七夕散文

前言：想要写出一篇令人眼前一亮的文章吗？我们特意为您整理了5篇七夕散文范文，相信会为您的写作带来帮助，发现更多的写作思路和灵感。

七夕散文范文第1篇

——《幻年》

“七夕鹊儿哪去了？”童稚的声音随风送到岁月的耳边。抬头看向天空，在夜幕垂下后的银河之上，凡鹊化桥，为挚爱留下一道想念，又了却情人一载夙愿，为年华演绎一笔淡美，巧拨着心弦，平添一段忧伤言文。

昨夜唱罢西厢雨，今朝又念七夕情。看那残阳边际划落的鸿雁，是急于回家吗？家中是否有心上人的守候。

阑珊星斗缀珠光，七夕宫娥乞巧忙。闺阁中，碧玉闺秀们为谁绣着衣裳。遥想当年，烟火漫天，你我执手许下一世的誓言。烛火摇曳，如今却已不再相见。泣泣啜啜，泪语又能说给谁听？明月不懂思恋，夜起凭栏独望天涯。又一年七夕，谁捧起了绸缎，许下乞巧之言。时光一去如梭似你穿针引线。

雅亭举觞对明月。几家才子把酒言欢，共赏这欣欣之景。月下闻花，又别显一番情调。觥筹交错间，道下几许佳话，几赋诗言雅语名留千载。七夕才郎，可把魁星拜否！望着银河，可还记得那年“纤云巧弄，柔情似水”的你；还记得那年今日，你我在河边的桥头执手相望的深情；还记得那年如雨的烟花…

走过记忆中的地方，谁家窗台上的几盆兰花还显憔悴，案前的凤琴也被风尘散落。模糊的记得，昔日的郎君手俯案而眠，手边香烟袅袅的时光。不禁感叹“时光的流逝，带走了我太多太多。我竭尽所能的去挽留，却只如指间细沙。”昏暗的角落，睡失意街头，醉看红花，笑七夕情郎不懂折花。

当夜幕撒下，长天鹊桥之上的牛郎是否还在履行千载之前的诺言，是否与织女还在留恋？我不知道这些，我只知道，每年七夕，天下之鹊尽覆银河，只愿添下一笔佳话。

桥头的情侣，执手共盼江畔灯火，演绎一段爱的佳话。七夕的回忆如影随风，伴随着天涯游子。虽咫隔千里之外，但他知道，她还在守候，她，还在想念。听着桥边唱起了童谣，不知又是谁的过往。

湖面传来悠悠的琴声，拨弄着心底的轻弦，犹如余音绕梁，久荡不绝。夜半为谁梦醒，独上明月楼，把繁星看淡，把离歌听忘，把佳人忆断。

只叹，千古七夕，唱罢谁言孤单。

时间被压在隧道里的车轮碾碎，那些华美而悠长的弧线随着年轮的趋势似光和太阳的距离，愈来愈远。我在这破碎的角落里轮回，生生世世之后，我期待着。我们。而并非是一个人的继续。

这是经久不息的劫。

生生世世。海枯石烂。沧海桑田。

因为我爱你，所以每一天的存在都是为了证明我们在一起的七夕。

这不是一场追逐名利的暧昧游戏。

写了太多类似于此的文字。把每一张与你们有关的表情通通珍藏在心里，那些深深浅浅的喜怒哀乐总是牵扯着最柔软的心。也许没有人会明白。但，只要你，你们知道就好。

暑期的光环在迎着开学来临的前期慢慢消逝。灼热依然停留在这个冗长而又静默的夏天里，来往反复的“街客”人群，把不同表情的脸定格在那个拥挤的小店里，他们扭曲，淡定，无所事事。在这样一个生动的环节里我对着镜子发呆，然后“啪”的一声，它被我狠心地推下桌子，破碎了整个沉寂的夏。

我开始模糊眼前你的样子。美丽的?美好的?灿烂的?骄傲的?

我把那些固执和年幼结合在一起，拼凑成不完整的模样。中间有太多的裂痕他们相互排斥着重逢不了。就像我和你，在离席了经年的这个夏季。我们还能怎么样呢?

刻骨铭心被隽永的悲伤情愫所代替。我们在一起的喜怒哀乐通通都成了年幼不懂事的定格。似水流年终究成了记忆中的她和她们花事里的永恒。每一个人都有追逐自由与幸福的权利，而如今我相信，再怎么美丽的曾经，等过了那个季节，一切便如花朵般开始凋谢。零落，然后消失不见。

誓言，还是逝言?

一切不过是过眼云烟。

我还记得你笑起来时好看的眉角。

记得我们在一起的嬉笑打闹。

记得教学楼下商店里的三人游。

记得你说你爱我，然后我们要永远在一起。

记得那时的年幼轻狂。

记得你为感情执着的模样。

记得初中三年我们一起的破旧操场。

记得所有所有年轮下的虚无缥缈。

——记得，我爱你。

这不是一场追逐名利的暧昧游戏。

天长地久，谎言如殇。

原来就你一个人在自作多情。

不是幻觉。

事实。她不爱你。虽然。你，爱她。

天长地久，谎言如殇。

笨蛋!醒醒好么?

结束了。都结束了。

我们都已不再年轻，时间是个骗子。

窗外你们在一起真的很开心。

你们聊着能让彼此喜欢的话题，说到一起就觉得很开心。

你们喝着三块钱一杯的招牌奶茶，小嘴不间断地吮吸着塑料管。

你们牵着手走在熟悉的街道。我故意打电话给你，我第一次看见你在接电话前犹豫。

你们在很暧昧的距离，接着从听筒里传来你慌乱的声音。

你说我在老师家补习呢，没事先挂了，以后再联系。

我告诉自己，安可你没有哭。眼泪不过是一种时间断裂上的代替。

阳光开始一点一点的从房间里消失。我打开电脑把音乐调到了最大声。安静地坐着，迎接夜的来临。

我们都已不再年轻。时间是个骗子。

七夕，梦如幽兰，相思翩跹，爱，搭成桥，念你在流年。——题记

浩瀚的宇宙里，繁星闪烁，最亮的那颗星，心跳着回眸，情愫嫣然，暗渡迢迢银河。

千年轮回的守望，万像情深，一纸夙愿，清眉浅蹙，诉说着莫失莫忘。

七夕，我的梦，我的桥！

紫色的月光，揽着思念，在银河里漂！期待着，在水云间和你相约。

把时光织成网，在岁月的长河里，打捞蹉跎的人生。曲水流觞，梦易碎，荏苒成空。

我本，性若淡菊，心若莲花。宿归辗转，命似蒹葭，秋风寒烟，碎落三千。

至始至始，谁将我一叶兰心，迷漫了红尘烟火，纸醉金迷，落定尘埃！

阡陌流年，邂逅尔你，唯美如梦，如诗，如画……

你的清新，笑魇，醉了纸墨香迹。指尖花开，诗篇为爱痴狂，忧伤。

字里行间，你的身影穿梭，入了骨髓的相思，氤氲诗的灵魂，缠绵悱恻地婉约。

七夕，你是否和我一样，把思念砌成桥，让爱在诗里燃烧，然后，闭上眼，轻轻地，听我喜欢的歌。

天涯处，等你，唇边微颤，心微凉，指尖思量，水墨丹青画情长，品尝每一道殇。

一指轻触水面，打乱了弱水三千，来不及饮下甘甜，便苦水泛滥成灾。湮灭情川，天涯路断，风雨萧涩。繁华尽处，一指流沙漠凉！

残缺的记忆里，扶不起旧梦的翅膀，五彩阳光，早已暗然失色。

七夕散文范文第2篇

“小姐，今日是你大喜之日，为何骤然潸然泪下？”馥儿问道。

还没来得及回答，问外便传来了一阵紧急的督促声：“小姐，陆家以备好了轿。是否禀报拖延一阵？”

我试了试眼角的泪，任馥儿点绛朱唇后，迈着精心练习多遍的碎步出门上轿。

还未等媒婆拉上帘子，爹已情不自禁老泪横纵。我再也不忍心目睹，只好匆忙叮嘱管家照顾好年迈的爹，便起轿离去。

七夕散文范文第3篇

从呀呀学语到识字习文；从迈出第一步到独来独往……我想，我应该算长大了吧

成长的道路并不平坦。这其中，经历无数次的挫折，有无数次的接近成功又无数次等来失败；看看自己，或许还有一点幼稚，或许还有几分疑惑。但是，无论如何，我已经长大了。

长大的感觉是什么呢

从身高记录中不断飙升的数据里，我仿佛看到了造物主的神奇力量；从一天抄几个生字到做一叠叠的作业中，我感觉到了长大的无奈。今年，时光老人又为我贴上了12岁的标签，还狠心地踢了我一脚，把我稀里糊涂地踢入了大人的行列。从此以后，我带小朋友打水仗，不再是“天真可爱”，而是“白痴一个”；考试考不好不再是“继续努力”，而是“前途无望”；拆装各式玩具不再是具有探究精神的聪明事，而是被三姑六婆说成“神经搭错线”！唉，长大的感觉原来是如此地苦涩！

从上幼儿园开始，我就遨游在题海里，中间解过多少难题，遇到过多少困惑。可是，朋友们一句真诚的“加油”；父母的一句：“你能行”。他们都能给我无穷的动力，让我战胜种种的困难，勇敢向前。啊，长大的感觉原来是这么坚强！

七夕散文范文第4篇

关键词：采暖散热器测试标准GB/T13754-92EN442IBR

1引言

关于采暖散热器的散热量测定方法，国家早在1986年就参照国际标准ISO3147―1975（E）《热交换器――供水或蒸汽主环路的热平衡实验――原理和试验方法》、ISO3148－1975《用空气冷却闭式小室确定辐射散热器、对流散热器和类似设备散热量的试验方法》、ISO3149－1975《用液体冷却闭式小室确定辐射散热器、对流散热器和类似设备散热量的试验方法》、ISO3150-1975（E）《辐射散热器、对流散热器和类似设备散热量计算和结果的表达式》制定了部颁标准《采用闭式小室测试采暖散热器的热工性能》JGJ32-86，并于1987年5月1日实施。1992年对该标准重新修订后，上升为国家标准《采暖散热器散热量测定方法》GB/T13754－92，于1993年4月1日实施。至今国家一直使用该标准。

欧洲标准《辐射器和对流器》EN442分为3个部分，第一部分，技术说明和要求，EN442－1，1995；第二部分：测试方法和等级评定，EN442－2，1996；第三部分：一致性评价，EN442－3，1997。欧洲标准EN442是由欧洲标准化委员会/技术委员会CEN所编制，按照CEN内部条例，以下国家必须执行本标准，这些国家是：澳大利亚、比利时、丹麦、芬兰、法国、德国、意大利、波兰、西班牙、瑞典、英国等18个国家。

IBR是美国锅炉与散热器制造商协会（InstituteofBoilerandRadiatorManufacturers）的简称，于1981年更名为Hydronics协会（HI，HydronicsInstitute），1995年合并于美国燃气具制造商协会（GAMA，theGasApplianceManufacturersAssociation）。

按散热方式和结构型式的不同，IBR标准将散热器区分为辐射散热器（radiator）、光排管（pipecoils）、对流散热器（convector）、翅片管散热器（finnedtube）、基板散热器（baseboard）。IBR标准颁布前，辐射散热器的测试标准为美国国家标准局R174-65，对流散热器为美国商业标准CS140-47，这两个标准现已被撤消，并统一到新的IBR标准中。考虑到散热器的实际状况，标准中还规定允许制造商在其样本中表明的散热量可以比测试得到的标准散热量高至多15%。

2测试要求差异比较

相对国家国家标准欧洲的散热器测试标准EN442在测试数据的准确度要求、稳态条件的判定以及测试小室的尺寸和测试工况上有所差别，总体来看欧洲标准的准确度要求高于国家标准，标准中有具体差异的条款将在下面详细对比给出：

2.1热媒参数测量精度要求

表1流量

温度

压力

电功率

电压

国家标准

0.5%

0.1℃

1%

-

-

欧洲标准

0.5%

0.1K

2kPa

0.1%

0.1%

2.2测试装置和要求

表2闭式小室冷却夹层要求

闭式小室结构尺寸

国家标准

允许使用空气或水循环冷却夹层

（40.2m）（40.2m）（2.80.2m）

欧洲标准

只允许使用水冷夹层

（40.02m）（40.02m）（30.02m）

2.3参数测量精度

基准点的位置确定上都是内部空间中心点垂直轴线上距地面0.75m处，准确到0.1℃；但在附加参考点上国家标准比欧洲标准需多测试中心点垂直轴线上距地面0.5m处的一个参考点。而在闭式小室6个内表面中心点温度的准确度上也有所不同：国家标准：0.2℃；欧洲标准：0.3K。

2.4测试工况要求

2.4.1散热器试件安装

国家标准规定：安装散热器的墙面与散热器最近表面之间距离0.050.005m，散热器底部与地面之间距离0.10－0.12m；欧洲标准规定：安装散热器的墙面与散热器最近表面之间距离0.050.002m，散热器底部与地面之间距离0.110.005m

2.4.2稳态工况的判定

稳态工况下测量参数与平均值的最大偏差表3流量

温度

压力

国家标准

0.2%

0.2℃

0.2%

欧洲标准

0.1%

0.1K

2kPa

表4稳态工况要求保持时间

国家标准

至少六次连续等时间间隔上（总时间不少于1小时）的取值满足上述要求

欧洲标准

至少30分钟内所有参数（不少于12组）偏差小于上述要求（至少7组）

2.4.3测试工况

表5参考温度

工况1

工况2

工况3

国家标准

进出口平均温度

505℃

655℃

803℃

欧洲标准

散热器计算温差

302.5K

502.5K

602.5K

3结果处理差异比较

除上节所列测试要求差异外，欧洲标准EN442与国家标准在实验结果数据处理及标准散热量方面上还存在一些区别。

3.1散热量计算

国家标准中规定的散热器散热量计算公式为：

(1)

式中，Q：散热量，W；Gp：流量，kg/s；h1：进口焓值，J/kg；h2：出口焓值，J/kg。

欧洲标准中在允许采用上述方法的同时，还允许采用电测法计算散热量。在电测法中热媒水经过电加热器加热后通过散热器循环流动。散热器的散热量可以通过电加热器的输入电功率来确定，但要扣除电加热器和管路的热损失，此外水泵的功率也要考虑在内。

(2)

式中，Φme：散热量，W；Pel：电功率，W；：Φme热损失，W。

3.2大气压力修正

考虑到空气压力与标准大气压值p＝101.3kPa的偏差，国家标准和欧洲标准都对测量出来的散热量就空气压力进行了修正具体公式方法如下：

国家标准定义的修正系数为：

(3)

式中：β：辐射散热器为0.3，对流散热器为0.5；p：当地大气压；p0：基准大气压。

上式中，修正系数小于1.01是时可不考虑修正。

欧洲标准定义的修正公式为：

(4)

式中，修正因子fp的计算公式为：

(5)

式中，指数np和Sk都可查表给出，例子可见EN442附录G。

3.3标准散热量

国家标准附录B中规定的标准工况为：进水温度95℃，回水温度70℃，室内温度18℃时，即计算温差为64.5℃作为标准工况；欧洲标准时所确定的标准工况为：进水温度75℃，出水温度65℃，室内基准空气温度20℃，对应的计算温差为50℃。

3.4散热器特征方程

国家标准中散热器的散热量表达式为：

(6)

式中，Q：散热量，W；tpj：热媒平均温度，℃；tn：室内温度，℃；tg：进口温度，℃；th：出口温度，℃。

欧洲标准中散热器的散热量表达式为：

(6)

式中，KM、n为特征常数。

对于辐射散热器，散热量与其长度成比例，即Φ=ΦL×L，其特征方程为：

(7)

式中，ΦL：单位长度的散热量，W；H、KT：特征尺寸。

对于对流散热器，考虑散热器高度和流量的影响，其特征方程为：

其中，qm：流量，其它同上。

3.5测试装置校核

欧洲标准EN442中测试装置的校核做出了明确的规定，至少每3个月进行一次重复性测试并定期进行再现性测试来对实验台装置校核。实验测试所获得的重复性标准差S0和再现性标准差SM都应保证在1%。

结语

本文对国内外采暖散热器测试标准进行了简要介绍，着重比较了国家标准与欧洲标准之间的差异。鉴于标准之严谨，一切解释均以标准正本为准。凡属作者理解有误之处，请不吝赐教。

参考文献

1.采暖散热器测定方法欧洲标准与中国国家标准之差异2004-1-6

2.肖曰嵘．关于对流散热器的相关问题．暖通空调，2004，34(1)：29～32

3.欧洲标准《辐射器和对流器》EN442-21996

七夕散文范文第5篇

摘 要：研究了日本著名时装设计大师三宅一生，首先从“耻感文化”、“重实用”、“纤细悲怆”与“物哀美”等方面介绍了日本的民族文化特征，并分析了其对三宅一生设计的影响；其次结合服装造型和面料要素进行审美文化解读，认为三宅一生的设计作品集自然美、生态美、技术美一体，达到了“和谐统一”审美追求。

关键词：三宅一生；审美文化；造型设计；面料设计

Abstract：Studied the famous Japanese fashion designer Issey Miyake，first from“shame culture”，“the practical”，“slim Pathetique”and“Sorrow for the United States”and introduces national cultural identity in Japan，and analyzed their Issey Miyake design influence；secondly costumes and fabrics combine elements of aesthetic culture interpretation that Issey Miyake design Portfolio natural beauty，ecological beauty，beauty technology integration，to achieve a“harmonious unity”aesthetic pursuit.

Key words：Issey Miyake；aesthetic culture；design；fabric design

1、引言

日本服装设计大师三宅一生作为东方艺术的最佳诠释者，有着对服装别具一格的设计理念。1963年三宅一生举办第一场服装秀“布与石之诗”；20世纪80年代三宅一生推出设计作品“一身褶”；20世纪90年代推出“我要皱褶”系列服装，也标志着“我要褶皱”品牌的诞生；之后的两年三宅一生传承了一块布的精神，利用电脑的先进技术制作出无需缝制，可以由穿着者自己变换造型的服装。众所周知，审美意识并不是凭空产生的，他的设计中审美意识的产生根植于日本的民族观念、文化特征、社会习俗，从构架服装主体的造型结构，到体现款式基本要素的面料，都能在他的设计中发现强大的审美内涵。

2、日本民族文化及其对三宅一生的设计影响

（1）“耻感文化论”对三宅一生服饰设计的影响

美国著名的文化人类学家露丝本尼迪克特在《菊与刀》中写到：“一个人感到羞耻，是因为他被公开嘲笑或拒绝，或者是因为他幻想着自己被嘲笑无论是哪种情况，羞耻都是有效的制裁手段。”[1]她指出：与罪相比，（此处的罪指西方基督教文化中的“原罪思想”）日本人更重视耻，并称其为“耻感文化”。表现在服装上是服饰与人的和谐统一，展示庄重的、安定平和的美感。三宅一生用“褶皱”打破了服装对人体的束缚，他是以东方的审美理念为标准，对传统的东方服饰宽衣、含蓄、舒适的造型特征进行夸大，重新进行组合，形成具有东方审美观念又有时尚感的服饰设计。

（2）“重实用”的文化心理对三宅一生服饰设计的影响

王家骅在《儒家思想与日本文化》中这样写道：“日本人比之理智更重视直觉，比之理论更重视实用。”受日本儒学的影响，日本人形成了“即物主义”的性格，日本的宗教观也反映了日本人“实用主义”的性格特点。

三宅一生的设计作品也充分体现了这种实用主义思想。主要表现在两个方面：首先他设计的服饰可以同时适合很多场合穿着，如晚宴穿着的服装生活中也可以穿着，可以根据场合的需要来增减服装，来满足穿着者的需求；其次实用性还表现在服饰的保养上，收藏方式简单、无需熨烫、易洗快干等，实用性极强。

（3）“纤细悲怆”与“物哀美”的哲学理念对三宅一生服饰设计的影响

美国著名的文化人类学家露丝本尼迪克特在《菊与刀》中揭示了日本文化的双重性，“如爱美而黩武，尚礼而好斗，喜新而顽固，服从而不驯等。”[1]由此可以看出，日本人对苦难、残缺、死亡有一种偏激的热爱，这种悲怆审美成为日本人审美文化的主体。另外，受日本佛教“无常观”影响下的日本人还有一种“哀美”的审美意识。

三宅一生的作品同样受到这两种审美观的影响。他的服饰作品通常看上去是外形简约，但却蕴含着深刻的精神性。在色彩上虽用色丰富，但多用冷色调，对黑、灰等晦涩色彩的偏爱，作品较为消极阴郁，充满神秘气息。有一种独特的“物哀”的审美内涵。

3、三宅一生服装造型设计中的审美文化

服装造型是服装的骨架。三宅一生借鉴东方的制衣技术、包裹缠绕的立体裁剪技术以及日本和服制作技术三大方面，融合于自己的设计作品中。在造型上，开创了服装设计上的解构主义设计风格。

三宅一生的解构主义风格给了我们另一种服装视角，即：服装不应是束缚。他用褶皱突破了服装对身体的规定，同时也打破了服装的传统结构，着装后体现一种随意感和立体感。朱光潜先生的《西方美学史》一书中谈到的：“毕达哥拉斯派和新柏拉图派都认为‘小宇宙’（人）与‘大宇宙’相对应，人心里本来有内在的和谐或美，碰到外界的和谐或美，‘同声相应’，所以才爱好它，才产生美感。”[2]三宅一生的作品不仅体现了东方服饰美的内涵，同时也蕴含着不容忽视的时尚美，在服装造型上展示着极强的“和谐统一”的美学思想。

4、三宅一生服装面料设计中的审美文化

面料是服装设计三大要素之一，在设计中同样值得推敲与运用。王旭晓在《美学原理》一书中写到：“各种天然材质具有迥然不同的质感特点，会引起人不同的心理反应……这些不同质感特点都会引起人的美感。”[3]在他的“一块布”系列设计中，面料均采用天然的，整体服装与大自然贴近，具有极强的自然美、生态美的美学内涵。只有人与万物相互关照，相互生产的世界才是美的，这种相辅相成的关系在三宅一生的作品中得到了最充分的阐释。三宅一生将自古代流传至今小的传统织物，应用了现代科技，创造出独特而不可思议的织料和服装，体现了服装设计中的技术美。

5、结语

服装的生命在于其背后所蕴涵的不同民族的历史、文化、民俗以及服装本身的灵魂设计。三宅一生的作品被誉为“东方服装艺术的一面旗帜”，作品以“形”传“神”，是有着极为深刻的审美文化内涵的，从而创造出民族审美文化与时尚完美融合的典范。（作者单位：昆明理工大学城市学院）

参考文献：

[1] 露丝本尼迪克特.菊与刀[M].上海：上海三联书店，2007（11）.