祖国的诗文

前言：想要写出一篇令人眼前一亮的文章吗？我们特意为您整理了5篇祖国的诗文范文，相信会为您的写作带来帮助，发现更多的写作思路和灵感。

祖国的诗文范文第1篇

中华民族，

从战争走到和平，

从穷苦走到富有，

从土枪走到大炮，

从小艇走到大舰，

六十年啊！

中华民族，

从土路走到公路，

从徒步走到汽车，

从布鞋走到运动鞋，

从平房走到楼房。

多么大的变化啊！！

六十年中！

中华民族，

汶川受灾，

新疆洪水，

玉树地震，

台湾大风，

让我们的家园消失，

但是我们扛过来啦！

不知六十年后，

中华民族，

经济怎样，

生活好否，

灾情重吗？

这是遥远的问题

但是不管怎样，

我们中华人民都会克服困难，

祖国的诗文范文第2篇

你那么快乐，每天都对着太阳微笑；你那么坚定，从未动摇过自己的理想；你那么坚强，在无数次的风雨中不断成长。祝福你，我的祖国——60岁生日快乐。你也曾是个孩子，犯过许多错误。记得你刚出生时，你是那么的活泼。在那个兵慌马乱的时代，你给我们带来了希望，人们看着摇篮中的你，仿佛看到了未来的美好的生活。当然，你也是个懂事的孩子，知道自己所肩负的使命，为了能早日完成使命，你拼命的不断成长，不断进步，你向世界宣告了你的成长，向人类展示了你的魅力。慢慢的，你的翅膀越来越硬，你展翅欲飞，但你终是跌下来了，跌痛了你，清醒过来，你开始反思自己。你认识到了成功得经历一个漫长而艰难的过程，要经过岁月的积累和风雨的洗涤。于是你开始放慢脚步，踏踏实实的开始了自己的人生历程。

你还像一只海燕，在暴风雨中顽强的翱翔。“让暴风雨来的更猛烈些吧”这是你对命运的呼喊。面对一路的挫折坎坷，你坚强对待。你学会了用坚强代替软弱，用微笑代替泪水，用踏实代替鲁莽。面对大震大灾，你勇敢对待，用你那坚硬的翅膀，撑起一片片废墟。用你那坚强的意志去闯过一次次的难关。自强不息的精神，宽广博大的胸怀，正是这些，你才会磅礴发展。你由一个孩子变成了茁壮的青年。历经风雨沧桑的你，在挫折中学会了坚强，学会了宽容。你不断成长，你一直走在世界的前列。如今不论我们走在哪里，都会感到自豪，感到骄傲。因为我可以大声的向世界喊-我，是中国人。60岁，一个花甲的年龄，但你并未衰老。你还正年轻，你昂首阔步，大步走向世界。

我的祖国，我们真诚的祝福你，生日快乐。

城关一中学校9年级 张晗

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祖国的诗文范文第3篇

如今我们能报答祖国的只有认真对待关于祖国的每一件事。每天早上，我们站在庄严的国旗下，对着国旗。我们没有一个人是面带笑容的，我们都知道这个时刻是庄严的！我们向国旗敬礼，向用战士们的鲜血染成的国旗敬礼！

世博会马上就要到了，学校里外语节的主题也是“迎世博”。许多同学制作了精美的展馆模型用来布置体育室，还有很多小游戏也可以在二楼羽毛球馆玩······我也做了一份小报布置教室！

我们都想要为上海争光，为世博会添彩！我班同学制作的展馆深得大家的喜爱。我们为世博添了彩，同学们都很高兴。通过各种途径，我们了解世博知识，在暑假中完成了一份世博知识问卷，让我对世博会更感兴趣了！

祖国的诗文范文第4篇

兰婷婷

时间过得真快，就像车轮在飞跑，祖国迎来60周年华诞。

1949年10月1日，在首都北京天安门广场举行了开国大典，在喜气洋洋的礼炮声中，中央人民政府主席庄严宣告并亲手升起了第一面五星红旗。聚集天安门广场的三十万军民进行了盛大的阅兵和庆祝游行。

我常常听父母提起他们的童年。那时他们吃的是地瓜，土豆，玉米，小麦。这些东西在我们现在看来是很健康，但是在那个年代，天天吃的都是这些东西，偶尔过一回才能吃的上一点鱼和肉。那个时代，吃饱才是最重要的。

今天，鱼和肉早已不是什么稀奇的，如今人们的饮食已经不单单局限于吃饱，而是要吃好要吃的健康。各个商场里卖的食品也是琳琅满目，人们对于吃的要求也越来越高。

现在还是来说说祖国的风景名胜，就说说桂林山水吧。

桂林位于广西壮族自治区东北部（东经 109°45''-104°40''，北纬24°18''-25°41''），“湘西走廊”南端。行政区域总面积27809平方公里。辖5城区和12个县，总人口495.11万。境内地形复杂，地貌多样，四周山地环绕，地势由西向东依次降低，漓江和义江自北向南流经辖区。桂林有浩瀚苍翠的原始森林、雄奇险峻的峰峦幽谷，激流奔腾的溪泉瀑布，天下奇绝的高山梯田，有壮、瑶、苗、侗等十多个少数民族。而且桂林山水还有“山水甲天下”的美称呢！

桂林山水是多么美丽啊！

妹妹曾经问过我：“长城是什么呢？”对于这个问题，我已经有了答复。

祖国的诗文范文第5篇

[关键词]民族文化交流;服饰文化;宋代服饰

在辽宋夏金元时期，我国民众的服饰经过数年的发展和演变，受到各个方面的影响，但总的来讲服饰发展总是与当时的经济发展水平、政治状况、民族间的意识形态、民族生活习惯、国与国之间以及民族与民族间的文化交流、地域分布等方面有着密切的关系，纵观整个中国服装史，我国宋代服饰特点鲜明，朴素之中透露出大气恢弘，肃然起敬之情油然而生，其中的主要原因是由于北方游牧民族的服饰文化对宋代服饰的影响非常深远，各族人民的服饰文化在战争和迁徙当中都进行了新的融合，因此，民族之间的交流加速了宋代服饰的发展[1]。随着时代的不断发展，宋代服饰吸收了大量的其他民族服饰精华，经过勤劳聪慧的国人不断地吸取其中的精华，使宋代服饰经过数千年的发展，最终独具特色的东方风格中华服饰：在外观上即完美、厚重、朴素;在设计构思上注重平稳均衡、减少传统的对称，凸显出厚重大方的气质美。

一、宋与北方少数民族的交流对宋朝服饰的影响

当我们在谈到谈到宋朝的服饰时，由于程朱理学的正式确立并成为官方哲学统治基础，使封建专制统治制度进一步强化，思想禁锢得到加强，受这种思想的影响，宋代服饰较之唐代更显得保守，并且高度重视过去传统，而对于民族服饰文化融合的问题和影响则较少的提到具体的意见和建议。究其原因，主要是在这期间，曾出现了几个政权共存的现象，除汉人赵匡胤建立的宋王朝以外，还有北方契丹族建立的辽王朝，女真族建立的金国，南宋时形成宋金两个政权对立的局面，以及后来蒙古族建立的元朝，此间还有南方白族建立的大理国，西北有党项建立的西夏国等。各民族间由于政治、经济、文化和生活上的习俗及区域上环境的差异等各不相同，各自为自身的利益而不断进行战争，在战争中各族人民的文化交流不断加强，在政治经济领域上不断交流，特别在元朝初期在服饰上有过激烈的矛盾。

二、宋金对峙时期对宋代服饰文化的影响

金朝是我国著名的少数民族女真族建立的王朝，在与南宋对峙数年后，被蒙古军所灭。由于政治等其它因素，在宋朝在与金朝在平时的交流之中多以战争为主，并不像唐朝那样具有开放意识和探索精神，但是双方的交流还是使各自的服饰文化得到了一定的发展，只是这种交流是通过残酷的战争来进行的，在历史文献宋史中就有这样的记载。这种民族间的服饰上的交流与战争的胜负有关，往往取胜一方就有权利让失败一方强制改变服饰上的变化。其后，广大人民不愿异族贵族主的压迫而尽行反抗，表现在服饰上就十分明显，就是不愿改换金族的装束，这种斗争终于逼使金贵族主放弃了改俗换装的主张，不得不下令，改变这种强制性的政策，以利于金朝的通知。但在金贵族主的长期高压统治下，在服饰上还是出现了一些变化的，具体表现在服饰的样式上，左衽即是衣服的大襟开在左边，这是其他少数民族与汉族在服式上的重大差别之处。在岳珂《术呈史》中也说：至涟水、泗州都见到塑像刻像皆作“左衽”，并说：此制盖金人为之。”这种左衽制的衣式在山西壁画及砖雕中也可见之，可见宋朝设族的服饰已受到外族服饰的影响，且影响范围租广，同时，女性的发式也都有效学女真的妆式，作束发垂脑的式样，谓之日，女真妆。其传播方式首先在宫廷中仿救，继而遍及全国：又如临安戴茸茸狸帽和窄窄胡衫，也是这样流行起来的，《续资治通鉴》有孝宗乾道四年臣僚言：“临安府风俗，自十数年来，服饰乱常，习为边装，声音乱雅，好为北乐、臣窃伤悼，中原士民，延首企踵，欲复见中都之制度者三四十年却不可得，而东南之民，乃反效于异方之习而不自知，甚可痈也，今都人静夜，十百为群，吹鹧鸪，拨洋琴，使一人黑衣而舞，众人拍手和之，伤风败俗，不可不惩，诏禁之。通过这些文献记载，我们还是可以清楚地了解到此时的服饰在金朝的统治下有了潜移默化的变化，这就凸显出文化交流特别是服饰上的交流得到了印证，是在强制下进行的。

通过以上我们可以得知，在宋金对峙百余年中，民族矛盾虽然异常尖锐，但这些都难以阻挡民族文化交流，宋王朝虽然明令禁止，但这些政治措施都难以阻挡其交流的步伐。

三、辽代对北宋王朝的服饰影响

辽代是我国少数民族契丹族建立的王朝。契丹族是生活在我国辽河上游的少数民族，五代初，由于汉族人避乱来到边区，加上统治者采取了一系列的积极政策，使其很快强大起来，于公元916年建立辽国，并多次南下侵扰中原，由于宋王朝腐败无能，至使最终签定澶渊之盟这一带有去屈辱性条约，这在历史之中还是十分罕见的。至公元1120年，辽朝由于政治腐败最终被金国灭掉。契丹族辽国虽没有命令改装易服，但随着与汉族交流的增加，契丹服装的一些样式也影响到中原地区，尤其对当时的北方居民影响较深，更容易接受这种影响。而北宋官方对此极为反感，曾多颁发市诏书禁止百姓穿用契丹服装，甚至连契丹喜用的颜色的布料都不允许。比如庆历八年诏：禁士庶教契丹服及乘骑鞍辔、妇人衣铜绿、兔揭之类，我们可以看出其中铜绿、兔褐这种颜色的衣服是当时北方少数民族经常穿戴的，而禁止得最严格的，就是被称作”钓垫”的袜裤服装，钓垫，今谓之袜裤，妇人之服也，即现代女子的连，是契丹风俗习惯在当时契丹族极为流行，照宋代社会一般习惯说来，当时就被定为奇装异服，即使是女婢仆人也是不能穿戴的，但根据史书记载虽北宋王朝一再明令禁止却难以凑效，却可推想当时至少在中下层社会已经相当流行，成为一种流行风，甚至影响到社会中上层，所以钓垫用法律限制，其实是怕当时上层社会普遍受影响，而事宴上，上层社会已受到一定影响，所以才一再禁止，除服饰外，当时社会上还流行种种来自契丹新的歌曲音乐，不仅为下层市民爱好，封建统治上层社会也受一定影响，政治法令已经难以阻挡民族与民族之间的文化交流。

由此可见，宋代这种民族文化的交流与融台的发展程度之所以这么快，其原因为：“当时招致降人，杂处都城，初与女真使者往来所致耳，”虽然，从政治上看，宋辽交流的方式主要为索纳贡赋或领地易主，民族矛盾也是相当激烈的，因而民族民间对于互为吸取在开始接触都有抵制情绪，然而，随着长期杂居一处，双方的政治及战争情绪都是挡不住对美观大方服饰的追求，从而使各自的服饰文化都得到了好的发展，促进了民族文化交流，对形成独具特色的东方传统服饰起到了推动作用[2]。

四、民族与民族之间的交流受到当时客观条件的影响

在当时民族间战乱不断，各民族之间相互的交错居住在一起，民族融合风俗习惯的改变是不可避免的，不是政治法令可以改变的。即这种民族文化交流时代的发展的需要，是任何事物都不能阻挡的，尽管当时的战争异常激烈，而劳动大众对真正的美观事物的追求都是一致的，为了让更具美观的服饰服务于大众，美化当时的时代生活，人们对服饰的追求不仅注重服装实用性，并在民族服饰的交流中更加注重对美观的最求，创造出更加美观大方的服饰，对服饰不断改进创新，而少数民族统治者，在统治汉人居住区时，不但接受了先进的汉族文化知识，同时也把自己民族的风俗习惯、文化特色融人了中华文明之中，因此，在宋代，各民族人民由于互相往来密切，从而使各民族的服饰及文化都在互相渗透相互吸收，而使车民族服饰文化不断得到补充和发展，这是由当时历史的客观条件所定的，是不以人的意志为转移的，是历史的必然发展。宋代服装是汉族服饰和少数民族服饰共融的结果尽管宋代的统治阶级极力想完全恢复旧的传统文化，但是宋代服饰仍然是在不断补充和吸收外来文化的基础上丰富和充实自己的.从左衽服装流行的广度，到女真妆的传播;从铜绿、兔揭颜色的衣服的流行，到“钓垫”装由下至上的普及，无不看出民族文化对宋代服饰的影响，对整个中华服饰的影响。而这种影响又是交互式的.即不仅少数民族的服饰影响着汉族服饰，而且汉族服饰对少数民族的服饰也产生了深远的影响。契丹族辽国在北方与北朱并峙，两国之间既有尖锐的民族矛盾，又有经济文化上的广泛交流，使得汉文化的影响在辽国的各个领域中表现出来，其中，扛国官员的服制就受到了汉文化的熏陶.辽代官员分南北两班，太后和北班契丹大臣们穿用契丹本族服饰，而国王和南班汉族大臣们使用汉服，即由圆领长袍、玉带和裤、靴所组成。至于女真使者到临安参见南末帝王时，也必外著宋式大柚宽衫袍服，而内则仍穿女真式小袖齐膝短衫。所以宋人笔记说，赵构称其舞蹈可观，以为末官拜舞不好看，闻大臣原因，回答说，宋官服裹外同是大袖，扬手必露肘，所以不美观，至于金章宗定都燕京，采用南朱官服制度后，则在北方昀女真官僚也改成了朱式袍服，所以《大金集礼》记载帝王及呈后出行仗，居多采用宋制，区别不多‘a]。而之后的蒙古族，在统一中国后，热衷于享受汉族社会先进的文明成果，在表着上也向汉人靠拢，服饰日趋华丽。直至元代中叶，元仁宗才在保持蒙古人同有衣冠的基础上，下令中书省规定服色等级，严格了衣冠服饰制度.在唐、宋官服式样的基础上确定了和它们大致相似的冕服、朝服、和公服，可见，这种民族文化交流是相互的，并且对各自的服饰演变起到了积极的作用因此末代服装是在汉族服饰和少数民族服饰共融的基础上发展而来的。

五、结语

以上仅以契丹、女真为倒，介绍了民族文化交流对宋代服饰的影响，由此也引发了一个对当今社会具有启发意义的问题：即如何看持民族服饰文化？对待民族服饰文化，要用辩证唯物主义的观点去分析，既不能全盘吸收，也不能全盘否定而要采取“拿来主义”，采取“扬弃”，即在创造中吸收，对民族文化中的精华既要大胆吸收，又要去其糟粕，做到兼收并蓄。

今天，世界赴在世纪之交，中国也正处在一个全面改革开放的时期，在良好的政治背景下，中国人民的衣着打扮也正在推陈出新，只要我们善于向传统、民族、民间和钋国和先进经验学习，主动进行交流，广收博采，努力探索，大胆创新，我们的服饰就会更具魅力。

参考文献：

[1]党怀兴刘斌.《赵诚先生从事古文献研究五十年纪念文集》，西安，陕西师范大学，2011年，第219页.

[2]刘驰袁燕.《民族文化交流对宋代服饰的影响》，西安，西北纺织工业学院出版社，1999年，第23页.