七夕散文

前言：想要写出一篇令人眼前一亮的文章吗？我们特意为您整理了5篇七夕散文范文，相信会为您的写作带来帮助，发现更多的写作思路和灵感。

七夕散文范文第1篇

——《幻年》

“七夕鹊儿哪去了？”童稚的声音随风送到岁月的耳边。抬头看向天空，在夜幕垂下后的银河之上，凡鹊化桥，为挚爱留下一道想念，又了却情人一载夙愿，为年华演绎一笔淡美，巧拨着心弦，平添一段忧伤言文。

昨夜唱罢西厢雨，今朝又念七夕情。看那残阳边际划落的鸿雁，是急于回家吗？家中是否有心上人的守候。

阑珊星斗缀珠光，七夕宫娥乞巧忙。闺阁中，碧玉闺秀们为谁绣着衣裳。遥想当年，烟火漫天，你我执手许下一世的誓言。烛火摇曳，如今却已不再相见。泣泣啜啜，泪语又能说给谁听？明月不懂思恋，夜起凭栏独望天涯。又一年七夕，谁捧起了绸缎，许下乞巧之言。时光一去如梭似你穿针引线。

雅亭举觞对明月。几家才子把酒言欢，共赏这欣欣之景。月下闻花，又别显一番情调。觥筹交错间，道下几许佳话，几赋诗言雅语名留千载。七夕才郎，可把魁星拜否！望着银河，可还记得那年“纤云巧弄，柔情似水”的你；还记得那年今日，你我在河边的桥头执手相望的深情；还记得那年如雨的烟花…

走过记忆中的地方，谁家窗台上的几盆兰花还显憔悴，案前的凤琴也被风尘散落。模糊的记得，昔日的郎君手俯案而眠，手边香烟袅袅的时光。不禁感叹“时光的流逝，带走了我太多太多。我竭尽所能的去挽留，却只如指间细沙。”昏暗的角落，睡失意街头，醉看红花，笑七夕情郎不懂折花。

当夜幕撒下，长天鹊桥之上的牛郎是否还在履行千载之前的诺言，是否与织女还在留恋？我不知道这些，我只知道，每年七夕，天下之鹊尽覆银河，只愿添下一笔佳话。

桥头的情侣，执手共盼江畔灯火，演绎一段爱的佳话。七夕的回忆如影随风，伴随着天涯游子。虽咫隔千里之外，但他知道，她还在守候，她，还在想念。听着桥边唱起了童谣，不知又是谁的过往。

湖面传来悠悠的琴声，拨弄着心底的轻弦，犹如余音绕梁，久荡不绝。夜半为谁梦醒，独上明月楼，把繁星看淡，把离歌听忘，把佳人忆断。

只叹，千古七夕，唱罢谁言孤单。

时间被压在隧道里的车轮碾碎，那些华美而悠长的弧线随着年轮的趋势似光和太阳的距离，愈来愈远。我在这破碎的角落里轮回，生生世世之后，我期待着。我们。而并非是一个人的继续。

这是经久不息的劫。

生生世世。海枯石烂。沧海桑田。

因为我爱你，所以每一天的存在都是为了证明我们在一起的七夕。

这不是一场追逐名利的暧昧游戏。

写了太多类似于此的文字。把每一张与你们有关的表情通通珍藏在心里，那些深深浅浅的喜怒哀乐总是牵扯着最柔软的心。也许没有人会明白。但，只要你，你们知道就好。

暑期的光环在迎着开学来临的前期慢慢消逝。灼热依然停留在这个冗长而又静默的夏天里，来往反复的“街客”人群，把不同表情的脸定格在那个拥挤的小店里，他们扭曲，淡定，无所事事。在这样一个生动的环节里我对着镜子发呆，然后“啪”的一声，它被我狠心地推下桌子，破碎了整个沉寂的夏。

我开始模糊眼前你的样子。美丽的?美好的?灿烂的?骄傲的?

我把那些固执和年幼结合在一起，拼凑成不完整的模样。中间有太多的裂痕他们相互排斥着重逢不了。就像我和你，在离席了经年的这个夏季。我们还能怎么样呢?

刻骨铭心被隽永的悲伤情愫所代替。我们在一起的喜怒哀乐通通都成了年幼不懂事的定格。似水流年终究成了记忆中的她和她们花事里的永恒。每一个人都有追逐自由与幸福的权利，而如今我相信，再怎么美丽的曾经，等过了那个季节，一切便如花朵般开始凋谢。零落，然后消失不见。

誓言，还是逝言?

一切不过是过眼云烟。

我还记得你笑起来时好看的眉角。

记得我们在一起的嬉笑打闹。

记得教学楼下商店里的三人游。

记得你说你爱我，然后我们要永远在一起。

记得那时的年幼轻狂。

记得你为感情执着的模样。

记得初中三年我们一起的破旧操场。

记得所有所有年轮下的虚无缥缈。

——记得，我爱你。

这不是一场追逐名利的暧昧游戏。

天长地久，谎言如殇。

原来就你一个人在自作多情。

不是幻觉。

事实。她不爱你。虽然。你，爱她。

天长地久，谎言如殇。

笨蛋!醒醒好么?

结束了。都结束了。

我们都已不再年轻，时间是个骗子。

窗外你们在一起真的很开心。

你们聊着能让彼此喜欢的话题，说到一起就觉得很开心。

你们喝着三块钱一杯的招牌奶茶，小嘴不间断地吮吸着塑料管。

你们牵着手走在熟悉的街道。我故意打电话给你，我第一次看见你在接电话前犹豫。

你们在很暧昧的距离，接着从听筒里传来你慌乱的声音。

你说我在老师家补习呢，没事先挂了，以后再联系。

我告诉自己，安可你没有哭。眼泪不过是一种时间断裂上的代替。

阳光开始一点一点的从房间里消失。我打开电脑把音乐调到了最大声。安静地坐着，迎接夜的来临。

我们都已不再年轻。时间是个骗子。

七夕，梦如幽兰，相思翩跹，爱，搭成桥，念你在流年。——题记

浩瀚的宇宙里，繁星闪烁，最亮的那颗星，心跳着回眸，情愫嫣然，暗渡迢迢银河。

千年轮回的守望，万像情深，一纸夙愿，清眉浅蹙，诉说着莫失莫忘。

七夕，我的梦，我的桥！

紫色的月光，揽着思念，在银河里漂！期待着，在水云间和你相约。

把时光织成网，在岁月的长河里，打捞蹉跎的人生。曲水流觞，梦易碎，荏苒成空。

我本，性若淡菊，心若莲花。宿归辗转，命似蒹葭，秋风寒烟，碎落三千。

至始至始，谁将我一叶兰心，迷漫了红尘烟火，纸醉金迷，落定尘埃！

阡陌流年，邂逅尔你，唯美如梦，如诗，如画……

你的清新，笑魇，醉了纸墨香迹。指尖花开，诗篇为爱痴狂，忧伤。

字里行间，你的身影穿梭，入了骨髓的相思，氤氲诗的灵魂，缠绵悱恻地婉约。

七夕，你是否和我一样，把思念砌成桥，让爱在诗里燃烧，然后，闭上眼，轻轻地，听我喜欢的歌。

天涯处，等你，唇边微颤，心微凉，指尖思量，水墨丹青画情长，品尝每一道殇。

一指轻触水面，打乱了弱水三千，来不及饮下甘甜，便苦水泛滥成灾。湮灭情川，天涯路断，风雨萧涩。繁华尽处，一指流沙漠凉！

残缺的记忆里，扶不起旧梦的翅膀，五彩阳光，早已暗然失色。

七夕散文范文第2篇

“小姐，今日是你大喜之日，为何骤然潸然泪下？”馥儿问道。

还没来得及回答，问外便传来了一阵紧急的督促声：“小姐，陆家以备好了轿。是否禀报拖延一阵？”

我试了试眼角的泪，任馥儿点绛朱唇后，迈着精心练习多遍的碎步出门上轿。

还未等媒婆拉上帘子，爹已情不自禁老泪横纵。我再也不忍心目睹，只好匆忙叮嘱管家照顾好年迈的爹，便起轿离去。

七夕散文范文第3篇

从呀呀学语到识字习文；从迈出第一步到独来独往……我想，我应该算长大了吧

成长的道路并不平坦。这其中，经历无数次的挫折，有无数次的接近成功又无数次等来失败；看看自己，或许还有一点幼稚，或许还有几分疑惑。但是，无论如何，我已经长大了。

长大的感觉是什么呢

从身高记录中不断飙升的数据里，我仿佛看到了造物主的神奇力量；从一天抄几个生字到做一叠叠的作业中，我感觉到了长大的无奈。今年，时光老人又为我贴上了12岁的标签，还狠心地踢了我一脚，把我稀里糊涂地踢入了大人的行列。从此以后，我带小朋友打水仗，不再是“天真可爱”，而是“白痴一个”；考试考不好不再是“继续努力”，而是“前途无望”；拆装各式玩具不再是具有探究精神的聪明事，而是被三姑六婆说成“神经搭错线”！唉，长大的感觉原来是如此地苦涩！

从上幼儿园开始，我就遨游在题海里，中间解过多少难题，遇到过多少困惑。可是，朋友们一句真诚的“加油”；父母的一句：“你能行”。他们都能给我无穷的动力，让我战胜种种的困难，勇敢向前。啊，长大的感觉原来是这么坚强！

七夕散文范文第4篇

[关键词]战略；公德；社会责任；文化建设

[中图分类号]F270[文献标识码]A[文章编号]1006-5024(2015)12-0037-04

就现代企业管理而言，企业发展规划是企业生存与发展必不可少的指导性纲领，而优秀的企业发展规划应该建立充分利用国家、社会、企业与员工相互联系的经济关系，合理与有效利用社会资源，完善社会公共道德准则和建立良好的企业文化，保证企业实现可持续发展。企业发展失利和倒闭的根本原因应该是没有准确定位的企业发展战略，没有良好的社会公德准则和没有与社会发展状况相适应的责任意识。所以，笔者认为，战略思维、公德准则和责任意识三要素是企业发展规划中文化建设不容忽视的关键因素，是企业实现可持续发展的根本要素。

一、企业发展规划中与文化建设密切关联的三要素分析

企业发展规划是企业生存与发展的战略指导性文件，是在企业生产经营过程中指明发展方向，合理配置资源，指引发展策略，指导业务领域以及组织经营措施的行动纲领，是企业文化的重要组成部分。企业文化是一个组织由其价值观、信念、仪式、符号、处事方式等组成的特有的文化形式。企业发展规划完善了企业文化的重要内容，是企业文化建立的基础。笔者认为，企业文化理念的设计与定格，企业文化形式的完善与创新，企业文化实践的落实与践行，企业文化内容的传播与发展都是建立在战略思维、公德准则和责任意识三要素基础上的内涵文化。其中，战略思维是长期文化沉淀的精神支柱，公德准则是企业文化实施的行为准则，责任意识是企业文化建立的社会责任。战略思维是纲，纲是企业文化建立与长期规划的纲领；公德准则是绳，绳是企业规划和文化建设的行为规范；责任意识是源，源是企业生存和发展的智慧源头，是促进企业进步的催化剂和动力源。企业文化建设中的三要素分析见下图所示。从上图可以了解到，创建一家企业首先必须创建相关的所有权的法律形式、股份分配方案、股份或所有权的支付方式、初始运营资本具体运用和描述等规范。其次就是制定企业预算规划，包括经营管理、人力资源管理、科研管理、公司理财、资产管理、产品营销、产品生产、文化建设等预算管理规范。建立具有战略思维的企业发展规划是全面系统地规划企业发展愿景，制定明确的企业发展方向，以企业终极目标指导企业经营管理方针、中长期和年度经营目标；有计划、有目标、分步骤、全面系统地部署和导入企业规范化管理。正确和优秀的发展规划有利于树立企业和员工的共同愿景，有利于培养员工企业归属感和奉献精神，有利于企业坚持社会公德与履行社会责任，有利于促使企业充分利用与保护资源环境。公德准则既是企业道德价值观行动准则，也是法治精神的行为保障。正确的道德价值观必然影响企业及领导者个人的准确判断和行为。企业管理者与员工在正确道德的引导下才能避免走上唯利是图的邪路。企业公共道德价值观是建立在公司治理基础上的精神文化，没有道德价值观的企业文化是自我吹捧、自我欣赏的虚伪文化，就只能将企业员工带入歧途。所以，正确的道德价值观是企业文化的重要组成部分。企业文化建设应该以具有责任意识的道德善恶为核心，以社会责任为己任，以企业规范为文化范畴。任何一个企业都是社会的经济实体，没有健全的社会肌体就没有一个良好的生存环境。因此，企业有义务和责任维护社会的稳定与和谐。企业文化体系应通过道德教育、社会责任教育、公德修养、道德文化、道德习惯和道德信念等协调企业内外部经济关系，从而形成完整的企业文化体系。

二、企业文化建设中“社会责任”的基础性地位

企业社会责任是企业自愿的慈善行为，社会责任根源于社会与企业之间的责任与义务的双向行为：一方面是社会对企业行为的期望；另一方面是企业对社会压力的回应。社会责任表现在企业对社会的影响，社会权利与社会义务的匹配，也可以表现为对社会经济行为的契约精神的遵循。所以，在分析社会责任问题上，企业社会责任是通过特定的制度安排，在预期存续期内最大限度地追求企业社会福利的意愿、行为和绩效。企业和社会都应完善和养成科学的社会责任观，加强对社会风险的管理，在企业综合目标的平衡认识和实践的基础上，立足社会公平，立足社会责任，立足企业文化精神建设。一般来讲，以利润最大化为目的是企业初始成立时最基本的财务目标，但是企业如果希望持续发展，绝对离不开所要承担的社会责任义务。从企业与社会价值定位来看，企业社会责任是经营者为企业获取利润和创造价值的同时承担起对国家、社会、社会公众以及企业员工、消费者、供应商、社区和政府等利益相关者的社会经济义务，考虑经济、环境和社会因素，承担起相应的环境责任和社会责任，以获得经济、社会、环境等多个领域的可持续发展能力。企业除了考虑自身的财务状况、经营情况、盈利状况和经济形势外，也要考虑企业经营对社会和自然环境所造成的影响，从而考虑从经济和财务方面对社会进行弥补；从制度方面对企业经营行为给社会环境和公民造成的影响进行规范。企业经营过程中需要处理的关系很多，其中包括企业与政府职能部门之间、企业与社会相关利益者之间、企业与企业之间、企业与相关经济关系人之间的关系，同时还需要处理企业与生态环境之间、人与自然之间的关系。企业是社会经济发展的基本细胞，积极参与保护、改善人民生存和发展的环境，是企业的社会责任，也是保证企业可持续发展的动力源泉。同时，从宏观层面看，企业承担相应的社会责任也有利于强国富民，提高全民爱心意识，对国家富强、民族振兴和建设社会主义和谐社会将起着重大的促进作用。然而，目前大部分企业社会责任意识薄弱，社会责任管理落后，社会责任理论研究落后于实践活动。

三、企业文化建设中“战略思维”的纲领性地位

企业战略管理是对企业战略目标实施设计、选择、控制，以达到企业总体战略目标的全过程。公司战略规划是针对企业不同层次的战略制定、实施和评价，战略管理涉及企业发展的全局性、长远性的重大问题。战略管理具体分为三个层面：中长远战略、经营战略、项目战略。企业中长远战略是根据国内国际经济形势，从宏观经济层次利用分析、预测、规划、控制等方法制定企业中长期经济目标，充分利用企业现有的人、财、物等资源，以现代企业管理手段实现优化管理，提高经济效益。具体包括企业的经营方向、市场开拓、产品开发、科技发展、机制改革、组织机构改组、重大技术改造、筹资融资等等。以麦当劳战略为例，首先是战略优先权，持续增长；提供顾客的非预期性消费偏好；保持一个高效的和高质量的生产者地位；提供价值高口味好的产品；全球范围内有效推广麦当劳品牌等。企业经营战略是短期经营计划，是一个以企业生产经营目标为基础的战略规划，是在对企业内外部经济环境进行深入调查研究的基础上，通过细分市场调查选择生产经营方式的规划；对企业经营特色、市场需求、竞争状况等主要因素进行综合分析；调整企业内外部环境关系、企业内部组织结构，把策略、规划、计划等衔接起来。以英特尔公司“战略转折”为例，20世纪80年代中前期———业务集中在存储芯片。20世纪80年代中后期———放弃存储芯片业务；采用战略远景；成为计算机业卓越的微处理机供应商；使计算机应用于家庭和办公室；成为推动计算机技术发展的无可辩驳的领导者。企业项目战略是指企业在经济目标基础上，对具体项目达成而确定的实施路线和规划。项目战略规划包括项目计划、工作规章制度、规范程序等制订；项目启动、实施、控制、收尾等主要过程的实现；针对项目涉及的经营范围、活动时间、经营成本、人力资源、合同管理、交流沟通、项目质量等问题进行综合管理。在战略管理角度分析经营项目战略，建立以战略经营规划为基础的项目管理模式对促进企业战略发展有重要的意义，有利于企业战略的全面实施，有利于从根源上分解企业战略，从而建立企业项目管理的战略主模型、组织设计模型和项目筛选模式，进一步完善企业长远发展管理模式和思路。

四、企业文化建设中“公德意识”的准则性地位

社会公德是和谐社会经济、政治、文化生活中最普遍的行为准则，是维持社会公共生活秩序以及人们生活安定、健康进行的最基本条件。因此，社会公德是全体社会公众、企业在社会交往和公共生活中应该遵循的行为准则。企业只有以社会公共道德标准为基本规范来约束企业行为，才能符合社会要求和发展规律，才能实现百年基业长青。企业是一个由人与资产有机结合而形成的经济实体，人在企业行为中起着至关重要的主导作用。人的价值观念影响着企业的价值观念，人的经济行为直接影响着企业的经济活动。企业道德价值观念体系形成与完善是根据企业主导者的价值观念来左右的。社会公共道德准则的建立是通过一系列的道德范畴来调整企业与其他企业、企业与顾客、企业与员工、企业员工之间等各种关系的行为道德规范。企业是一个具有生命力的组织，如果没有思想、没有文化，它就没有灵魂，就会失去生命。因此，一个正确的道德价值观念决定着企业前进的方向和正确轨迹的生命历程。企业道德价值是企业文化的重要组成部分，这种文化是建立在社会主义核心价值观下的核心文化，应该以社会主义核心价值观为统领，以社会主义核心价值为脊梁。因此，笔者认为，只有将社会主义核心价值观与企业文化有机结合，将法治精神基础上的价值准则作为企业道德价值基石，才能保证企业道德观念高尚，员工行为规范、价值观正确。企业文化是一个组织由其价值观、信念、仪式、符号、处事方式等组成的特有的文化形式。企业的价值观是企业文化建立的基础。企业文化理念的设计与定格，企业文化形式的完善与创新，企业文化实践的落实与践行，企业文化内容的传播与发展都是建立在道德精神与价值观念基础上的企业文化内涵。企业道德价值是企业规范文化的重要组成部分，包括以企业道德为中心的文化形态和特质。笔者认为，造成企业失信于民的根本原因在于企业公共道德缺失，道德价值低下。要恢复企业信誉与希望，就必须重拾公共道德价值教育与养成，公共道德准则是企业奠基百年基业的行为准则，企业出现在社会公众视线的时候，就应该是一个公共道德高尚、敢于承担社会责任的形象。企业道德价值观是在企业经营过程中推崇和信奉的基本道德行为理念和准则，是企业在长期规划和建立百年基业中员工教育与培训的基本内容，也是追求经营成功时对生产经营和目标追求以及自身行为的根本看法和评价。这种价值观念是企业文化形成的根本源泉，是企业宣传形成的理论基础。企业通过搜集和发掘价值理念元素，将原有价值观念中不适应企业发展的因素淘汰掉，以清晰明了的道德价值观念培养企业员工，提炼企业道德价值观内容，建立适应现代企业发展并且能为企业全体员工所接受的价值观。由此可以看出，企业能够不断发展的基础是建立准确定位的发展战略，完善良好的社会公德准则和践行与社会发展相适应的责任意识。以责任为动力、战略为纲领、公德为规范的发展规划是具有智慧和生命力的企业发展思维。战略思维、公德准则和责任意识，是企业发展规划中不可或缺的重要因素，是企业实现基业长青的根本要素。

参考文献：

[1]田云刚，张元洁.麦当劳的经营战略分析[J].生产力研究，2001，（3）.

[2]欧阳航.“利润与道德并重”：企业价值观新论———“利润先于伦理”还是“伦理行先于利润”[J].湘潮（下半月），2014，（2）.

[3]林波.国家电网公司：青藏联网工程对“责任基建”模式的实践[EB/OL]/a/zixun/ilun/zerenjingzhenglianli/20140919/z197.html.

[4]王余儿，等.基于六力分析模型快时尚产业比较分析———以美邦和ZARA为例[J].现代商业，2012，（17）.

[5]黄群慧，等.中国100强企业社会责任发展状况评价[J].中国工业经济，2009，（10）.

[6]李俊亭.以企业项目管理模式实施企业战略发展导向[J].科技管理研究，2009，（9）.

[7]缪锐.试论现代企业家的素质要求与培育[J].经济师，2009，（4）.

[8]高静文.社会主义核心价值体系的本质及其功能[J].新疆大学学报(哲学社会科学版)，2008，（5）.

[9]朱桂萍.试论中国企业家的培养和塑造[J].当代经济研究，2001，（11）.

七夕散文范文第5篇

摘 要：研究了日本著名时装设计大师三宅一生，首先从“耻感文化”、“重实用”、“纤细悲怆”与“物哀美”等方面介绍了日本的民族文化特征，并分析了其对三宅一生设计的影响；其次结合服装造型和面料要素进行审美文化解读，认为三宅一生的设计作品集自然美、生态美、技术美一体，达到了“和谐统一”审美追求。

关键词：三宅一生；审美文化；造型设计；面料设计

Abstract：Studied the famous Japanese fashion designer Issey Miyake，first from“shame culture”，“the practical”，“slim Pathetique”and“Sorrow for the United States”and introduces national cultural identity in Japan，and analyzed their Issey Miyake design influence；secondly costumes and fabrics combine elements of aesthetic culture interpretation that Issey Miyake design Portfolio natural beauty，ecological beauty，beauty technology integration，to achieve a“harmonious unity”aesthetic pursuit.

Key words：Issey Miyake；aesthetic culture；design；fabric design

1、引言

日本服装设计大师三宅一生作为东方艺术的最佳诠释者，有着对服装别具一格的设计理念。1963年三宅一生举办第一场服装秀“布与石之诗”；20世纪80年代三宅一生推出设计作品“一身褶”；20世纪90年代推出“我要皱褶”系列服装，也标志着“我要褶皱”品牌的诞生；之后的两年三宅一生传承了一块布的精神，利用电脑的先进技术制作出无需缝制，可以由穿着者自己变换造型的服装。众所周知，审美意识并不是凭空产生的，他的设计中审美意识的产生根植于日本的民族观念、文化特征、社会习俗，从构架服装主体的造型结构，到体现款式基本要素的面料，都能在他的设计中发现强大的审美内涵。

2、日本民族文化及其对三宅一生的设计影响

（1）“耻感文化论”对三宅一生服饰设计的影响

美国著名的文化人类学家露丝本尼迪克特在《菊与刀》中写到：“一个人感到羞耻，是因为他被公开嘲笑或拒绝，或者是因为他幻想着自己被嘲笑无论是哪种情况，羞耻都是有效的制裁手段。”[1]她指出：与罪相比，（此处的罪指西方基督教文化中的“原罪思想”）日本人更重视耻，并称其为“耻感文化”。表现在服装上是服饰与人的和谐统一，展示庄重的、安定平和的美感。三宅一生用“褶皱”打破了服装对人体的束缚，他是以东方的审美理念为标准，对传统的东方服饰宽衣、含蓄、舒适的造型特征进行夸大，重新进行组合，形成具有东方审美观念又有时尚感的服饰设计。

（2）“重实用”的文化心理对三宅一生服饰设计的影响

王家骅在《儒家思想与日本文化》中这样写道：“日本人比之理智更重视直觉，比之理论更重视实用。”受日本儒学的影响，日本人形成了“即物主义”的性格，日本的宗教观也反映了日本人“实用主义”的性格特点。

三宅一生的设计作品也充分体现了这种实用主义思想。主要表现在两个方面：首先他设计的服饰可以同时适合很多场合穿着，如晚宴穿着的服装生活中也可以穿着，可以根据场合的需要来增减服装，来满足穿着者的需求；其次实用性还表现在服饰的保养上，收藏方式简单、无需熨烫、易洗快干等，实用性极强。

（3）“纤细悲怆”与“物哀美”的哲学理念对三宅一生服饰设计的影响

美国著名的文化人类学家露丝本尼迪克特在《菊与刀》中揭示了日本文化的双重性，“如爱美而黩武，尚礼而好斗，喜新而顽固，服从而不驯等。”[1]由此可以看出，日本人对苦难、残缺、死亡有一种偏激的热爱，这种悲怆审美成为日本人审美文化的主体。另外，受日本佛教“无常观”影响下的日本人还有一种“哀美”的审美意识。

三宅一生的作品同样受到这两种审美观的影响。他的服饰作品通常看上去是外形简约，但却蕴含着深刻的精神性。在色彩上虽用色丰富，但多用冷色调，对黑、灰等晦涩色彩的偏爱，作品较为消极阴郁，充满神秘气息。有一种独特的“物哀”的审美内涵。

3、三宅一生服装造型设计中的审美文化

服装造型是服装的骨架。三宅一生借鉴东方的制衣技术、包裹缠绕的立体裁剪技术以及日本和服制作技术三大方面，融合于自己的设计作品中。在造型上，开创了服装设计上的解构主义设计风格。

三宅一生的解构主义风格给了我们另一种服装视角，即：服装不应是束缚。他用褶皱突破了服装对身体的规定，同时也打破了服装的传统结构，着装后体现一种随意感和立体感。朱光潜先生的《西方美学史》一书中谈到的：“毕达哥拉斯派和新柏拉图派都认为‘小宇宙’（人）与‘大宇宙’相对应，人心里本来有内在的和谐或美，碰到外界的和谐或美，‘同声相应’，所以才爱好它，才产生美感。”[2]三宅一生的作品不仅体现了东方服饰美的内涵，同时也蕴含着不容忽视的时尚美，在服装造型上展示着极强的“和谐统一”的美学思想。

4、三宅一生服装面料设计中的审美文化

面料是服装设计三大要素之一，在设计中同样值得推敲与运用。王旭晓在《美学原理》一书中写到：“各种天然材质具有迥然不同的质感特点，会引起人不同的心理反应……这些不同质感特点都会引起人的美感。”[3]在他的“一块布”系列设计中，面料均采用天然的，整体服装与大自然贴近，具有极强的自然美、生态美的美学内涵。只有人与万物相互关照，相互生产的世界才是美的，这种相辅相成的关系在三宅一生的作品中得到了最充分的阐释。三宅一生将自古代流传至今小的传统织物，应用了现代科技，创造出独特而不可思议的织料和服装，体现了服装设计中的技术美。

5、结语

服装的生命在于其背后所蕴涵的不同民族的历史、文化、民俗以及服装本身的灵魂设计。三宅一生的作品被誉为“东方服装艺术的一面旗帜”，作品以“形”传“神”，是有着极为深刻的审美文化内涵的，从而创造出民族审美文化与时尚完美融合的典范。（作者单位：昆明理工大学城市学院）

参考文献：

[1] 露丝本尼迪克特.菊与刀[M].上海：上海三联书店，2007（11）.