人生价值的实现

前言：想要写出一篇令人眼前一亮的文章吗？我们特意为您整理了5篇人生价值的实现范文，相信会为您的写作带来帮助，发现更多的写作思路和灵感。

人生价值的实现范文第1篇

作为投资人，我在投资的时候会觉得，好像每个项目都可能成为十亿美元的公司。当然事实证明不会这么走运，很多公司最后都崩溃了。但是创业这件事本身是不会失败的，只要你坚持做下去，不断转型、重组、调整方向，早晚能够找到自己。创业其实比找任何工作都好，但是创业需要辅导，牛总和《创业家》能够为创业者带来增值帮助，意义重大。

这次来到以色列游学，我们有幸见到了内塔尼亚胡总理，每个人都从总理那里感知到一种强大的正能量。我们很感谢他给我们这样的机会，我觉得这也是对中国创业家们的认可，会给大家未来的创业带来无形的精神力量。

一路上，很多创业家都向我提问，我集中在这里向大家解答。有一个黑马现在做的是一个教育生意，大概一年一两亿，他现在想做在线，这个时候要特别小心。在所谓的互联网大潮当中，可以任意尝鲜，但做生意离不开的根本，就是赢利。所谓的发展，是在确保既有业务高速稳健增长的同时，拿余钱去烧，然后招额外的人才来实践你的构想。发展新的业务可以，但是千万不要影响到既有的东西。

当年，新东方的俞敏洪做托福业务做得很好，随之而来就是留学业务，但他没做，直到我回国。新东方的基础英语是每个学生都要学的，要能够坚守初心，王强回来就把基础英语给做起来。随着雅思的出现，市场催生了一家上市公司，老俞都不做，老俞说我忙着做托福，这就是所谓的坚守本分。大家都想发展，但同时你不能忘记初心。

创业者可能丢一笔钱，但是你丢不起时间和士气。其实每个人都有自己创业的问题，就像黑马游学团，大家出来走走，就是增加见识、阅历和人脉，你考虑问题会全面很多。

在2012年和2013年，我分别跟两个团队出去旅游了两次，这两次旅行诞生了两家公司，其中一家是丰厚资本。我跟吴智勇、谭群钊、岳涛一行人，岳涛是巨人游戏的总裁，谭群钊是盛大游戏的总裁。他们和吴志勇并不认识，在旅行中才结识，他们想合力做个基金，回来我又找到了守彬，四个人一拍即合，“丰厚四雄”就诞生了。他们很可能成为游戏领域或者消费领域的一个重要投资机构。

2012年，我跟蔡文胜、杨向阳一行人出去旅行，其中有一个人，也不认识他俩，到最后，回去就一起成立了一个基金。俗话说百年修得同船渡，而且在旅行中我们还睡过同一个房间，于是，合力资本就此诞生了。合力资本做了很多项目，例如蔺德刚的春水堂，还有淘当铺、独轮车，这就是旅游的好处。

这是我亲身经历的最经典的事业突破案例。实际上带给我们的更多是潜移默化的影响。这次我们进入了总理府，跟以色列总理握手，这种感受真的可以给我们在经营和创业的时候带来无形的力量。等我们回去，一个小组群就诞生了，说不定也能诞生一些商业上的好事。 黑马会以色列游学团团长徐小平正在与以色列总理内塔尼亚胡交流。

在对以色列文化和犹太人文化的深入了解过程中，我深深地觉得，人都应该要有信仰。但我还没有经历过一个具体的仪式，内心深处我是相信某种东西的，带有敬畏。王强是我的一个知识宝库，我问他为什么世界各地都发展出了自己的宗教，王强说19世纪有位大哲学家说过一句话：“宗教是人类对于绝对安全感的一种需要”。生和死是融为一体的，这就是宗教的力量。

说到文化传统，以色列总理也提到，中国和以色列之间都有悠久的文化传统。犹太著名诗人海涅说过一句话，他说我们犹太人没有祖国，都被驱逐出来，流浪世界各地，但是我们的书是我们袖珍的祖国。犹太人的典籍《圣经》就是海涅袖珍的祖国。这就是文化的力量，宗教的力量。所谓的人文，就是人类历史和文化上发生的东西，当你领悟了，再做企业的时候，胸怀就会很宽广，你能轻松地应付那些看上去无法调和的利益冲突和人际矛盾。

每个时代有每个时代的主流，未来十年，引领时代的力量就来自创业者们。我们希望能够为这个创业群体注入一种人文价值、精神力量，让这个群体中有悟性的人能够领略到，创业也可以是一种跟学术、艺术等领域相似的、有同等价值的东西。总而言之，我觉得创业真的就是人生价值最大实现的过程，这个过程说实话是一种奔驰。

人生价值的实现范文第2篇

“广大医务人员是新时代最可爱的人，大家夜以继日、连续奋战，体现了大爱无疆、医者仁心的崇高精神，不愧是生命的守护神、疫情防控的英雄”。在这个没有硝烟的战场上，白衣战士们负重前行，从未放弃。而站在你们身后的则是14亿的人民，我们是你们的后盾，是你们最忠实的支持者。在这个春暖花必开的三月，我们期待着你们“今朝书奏入，明日凯歌归”!

请回答：

一、结合材料，论述人生价值的实现条件是什么？

答：

论述：每个青年都想用自己的奋斗书写自己美好的人生，个人价值要用个人的创造来实现，实现人生价值要从如下几方面来实现：

1.通过自己的技能和劳动力，努力的工作，脚踏实地，立足于现实，坚守好自己的岗位，为自己赚到一定的金钱让自己生活得更好，同时也为单位创造更多的效益，更是为国家作出应有的贡献；

2.坚持不懈的锻炼身体，保持良好的身体状态，武装自己的

体能保护自己，可以更好的工作；通过不断的学习掌握工作的技能，通过不断的学习武装自己头脑；

3.保持良好的人际关系维护好自己的同学、好友圈子，在家里对老人要孝顺，对小孩要照顾，对爱人要尊重和呵护,努力让夫妻恩爱，家庭和谐美满。

人生价值的实现范文第3篇

【摘 要】人都要有着理想的价值观念，作为中华民族的炎黄子孙，应当成为源远流长文化的传人，使得自古至今的优秀民族传统和革命传统得以发扬光大。当民族传人均能树立良好的人生价值观念并在日常生活中自觉践行，我们的祖国实现中国梦将在不远的将来。

关键词 历史教学；价值观念；策略思考

从2011年以来，我省高考历史试卷给我们带来新的命题信息，开始涉猎情感态度与价值观的范畴，这是实施新课程目标的一大体现。无论从人才培养还是从高考命题的导向，高中历史教学都应当思考教学引领学生实现个人价值的相关问题。应当说情感态度与价值观是属于三维目标的范畴，三维目标相互依存、相互促进、共同发展。笔者在此所谈及的引领学生实现个人价值仅是历史教学所着力思考的一个方面，定有不妥之处，期求行家教正。

一、引领学生认同历史是实现个人价值的基础

以往的历史教学我们毕竟重视的大都是历史知识等方面的问题，应当说也不为过。时至今日我们应当觉醒再这样则不够符合人才培养之需求了。所以，必须努力思考高中学生学习历史价值观念实现问题，如何在具体课堂教学中引领学生树立理想的个人价值，首先必须促使学生形成对历史的认同感，应当说历史教材的内容都是值得我们当今学生认同的，但作为高中学生，他们的脑袋里也有着而且可以说是不少的我们所不能理解的深刻思想。学生对历史的认同则毫无疑问会存在一定的差异，如果我们不予以正确的引领，学生将会因不去理想地认同历史而产生一些心灵扭曲的现象。所以，我们不能对学生学习历史的个人价值视而不见，我们也不能对学生个人价值的引领抱持不闻不问的态度。针对历史学科的特点和当代社会的现实，应当说实现学生对历史的认同还是一个比较复杂的命题，但再复杂，解决的办法总会是有的。譬如教材中的许多历史事件，尤其是一些悲壮的历史事件，不少学生不会对此持有正确的认同感，有些学生甚至会认为那些人是傻子。究其原因是我们的学生生活在充满柔情美的环境中，根本就没有领略到悲壮现实所产生的原因，根本也不会去得以充分领悟充满柔情的美丽也不是与生俱来的，也完全可以朝生夕灭的，而柔情的美丽有时也完全必须赖于悲壮的行为予以支撑。因此，平时的历史教学作为高中学生引领是关键，结合课程内容以及当今相关事实逐步建立学生对一系列历史事件的认同感，真正意义上使得我们的学生能够在当代一些人物欲钱欲观念极强，功利主义盛行的前提下去认同历史，在认同历史的前提下建立自己的个人价值，树立理想的人生坐标。

二、引领学生借鉴历史是实现个人价值的升华

历史上的人物，应当说都是以往，他们的思想和行为都不可能是我们理想主义的。一些人对推动历史文化的进程可以说是建立了光彩照人的丰功伟绩，但由于历史的局限性，他们也不可能就是完人。正如一代伟人在《沁园春·雪》中所描述的那样“惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。”历史上的事件也是这样，应当说也是以往，它们对人类的贡献也不可能是我们理想主义的。就是我们现在所进行的各项改革一样，也完全不可能是臻善臻美的。作为我们高中学生学习历史，以历史形成自身的个人价值，既不能去全盘否定历史，也不能完全接受或者照搬历史。理想的做法是借鉴历史实现个人价值的升华。我们平时所教学的课文一般来讲大都从辩证唯物主义和历史唯物主义的角度去实施教学的流程，应当说教学中的文本资源以及我们所能挖掘的资源也是比较广泛的。作为高中学生进入高一级学府深造后将走向社会，借鉴历史去实现个人价值的升华应当是十分必要的。

三、引领学生超越自我是实现个人价值的创造

陶行知先生曾经说过：“发明千千万，起点是一问。禽兽不如人，过在不会问。智者问得巧，愚者问得笨。”要想使得我们高中学生在学习历史中实现个人价值的创造，学生必须努力超越自己，学生能够超越自己的先决条件应当是课程学习中的善于思考和探问、探求。以往的历史教学由于时间等多方面原因的限制，学生们是没有探究可能的。从一定意义上讲对学生高考质量未曾产生过大的影响，但对学生创造潜能的挖掘和发展其损失是不可估量的。尤其是极大影响了学生创造性地形成自身的个人价值。所以，历史教学中必须还教学的本来面目，把发现权、探究权、结论权去严格意义上地交给学生，甚至是交给每一个学生。这里需要解决的第一个问题是让学生做好前置性学习的一些事，譬如学生在进行前置性学习时发现了哪些不能解决的问题，然后便于教师进行梳理。应当说学生所提的问题有的是不足以具有探究的价值，或是比较浅易无需探究，或是十分深奥根本就探求不出。教师梳理的过程从一定意义上讲是实现探究问题优化的过程。如教学《》时，学生对的成果提出一定异议，并不是对其成果的否定，而是感到还不具有十分充足的理由。学生经过一定意义上的资料搜索便明显地发现：二战以后，中国在世界上的地位明显提升，我们的国家成为联合国的创始国之一；出席了世界性的会议——布类顿森林会议；还成为世界银行和国际货币基金的成员等。这里使我们学生形成的人生价值是在正义面前是不能懦弱的，要敢于同邪恶势力进行不屈不挠的斗争，是血雨腥风的战争，但打出我们民族的雄风，应当引起我们民族的自豪。我们也必须为真理而斗争，为和平和更为美好的未来贡献自己的力量。

参考文献

[1]教育部.中学历史课程教学标准.北京师范大学出版社，2001

[2]肖川.教育的使命与责任.岳麓书社，2007

人生价值的实现范文第4篇

关键词：思想政治教育；生态价值；自然观；生态人

中图分类号：G416 文献标志码：A 文章编号：1002—2589（2012）25—0226—03

生态问题不仅与社会经济发展方式、制度政策、人们日常生活行为密切相连，而且还关涉人的思想观念。思想政治教育承担着此项功能，显现了思想政治教育生态价值。

近十年来，关于思想政治教育生态价值的研究不少，但成果较零散。首先是研究内容有分歧，主要是思想政治教育生态的价值研究（借鉴生态学思维和方法论应用到思想政治教育的社会环境分析）与思想政治教育的生态价值研究（思想政治教育活动对于人们维护生态平衡的功能及意义），这导致对思想政治教育生态价值内涵的理解不统一；其次是大多思想政治教育的生态价值研究停留于表面介绍，缺乏理论支持思想政治教育与维护生态平衡功能之间的必要性；再次是思想政治教育的生态价值研究立足点不明确，较少将思想政治教育作为一种活动，提出实现这种价值功能的相应内容。

本文的思想政治教育生态价值，是指思想政治教育的生态价值，即上文所提到思想政治教育这种活动对于人们维护生态平衡的功能及内容。是我国的主流意识形态，也是思想政治教育的理论来源之一，思想政治教育生态价值研究也应从中获取相关理论资源。本文还立足于马克思、恩格斯的自然观，提出思想政治教育生态价值的实现要以培养生态人为目标，形成生态价值观和生态思维方式。

一、思想政治教育生态价值的理论探讨：马恩的自然观

（一）人与自然是相互依存的关系

生态首指人与自然之间的相互关系（如影响、制约、改造），还包括在整个自然系统下人类社会内部诸要素关系，即处于社会中的人与自身、与他人、与社会的关系。在马恩所处的资本主义大工业时期，生态未被大多数人所关注，并不构成现实问题，生态学也还处于学科知识积累的萌芽期，所以在他们那里并不可能形成现代意义的生态学理论。尽管如此，马克思在批判当时的资本主义社会过程中，敏锐地考虑到人与自然的关系，并从青年时期持续到成熟时期。伊格尔顿提到“人对自然的一种迷信，现代为商品拜物教……马克思对资本主义经济的批判是与他对自然的关注紧密相连的。”[1]马克思在《1844年经济学哲学手稿》中阐发了早期的自然观，表达了人与自然融为一体的身体观念。“人靠自然界生活。这就是说，自然界是人为了不至于死亡而必须与之持续不断的交互作用过程的、人的身体。”[2]56人与自然是高度依存的内在统一关系。人通过自由自觉的对象化活动从自然中获取生存物质材料，改造的过程表现了人的本质力量。马克思说：“人在肉体上只有靠这些自然产品才能生活，不管这些产品是以食物、燃料、衣着的形式还是以住房等等的形式表现出来。在实践上，人的普遍性正是表现为这样的普遍性，它把整个自然界——首先作为人的直接的生活资料，其次作为人的生命活动的对象（材料）和工具——变成人的无机的身体。”[2]56用“身体”一词来形容人与自然的关系，表达了自然是人类进行生命活动和生产活动的不可或缺的前提。他眼中的自然不仅为人类提供物质原料，而且被注入了理想的、浪漫的感情，甚至具有形而上的特征。所以他认为现实的资本主义工业虽然反映了人区别于其他动物的能力，也因异化劳动破坏了人与自然的统一关系。

早期马克思从浪漫人本学唯物主义看待自然，用身体来形容人与自然融合统一的关系。显然他关注自然的方法和内容并非生态学层面的，但坚持自然作为“人的无机身体”的前提地位，对自然持有实用主义和审美意义的双重理解，人与自然不能停留在单向度无节制的“索取——供给”关系上，不应将自然视为冷冰冰的利用对象。马克思透露了人与自然之间共生依存的关系，人对自然应带有热爱的情感。

（二）对“自然——人——社会”关系的考察：依存的整体观念及发展的辩证思维

人生价值的实现范文第5篇

某厂与某保险公司签订了机动车保险合同，投保险种为车辆损失险、第三者责任险等。在保险期限内，该厂驾驶员驾驶所投保的车辆发生重大交通事故，赔偿被害人15.6万余元。该投保车辆核定载重量为10吨，发生事故时，该车却载重至48吨。主管部门依据《道路交通事故处理办法》作出交通事故责任认定书，认定驾驶员因违章超载刹车失效，造成事故，负全部责任。事后，该厂依据机动车保险合同向保险公司索赔，保险公司拒赔。该厂诉至法院，要求保险公司承担赔偿责任。

法院判决?

一审法院认为，该厂与保险公司签订的机动车辆保险合同，为有效合同。保险车辆虽在保险期限内发生交通事故造成损失，但车辆装载不符合规定，该厂要求保险公司支付赔偿保险损失的理由不能成立，不予支持。根据我国保险法第三十六条之规定，判决驳回该厂要求保险公司赔偿保险损失的诉讼请求。

该厂不服，上诉至二审法院。二审法院在审理过程中，双方和解，该厂撤回上诉。

审判评析?

这是一起保险合同纠纷案。该厂以投保单的形式提出了保险要求，经保险公司承保，双方并就保险的条款达成了协议，故双方之间保险合同关系成立。保险人是否应承担赔偿责任是本案的焦点。笔者认为，无论从现行的法律规定，还是法理上分析，保险公司均有权拒赔。

一、保险公司已就保险合同中的免责条款尽到明确说明义务，免责条款生效

依据我国保险法第十六条第一款、第十七条之规定，保险人就保险合同的条款内容应负向投保人说明的义务，对保险合同中有关于保险人责任免除条款的，保险人在订立合同时应当明确说明，否则，责任免除条款不产生法律效力。因此保险人是否就免除责任的条款尽到了明确说明义务，是保险人将来能否援引该免责条款抗辩的前提条件。本案被保险人与保险人签订的机动车辆保险合同背面所附的机动车辆保险条款中“责任免除”部分及投保人、被保险人违反法定、约定的义务时保险人“有权拒绝赔偿或自书面通知之日起解除保险合同”的约定，均应是保险合同中有关保险人的免责条款（其中也包括保险合同的约定解除权）。上述条款，通过保险人在保险单中的“明示告知”以及被保险人在投保单中“对责任免除和被保险人义务条款明确无误”的表示表明：被上诉人在订立该保险合同时，已经就保险合同的条款特别是责任免除部分尽到了明确说明的义务。因此，免责条款产生法律效力。

笔者认为，我国保险法规定的保险人对免责条款的明确说明义务，实际上给保险人提出了超出一般人可以预见的注意义务，目的似乎在于充分保护被保险人和受益人的利益。但从保险业务的发展及保险实践的操作看，此规定大有需要探讨之处。对免责条款进行“说明”似可操作，但如何做到使投保人或被保险人“明确”在实践中较难衡量。因为是否就合同的条款明确，应该以投保人或被保险人主观判断作为标准，让保险人以证据去证实投保人或被保险人主观状态，似乎强人所难，对保险人来说也是不公平的。既然法律设置了对保险条款有歧义时可以援用对保险人不利的解释，似乎不应再以是否明确作为合同条款产生效力与否的依据。

二、保险人不利解释条款并非只要被保险人对合同条款提出异议就援用

本案双方在保险条款中明确约定：“保险车辆装载必须符合《道路交通管理条例》中有关机动车辆装载的规定，使其保持安全行驶技术状态”，同时约定“在保险合同有效期限内，保险车辆转卖、转让、赠送他人、变更用途或增加危险程度，被保险人应当事先书面通知保险人并申请批改”，并且约定被保险人不履行规定义务的，保险人有权拒绝赔偿或自书面通知之日起解除保险合同。上述约定既然已经成为保险合同的内容，双方当事人就应受其约束。从其内容上看，上述条款不仅仅规定了被保险人的义务，“保险人有权拒绝赔偿或自书面通知之日起解除保险合同”的约定，同时也应是保险人在被保险人不履行上述义务时免除责任的条款。关于车辆装载问题，国务院的《中华人民共和国道路交通管理条例》第三十条明确规定“不准超过行驶证上核定的载重量”，该规定为行政法规的强制性规定，通常人们是应当是明知的，特别是本案司机作为专业驾驶人员，对车辆的装载规定更应明确，故保险条款第二十五条关于车辆装载的约定并非不明确或不好操作。因此，被保险人认为属于双方对保险条款的解释有争议，法院应作出有利于被保险人的解释的理由不能成立。

三、被保险人负有保险标的的危险程度增加时及时通知的义务