谷雨诗词

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谷雨诗词范文第1篇

作者/王宝琪

江苏省射阳新洋农场中心小学王宝琪

唐僧师徒四人去西天取经，一步步接近火焰山，被灸人的热浪烤得舌燥唇干。唐僧、悟空、沙僧尚能忍耐，只有八戒一个劲地叫苦，执意要去找水喝。可是周围都是干旱的戈壁，到哪里去找水呢？悟空灵机一动，说：“你爱听故事吗？我讲个故事给你解解渴。”

八戒说：“我才不听呢！你又是说曹操‘望梅止渴’的故事，那已是老一套了，不新鲜了。”

悟空笑道：“我今天不讲‘望梅止渴’，我讲的故事包你能流口水。你信不信？你听仔细了，我讲完后要考你的哟！”

“考就考，只要你把我的嘴说得不渴了，怎么都行。”八戒说。

悟空说：“听好了。从前有一对兄弟去游玩。路上，他俩偶然遇到一个买杨梅的小贩，弟弟嚷着要哥哥买。哥哥说：‘这杨梅虽然很甜，但还是有点酸，当然少吃点没关系。’弟弟说：‘那你就拣熟的买吧！’哥哥说：‘没熟透的固然有点酸，熟透的吃得太多，仍然会酸倒牙齿的。’弟弟依然缠着哥哥，哥哥没办法，就买了二斤。弟弟贪嘴，一连吃了十几颗，果然觉得牙齿又酸又软，吃饭时，居然连豆腐也咬不动了。故事讲完了。八戒：你能说说故事里那些带‘然’字的词语的意思Ⅱ马？”

八戒听着听着，不由自主口水都流了出来，嘴也没先前那么干了。可是他听说要他解释词语，连忙说：“你讲的故事还不是有‘杨梅’？我才不说呢！要说，请沙师弟说去吧！”

沙僧说，“我说可以，但你不许再叫口渴。‘偶然’是说事情的发生出乎意料，并非必然；而‘当然’是应当这样或必然这样的意思。”

“咦，这两个词意思相反嘛！”八戒说。．

“还有呢，‘居然’是出乎意料的意思，‘果然’是事实与所说的相符，意思也相反。”八戒点头。

悟空说：“里面还有意思相近的哩！”

八戒说：“‘当然’与‘果然’是近义词吧？”

沙僧摇摇头说：“‘依然’和‘仍然’才是一组近义词呢！”

“说得对，你们枣比较一下‘虽然’与‘固然’吧l看看它们有什么异同。”

八戒一个劲地摇头。沙僧笑道：“‘虽然’和‘固然’都表示转折。‘虽然’可和‘但是’搭配使用，‘固然’只能和‘可是’配合。”

谷雨诗词范文第2篇

1.致政。致，在这里是“交出”“交还”之意。致政，即把所从事的政务交还国君，意即辞职、辞官。例如《柳毅传》：“昔为钱塘长，今则致政矣。”再如《礼记·王制》：“七十而致政。”

2.致仕，把禄位交还给国君。如《北史·循吏传》：“其（公孙景茂）后致仕，上优诏听之。”再如《春秋公羊传·宣公元年》：“退而致仕。”汉何休注：“致仕，还禄位于君。”

3.致事，把所掌管之事交还给国君。如《礼记·曲礼上》：“大夫七十而致事。”汉郑玄注：“致其所掌之事于君而告老。”

4.致禄，把自己享受的俸禄交还给国君。《国语·鲁语下》：“子冶归，致禄而不出。”

5.致位，还职位于国君。蔡邕《胡公碑》 ：“致位就第，复拜司空。”

6.去职，离开所任职位。如《后汉书·张衡传》：“自去职，五载复还。”再如《北史·循吏传》：“授济北太守，（公孙景茂）以母忧去职。”

7.辞禄，辞去禄位,亦即辞官。《南史》(卷七六)：“永明十年，（陶弘景）脱朝服挂神武门，上表辞禄，诏许之。”

8.解官，辞去官职。《宋史·包拯传》“得监和州税，父母又不欲行，拯即解官归养。”

9.解职，辞去官职。《新五代史》（卷二十四）：“颜温、行德、俭皆坐族诛。（安）重诲因求解职，明宗慰之曰……”

10.乞骸骨，请求赐还自己的身体，回家乡去。辞官的一种委婉说法。《后汉书·张衡传》：“视事三年，上书乞骸骨，征拜尚书。”再如《新唐书》（卷一二六）：“（卢怀慎）以疾乞骸骨，许之。”

11.乞身，古时认为做官是委身事君，故请求退职称为“乞身”。《后汉书·李通传》：“时天下略定，通思欲避荣宠，以病上书乞身。”再如《后汉书》（卷二六）：“（赵熹）后遭母忧，上书乞身行丧礼，显宗不许。”

12.告老，官员年老辞职。蔡邕《陈太丘碑文》：“时年已七十，遂隐丘山，悬车告老。”

再如《新五代史》（卷二十四）：“（安）重诲益惧，因上章告老。”

13. 请老，古代官吏请求退休养老。如《左传·襄公三年》：“祁奚请老，晋侯问嗣焉。”

14. 挂冠，把帽子高高挂起，（往往是挂在比较显眼的地方）以此来表示辞官。《后汉书·逢萌传》（卷八十三）：“时王莽杀其子宇，（逢）萌谓友人曰：‘三纲绝矣！不去，祸将及人。’即解冠挂东都城门，归，将家属浮海，客于辽东。”《明史》(卷二六0）：“公主三奏不达，（冉）兴让挂冠长安门去。”元代白朴有“忘忧草，含笑花，劝君闻早冠宜挂”的名句。

谷雨诗词范文第3篇

【关键词】 语文 古诗词 教学

1 中学语文古诗词的教学策略

1.1 强化诵读。诵读是我国古人行之有效的读书方法。“书读百遍，其义自见”，“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”，都说明了吟诵在语文学习中的重要性，中学语文教材所选编推荐的古诗词，是历经千百年积淀下来的精华。这些名篇以其精练、和谐而有节奏的语言，丰富的想象，广博的内容，充沛的情感而受到许多人的喜爱，且易于掌握理解，并能引起情感的共鸣，是诵读的最佳材料。“读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长。”打开课本，让学生放开喉咙大声诵读，使其在读中涵泳，在读中感悟，在读中品味，在读中陶冶，在读中升华……在吟诵过程中，我们语文老师要辅以朗读技巧的必要指导，使其掌握重音、停顿、节奏、速度、语调等要领，力求通过声情并茂的诵读引领学生步入审美佳境。诵读不应仅出现在古诗词课堂教学中，每节语文课前，都可以先诵读一首诗或一段文章，在古诗词诵读的余韵中展开课堂教学。

1.2 古诗文，不仅要吟诵，而且还要识记。我国优秀的古诗文以其凝炼生动的词句，优美和谐的音韵，丰富多彩的语汇，充沛真挚的情感，深邃隽永的意境，博大精深的思想享誉世界，那些精确、生动、鲜活、富有生命力的语言，是我们祖先留给我们的宝贵的文化财富，应当继承并发扬光大。作为教师应时刻给学生“传达”这些意识和观念，鼓励学生在多读的基础上达到识记的程度。当然，古诗文的背诵对一个初中生来说，难度很大。我们除不断地给学生渗透要热爱古诗文的感情和意识、调动其学习古诗文的学习积极性外，还重视激发学生学习古诗文的兴趣，如：班级的“每日一诗”、学校的“赛诗会”、开放性口试等形式，都旨在激发学生兴趣。同时，在教学中对学生辅以科学的记诵方法的指导，如：反复诵读助记法、长文短学法、结合语段重点语句助记法、借修辞手法助记法、借表达方式助记法、抓内容要害助记法、抓行文思路助记法、情节导记法、名言警句导记法等等，这些学习方法都是教师们在教学实践中发现和总结的，既激发了学生学习和研究古诗文的兴趣，又培养了学生良好的记忆和习惯，同时也具有普遍意义。

2 创新古诗词教学模式

2.1 古诗词的理想教学。理想的古诗词教学要求老师积极启发学生通过联想和想象，领会诗句深邃的意蕴和含蓄的感情，获得阅读欣赏的愉悦和二次创造的满足。读者阅读的过程，就是以自己的全部生命体验、生命情感和生命意识与文本背后潜藏着的生命对话的过程，就是实现读者自我生命成长和提升的过程。中国古典诗词言约意丰，含蓄跌宕，非联想、想象不能领悟其意境意趣。学生只有在教师启发下进行联想想象才能实现读者与诗词文本和生命灵魂的对话，最终实现意义的建构。

理想的古诗词教学要求把学生对诗词的学习融进日常生活，让学生满眼诗意、满怀诗情、满口诗香，在生活中品诗，在品诗中生活，诗词才能真正成为学生毕生的精神追求和宝贵的精神财富。语文素养只能靠学生自身的实践活动才能养成，只有拓展诗词学习的渠道和空间，开展丰富多彩、生动活泼的关于诗词学习的课外活动，才能为他们提供在具体环境中开展言语实践的机会。

理想的古诗词教学要求师生加强合作探究，在合作对话、互相促进的开放式探究学习中整体发展。教师要激发学生与文本对话的兴趣、欲望，鼓励学生真正参与到对话的进程中来，一起探索，一起发现，一起分享，让学生在古诗词汇成的大海中遨游。那么，那些融合在古诗词中的智慧、风骨、操守、人生态度才能内化为学生人生信念的永恒资源。

2.2 多角度切入教学。在诗词教学中，应从不同的角度对古诗词进行审度并掌握古诗词的规律，立足于文本，做到突破语言外壳，进而对古诗词的字句进行细细推敲和琢磨，与古诗词作品所要传达的思想达到共鸣，充分体验古诗词的美妙境界。

古诗词教学中要重视进行古诗词词汇的积累和迁移，并通过和现代语言的对照来理解古诗词并形成语感，进而提升学生的品读能力。通过比较使学生发现古诗词中的精妙词汇，对古诗词中语言运用的文化艺术也能有更深刻的领略。古诗词具有很强的韵律感和节奏感，当古诗词通过字音的变化而形成音律，古诗词的美感将得以发挥。

谷雨诗词范文第4篇

关于端午节的古诗词：端午游真如迟适远従子由在酒局一与子由别，却数七端午。身随彩丝系，心与昌歜苦。

今年匹马来，佳节日夜数。儿童喜我至，典衣具鸡黍。

水饼既怀乡，饭筒仍愍楚。谓言必一醉，快作西川语。

宁知是官身，糟曲困熏者。独携三子出，古刹访禅祖。

高谈付梁罗，诗律到阿虎。归来一调笑，慰此长龃龉。

关于端午节的古诗词：竞渡曲沅江五月平堤流，邑人相将浮彩舟。灵均何年歌已矣，哀谣振楫从此起。

杨桴击节雷阗阗，乱流齐进声轰然。蛟龙得雨鬐鬣动，螮蝀饮河形影联。

刺史临流褰翠帏，揭竿命爵分雄雌。先鸣馀勇争鼓舞，未至衔枚颜色沮。

百胜本自有前期，一飞由来无定所。风俗如狂重此时，纵观云委江之湄。

彩旗夹岸照蛟室，罗袜凌波呈水嬉。曲终人散空愁暮，招屈亭前水东注。

关于端午节的古诗词：到官病倦未尝会客毛正仲惠茶乃以端午小集石我生亦何须，一饱万想灭。胡为设方丈，养此肤寸舌。

尔来又衰病，过午食辄噎。缪为淮海帅，每愧厨传缺。

爨无欲清人，奉使免内热。空烦赤泥印，远致紫玉玦。

为君伐羔豚，歌舞菰黍节。禅窗丽午景，蜀井出冰雪。

坐客皆可人，鼎器手自洁。金钗候汤眼，鱼蟹亦应诀。

遂令色香味，一日备三绝。报君不虚授，知我非轻啜。

关于端午节的古诗词：惜别行，送向卿进奉端午御衣之上都肃宗昔在灵武城，指挥猛将收咸京。

向公泣血洒行殿，佐佑卿相乾坤平。

逆胡冥寞随烟烬，卿家兄弟功名震。

麒麟图画鸿雁行，紫极出入黄金印。

尚书勋业超千古，雄镇荆州继吾祖。

裁缝云雾成御衣，拜跪题封向端午。

向卿将命寸心赤，青山落日江潮白。

卿到朝廷说老翁，漂零已是沧浪客。

关于端午节的古诗词：午日观竞渡共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。

云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流。

屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。

江亭暇日堪高会，醉讽离骚不解愁。

同样是竞渡，在不同人的眼里，却有着不同的热闹与郁愤。

关于端午节的古诗词：端午三殿宴群臣探得神字五月符天数，五音调夏钧。

旧来传五日，无事不称神。

穴枕通灵气，长丝续命人。

四时花竞巧，九子粽争新。

方殿临华节，圆宫宴雅臣。

进对一言重，遒文六义陈。

股肱良足咏，凤化可还淳。

关于端午节的古诗词：端午遍游诸寺得禅字肩舆任所适，遇胜辄留连。

焚香引幽步，酌茗开静筵。

微雨止还作，小窗幽更妍。

盆山不见日，草木自苍然。

忽登最高塔，眼界穷大千。

卞峰照城郭，震泽浮云天。

深沉既可喜，旷荡亦所便。

幽寻未云毕，墟落生晚烟。

谷雨诗词范文第5篇

一、 激活经验，还原语境

许多古诗词与小学生的语言世界存在隔膜，在教学中，教师要想办法缩短这种距离，激活学生已有的生活经验，展现诗人当时可能的生活场景，实现“语境还原”，这样有助于学生理解诗歌，领悟诗境。薛法根老师在教学白居易《夜雪》时，与学生展开对话，将一首小诗演绎得情趣盎然、言意尽得。

师：夜雪，就是夜里下雪。当时诗人在哪儿呢？

生：诗人应该在窗前看到下雪，不然怎么知道夜里下雪了呢？

生：我知道诗人这时正在床上睡觉。“已讶衾枕冷”中的“衾”和“枕”是说明作者正在被窝里睡觉呢！

生：诗人正在被窝里睡觉，是被冻醒的。“已讶衾枕冷”的“冷”就是告诉你，当时诗人的被子和枕头都是冷的。

生：我补充，这还不是一般的冷，是冰冷冰冷，“讶”就是冷得让人惊讶。

师：看来，同学们已经设身处地，像诗人那样地想，那样地生活了，读诗就要体验作者当时的情境。那么，作者在被窝里怎么知道外面下雪了呢？

生：作者被冻醒了，连被子和枕头上都是冰冷的，就知道下雪了。

师：雪夜寒气重，衾枕忽觉冷，这是从“触觉”上知道下雪了。

生：夜里漆黑一片，窗户照理是黑乎乎的。“复见窗户明”是说现在明亮起来了，诗人就猜到是下雪了，那是雪光映照到窗户上了。

师：对呀，“雪光”映照到窗户上，泛出了白色，这是从“视觉”上判断下雪了。

生：诗人从竹子折断的声音中判断下雪了。竹子上积了很多的雪就会折断，“时闻折竹声”，诗人不断听到竹子折断的声音，就知道下雪了。

师：显然，折断的是竹梢，或者是整棵竹子了，这是从“听觉“上知道下雪了。

生：诗人说“夜深知雪重”，这个“重”就是积雪压断了竹枝，发出清脆的声音，由此知道下雪了。

生：雪积在松枝上的时候，感觉沉甸甸的。风一吹就一颤一颤的，好像很重的样子。

师：啊，你们能凭借生活中的经验来体会这个“重”字，真会读书！这是从“知觉”上判断出这是一场大雪。

这样的“语境还原”，是让学生与诗人通过作品跨越时空，实现对话，生成特殊的语境。学生透过诗句，仿佛看到诗人在“雪夜难眠”的情景，自然诗人的心境就了然于心。

二、 知人论世，还原语境

因为小学生生活经验有限，对许多“人”和“世”很难靠近和理解，教学中要适度让学生了解作者的生平、经历、生活，这样有利于学生更好地了解诗词真正的内容情意，理解诗人的情趣志向。张祖庆老师教学白居易的《忆江南》在多次朗读后，出示了一段节选自王旭烽《走读西湖》中介绍白居易在杭州为官离任后的文字材料，然后引导学生还原语境：

师：这平常的江花和江水，在白居易看来是如此美丽，为什么？

生：因为他所居地洛阳是缺水的地方，而杭州是江南水乡，水很多的地方。所以诗人回忆江南，把普通的江水、江花写进词中。

生：还因为在江南时，白居易结交了很多好朋友。他在想念这些好友。

师：是啊，那一方百姓，那一群朋友，就是他眼中的风景啊！还因为什么？

生：因为他在那里带领百姓建筑了一道美丽的湖堤，疏通了六井清澈的泉水。

师：在白居易眼中，那一道湖堤，那六井清泉，就是一道风景。所以他无限向往地沉吟道――江南好……

接下来，师生接读词句声情并茂。江南景美，人好，情浓！能不忆江南？回读“江南好” ，着一“好”字，境界全出。“好”在情深意长，热烈醇厚，呼之欲出！师生深深被诗人的浓烈情感所感染、陶醉。这是一个非常成功的课例，成功在于教者适时引领学生走近诗人，了解他在江南的这段特殊经历，让学生走进了诗人的情感世界。

三、 扮演角色，还原语境

《清平乐 村居》中，“醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？”中的“相媚好”和“醉”，是整首词的重要语言符号，教师可让学生扮演这对老夫妻，几杯老酒下肚，老两口的话多了起来，他们在聊些什么？

1. 聊儿子

男生：看哪，老伴，咱们的大儿子多勤快，正帮我们干农活呢。

女生：是啊，我们二儿子在织鸡笼，三儿子最调皮。我们可以享福了。

2. 谈收成

男生：老伴，今年庄稼长得多好，多亏有我们的大儿子。

女生：（羞涩地）嗯，嗯。

男生：老伴，这鸡长得多好，起码可以长到五六斤；还有那猪，可以长到两百斤。

3. 论景色

男生：咱村庄景色多美，小溪清清，小草青青。

女生：要是能在这儿生活一辈子该多好。