民族悠远的历史和祖先伟大的智慧。例如，一年级下册《姓氏歌》是根据中国古代蒙学读物《百家姓》编写的小韵文。韵文以富有童趣的问答式儿歌呈现，不仅让学生认识了关于姓氏的一组生字，而且还渗透了中国传统的姓氏文化。在课堂教学的拓展迁移板块，为了激发学生探究中国姓氏起源的愿望，笔者提出了问题：“为什么‘姓’字用‘女’做偏旁，而不是‘男’或其他字做偏旁？”学生的答案五花八门，但没有一个能回答到点子上。这不奇怪，一年级小学生受认知水平所限，他们很难能回答出这么深奥的问题。于是，笔者出示了一幅原始母系社会的生活图，告诉学生：人类最早的社会形态是母系社会，“姓”字左边是“女”、右边是“生”，反映了当时妇女是社会的领导者；笔者又出示了“姚”“姜”等姓氏，告诉学生这些姓氏都是“女”字旁，说明它们起源于母系社会，是当时不同部落的名称。笔者还告诉学生，中国的姓氏来源很多，有以部落为姓的，如姜、姚、姬；有以先祖封地为姓的，如秦、郑、齐；有以官职为姓的，如司马、司徒；有以职业为姓的，如卜、陶、屠……听笔者介绍了这么多关于姓氏起源的知识，学生都睁大了好奇的眼睛听得非常入神。接下来笔者让学生在练习本上写出自己的姓，告诉学生：“也许你的姓氏也有几千年的历史呢！想不想知道自己姓氏的来历？”学生齐声回答：“想———”“今天的课外作业就是回去‘找’自己的‘姓氏’，可以自己‘找’，也可以向爸爸妈妈求助”笔者接着说。这样一来，不仅激发起学生了解自己姓氏来历的好奇心，而且点燃了他们了解中国传统姓氏文化的浓厚兴趣，让学生对中国悠久的姓氏文化充满崇敬之情。以后，学生在书写自己姓名时，就不会只把它看作自己的“代号”，而是把它看作家族代代相传的“徽章”，心中油然生发出自豪之情。

二、依据字理识字，渗透汉字文化

汉字是世界上唯一使用至今的表意文字，它在我们祖先的劳动实践中产生、演变和发展，形成从繁到简、由难而易的发展趋势.从甲骨文的图画文字到准的长方形文字进而到楷书的方块文字;从小篆的汉字大统一到隶书的汉字大变革，无不证明这一点。而汉字构造的科学性、理念性和逻辑性正充分体现了我们中华民族在改造客观世界过程中所具有的伟大的创造力和丰富的想象力。两人相背为“北”，两人相随为“从”，两人并肩为，比”……这是一种多么奇妙的文字1但是现在汉字教学大多忽略了汉字的特点，违背了汉字的教学规律，仅仅是让学生生硬掌握汉字的读音、笔数、笔画、笔顺、结构和意义，方法呆板，内容枯燥，效果极差。因此，为揭示汉字的丰富内涵，激发学生的学习兴趣，提高汉字的教学效率，我从自己的教学实践中总结出十二种汉字教学方法。

一、形象法:编制字谜

汉字繁难的笔画、复杂的结构，给汉字教学，尤其是小学汉字教学带来了困难。在汉字教学中如何化难为易?编制字谜是一种形象的教学方法。字谜是用形似、暗示或描幕汉字特征的方法为谜面，以文字为谜底的一种谜语。汉字的形体结构为字谜的编制提供了丰富的素材。如揭示汉字形体的宇谜—妙:少女。孤:瓜子。闭:才进门.阔:活动门。应:床前举

首。券:拳头对刀.辞:半辣半甜。奶:要一半，扔一半。忌:记一半，忘一半。碍:砸左边，得右边。嗽:束住中间，吹散两边。省:自小在一起.目前少联系。揭示汉字形体和意义的字谜—泛:分开水太少，合拢水太多。暗:站在两日旁，反而不见光.丸:本来圆又圆，原来是九点。从上述字谜可以看出，谜面紧扣字形，暗示字义，谜面用语都是人们所熟悉的词、成语、俗语以及语意完整的句子。

教学实践证明，编制通俗、形象、简短的字谜，让学生猜射，非常有助于学生掌握汉字的形体和意义，培养学生的想象力和逻辑思维能力，使汉字教学生动、形象，真正做到寓教于乐，取得识记汉字和娱乐益智的双重功效。

二、会意法:动作示范

一、对外汉字教学需要多媒体的原因

(一)是定位双重编码理论的要求

心理学家佩维奥于1969年提出了双重编码理论，认为人脑中存在两个功能独立却又相互联系的加工系统:一个是以语言为基础的加工系统，另一个是以意象为基础的加工系统。意象系统专门表征和加工非语言的物体和事件，它由相互具有联想关系的意象表征组成;而言语系统表征和加工言语信息，由相互联系的言语表征组成。双重编码理论的重要原则是:可通过同时用视觉和语言的形式呈现信息来增强信息的回忆与识别。语言的本质是一套音、义结合的系统，是通过发声和听觉来传递信息的。记录这一音、义结合系统的文字使语言能够通过视觉符号来传递信息。拼音文字能够比较真实地还原所记录语言的声音，虽然是视觉符号，但实际上仍然是一种变化的声音符号，本质上仍然是听觉的符号。汉字的字形几乎是直接和字义发生联系的，本身就能成为一套系统，由于不直接和字音发生联系，使得这套独特的汉字符号系统成为了名副其实的视觉符号系统。这套视觉符号系统与音、义结合的听觉系统连接，就形成了独特的汉字系统。汉字的这两套系统准确地契合了佩维奥的双重编码理论，如果在汉字学习的过程中突出视觉的、表象的因素，加上适合的言语的表征，即在汉字学习的过程中结合图、文、声并茂的多媒体技术，就能更好地促进对汉字的学习和记忆。

(二)认知负荷理论的要求

Sweller等人提出的认知负荷理论认为人的工作记忆容量是有限的，当某种知识(或图式)含有多种相互作用的元素时，这些知识将加重认知负荷，此时就需要通过外部认知或者关联认知来促进知识的学习。汉字能力包含了形、音、义三个方面，且汉字字形包含了诸如笔画、笔顺、结构等内部因素，这三个因素内部又包括诸如相交、相离及上下、左右等关系。这些因素使得汉字的认知过程占用了较多的工作记忆容量，此时就必须调整汉字的呈现方式以促进汉字的学习。根据认知负荷理论，汉字的学习可以通过使用多媒介(多感觉通路)呈现形式等多种方法来设法规避工作记忆的有限性，而图、文、声并茂的多媒体技术恰是一种能够调动多感觉通路的最恰当的方法。

二、对外汉字教学中多媒体的具体应用

整个高中语文教学，汉字教学可有可无，处于从属地位。导致高中现阶段的汉字教学现状：学生对汉字的文化意蕴认识不到位，只是在识字量上有所扩大，注重书写的规范，机械的记忆。进而导致高中生在写作上错别字连篇，文言翻译搞不懂古今词义的演变。我们的学生提笔忘字，下笔就是错字。我们的语文老师投入大量的精力，从音、形、义上辨析汉字，练习无数，却是高耗低效的。面对这样的教学现状，高中语文教师该如何有效地进行汉字教学，如何增加汉字教学的文化内容，是每一个语文教师必须思考的问题。

一、充分利用已有的教材，激发学生的兴趣

在现行的普通高中课程标准实验教科书必修一至必修五中，都有一个“梳理探究”模块，这一新设模块的内容是为了培养学生“积累整合”“发现创新”的语文学习能力，增加文化积累，提高语文的综合素养。必修一“梳理探究”教学部分有“优美的汉字”，高中语言文字选修《神奇的汉字》。充分利用这些教学契机，组织学生编写汉字故事集，收集整理关于仓颉及仓颉造字的传说。积累汉字的起源、构成、形体、文化等知识，观察《汉字字形演变表》，讨论归纳汉字字形演变的规律，从整体上了解汉字的演变。收集整理与汉字有关的书法、隐语、字谜等。认识汉字所承载的中华文化，纠正错别字。教师要适当进行汉字原始形态的讲解，让学生获得汉字文化的审美体验，从而激发兴趣，进行有效学习。在讲解孟子“民为贵，社稷次之，君为轻.”解释“社稷”。社，古代指土地之神；古代又把祭土地的地方、日子和礼都叫社。稷，指五谷之神.故“社稷”从字面来看是说土谷之神。由于古时的君主为了祈求国事太平，平谷丰登，每年都要到郊外祭祀土地和五谷神.社稷也就成了国家的象征，后来人们就用“社稷”来代表国家。

二、用“六书”教学，让汉字世界活起来

东汉许慎在《说文解字》中提出了“六书”理论，即指“象形、指事、会意、形声、转注、假借”。根据汉字的小篆体来分析字形、字义，汉字以形体为主，具有很强的形象性。而高中生的形象思维，抽象逻辑思维趋于成熟。“六书”对我们了解字形与义的关系有很大的帮助。因而，利用这一规律，在高中教学尤其是在高中的文言文教学中效果显著。在讲《诗经》每一节称之为“每章”，学生对“章”的认知就是拆分为“立早”，而没有对“章”字有具体的深入的理解。“章，乐竟为一章。从音、从十。十，数之终也。”（《说文解字》）“章”是个会意字，从音、从十，“音”除“言语的声音”的意思之外，还有“音乐”的意思，“金石丝竹匏土革木，音也”。《诗经》里有部分内容反映西周和春秋时代农奴和奴隶生活困苦，负担的徭役繁重。“饥者歌其食，劳者歌其事”，音乐和诗歌也成了他们进行斗争的一种武器。他们也用音乐诗歌反映自己的其他方面的生活和思想感情。而贵族则利用音乐诗歌来歌颂统治阶级的功德，企图加强统治。《诗经》是唱词，每节为一章了，其重章叠句的复沓结构，围绕同一旋律反复咏唱。国学文化测试中“弄璋之喜”是贺生男孩还是女孩？大部分的人对“璋”的偏旁定为“王”字，“璋”是个形声字，所谓的“王”字旁实际上是“玉”字旁，表示此字的意义，“章”表示此字的读音，“璋”是好的玉石，顶端作斜锐角形，是古代贵族在举行朝聘、祭祀、丧葬时所用的礼器。给儿子“璋”玩，一方面是希望他有玉一般的品德，一方面又希望他成为贵族，可以“光宗耀祖”。后来就把生下男孩子称为“弄璋之喜”。从一道国学题目举一反三，大部分“王”字旁的汉字都需要与“玉”的意义联系起来理解。

三、适当地进行繁体字教学