教学单位意见
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教学单位意见范文第1篇
［摘 要］要巩固“20以内的退位减法”，只有通过练习才能实现，在指导学生学习的过程中，不但能帮助学生掌握知识，还能进一步培养学生的分析问题和解决问题的能力。
［关键词］20以内的退位减法 练习
［中图分类号］ G623.5
［文献标识码］ A
［文章编号］ 1007-9068（2015）02-078
【教学内容】人教版课标实验教科书小学数学一年级下册第二单元练习。
【教学重点】进一步巩固20以内的退位减法计算，提高口算能力。
【教学难点】通过深化练习，发现规律，提高学生的创造性思维能力。
【教学过程】
一、创设情境，引入复习主题
师：你们喜欢喜羊羊吗？今天我们就和喜羊羊到数学王国去玩，但必须通过这道智慧门才能进入，你们能打开它吗？ （口算）看谁算得又快又对！（用算式卡片开火车）11－9；16－8；12－5；11－6；18－9；14－6；13－9；12－8。
师：谁能说一说“11－9＝2”是怎么想的。
生1：把11分成10和1，10－9＝1，1＋1＝2，所以11－9＝2。
师：你用的是破十法，说得真好！（板书：破十法）还有其他方法吗？
生2：我是用想加算减的方法，因为9＋2＝11，所以11－9＝2。（板书：想加算减）
师：刚才算的都是十几减几的退位减法，今天我们就在数学王国里进行“20以内的退位减法（单元练习）”。（板书课题）
二、练习巩固，发现规律
1．动脑筋、填一填（答对的摘取2颗智慧星）
师：同学们真厉害，很快就打开智慧门了，小精灵送你们一颗智慧星，接下来还会有很多的智慧星等着大家去摘取，看最后谁拿的智慧星最多！喜羊羊打开大门以后，看到两组有趣的算式，你能填一填吗？（1）4＋8；12－4；12－8；（2）8＋（ ）＝17；（ ）－8＝9；17－（ ）＝8。
在学生做完第（1）组后，问是怎么想“12－4＝8”的，巩固想加算减的方法。学生做完第（2）组后，问：你发现什么了吗？
出示“6＋7＝13”的算式卡片，让学生在练习纸上写出两道减法算式。
2．计算、找规律（说得好的可摘取3颗智慧星）
师：今天正好是喜羊羊的生日，数学王国特意为它准备了生日会。听，喜羊羊正在说：“小动物们，谢谢你们来参加我的生日会，不过如果你们能够排着整齐的队伍进来那就更好了。”你们会帮他们排队吗？先把小动物下面的算式计算出来，再给他们排排队！小兔子：12－7；小狗：11－7；小猫：13－7。
师（在学生解答后）：你发现了什么规律？
师（根据学生回答小结）：减数不变时（都是7），被减数增加1，差也要增加1。
师：你能不能用这个规律接着编题目？
3．计算，自己发现规律（可摘取4颗智慧星）
师：朋友们都来齐了，准备点蜡烛啦！大家来帮喜羊羊点生日蜡烛（算对了蜡烛才亮），注意观察算式的规律。13－9；13－8；13－7；13－6；13－5；13－4。
师（在学生回答“13－6”时，提问）：你是怎么想的？
引导学生观察前3个算式的规律，引出发现的规律：被减数不变，减数减少1，差反而增加1。
出示“13－5，13－4”，让学生快速说出答案并说理由。
三、联系生活，解决问题
1．小灰兔吃了9个萝卜，篮子里还剩下5个萝卜，原来一共有多少个萝卜呢？
2．小灰兔想拿萝卜吃，原来有14个萝卜，吃了一些，还剩5个，那吃了多少个？（可摘取2颗智慧星）
师：要知道拿走了几个，得先知道什么？
生：要先知道总共的萝卜，还有剩下的那一部分。
师：总数知道了吗？是多少？（生：14个。课件演示线段图——14个）剩下的一部分是多少？（生：还剩6个。课件演示线段图的其中一部分——6个）要求拿走的这一部分一共有几个，有什么方法呢？请你在练习本上写下来。
3．喜羊羊过了一个快乐的生日，准备回家了。看，小兔子和小松鼠来送它了。课件出示6只兔子和7只松鼠的画面。（可摘取2颗智慧星）
问：你能根据这幅图提出一些你能解决的数学问题吗？请你在小组中互相提问并列算式解答（请组长负责记录），我们比比看哪个小组提的问题最多。
4．17个小朋友排成一队，亮亮的前面有8个人，你知道亮亮的后面有多少个人吗？
五、课堂总结，畅谈收获
今天我们练习了什么？你一共摘取了几颗智慧星？你有什么收获呢？
六、思考题
教学单位意见范文第2篇
关键词团体辅导课程 心理健康教育
1 将“以班级为单位”团体辅导课程引入大学生心理健康教育的必要性
（1）满足大学生的成长需要。针对相对封闭的团体—班级的心理辅导，对于大学生而言，不仅是“授之以鱼，而且是授之以渔”。说“授之以鱼”，是因为班级氛围和同学关系的改善，可以直接改善大学生的支持系统，使之面对成长困惑时有外在的“缓冲带”和“支持系统”。说“授之以渔”，是因为在温暖、接纳、支持的班级氛围中，大学生可以大胆尝试新行为、调整新认知，从而自我成长。
（2）扩大心理辅导的受众面。一对一的心理辅导很有效，但是相对而言受众面较窄。同班同学在相同的环境中，相同的班级氛围、相似的发展挑战使其发展问题有相似性。例如：冷漠的班风对全体成员的负面影响、大一阶段的“适应”问题、大二阶段的“个人成长”问题、大三阶段的“发展选择”问题、大四阶段的“就业困惑”问题……
（3）完善建立健康教育系统。大学生心理健康教育系统通常是“校—系—班”三级体系，前两级系统中的队伍素质和工作实效性正在逐年提高，而班级层面的基层工作虽重要却薄弱。专兼职心理老师直接深入班级，或有心理健康教育素质的辅导员，以全班同学作为辅导对象进行团体辅导。不仅可以给心理委员和班干部起到“示范”作用，而且直接帮助学生树立心理成长意识、促进和谐班风的形成、提高成员的互助效果。
（4）完善大学生的支持系统。大学生的心理健康水平与支持系统有密切的关系，而班级是其大学四年最重要、最稳定又最难回避的环境。积极的班级氛围就像大学生的“心灵家园”，让成长的烦恼烟消云散。茫然时有人探讨，困难时有人扶持，愉悦时有人分享……而消极的班级氛围就像大学生的“污染源”，让原本艰难的成长之旅雪上加霜。漠不关心让人没有归宿感，恶性竞争让人惶恐不安……
2 将“以班级为单位”的团体辅导课程引入大学生心理健康教育的可行性
（1）以“班级为单位”的团体辅导的形式可行。以“班级为单位”团体辅导，以“全班成员”作为工作对象，以“全班成员”的共同发展需求作为辅导目标，以团体辅导的形式进行的心理辅导。所以，团体辅导形式不变，只需要根据对象的特点调整相应的辅导目标和活动方案即可。
（2）以“班级为单位”的团体辅导更便于组织。辅导对象为同一个班级的学生，使团体辅导更便于组织。一是更好安排团体辅导的时间；二是人员更固定，助于提高安全感；三是可以充分发挥辅导员和班干部的力量，使其成为团体辅导活动的得力助手和行为榜样。
3 将“以班级为单位”团体辅导课程引入大学生心理健康教育的实效性
3.1 有利于心理辅导作用的长期发挥
以“班级为单位”的团体辅导，可谓“一期辅导、长期受益”的心理健康教育活动。通常的心理健康教育课程、活动、咨询、干预、团体辅导在辅导结束后，就需要当事人（下转第240页）（上接第221页）自己消化、自己成长。但是以“班级为单位”的团体辅导，可以通过全班整体性的氛围改变、心理素质提高和关系的改善，为个体的心理成长长期提供良好的环境。
3.2 理论分析
一是成员进人团体后会发觉其他人也具有相同的困扰，他的问题并不独特，这种观念的改变本身就具有治疗作用。二是在团体中，成员会得到多方面的帮助和感情支持。这种帮助和支持显然要比只有主持者一个人时太得多，有力得多。三是在团体中，成员不仅得到他人的帮助，同时也会尝试去帮助他人，这种助人的体验会使他对自己有一个薪的评价．认识到自己的价值，从而增加自信心。四是团体是一个安全的多维人际互动环境，是一个模拟的社会，在其中成员可以放心地进行新行为演练而不必担心受到伤害，可以等新行为已经成功时再将其应用于社会中，这样就避免了直接在社会中锻炼新行为易受到的打击。
3.3 主观评价
3.3.1 学生主评价
主观评估表明，8次团体心理辅导后，成员在交友信心、乐观心态、开放程度、自我接纳、对人欣赏、接纳他人、关心他人、口头表达、拒绝技巧等方面的自我评价都有显著提高。
实验组成员在分享和书面作业中，对这次团体辅导活动也给予了很高的评价。许多同学在作业中写道“总的感觉是舒畅”，“能参加这样的活动真好”，“家人反映我自信了”，“我敢大胆的发言了”，成员在团体辅导活动过程中也表现出了良好的精神风貌，互助行为常有发生，成员间联系很频繁。
3.3.2 班干部观察
通信0902班班长邓xx同学说：“通过这门团体辅导课，良好的班级氛围在无形中逐渐形成。这些‘形散神不散’活动的效果胜过了苦口婆心的说教与动员。大家彼此更关心，更踊跃地参加各类班级活动，我们组织班级活动容易多了。当然我们班干部通过团体辅导课程也领悟到，对同学更多的人文关怀可以凝聚更多的人心，更多的熟悉、尊重、欣赏与支持会让大家的心更近。”
3.3.3 辅导员观察
辅导员李贝老师反馈：“我明显感觉没上这门课的班级还是老样子，上了这门课的班级现在大家‘玩成一片、学成一片、干成一片’，真让我高兴、真让我放心！”
4 将“班级为单位”团体辅导课程引入大学生心理健康教育面临的挑战
（1）部分学生的参与积极性不高。有的学生是还没有做好开放与成长的准备，有的学生还没有心理成长的意识。导致有些学生的心理成长动机不强。他们在团体辅导活动中可能行为退缩、应付或封闭自我。
当然针对这类学生，更需要领导者通过持续的接纳、支持，充分的热身，从而对他们感染情绪、打消顾虑、融入集体，进而促进其自我成长。
教学单位意见范文第3篇
论文摘要:本文考察了国内翻译学建构的现状及存在的问题，并从四个方面对南京师大吕俊教授所构想的“建构的翻译学”进行了分析和解读，然后得出结论:“建构的翻译学”可以成为“翻译学”建构的理论框架，翻译学的建构并不是一场不可圆的梦。
张经浩先生1999年在《外语与教学》第十期发表了题为“翻译学:一个未圆且难圆的梦”一文。此文一出，翻译界的一些学者立即予以反驳(如刘重德，侯向群，贺微，穆雷，韩子满)。他们从翻译学的概念、学科性质、国内外翻译研究的历史及现状等多方面进行论述，以说明“翻译学”不是一个虚无缥缈的“梦幻”;翻译可以成为一门独立的学科。因此，我们没有必要再来讨论翻译可不可以为“学”的问题。我们要讨论和解决问题是:翻译学是否已经建构起来了?如果没有，如何建构?本文认为:翻译学作为一门独立而完整的学科尚未完全建立，所以说“梦”未圆;但由于国内外学者的努力和不懈探索，翻译学已具“雏形”，有待成熟，所以说此“梦”可圆。其中南京师大吕俊教授“建构的翻译学”的提出使构建翻译学的“梦想”越来越接近现实。
一、国内翻译学构建的现状
我国译学在学科理论建设上取得了不小的进步。杨自俭教授认为进步有以下几点:首先，“译界部分学者的理论研究意识已经觉醒，并开始了初步的理论探索。”据杨自俭教授统计，从黄龙的《翻译学》(1988)问世以来，国内就出版了40多种研究翻译理论的著作(包括翻译史、译论史及有影响的论文集);第二，“译学建设的指导方针和标准已得到较多人的承认，并发挥了导向作用。”其中刘重德、杨自俭、许钧、穆雷、刘四龙等教授对译学建设的方针和标准都有论述，且基本达成共识;第三，“对译学的研究对象和性质的认识逐步加深了。”王佐良、谭载喜两教授对翻译的对象问题进行了阐述;黄龙、刘毖庆、吕俊等教授就译学的性质也进行了探讨。他们认为:翻译学是一门独立的、开放的、综合的人文社会科学;第四，“翻译学的基本范畴和相关的重要范畴有了更进一步的研究，学科的多种理论框架在逐步形成。杨自俭教授指出，我们不能拿学科成熟的标准来评价“初步构建”的理论框架;任何一个学科的发展都有一个漫长的过程，初期的缺点和错误不能否定它的开创性或奠基性的价值;第五，对理论与实践的关系问题有了较科学的认识。张南峰倡导纯理论研究;谢天振教授分析了译学研究与翻译理论认识上的三个误区，并指出理论不光有指导作用而且还有认识作用。我们不能要求纯理论能够解决翻译实践中的具体技巧问题。
在肯定我国译学所取得的成果的同时，我们必须冷静地看到我们在译学建设中所存在的问题。杨自俭教授把它归纳为:严格说真正的理论研究还太少;理论研究队伍小而弱;国家有关部门对译学建设重视不够;学风译德问题。杨教授把“真正的理论研究”放在首位表明了“真正的理论研究”对译学建设的重要性。理论自觉性差、原创性理论研究少、新的学术范式急待建构是我国译学理论研究的现状。因此，争取理论创新、建构新的学术范式是建构翻译学的当务之急。吕俊教授在分析、批评、吸收国内外翻译学理论的基础基础上，以新的研究范式创造性地提出了“建构的翻译学”的构想。
二、建构的翻译学
(一)建构的翻译学是在分析、批判、吸收以前国内外翻译研究基础上提出的一种“建构性”的翻译学
吕俊教授认为，我们的翻译研究经历了三个阶段，即语文学研究阶段、结构主义研究阶段和解构主义研究阶段。他分别对以上三个阶段不同研究范式在哲学基础、理论基础等方面进行了分析和评价，指出了各自的不足。他认为，语文学范式的缺陷是缺乏系统的理论指导，把翻译活动看成是一种灵感与悟性的表现，不注重规律性的研究与探讨，是非理性的;其哲学基础带有一定的主观主义、神秘主义色彩。他说:“所以说翻译研究本身也难以形成系统性的理论，仅成为靠主观知觉判断进行的活动。那么翻译学的设想也绝不可能形成。结构主义现代语言学研究范式以语言学为理论基础、目的一工具理性为哲学基础，是科学主义的翻译观。但是其不足之处是:过分强调了语言的共性，忽视了差异性;增强了二元对立的思想，并在二元对立的基础上突出了其中的一元，只注重语言层面的分析从而抹杀了人的主观创造性。解构主义提出了解释哲学，批判了结构主义工具理性与语言中心论和二元对立的观点，给人们一种新的视觉，让人们剖析旧的理性，认识其不足。但解构主义思潮是一种非理性的思想，它是一种怀疑主义理论，是没有建构性的，只有破坏性和消解性。
综上分析我们可以看出，语文学研究和解构主义研究都是非理性的。由于“一门独立的学科不能缺少理性的支撑……所以它们不能成为翻译学建构的基础。而结构主义虽然是理性的且有语言学作为其基础，但由于它是封闭的，“把许多与翻译相关的要素，如主体要素，语境要素等排除在外，使得它的实践性受到一定程度的影响”，(3)因此它也不能成为翻译学的基础框架。基于这一现状，寻找既可避免语言决定论的极端，又可克服主体过分张扬的极端的一种新的理论显得尤为重要，因为只有这样的理论观念才是翻译学建立中所需的理论。这种理论必须是理性的、具有重建性质的、回归语言学本体的，即“建构的翻译学”的理论基础。
(二)“建构的翻译学”是一个全新的翻译研究知识体系
建构的翻译学是在对结构主义语言学翻译研究范式与解构主义翻译学研究范式的批评与反思基础上的一种理性建构的翻译研究新模式。它的哲学基础是实践哲学，理性基础是交往理论，真理观是共识性真理，语言学基础是言语行为理论。
1.哲学的实践转向对翻译研究的意义
二十世纪中叶以来，哲学界涌现了许多新潮，如海德格尔的存在主义，伽达默尔的哲学解释学等等。他们的共同特点是对语言间题的关注，并把语言看成是人存在的形式，如海德格尔的“语言是人类存在的家园”。但我们认为，对人的存在的最本质思考只停留在语言间题上是显然不性的。马克思早就指出人的存在的本质在于社会实践，他在《关于费尔巴哈的提纲》一文中指出“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界”。现在无论是西方还是中国，都在重新认识马克思关于实践哲学的思想，从而掀起了一次哲学界中新的转向，即从包括意识哲学在内的理论哲学向实践哲学转向。
哲学的实践转向不仅帮助了我们走出了原文与译文文本的对立关系，而且走出了观念性文本，开始从现实生活世界出发，从人类社会实际的度角来观察翻译活动，把它看成是一种人类交往实践的重要形式，是一种文化间的互动性活动。认识这一点，我们才有可能去寻找不同文化间交往的普遍性规律以及探讨合理的交往模式。翻译观的改变会带动语言观的改变。实践哲学反对把语言神秘化的语言本体论倾向，而是把语言关注点放在实际使用中的语言，即言语间题上。而翻译中的语言问题恰恰也是实际使用的语言，即言语。我们只有研究交往过程中为达到相互理解而必须遵循的言语规则，才能正确地解释文本中的语言同题。这种语言观的改变就使原来的语义—句法模翻译模式改变成语义—语用模式。
实践哲学把社会实践活动看成人类特有的活动方式，实践的过程就是人对象化自身而又使对象人化的过程。人是自然的一部分，人又是能动的主体，可以超越自然。人是社会的一部分，受社会塑造，但又有超越社会改造社会的能动性。翻译活动是一种观念性的活动，是精神创造活动，也同样是人类的社会实践活动。译者与原文作者是主体间的对话活动，他们对话所生成的意义不具有普遍有效性。它们必须接受社会的检验，受社会规范的制约。因此，“在翻译活动中，译者绝不是完全自由的，其译文要受社会理解的检验。 转贴于 2.建构的翻译学的理性基础是交往理性
任何一门学科都是一种理性的构建。结构主义语言学范式是以理性为基础的，但它的理性是目的—工具理性，不适合涉及价值和情感的人文学科。人既是个体的人又是社会的人。人们都是社会的成员，共性在人们的知识领域中占主导地位。只有这样人与人之间才能理解、沟通，社会才得以维持。翻译既然是一种社会性活动，就应遵循社会规则和规范，既遵循理性原则。在交往活动中理性原则是交往理性。
交往理性就是使交往活动合理。哈贝马斯认为:“交往的合理性概念包括三个层面:第一、认识主体与事件的或事实的世界的关系;第二、在一个行为社会世界中，处于互动中的实践主体与其他主体的关系;第三、一个成熟而痛苦的主体(费尔巴哈意义上的)与自身的内在本质、自身的主体性、他者的主体性的关系。因此，合理的交往必须符合普遍有效性要求。它们是:对自然实存世界的断言式陈述要真实;对社会世界成员的调节式交往内容要正确;对个体主观世界的内心感受表达话语要真诚。另外，也要求言说者所使用的语言本身可领会，即要求句子的语义语法正确。只有这样，交往活动的参与者在公认规范的话语背景下，才能相互理解、共享知识、彼此信任、相互依存。
人际交往中还要求言说者使用最得体、恰当的语言，即必须遵循语言规则之外的协调性原则。协调性规则是人们在长期社会实践中逐渐形成的社会规范，带有契约性性质，人们只有遵守这些规范与规则才能顺利的进行交往，这就是交往伦理问题。“它不仅可以用来处理翻译中语言的施为层面与表达层面的关系，还可用来处理国际见间文化交流的不平等现象，进而有助于建立平等交流、相互尊重、相互理解、知识共享的良好翻译模式。
3.建构的翻译学的真理观-共识性真理观
语文学范式的研究是建立在心灵真理观上。心灵真理观是心灵的产物，心灵真理只能凭直觉体验的方法去证悟。结构主义范式的研究以符合论真理观作为基础。“这种真理观没有把人的‘缘在’转到社会实践上，而是转到语言上，从而过分夸大了语言的作用”。建构的翻译学以共识性真理为基础。共识性真理有下特点:第一，这种真理观以现实的生活世界为背景。“生活世界，作为交往行为者‘一直已经’在其中运动的视野，通过社会的结构变化整个地约束和变化”。[9]1740其次，这种真理观预设了主体际性，因为共识本身就预设了互为主体性和主体间的差异性.再次，共识性真理观把语言视作客观与现在性条件。最后，它是一种对话性的和开放的真理观。共识性是一种主体间性与主客间性的内在统一。从而超越了单纯主客关系的符合论真理观和只存在于语言之中的本体论真理观。
共识性真理观要求我们知道如何才能建立起主体间合理的交往规范，以达成共识。因此，它改变了翻译研究的范式，对翻译活动以及翻译研究产生了巨大影响。首先，它有助于树立正确的翻译伦理观。建构的翻译学认为通过建立以哈贝马斯的商谈伦理学思想为指导的国际间认可的，并通过一定国际公约固定下来的翻译伦理规范，有助于真正促进国际间平等交流，终结不对称的文化间交流。其次，共识性真理观有利于翻译研究的语用学转向。建构的翻译观是普通语用学的翻译观。这种翻译观不再把翻译活动囿于文本之中，而是放到不同文化之间的国际交流与交往的人类社会实践大背景之中。最后，这种真理观也为翻译研究提供了一种新的翻译标准。它们是:尊重知识的客观性;理解的合理性与解释的普遍有效性;尊重原文的定向性。我们认为，所有这些都应该是建构翻译学的参照系。
4.建构的翻译学的语言学基础—言语行为理论
结构主义语言观的封闭性与静止性带来的是封闭与静止的结构主义的翻译模式;以元语言学为基础的解构主义研究无法触及具体语言问题，也无法解决翻译中具体的语言现象和解决语言中出现的矛盾。建构的翻译学的语言学基础是言语行为理论。
言语行为理论强调必须遵循两套规则，即语言的构成性规则和协调性规则。语言的构成性规则在结构主义语言学中已给了充分的强调。构成性规则强调所说出句子的正确性。但我们知道，在交往中，只会说出正确的句子是远远不够的，他必须还得选用得体的句子，必须符合人们普遍遵守的语法规范才行。交往的理性使翻译研究回归理性道路。
言语交往理论使翻译走向真正的开放。言语交往理论既强调了主体的意向性，把意义看作是意向性的满足，又包含了交往的人际关系，从而把言说主体引向人际关系。这就做到了语言系统外部因素既与语言运作相关联，又与现实世界相关联，同时它们之间也彼此以言语行为为主线互相联系起来。“这才是真正意义的开放，而不是解构主义翻译研究范式的没有关联的开放。
另外，言语交往理论使翻译研究从语义—句法模式向语义—语用模式的转变;并把交往论理学的观念引进了翻译研究。这两点我们在上面已经论述过。
教学单位意见范文第4篇
***（以下简称“甲方”）就聘请 （单位） 先生/女士（以下简称“乙方”）为校外指导兼职教师事宜进行了充分协商，达成如下协议：
1.甲方征得乙方所在单位的同意，聘请乙方为甲方 系的校外兼职教师，聘期为 年 月 日至 年 月 日。
2.乙方在聘期内，根据甲方需要承担甲方以下几方面的教学工作（打“√”的项目）：
承担甲方校外实习实训的教学指导工作。
为甲方的教师或学生开设技术讲座。
承担甲方专业建设与课程教学。
3.甲方为乙方办理正式聘任手续，个人资料存入甲方“兼职教师信息库”。
4、乙方有利用学校各种教学资源和条件的权利，甲方为保证乙方兼职工作的顺利进行，提供一切可能的条件和便利。
5、乙方对教学要求与教学过程管理有权提出建议与意见。
6、乙方在不涉及商业秘密的前提下，尽可能向教师和学生传授当前社会、企业应用的新理论、新知识、新技术、新工艺、新装备，真实的反应社会、企业的管理、生产的情境，切实体现“工学结合”的教学特色。
7、乙方出现教学工作考核不合格或在教学中出现教学事故等情况，甲方有权进行解聘。
8、本协议书自双方签字之日起生效，本协议未尽事宜由甲乙双方协商解决。
9、本协议一式三份，甲方二份、乙方一份。
甲方签字（盖章）： 乙方签字：
年 月 日 年 月 日
附件2
***兼职教师登记表
姓 名
性 别
出生年月
职 称
已获学历
已获学位
毕业学校
毕业专业
工作单位
联系方式
手机：
固话：
教研室主任意见
（须说明授课类型、课酬与兼职教师适合该课程教学的情况）
教研室主任：
年 月 日
系主任意见
系主任：
年 月 日（盖章）
备 注
教学单位意见范文第5篇
根据学校体育新课程标准要求，体育与健康课程中学习掌握动作技能已不再是教学的最终目标，我们要求学生学会学习的方法，储备技能，进而运用技能、发挥技能、创造技能、增长才干、强身健体，由“授鱼”到“授渔”。达到这样的目标，学生主体作用的发挥是非常重要的，这就要求我们在教学中帮助学生掌握正确的学习方法，并逐步形成“探究——发现——创造”的学习模式。
二、研究过程
1、查阅文献资料。广泛地查阅文献资料是搞课题研究的基本方法，我们也广泛地查阅了大量的文献资料，包括课程标准在探究性学习方面的要求、本领域国内外新的研究动向和成果、同行们在实验研究过程中运用的方法等。互联网的高速发展为我们查阅资料提供了极大的方便，对我们的研究起到了事半功倍的作用，我们很多资料来自于国际互联网。
2、问卷调查法、访谈调查法。这两种调查法都是调查学生的主观想法和他们对课程改革的意见。首先我们设计了调查问卷，问卷分客观题和主观题两部分。
我们采用分年级随机发放问卷的方式，在每个年级每个班随机抽取10人，共发放问卷240份。回收问卷235份，回收率为97.92%。最后是统计工作，统计出各种学生意见的百分比，总结出受测学生对体育课教学的态度。随后进行的是访谈调查，也采用随机抽样的方法，在全校分三批共60名学生进行座谈，与学生面对面的交谈，更细致、具体地了解学生对新教学方式、课程标准的意见。通过会谈记录，最后作出总结。
3、对比实验法。我们选择的研究对象也是随机的，以班级为单位，每个实验目标在同年级中随机抽取一组实验班级，共12个班级参与了实验调研。
（1）完全自主型。这种方法以学生个体为单位，充分发挥学生的主体作用，教学中完全放手让学生解决问题，包括问题的发现、解决、创造。教师负责解决技术性问题，也就是帮助学生解决他们不懂、不会的动作和方法。
（2）合作自主型。这种方法以学生小组为单位，即在学生团体合作的形式下，完全自主的教学方式。
（3）诱导启发型。这种方法也是以学生个体为单位，教学中教师启发诱导学生发现问题，帮助学生解决问题、创造方法。
（4）合作探索型。这种方法是以小组为研究单位，教学方法和诱导启发型一样，仍然是在教师启发帮助下完成“发现、解决、创造”的过程。
可以看出，以上几种方法，完全自主型和诱导启发型是学生的研究形式不同，合作自主型和合作探索型是教师的参与方式不同。
（5）实验方法。我们选择了三个目标进行实验，每节课一个教学目标：在运动中避免粗野和鲁莽动作；发展有氧耐力；在运动中合理分配角色。 转贴于
三、研究结论
1、目标要求：
新世纪学校体育并不是整个体育的终结，而是更加重视学生具有自主学习和运动能力的基本素质的培养，为学生将来步入社会、养成锻炼身体的习惯和意识，为终身体育打下坚实的基础。
2、来自学生的需求：
（1）学生对课程改革前体育课教学方法的满意程度和意见。（2）课程改革后的满意程度和意见。（3）对教师教学方法及手段的要求及意见。学生对这个方面的看法基本是两种：一种是要老师多带一些，也就是说“传统”一些；一种是要教师放开一些，再放开一些，尽量让他们自己发挥，按他们自己的话说：“老师你提提要求、说说方法就行了，剩下的就是我们自己的事了。”（4）学生对课堂教学环境和方法的态度及意见。这一点上，学生基本上有一个比较统一的认识，都要求课堂环境宽松一点、活泼一些、愉快一些，他们对循规蹈矩的“快、静、齐”意见较大。
3、不同的探究性教学方法的对比。
完全自主型实验中，学生是以个体为单位，虽然学生们都积极动脑筋、想办法，方法千差万别，但最后的效果并不理想。
诱导启发型实验中，加强了教师的作用，教师的引导、启发作用效果相当好，学生的思路可以被引导到一个正确的方向上，目标的达成有进一步的提高。通过合作探索型实验，我们更加认识到集体的力量是强大的，它的效果明显要好于前三种方法。
集体配合可以调动学生的思维，培养学生的团体合作精神，目标的完成过程也可以使学生的身体得到锻炼。更可取的是，通过目标的完成，学生掌握了锻炼的方法，了解了得到方法的道理和完成任务的过程。
我以为，第四种方法，即合作探索型的探究性教学是最好的。其间既有教师参与，又有学生集体配合，完全符合“探究——发现——创造”的要求。
