藏族文化设计

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藏族文化设计范文第1篇

引言

我国民族传统图形文化底蕴浓厚、造型别致，具有独特的视觉文化。随着高原的开发使得原本神秘的藏族传统文化渐渐为世人所熟悉，以现代海报为载体来展示的独特民族文化是更好地去传承这一古老文化的重要途径。要如何表达藏族传统图形自身的视觉元素和语言运用是现代海报设计面临的问题。

藏族传统图形是集千年文化孕育而生，凝聚了民族的智慧、文化和思想的高度结晶，所以藏族传统图形是具有极其特殊的存在价值和意义。在现代图形的冲击下，为了传承和保护藏族传统文化，应将藏族传统图形与现代元素相结合，弘扬藏族传统文化。

藏族的传统图形元素

1.藏族传统图形元素的造型

藏族传统图形元素的造型源于他们对藏传佛教和生活感悟。在生活里，藏民崇拜与生产有关联的自然力量；同时他们也有膜拜的图腾，为此创造了不少的神兽图形等等；还有许多英雄人物（格萨尔王）的传奇故事也为世人所传唱……这些全部都构成对藏族传统图形的造型灵感。

藏族传统图形元素的造型元素大致可以分成以下几项：

（1）动植物造型

动植物纹样在藏族传统图形中较为常见，动植物在艺术手法和宗教文化背景下

有着许多寓意和哲理。彰显藏族人民的智慧和丰富的想象力。

（2）几何形造型

常见的几何造型有回纹（图一）、十字纹、涡旋纹、三角纹、万字符等等，千年前藏族就大量运用几何造型作为装饰，对于生活中的事物极致地几何抽象，显示出藏族传统文化和自然的艺术创造力之强。

（3）自然和宗教元素造型

自然中的景观、宗教故事为原型以及宗教器物为对象（图二）。特点多简易抽象、装饰性强。

藏族传统图形元素造型形式通常是夸张的形式出现，有的手法简练，只抽取外轮廓或者结构；也有的则是几何抽象的造型，以单纯的形式来表现，将原本的造型形态抽象成所想象的气质造型；还有的就是自由的组合再造，把想要的两种不同气质的原物，取其中想要的部分整合成一个想要具备着两种气质的再生物。不论什么手法都无法掩盖藏族人民对生活的热情和对宗教的膜拜。

2.藏族传统图形元素的色彩

由于藏民的生活里充满了湛蓝的天空和湖泊、白雪皑皑的雪山、土黄的地质土壤，于是太阳那般热情的火红，广袤草地的碧绿……成为了他们生活的主色调，融合在传统图形和绘画里。淳朴的藏民喜欢的色彩如同他们豪爽的性格一样，色彩艳丽响亮，对比度强烈。藏族人民对于生命和生活是那般的热情，民族风格彰显庄重，古朴，藏族人对色彩独特的理解是分不开的。

蓝色通常是代表愤怒、勇敢和凶猛，一直都是来描绘勇士或者大力金刚；白色代表着纯洁善良，吉祥如意的白色是藏民最喜欢的颜色，如唐卡壁画上的白色都是用来描绘菩萨和仙人；黄色则是智慧、光明和希望，表达了温和和恩典；红色最广泛的运用是来表现战斗和权力等等。藏族人民生活环境充满了古朴，藏民对世界的理解也如同他们对藏传佛教那样的单纯膜拜，简单勇敢，古朴直接；对于色彩的深刻理解使得在色彩的运用上独具特征，具有强烈的视觉感受是藏族传统图形元素的特点。

3.藏族传统图形元素的象征性与文化意义

研究这些具有地域性的传统图形元素，如藏族唐卡壁画和绘画等等，几乎都是表现生存奋斗、英雄事迹或者神佛故事，流露出藏族人民对生活的美好向往和虔诚的。藏族传统图形具有藏民对生活、自然和宗教的畏惧和膜拜，所以都是具有象征意义。最为常见的图形有： “生死轮回图” 、“吉祥八征”、 “十相自在”（图三）等等，无一例外的都是吉祥的象征，许多藏族传统图形都是吉祥、辟邪、多福的美好象征，一般装饰在佛堂、建筑居多。 通过对藏族传统图形的色彩运用得知其中色彩所包含的意义，色彩不只是视觉表现，其中的象征意义才是藏族人民所想表现的文化内涵，即宗教膜拜及对生活的审美表现。

藏族传统图形元素在海报设计中的运用

1.民族传统图形元素在现代海报设计的运用

海报是传播媒介的形态之一，是现代化视觉传达设计当前最流行、最具代表和号召力的手段之一。在现代海报中，运用具有典型又有深刻含义的传统符号来表达自身海报想要的作品主题，借此也可以继承发扬名族传统文化，传统符号的形态可以重新打散重组，进行提炼和再造，让图形更能与现代接轨，更具现代感，也能更加表达出民族文化价值。

现代海报设计如果彰显不出文化，只能是无力低层次的、毫无生命可言。曾经有许多设计大师都在寻找传统文化如何与现代设计相结合，他们立足传统文化和思想本质，推成出新和现代设计融会贯通，基于对传统文化的理解和基础上，创造出许多既现代化又极具民族传统文化的设计作品。一代一代设计师都在继续挖掘和探索自己本土文化和现代社会的设计结合的道路，这是一种发展趋势，势不可挡。

2.藏族传统图形元素在海报设计的表现方式探究

（1）将藏族传统图形元素的造型方式现代化

在现代海报设计中涵含了许多独具特色的传统造型元素，这些的符号具有鲜明的现代感，却也能更好的传达出浓厚民族的传统文化。藏族文化具有许多具有深刻的文化内涵的传统图形，将具有代表性的图形元素用现代的审美理念重新进行定位思考，打破固有的表达方式，提取精华然后再生创造，从而在现代设计中表达出传统图形所具有的文化价值。 例如祥巴艺术，祥巴是藏语中版画的音译，祥巴是在藏族传统文化基础上发展出具有强烈鲜明藏族特色的新版画（图四）。还有藏族符号运用最广泛的是藏传佛教中的“e”， “e”是吉祥的象征。由于对藏传佛教的信仰，所以这个特殊的符号对于藏民具有强烈的安全感。“e”如今被运用在许多的现代设计中，但是还有许多的藏族传统图形元素还有开发设计的空间。

（2）将藏族传统图形元素的色彩与现代海报的色彩表现相结合

现代海报设计的色彩搭配具有对于传达作品思想精神的重要意义，作品中需要通过色彩传递出情感和内涵。在现代海报设计对于藏族的传统色彩的认识和运用，有助于体现藏族本土文化的民族审美思想。的神秘是现代人都向往的，对于宣传藏族文化最有效的载体之一就是海报。藏族人偏爱的白、黄、蓝、绿、红，这些对比强烈的色彩，是藏族传统用色的鲜明特点。在借鉴藏族色彩特点的实践中，配色可以运用其对比强烈的色彩特点，海报作品的视觉冲击力则会加大，并充分体现出藏族的民族色彩。学习传统配色要取其特点，可再创造出富有民族特点又不失现代感的独特的色彩配置。

（3）将藏族传统图形元素的具象图形进行抽象化设计表达

藏族有许多象征吉祥的图形，例如“吉祥八征”、“十相自在”等，这些图形传达了藏民渴望平安自由的生活愿望。藏族是一个相当注重宗教意识的民族，他们对于宗教相当虔诚，借此来束缚自己的贪欲，平衡自己人生正确的道路，衡量世间的邪与正。所以藏族宗教（以藏传佛教为主，还有苯教和密宗）有着许多具有代表性的图形图案，由于对此特殊的寓意，这些的造型都是具象的，以便藏族人民在自己心中有着明确清晰的形象。然而当代海报设计较注重抽象的造型元素，所以探究如何将藏族传统具象图形抽象化具有相当大的意义，比如藏传佛教的神佛形象，甚至各类神佛手中的器物都可进行抽象化再现，并抓住其象征的灵魂和内涵意义，与现代造型设计相结合，以抽象出全新造型。这样的抽象海报图形能表达出其本质含义，又能让藏族传统文化在如今国际文化冲击下脱颖而出，进而升华到全新的高度。

结束语

现代海报设计中将传统图形造型元素与现代设计理念结合起来，是对于传统文化深层次的思考。灵活的运用传统图形元素，提取表现传统文化的思想内涵和韵味。藏族是一支神秘的民族，挖掘其中的文化精髓，对于宣传藏族文化具有相当意义，使得藏族文化在新的时代下得以不断传承和发展下去。

藏族文化设计范文第2篇

【关键词】藏族；传统装饰图案；形成；形态与构成；色彩

中图分类号：J51 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2017）11-0197-01

藏族是我国古老的少数民族之一，主要分布在我国的西南地区，拥有独特而优秀的民族文化，其语言文字、服装饰品、宗教、礼仪、建筑、音乐都是中华民族的文化瑰宝。尤其是藏族独特的造型艺术，纯真质朴，蕴含着藏族文化特质，是藏族人民集体智慧与独特审美的集中体现，藏族独有的传统装饰图案，既是民族艺术也是宗教艺术的缩影，更是古代藏族文化与中原艺术、外来文化的融合产物，是藏族人民日积月累流传下来的艺术结晶。

一、藏族传统装饰图案的形成

藏族传统装饰图案的雏形可以追溯到新石器时代，自治区昌都市卡若遗址出土的陶器烧制水平并不高，但纹饰图案丰富，多为内涵深刻的抽象几何形纹饰，如表示水流漩涡的涡纹；表现起伏山脉的三角折线纹；表示植物的叶脉纹；表示贝壳特征的贝纹等。在日土遗址发现的岩画内容丰富，有人物、动物、武器、自然景物等，已经出现彩绘，生动刻画出古代游牧民族的生产、生活场面，其造型纯真，构思独特，反映了藏族先民早期的艺术审美。

自松赞干布建立土蕃王朝后，一方面和中原地区交流逐步加强，藏族装饰图案汲取了中原艺术的许多元素，如唐代的宝相花、卷草纹等装饰纹样，汉民族特有的龙、凤、牡丹、寿字等元素也渐渐融入其中。另一方面，印度、尼泊尔地区的佛教艺术也伴随着佛教的传播随之而来，与藏族的装饰图案日渐融合。由于地域的特殊性，藏族艺术还和周边其他少数民族艺术发生碰撞与借鉴，装饰图案渐渐形成了具有藏族特色的“泽吉日莫”（图案艺术）。

二、藏族传统装饰图案的主要形态与构成

藏族传统装饰图案形式多样，表达内涵丰富，可以分为四大类别，即无机几何形态、象形模拟形态、宗教寓意形态、文字艺术形态（见表1）。

这些图案形态在藏族传统装饰图案中，通过不同的组织方式有机结合，构成既写意又写实，既具象又抽象的独特美感，体现着藏族人民的传统精神。在构成方式上体现出强烈的程式化色彩。如表1中提到的曼陀罗纹就是最具代表性的程式化图案，常见的曼陀罗纹有胎藏曼陀罗和金刚曼陀罗（别尊曼陀罗），图案从外到内可分为五部分，即凡界、六意念与护法墙、外院、城墙城门与护法、内院与主尊，整体图案造型是一种佛国的理想境界。

藏族传统装饰图案在构成上还有一个鲜明的特色，即根据图案的载体形状来灵活调整形态要素的组织方式，使图案首先适宜于载体形状；图案内部的构成要素均按照相应的位置关系合理安排，并保持程式化构成要素的完整性。

三、藏族装饰图案的色彩意味

中国画论中对画面设色的基本要求是“随类赋彩”，但是，藏族传统装饰图案的设色却不谙此道，而是运用主观的表现性色彩来构建图案，强调色彩的象征意味，色彩搭配具有视觉冲击力，多用三原色与黑白二色，在利用三原色建构图案时常辅以褐色、墨绿等低纯度色作为底色，以实现图案图底关系的协调，突出主体图案，并保持图案的色彩和谐效果。

三间色与复色很少出现在藏族装饰图案中，这应该和藏族人民耿直爽朗、热情强悍的民族特征有关，还有对于佛教的虔诚与岚，都需要鲜艳明快的色彩结构才能得以表现。

四、结语

丰富多彩的藏族传统装饰图案是藏族历史、宗教、艺术、民俗等综合表现，表达着藏族人民对美好生活的向往，以及无比虔诚的。藏族人民在长期的劳动生产生活中按照自己对世界的独特理解而创作， 体现了他们特有的想象力和审美观。

参考文献：

[1]土旦才让.藏族传统装饰图案的文化构建解读――对汉文化的吸收与借鉴[J].青海民族研究，2011（07）.

[2]李欣华.藏民族装饰图案艺术[J]. 西北民族大学学报（哲学社会科学版），2009（10）.

藏族文化设计范文第3篇

摘 要：本文介绍了藏族传统民居文化的价值，通过对其面临的问题的分析，提出了一些藏族民居文化保护与更新的途径，以弘扬民族文化，实现藏族民居文化的可继承性发展。

关键词：藏族传统民居文化保护更新

0 引 言

藏族，是我国民族大家庭中有着悠久历史文化并且勇敢、豪迈、粗扩而又热情的民族。藏族的传统民居作为其智慧的结晶、经济发展的体现、掌握科学技术的标志伴随着这一古老民族的发展而演变。随着民族文化、地域建筑在世界范围内广受关注的同时，我国的藏式建筑也备受瞩目。在全球性环境与发展问题日益尖锐的今天，从藏族民居的特征入手，进一步研究探讨藏族民居保护与更新， 对于继承和弘扬民族文化精神，促进地区经济发展，都有十分重要的现实意义。

1 藏族传统民居的价值

藏族民居由于其所承载的独特的民族特色、、风俗习惯和文化特点，因此具有重要艺术价值、历史文化研究价值和开发价值。

1.1 藏族民居的艺术价值

民居艺术是建筑艺术的一个重要组成部分，具有独特韵味的藏族民居更是值得我们细细品味与研究。藏族民居的艺术价值主要体现在环境艺术、人文艺术和装饰艺术方面。环境艺术体现在将建筑与自然美的完美融合，追求建筑与自然界之间的和谐之美；人文艺术体现在对建筑的整理、加工，使建筑本身体现出完整的和协调的视觉之美；装饰艺术体现在民居各种装饰物以及色彩的运用，使建筑主体与客观环境之间产生协调、统一的形式之美。

1.2 藏族民居的历史文化研究价值

藏族民居有着悠久的建筑文化历史。考古资料提供的确凿证据表明，远在四五千年前的新石器时代，藏族的民居建筑便有了相当的发展和较高的水平。

藏族民居反映出的是藏族地区最具代表性和本质性的东西，这些真实可靠的实物依据，对我们研究某一历史时期藏族地区的政治、经济、风俗民情、生活状况和审美观念等，有着非常重要的意义，是我国藏族历史文化研究的宝贵资源。

1.3 藏族民居的开发价值

藏族民居保护包含两个方面，一方面是直接保护和利用现存的民居建筑，另一方面就是继承藏族民居建筑的“精髓”。藏族民居的保护、利用和更新与现代化城市经济发展并无矛盾之处。只要保护、继承和利用得当，就能增加当地的综合文化魅力，使之成为地方旅游开发的重要资源，促进当地的经济繁荣发展。

2 藏族传统民居面临的问题

在现代化和城市化快速发展的今天，传统文化和现代文化发生了激烈的碰撞。在一部分优秀的传统文化还未得到完全认知时，它已经面临着侵蚀与流失。与很多传统的民居一样，藏族民居建筑在还未得到人们更多的关注与开发的时候，已经开始慢慢流失了，主要体现在以下几个方面：

(1)民居保护观念较弱。现代文明的不断推进，使得人们精神意识逐渐发生转变，对传统文化继承的观念模糊而乏力，人们喜爱并热衷于新鲜事物，传统文化或多或少被忽略甚至被抛弃。

(2)21世纪建筑材料的迅猛发展，使得传统建筑材料受到多方面的挑战，各种各样的结构框架材料，都影响到了传统民居。现代建筑思想及手段在城市是势不可挡，改变了多年遗留下来的传统建筑风格，传统民居建筑文化在于现代建筑文化碰撞的同时，逐渐发生了演变。

(3)传统建筑技术及工匠、艺人的流失与断代。传统建材资源的短缺使得以土木和石木结构为主的民族传统民居逐渐失去生命之源。

(4)自然的侵蚀与人为的破坏，使传统民居建筑受到的侵害加剧，许多珍贵的传统民居建筑毁损严重。

3 藏族传统民居文化保护与更新的主要途径

藏族传统民居保护的根本目的是对文化的传承与发扬。在保护的过程中要坚持民居的保护和利用相结合的原则，找寻民居的潜在文化内涵、经济价值和对城市发展的积极意义之间的契合点，最主要的是要唤起民众的保护意识，这样对藏区城市化进程中的民居保护起着积极的推动作用。藏族传统民居文化保护与更新的主要途径有以下几个方面：

3.1 确定民居保护对象及范围

尽快开展对藏区传统民居建筑的调查、研究、清理工作，完成对藏族传统民居建筑文化的系统研考与鉴定，确定被保护的对象及范围。对具有突出价值的建筑物、建筑群及周边环境，要及早编制保护及利用规划。

3.2 在城乡规划中积极突出民居保护观念

在城市与乡镇规划中应突出对历史文化进行保护、继承和发展的规划思想，将藏族传统民居保护的观念体现在城市规划的各个层面，着重突出“传统民居是城市发展的财富、资本和动力”的理念，并将其渗透到城市设计之中。通过政府的引导，避免传统民居的保护与其它工程产生矛盾，充分发挥政府职能，整合资源、提升质量，在加快城市化进程的同时，切实做好藏族传统民居的保护和更新，更好地适应现代城市的发展。

3.3合理开展旅游开发并有效保护传统民居

充分认识传统民居的功能和作用，开发利用，是保护民居的有效途径之一。保护可以更好地促进发展，开发可以进行更好的保护。旅游开发不存在物耗，与其他类型的资源开发不同，因此藏族传统民居不会因为旅游开发而减少或损耗，相反在开发的同时会因为有了经济支持而得到更好地保护，真正实现对藏族民居的有效保护和永续利用。例如可以将藏族传统民居列入历史文化保护区，因地制宜，打造成旅游胜地，为人们展示当地城市的历史和建筑历史，也可以将民居改造成为具有民族特色的度假村、度假旅馆，让游客在民居感受其文化特色。

3.4加强相关法律法规的建设与完善

制定和完善藏族传统民居保护的相关法律法规和管理办法，加强对藏族传统民居的管理，注重保护与利用相结合，动员人民大众积极参与保护，将藏族传统民居保护纳入城乡规划中，严禁收购，拆除和改造。

4 结 语

在世界文化趋同的今天，地域差异在逐渐消失，保护文化的多元性已引起各领域的关注。藏族传统民居是历史留给我们的宝贵遗产， 具有重要的实用价值、艺术价值、历史文化研究价值和开发价值。因此，研究藏族民居的保护与更新，对于实现传统民居文化的可继承性发展，传承和弘扬藏族优秀传统文化，具有非常重要的现实意义。

参考文献:

[1]陆元鼎.中国传统民居与文化[M]. 第二辑.中国建筑工业出版社.1992.

[2]蔡余萍、黄晓燕.川西新农村建设中传统民居文化的继承与发展[J].四川建筑，2009，29(3):14-15.

[3]王金平、张 强.中国传统民居文化的保护与更新思潮浅析[J].太原理工大学学报，2005，36:108-110.

藏族文化设计范文第4篇

吉祥文化有着悠久的历史：“吉祥”两字组合，据认为最早是出自《庄子·人间世》，“吉者，福善之事，祥者，嘉庆之征”，说明众多吉祥纹图的形成，把美好的事物和喜庆的征兆绘制成图像，表达观念。吉祥图案是怎样产生的？学者通过考究，发现这些意识的产物都是发源于人类观念意识和古代图腾：传承，借用，概括，信奉。藏族的服饰图案文化又是吉祥文化的代表作之一，作为历史悠久的藏族服饰，现存的实物资料是昌都卡若遗址出土的装饰品,吐蕃服饰的发展将新鲜的血液注入到藏族服饰当中。文成公主进藏带入了诸种花缎、锦、绫罗与诸色衣料。元代，隶属于中央王朝，服饰上所受的影响较前朝为大，对服饰的影响也不断增大。随着佛教的中兴，使宗教文化以多种形式与手段渗透于服装、鞋帽，而且以特定的图纹或符号来表达一种特定吉祥文化概念，还有通过藏区的实地考察使得书本上的知识不仅停留在文字和图片中，通过实际的接触，了解到吉祥文化对于藏民的重要性，基本上是渗透在藏民生活的各个方面。藏族先民对超自然感恩和礼拜，很多概念很自然地就被反映在离生活最亲密的服装中，如日月、雍仲、花早等纹饰广泛的应用。还有就是通过一些宗教联系的文化自然地融入到藏族人的观念和审美情趣中，藏族佛教对藏族服饰吉祥文化的形成起了推波助澜的作用。如《志·卫藏通志》记载：藏族“右手戴圈”宗教的装饰物、装饰符号以及被广泛地应用在服饰图案中，使得服饰图案成为表达精神、歌颂生命、寄托信仰文化的载体。因此不管是经历多少年代、多少观念习俗的变迁还有社会习俗的相互影响，宗教本身在传达教义时候带有很多信奉和吉祥寄托，使得吉祥图案保持比较稳定的形式和象征意义。

藏族吉祥纹样可以做一个简要分类，通过分类，可以更加具体地进行深入研究，主要可以分为两大类。第一类吉祥寓意的传统纹样，如雍仲格拜郭钦（万字纹）原始图腾崇拜（日月星云水石图）；第二类文化交融组合纹样，如外来文化(双鹿金轮纹）受中原文化影响的（工字纹、回子纹、蝙蝠纹、龙凤）暗八仙，寿字纹，多宝组合，藏传佛教（金刚纹）八吉祥纹样等。八吉祥纹在藏族三千年的发展中，形成了自己独特的美学原则，有自己独特的吉祥符号，称八吉祥徽，藏语称扎西达嘉。由于历史上藏民族信奉藏传佛教，这些符号都和宗教紧密相连。雍仲（即“卍”符，连续的“卍”藏语引申吉祥如意的象征，是表示永恒的吉祥符号。“卍”起源于史前文化，在公元前5000年左右的西亚美索不达米亚时期的陶器上，就发现了“卍”字符号。进入青铜期后代，“卍”字纹在欧洲也甚为流行，作为装饰性符号，在早期基督教艺术和拜占庭艺术中亦屡见不鲜。过去的研究曾一度认为“卍”形纹是通过佛教传入中国的，但其实中国境内出现“卍”形纹可以追溯到距今约4000多年前的新石器时代晚期的马家窑文化，而佛教在东汉时期才传入中国。不过随着佛教的传入，藏式万字纹样代表就是吉祥以及审美需求之一。在藏式的服饰中万字纹通常会用来作为底纹或者是花边来表现，在万字纹的四边伸出，连续反复成为连锁的花纹，构成万字曲水，图示的服装上的图案不仅仅是有着万字曲水纹的表现形式，在万字纹中间再添加盘长结或者可以称作为如意结，寓意着吉祥如意、万事顺心等概念，不管是花边上和主题图案都围绕吉祥概念。组合式的万字纹样，作为底纹出现在藏式的服装中，偏带几何形的概念，将万字纹样融入其中，就有现代的纹样特点、简约风格。“暗八仙”又可称为“道家八宝”，是为藏式的舶来文化，融入到藏式服装中。既有吉祥寓意，也代表万能的法术。应该说主要功能与“佛家八宝”大同小异，代表了佛道两家的各自不同境界与追求，从这个方面去研究，在很早的时候，宗教的融合以及民族间的交融，让吉祥文化也流通民族之间。还有就是具有代表性的受到中原文化影响的云纹和龙凤纹。龙是一种神话传说的神异动物，是一种图腾崇拜，是多种动物的组合体，是中华民族的图腾，各民族关于龙图腾的各种造型的表现也是多种多样的，结合本民族的一些神话传说，再将龙造型化，但是总的来说代表的是古代的瑞兽，是权力的象征，可以避灾和辟邪，而且作为龙纹本身来说，有很多种的组合方式，也分别代表着不同的吉祥意义，与云纹、凤纹等集合形成多种样式。藏式对于龙凤纹和云纹使用就是结合着本身特点，进行部分转换，但总的来说不管是在造型上或者色彩上，还是追寻原来所要传达的具有皇室象征的概念。龙凤纹样及云纹造型还是保留原有造型，只是在内容中添加了像万字纹样、八吉祥纹样等。莲花纹样自佛教传入我国，便以莲花作为佛教标志，代表“净土”，象征“纯洁”，寓意“吉祥”。莲花因此在佛教艺术中成了主要纹样题材，尤其是对于藏民来说关于吉祥净土的，以及对于教义的崇拜性。当然莲花纹样成为服饰中必不可少的元素，尤其是在一些重要的佛教典礼仪式上，很多藏民都会身着带有莲花纹样的盛装参加。由此可见，莲花纹样在藏族服饰中有着很重要的地位。在重要活动当中，年轻的小藏民身穿莲花纹样的服装，还有象征性的色彩，其中纹样当中还会有藏族特色的吉祥纹样作为拼接的面料，这种类似节日盛装的服装，现在基本上都为演出服装。

关于藏族吉祥文化的影响性，这很难去做一些准确的定义，随着时间的流逝、人们的迁徙、历史的变迁，对外交流在很大程度上让文化呈现一种交融的状态，确切地说应该是佛教，通过人们的智慧进行不断地改变和不断地思考，才会成就今天我们所提到的“吉祥纹样”的概念，而且也将归纳在我们中国民族的传统纹样中，这其中的缘由，还有待历史的继续考证。我们所看到的不仅仅是历史发展，藏式的纹样对于我们的影响，还有因为我们所共同追求的就是吉祥、安乐的状态，将这种心理隐射在生活的周边，包括吃穿住行用中。文化的融合是我们一直在探讨的话题。实际上，人类历史就是一部文化交融的历史，汉族文化与藏族文化、远古文明与现代文明，它们一直在对话，一直在交融。

藏族文化设计范文第5篇

1.藏式编织艺术溯源

时光变迁，从距今四五千年前的昌都卡若文化新石器时期织物的出土；到吐蕃王朝时期松赞干布广开国门，促进编织工艺的提高和普及；到元初的萨迦时期编织卡垫受到欢迎和追捧；到15世纪藏传佛教的主流教派格鲁派的兴起，藏式民间编织进入一个全胜发展时期；到和平解放后，国家大力支持藏式编织手工艺的发展，随后并创办了历史上第一个手工艺企业---拉萨地毯厂，从此推动了藏式手工编织业的红火发展。藏式编织经过悠久的历史发展，现今，编织工艺品已经成为了藏民生活的必需品。

藏式编织根据不同的用途可分为邦典、氇氇、藏被、藏毯等。藏式编织工艺精细流畅，色彩鲜艳且质地厚实，手感好，传统藏式编织手工艺比较复杂且不同的编织种类有不同的编织方法，具体的编织手法有打结法、穿杆结扣法、栽植法等。藏式编织艺术的主题大多来自于藏传佛教、藏式文化习俗和日常生活中，藏传佛教深入每个藏民的心中，不管是是寺庙还是室内装饰都极具宗教色彩。在藏族中具有吉祥寓意的团灭和色彩也广泛运用在藏式编织中。

2.藏式编织在藏式民居中的应用

藏族编织艺术品不仅仅是艺术品，对藏族人民来说更是生活必需品。首先藏族居民很注重外墙门窗的装饰，外挑的屋檐下常常挂着蓝红白的纯色布幔或三色条形，而在屋顶的转角处则用蓝、红、白、黄、绿无色布条来装饰，这分别寓意了云、火、天、土、水，用来表达对吉祥的祈祷。再者藏族居民中的门帘用的是卡垫，这种卡垫质地较薄，上面有传统宗教的符号，如、吉祥结、宝瓶等图案，预示了吉祥如意的生活。

在室内的布置中，藏族人民喜欢用藏式的木床和木沙发，而藏式木床也可以当做木沙发来用。藏民一般先在上面铺一层羊毛垫子，然后再铺一层卡垫，木沙发上铺手工编织的靠垫和坐垫，椅子和凳子的包裹也是用手工编织的卡垫来完成的，编织细腻、色彩鲜明、纹样含有丰富的民族特色，有保暖防寒的作用，而且经久耐用。一般在比较富足的藏民家里，桌上也会用到卡垫，地上会铺设藏毯，看起来着实美观。

藏族居民在室内设有天井和天窗，这样可以解决气候和自然环境所带来的不利影响，达到通风采暖的效果。藏族人民用牦牛毛编织的帐篷非常舒适，冬暖夏凉。总之，对于藏族居民而言，竹篮子、地毯、挂毯、服装等和手工编织都有直接的关系。

3.室内设计中藏式编织艺术的运用方法

藏式的编织艺术在室内设计中的运用，结合了纹样、材料、色彩、技法、文化寓意来运用，合理的使用这些元素，使得藏式编织艺术和室内的环境尽可能得到和谐与统一。

（1）：图案的运用：图案主要以传统为主的藏式编织艺术，提取图案主要是指对藏式编织中单个纹样的“形”的借鉴使用，将其元素运用到藏族特色室内设计中，也可将提取的元素创新出一种新的图案运用到室内软装饰设计中。

（2）：色彩的运用：藏式编织艺术色彩搭配明度高对比强烈。藏族最具有传统特色的颜色主要是白色、红色、黄色、蓝色、绿色，可将其几种色彩运用到室内设计中。提取藏族编织艺术的传统色彩，再进行搭配处理设计，以不同的形式表现出来，在原有的基础上保留传统的色彩，但并不改变色彩的色想、明度以及纯度，再运用到室内软装饰设计中。

（3）：材料的运用：藏式的编织艺术运用的材料都是纯天然的，采用的都是绿色环保的材质。在目前市面上很多的衣服、地毯、室内的织物都选用的纯毛纤维材质，是自然环保的绿色材料。可将其这种材料充分运用到室内装饰设计中。

（4）：技法的运用：运用藏族的编织技法，形成不同的风格机理。藏族编织中的打结法编织的地毯采用传统的手工编织，使得毯面细腻规整，增强了地毯的质感。这种藏族的编织技法可以运用到室内编织装饰品。

（5）：文化寓意的运用：我们都知道不同的图案有不同的寓意，设计师在体现某种文化寓意时，可将其艺术形式进行运用。

4.藏式设计在室内设计中的运用

藏式设计包括很多的方面，比如很有特色的藏式顶棚、墙面、地面或者是一些特色的工艺品，织物又或者是藏式的一些纹样都能很好的融入其他的设计风格里面。

在不同的设计风格中，我们的名族元素都可以通过色彩、图案、纹样、肌理、材质、工艺等融入进去。比如说在中式风格里面，中式风格具有传统特色，更多的采用木结构，和精雕的隔断、别致的屏风等来体现中式风格。藏式设计可以通过传统的藏式图案、佛教图案、进行雕刻镂空，加以处理，作为屏风和隔断的形式融入进中式风格之中，体现名族的特色。又或者是在现代风格中，运用于地毯和家具套件上，将纹样和色彩上的间接运用于现代风格的室内，使环境简洁大方，也不会觉得单调沉闷。

藏式设计艺术作为一种名族的艺术形式，我们运用于室内设计之中，主要考虑是否与整个环境相和谐，能否与整体的氛围相融合，我们都要进行一定的分析、考察。在图案的提取上，色彩的选择上，肌理感的处理上，我们都要经过深入的整体室内环境的考究，再进行设计与融合。