环保故事
前言：想要写出一篇令人眼前一亮的文章吗？我们特意为您整理了5篇环保故事范文，相信会为您的写作带来帮助，发现更多的写作思路和灵感。
环保故事范文第1篇
侏罗纪时期
一只带有翅膀的双翼类恐龙飞过天际，传来一阵长啸。惊醒了我和我的同伴们，霸王龙跨着它那强而有力的步伐正追赶着一只食草动物，体形相比，不相上下。霸王龙一个轻快地跳跃，猛地扑在了它的猎物身上，便尽情享受这它的午餐。这时的地球恐龙已成为主宰，各个陆地板块都连在一起。地球上有着茂密的森林，干净、清澈的河水，成片的植物、花朵，姹紫嫣红，生机勃勃。我身后的天空是那么蓝，那么净，我们这些云朵也都穿着白色的纱衣。世界那么地和谐。
可是，后来一切都变了…。。一颗巨大的陨石毫不犹豫地撞击了地球，地球上生灵涂炭。天际充满了血色的晚霞。
21世纪
环保故事范文第2篇
“阳光阿拉环保卡”诞生记
第一代“阿拉环保卡”：每个开户者都有一份专属条形码和一张阿拉环保卡。家中的各种废旧电器，贴上条形码投入专用回收箱后，就有一定数量的环保积分“进账”。所得积分在阿拉环保网上可兑换相应的小礼品。
第二代“赢点·阿拉环保卡”再原有功能的基础上，积分可在全市2000多家百货商场、卖场超市使用……相较第一代打破了用户只能在阿拉环保网上兑换消费的局限性。第一次提出了“环保账户”的概念，率先将物联网技术引入电子废弃物回收产业。
第三代“阳光阿拉环保卡”在前期交投的程序后，阿拉环保·再生资源公共服务平台与光大银行首度战略合作并推出联名银行卡，真正实现环保积分账户与银行账户合二为一，银行卡号即环保账号，环保积分具有金融借记的功能，可在银行卡中实现存储和消费，还能为下一代从小开启一个绿色环保银行账户，为其储蓄一份“环保基金”，以此使环保意识从娃娃抓起，深入人心。
“阳光阿拉环保卡”，环保金融双服务
首先，“阳光阿拉环保卡”联名卡拥有银行借记卡的所有金融功能，包括：购物消费，人民币及外币存款、取款、转帐，理财、基金买卖，外汇买卖，电话银行及自助银行服务等。如今有了“阳光阿拉环保卡”的环保服务功能，市民处理“电子垃圾”就像寄信一样方便。对于小件电子废弃物市民只要将条形码贴在废弃电子产品上，投入指定的回收箱，工作人员定时回收；或在现场电子废弃物兑换活动时交投。而大件电子废弃物则可通过网上预约，或拨打400-880-3828，由工作人员上门回收；也可自行交投至再生资源平台授理中心。市民的交投通过验证后所得积分将在每月的28日核实并自动存入环保银行卡中。目前“阿拉环保卡”中每1个环保积分等于1分人民币。
其次，“阳光阿拉环保卡”将为持卡人搭建一个购物消费、提倡环保、奉献爱心、支持公益的平台，使人们在宽松的氛围中参与环保事业。为促进现场环保活动的健康、持续、稳定的发展，将针对持卡人推出一系列活动，如推选出千家与百姓生活紧密相关的特约商户结成环保爱心同盟，携手以特惠折扣打造优质、高效、合美的精彩生活；持卡人使用“阳光阿拉环保卡”每消费一次，中国光大银行还将向现场环保活动提供一定消费额的支持。
银企强强合作，共推时尚环保理念
上海金桥再生资源市场经营管理有限公司作为上海金桥(集团)有限公司的全资子公司，公司拥有“阿拉环保·再生资源公共服务平台”和“金桥再生资源市场”。公司是金桥开发区推进循环经济的重要载体和示范平台，亦是为政府宣传环保理念，推进再生资源回收利用的公共服务平台。
阿拉环保·再生资源公共服务平台是全国首创的以物联网为核心的网上网下虚实相结合的创新模式，实施载体“阿拉环保网”是利用物联网模式进行电子废弃物回收、奖励的网站。市民可以登录“阿拉环保网”注册成为会员，通过环保卡的条形码识别系统、线上信息流和线下物流在后台服务器的统一处理，形成了一个利用物联网技术低成本回收电子废弃物的体系。
中国光大银行成立于1992年8月，总部设在北京，是经国务院批复并经人民银行批准设立的金融企业，为客户提供全面的商业银行产品与服务。目前在全国25个省(自治区)、直辖市的45个主要经济中心城市设有33家一级分行，拥有营业网点500多个。此次由中国光大银行上海分行、阿拉环保再生资源公共服务平袂推出的“阳光阿拉环保卡”，具有彰显环保与爱心、体现持卡人身份、理财消费享受特别优惠、公务消费支付结算等多种功能的环保公益银行卡，旨在为更多有识之士架起共建环保社会的平台。同时将“环保与爱心相连，和谐与阳光同在”的美好心愿化为具体行动。“阳光阿拉环保卡”引领、推动的环保消费理念，让更多的人群有机会通过一次简单的消费过程显现爱心，成就环保。
环保故事范文第3篇
我们生活在大自然中，大自然无条件地给予我们任何需求，可大自然的忍耐也是有限的，如果人类再不加节制地浪费自然资源，地球必将不再适合人类居住。这里给大家分享一些关于当代保护环境的故事，供大家参考。
当代保护环境的故事1这个主题，似乎大家早已司空见惯，但是在现实生活中，我们做到了绿色环保吗?答案是否定的。现在大街小巷上垃圾随处可见，易拉罐、食品包装袋、塑料袋等污物被人随意丢弃在道路上，就连离垃圾桶不到两米的地方也有垃圾，这是怎么回事呢?
这种情景不是因为人们不想保护环境，而是缺乏公众环境意识，没把自己平时的不文明行为同保护环境联系在一起，没有认识到行为的错误性。这种情况不仅在街道上出现，校园里也有。楼梯的拐角会有大量废纸屑，校园门口会有水果皮，塑料袋和广告纸，遍地都是。校园的花坛里明明树有“花草青青，手下留情”警示牌，可有些同学偏偏去摘扯花草。更有甚者，在校园里安分守己，一出校门就开始乱丢乱扔了，成了名副其实的“环保两面派”。
保护环境不但要做到不乱丢乱扔，还要做到珍惜宝贵的自然资源。就拿水资源来说，它并不是取之不尽的，别看地球有百分之七十五的地方被水覆盖，其实真正可以利用的水是少之又少，目前全世界的淡水资源仅占其总水量的2.5%，人类真正能够利用的淡水资源是江河湖泊和地下水中的一部分，约占地球总水量的0.26%，能喝的则是0.26%其中一部分。就好比一浴缸里的一小勺。我国人均水量是世界标准的四分之一，因此我国是一个极度缺水的国家。但是水龙头不断流水，用水人却不知去向的情景却经常发生。此外，我们还要节约用纸，一个人浪费一张纸，一个学校就是2000张左右。2000张纸，需要500公斤木头，60度电，5吨水，20斤的化工原料，全省有多少学校?全国呢?这个数字将大的惊人。这些看似生活中的小事，其实会给我们带来严重的后果，我们如果再不节约资源，人类生存将有巨大隐患。
合理利用自然资源，有效保护绿色环境。保护我们的地球妈妈，让绿色在生活中洋溢，让绿色在心灵中放飞。
当代保护环境的故事2在我家下面有一条小河，它的河水是从双溪漂流处流来的。它的水很清澈，但旁边有很多垃圾。人类啊，请保护大自然吧!
今天，我来到了苕溪边。大吃一惊，原来清澈又美丽的苕溪却变得浑浊，我仔细一看，原来溪上有很多垃圾，都怪人们现在乱扔垃圾不注意爱护环境，从而导致苕溪的浑浊。所以，我希望人们从现在开始，一起来保护环境，让这条苕溪重变美丽吧!
在我家的马路边有一条小溪，那条小溪有些脏，扔满了垃圾。有可乐瓶、尼龙纸、一次性杯子等等，人们根本无法使用，请大家一起来保护水资源吧!
我们小区的小溪已经受到污染了。
水已经发黑了，溪里小鱼已经浮到水面上了，旁边石头的底部都已经发黑了。因为我们小区的这条小河于外界的一个湖是相通的。人们把许多脏东西扔进了河里，所以河水就被污染了。
苕溪以前非常美丽，可现在的样子却是很浑浊，我们要保护环境，保护苕溪水，让苕溪永远美丽、清澈。我们要做到不乱扔垃圾，保护一切有生命的东西。千万不要以为这是开玩笑，只有人人都遵守，这样才能让苕溪恢复原貌，苕溪是大家的，保护她是我们每一个人的责任。让我们从现在做起吧!
我们小区的风景河也受到污染了，真可惜!原来河水与小区外的一个湖相连接，人们为了方便向湖里随便扔垃圾，使得原本清澈的湖水变得浑浊，就这样也就直接污染到了我们的风景河。走在河边，我发现水以变成黑绿色的了，两岸的石头都已经披上了黑黑的外衣，好像修理工刚下班一样，脏极了。走过小河的人都在说：“太臭了，真难闻。”特别是夏天的时候气味更重。最可怜的还是生活在河中的小鱼，全身乌黑，像泥鳅一样，它们都浮到水面上来了，好像在说：“唉，水里的环境太差了，我们快受不了了!”我想要告诉大家，我们要保护环境，再也不要乱扔垃圾了。如果小河能回到原先那样，我们的小区一定能变得更美。
为什么河水会被污染呢?因为人们随手把垃圾扔到河里，小河里的小鱼小虾也会受到污染，这多可怕，人类又吃了它们，这就是自己害自己啊。我希望大家现在开始保护好小河，也就是保护自己。
我看了小溪之后，心想：人们为什么不好好保护环境呢?我真希望人们不要随地丢垃圾，在这样下去小溪将会沉没，溪里的小鱼都会死去，我真不敢想下去。叔叔阿姨，爷爷奶奶，哥哥姐姐们请大家一起来保护大自然。
当代保护环境的故事3“保护环境，人人有责。”这是连幼儿园小朋友都耳熟能详的一句话。但是，人们却没有理解它的真正内涵，保护环境，是我们每个人都必须要做的，也是理所当然要做的，这并不是领导，扫地工人的事，这是我们全人类都要做的事。
因为现在的环境已经不容乐观，再这样下去，后果将不堪设想。就拿家乡的那条河来说吧，原本河边长满了绿草、花朵，河水也清澈见底，还能看见几只小鱼小蟹。小时候，我舅舅还带我来游过泳，但，现在呢?采砂机一来，河水就变得浑浊不清。原本长在河边的小草小花，一个个都垂着头，苦着脸，好像在说：“这可恶的采砂机，害得我们的生命之源——水都变得肮脏了，唉——”还有，农民们开辟的水沟里的水也不能用了，因为这混杂了泥沙的水显然不利于庄稼生长，这就苦了农民们，要把原来的水沟堵起来不说，还要从自己家里带水来，浇灌庄稼。你看，就因为采砂，弄得那么多人麻烦，虽然你们是赚钱来养活家人，但是你们为什么一定要把这么清澈的河水弄成这样?这到底该怪谁?
因为我知道现在大气污染大体是汽车尾气造成的，所以我专门调查了一下汽车，真是不查不知道，一查吓一跳!全世界目前竟然拥有11亿辆车!按照正常行驶来算，每辆汽车每天排出约24kg的废气，也就是说，全世界每天会排出264亿kg废气，等于2640万吨!你自己想想看，这是有多恐怖啊，一股废气扑面而来……恐怕不被吓死也要被熏死了吧。所以，大家要少开车，多骑车，绿色出行，才能使我们的环境更加美好!
塑料袋，是我们生活中很常见的物品，它轻巧，简洁，还方便，深受广大市民的喜爱，但是，在背负美誉的同时，它也有个不好听的外号，名叫：白色垃圾。没错，塑料袋虽然集众多优点于一身，但，它有个致命的缺点：会污染环境!丢一个塑料袋会污染0.6平方米的土地，按照平均每个人丢一个塑料袋计算，宁海每天就会有60万个废塑料袋，就算被扫掉一半，还是有18万平方米的土地被污染。请问，把自己称作宁海人的你，有没有干过这样对不起宁海的事?千万不要说没有，我们所有人都干过，我们现在所能做的，就是不要再扔塑料袋了，宁海的土地，没有多少啊!
“保护环境，人人有责。”我希望大家能真正做到这一点，不要理解错其中的含义，不要以为扔一个塑料袋没什么了不起，土地是大家的，不是你一个人的!不要再执迷不悟了!
当代保护环境的故事4自然环境是人类生存的空间，可是，这个空间已受到了许多的破坏……。请看
原来，天空是湛蓝湛蓝的，朵朵白云在蓝天上漂浮。小鸟在蓝天中自由自在地飞翔。现在，汽车排出的尾气,污染着天空，燃烧麦杆的黑烟滚滚,冲向蓝天，向天空发出挑战。建筑粉尘在空中迷漫，超标的PM2.5在空中练兵。天空是灰蒙蒙的，不时散发出一种难闻的怪味。蓝天白云看不见了，就连小鸟也不愿出来飞翔。是啊!谁愿意去沾哪被污染的天空呢?快救救蓝天吧!让她恢复原来的面貌吧!
原来，树木葱茏，藤萝摇曳，动物们高兴地在森林中玩耍，搭窝筑巢。现在，人们的乱砍滥伐，商家从中牟利，大批植被破坏。黄沙在扩散，沙尘暴在狂袭大地，动物要窒息了，人类也要窒息了。快救救森林吧!还我一片青山，不要让树木再惨叫，让大地再愤怒了。让她们恢复原来的面貌吧!
原来，江河水流清澈，鱼虾成群，各种动植物在水中繁衍。现在，工厂向水中排放污水，人们向水中乱扔垃圾，就连病死的猪也扔进水中。河水变成脏兮兮，浑浊不清，臭气薰天。鱼虾只好远离它们，另寻能给它们生存的空间。快救救江河吧!让她们恢复原来的面貌吧!
还有许多事例，等待人类去反省。让我们痛心疾首，知错就改吧!还我蓝天.------，还我森林------，还我江河------。人类!还我地球原来的的面貌吧!保护环境，治理脏、乱、差已迫在眉睫。赶快行动吧!保护环境，人人有责!
当代保护环境的故事5想必“和平”这个词大家并不陌生，在以前的年代里到处都是战争,人们期望和平希望战争可以快点结束，终于战争结束了，迎接人们的是和平安稳的好日子，但随着人们生活水平的提高，科技的发达，我们的世界又迎来了新的“战争”。
值得深思的是这一次的战争早已不是原来我们最常见的人与人之间的兵刃相见，取而代之的是人与自然界的战争，同时这也是一场值得我们深思和考验的战争。
位于太行山脉西部的山西省就是一个很典型的例子：随着山西省内的煤矿被不断的发现，各地的开发商为了谋取更多的利益纷纷前来开采煤矿，据我们所知首先将要消失的要属称为“地面保护神”的植被。植被消失了，随之而来的是沙尘暴和源源不断的水土流失现象，听到的是大地母亲的哭泣。可是愚蠢的人们还不迷途知返，却在昏睡中越走越远，大肆的开采煤矿，由于大肆不加节制的开采煤矿导致地下空旷，地面塌陷成为了必然结果。直到现在地面塌陷问题还未解决。这就严重的制约着山西经济与环境的可持续发展。
众所周知，环境是一个有机的整体，各种因素都是密切联系和相互影响的，我们要注重它的整体性，不能因为我们的一己之利，而以它们之间的和谐为代价。
因此针对上述这种对环境大肆掠夺的行为我们可以采取以下措施加以保护：
第一，加强环境保护力度。
第二，作为环境保护的主体，提高人们环境保护的意识，建立“保护环境，人人有责”的良好社会氛围。
第三，加强环境可持续发展的理念的宣传力度。
环保故事范文第4篇
肋骨骨折为胸部常见损伤，多伴呼吸、循环功能障碍，若不及时治疗会导致病情加重甚至危及生命。因此早期治疗尤为重要。近两年来我院用记忆合金环抱式肋骨接骨器（兰州西脉记忆合金股份有限公司生产的记忆合金YTNH型环抱式肋骨接骨器，以下简称记忆合金肋骨接骨器）治疗肋骨骨折30例，现报道如下：
1临床资料
1．1一般资料：30例病人中男25例，女5例，年龄20～60岁，其中车祸伤23例,摔伤5例，机器压榨伤2例。所有病例均为多根、多处肋骨骨折，错、移位明显，胸廓畸形，伴有血气胸，其中20例有连枷胸并伴有反常呼吸。
1．2手术方法：所有病例均在全麻下行剖胸探查，肋骨骨折复位记忆合金肋骨接骨器内固定手术。手术切口兼顾肋骨骨折部位，选用后外侧或前外侧切口。胸内探查，修补肺、支气管、纵隔等损伤，彻底胸内止血后，进行肋骨骨折复位内固定。术中根据需要，适当延长切口，钝性分离胸壁肌肉，暴露肋骨骨折部位，复位肋骨。复位时，仅剥离肋骨断端少许肋间肌，不需剥离骨膜，断端为粉碎性骨折者，复位后将骨碎片放回原处用10号丝线绑扎固定。先将记忆合金肋骨接骨器放在无菌冰盐水中撑开变形。骨折复位成功后，迅速将已变形之记忆合金肋骨接骨器固定于骨折部位，用注射器将37℃左右之无菌生理盐水滴注于记忆合金肋骨接骨器上，记忆合金肋骨接骨器迅速变形，恢复原状，从而将肋骨骨折部位牢牢固定。
1．3术后处理：所有病例术后均行胸腔闭式引流。常规于手术前、手术中各使用1次抗生素，手术后使用3次抗生素。术后第一天即鼓励患者下床活动。
2结果
30例病人均于术后第八天拆线，1例伤口感染。术后门诊定期随访，随访时间8～12月。30例病人术后6月复查胸部X线片，结果均显示肋骨骨折处可见环抱式金属内固定物，内固定物无松脱无断裂，骨折处有骨性骨痂形成，骨折线消失，骨折断端对位良好，无错移位。随访结果，30例病人肋骨骨折均骨性愈合，无畸形愈合，无骨不连发生。术后患者胸廓不畸形，骨折部位无局部炎症反应，心肺功能恢复良好。
3讨论
肋骨骨折为胸部常见损伤，伤后往往导致患者呼吸循环功能障碍，救治方法较多。以往对胸伤存在认识误区和重救轻治倾向。本组病例，对胸伤肋骨骨折采取了积极的救治并重措施。记忆合金肋骨接骨器内固定方法有以下优点：（1）迅速恢复胸廓正常解剖形状，纠正胸廓畸形，减轻疼痛，避免肋骨断端对胸内脏器的继发损伤，改善呼吸循环功能，患者可早日下床活动，缩短卧床时间，从而减少伤后并发症的发生[1,2]。同时也满足了患者对损伤治疗要求完美的需求，使其能保持良好的心理状态，有助于患者的康复。（2）操作简单，对组织损伤小。手术时不需在肋骨上钻孔，不需剥离骨膜，仅少许剥离断端肋间肌，故对肋骨骨内膜、骨外膜、髓内髓外血管损伤小，不影响骨折断端血供，利于骨折愈合。（3）骨折固定牢固可靠。记忆合金在形状恢复过程中产生回复力，只要这种形状未完全恢复，这种回复力将是持续的。肋骨固定时，记忆合金在热盐水作用下升温产生回复，但骨骼限制其完全回复，这样在骨折处就产生了一动态持续性的钳夹力而达到固定骨折的作用。故记忆合金肋骨接骨器固定肋骨骨折牢固可靠，术后患者早日下床活动，骨折断端不会发生再移位。（4）记忆合金肋骨接骨器组织相容性好，耐疲劳，耐磨损，耐腐蚀，在体内无异物反应，可不需再次手术取出[1，3]。（5）避免了内固定治疗所带来的并发症。具体操作时需注意：①变形撑开不能太过，以免影响还原。②操作要准确迅速，以免时间延长因体温而使记忆合金肋骨接骨器还原致固定失败。③固定时宜紧贴肋骨面，再加温还原。
参考文献：
[1]王辉，邹宏，王家洪，等.形状记忆合金接骨板治疗锁骨骨折[J].四川医学，2003，24（9），919.
[2]康庆林，张春才，许硕贵.形状记忆合金为骨折治疗开辟新天地[J].中国骨伤，2003，11(11)：670.
环保故事范文第5篇
关键词:道教?? 戒律??? 尊重生命?? 保护环境
土地沙漠化、海洋泛赤潮、水资源枯竭及水污染、南极臭氧层空洞、温室效应、地球变暖、酸雨的面积不断扩大、沙尘暴步步紧逼、森林资源锐减、生物物种加速灭绝、动植物资源急剧减少、洪涝灾害、干旱灾难、大气污染、人炸、生态失衡、……,进入二十世纪以来,人类社会从没有像现在这样对自己所赖以生存的地球忧心忡忡、惴惴不安,每天各种各样的有关环境方面灾难性的消息报道令人类惶惶不可终日,大有坐在即将喷涌爆发的火山顶上等待一蹴而灭的恐惧、惊愕。有关环保方面的话题及行动,成为人类的世纪话题之一:
科学家认为,未来人类生存最大的挑战是生态环境。今天的地球在生态方面已经超负荷了。在新的世纪里,人类必须更有效地运用水源、能源、土地和原料等自然资源。保护和改善环境是关系到全世界人民幸福和经济发展的重要问题,也是全世界各国人民的迫切希望和各国政府的责任。
我们的祖先在生存斗争中十分注意改善环境与保护环境。“精卫填海”、“大禹治水”、“女娲补天”就属于以神话传说形式流传下来的这一类活动。有文字记载的最早的保护环境者当数黄帝,据《史记·五帝本纪第一》卷一:黄帝“时搏百谷草木,淳化鸟兽虫蛾,旁罗日月星辰水波土石金玉,劳勤心力耳目,节用水火材物。”司马迁在《史记·殷本纪第三》告诉了我们“网开三面”的故事:尚汤还在作诸侯的时候,一天,“汤出,见野张网四面,祝曰:‘自天下四方皆入吾网。’汤曰:‘嘻,尽之矣!’乃去三面,祝曰:‘欲左,左。欲右,右。不用命,乃入吾网。”这是古代君侯保护鸟类的最早记载。据载,大禹具有良好的生态保护意识,“禹之禁,春三月,山林不登斧,以成草木之长;夏三月,川泽不入网罟,以成鱼鳖之长。”(《逸周书·大聚解》)。周文王临终之前嘱咐武王要加强山林川泽的管理,保护生物,因为国家治乱兴亡都要仰仗生态的好坏。他说:“山林非时不升斤斧,以成草木之长;川泽非时不入网罟,以成鱼鳖之长;不麛不卵,以成鸟兽之长。是以鱼鳖归其渊,鸟兽归其林,孤寡辛苦,咸赖其生。”(《逸周书·文传解》)显然古人已经懂得在向自然界索取资源时,一定要有节制,要注意时令,要按一定的季节进行捕鱼、猎兽的生产活动。公元前11世纪,西周王朝颁布了《伐崇令》:“毋坏屋,毋填井,毋伐树木,毋动六畜。有不如令者,死无赦。”这是中国古代较早的保护水源、动物和森林的法令。周景王二十一年,鉴于国库吃紧,国家打算铸金币。卿士单穆公表示反对,认为单靠铸钱币的办法并不能解决国库亏空的问题,因为铸钱所需金属原料要靠挖掘山林而得。而破坏山林是使不得的:“若夫山林匮竭,林麓散亡,薮泽肆既,民力雕尽,田畴荒芜,资用乏匮,君子将险哀之不暇,而何易乐之有焉?”单穆公讲的很明白:如果山林资源枯竭,没有虞衡的管理,水泊不出产,人民无力生产,田地荒芜,物资匮乏,君长只有忙于应付危险局面,哪有安乐可喜呢?这是针对统治者而言的,中心思想是把保护山林川泽和国计民生联系在一起了。《国语·伯阳父论地震》曰:“夫水土演而民用也,水土无所演,民乏财用,不亡何待!”伯阳父认为水土通气,土地润泽,人才可以利用它来种植谷物。水土不通气,土地死烂成了臭泥,不能种植谷物,缺乏财用,国家也就灭亡了。
儒家有“天有好生之德”思想。孔子说:“天何言哉?四时行焉,百物生焉”(《论语·阳货》),这里所谓的天是指生生不已的自然之天,人、天、地、万物与自然都是一体的,保持和谐相通,《中庸》曰:“万物并齐而不相害,道并齐而不相悖”。“天地之道,可一言而尽也,其为物不贰,则其生物不测。”《礼记·郊特牲》云:“阴阳合而万物得。”这种“并齐”、“合”表达着“天行有常,不为桀存,不为纣亡”(《荀子·天论》)的客观规律,表明合理开发利用资源应有节度。因而孔子反对滥用资源:“节用而爱人,使民以时。”(《论语·学而》),《论语·述而》记载孔子“钓而不网,弋不射宿”,孔子站在道德伦理的高度要求人们爱护自然界,他说:“伐一木,杀一兽,不以其时,非孝也。”(《孝经》)曾子发挥孔子的这一思想:“树木以时伐焉,禽兽以时杀焉”。(《礼记·祭仪》)。亚圣孟子说:“夫君子所过者化,所存者神,上下与天地同流。”(《孟子·尽心上》),建议粱惠王让老百姓:“五亩之宅,树之以桑”。(《粱惠王章句上》)“五亩之宅,树墙下以桑。”(《尽心章句上》)虽然这是一项经济主张,但其中包含保护环境的思想。他说:“不违农时,谷不可胜食也;数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林,材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾也。”(《粱惠王章句上》)这里,孟子告诫统治者,“仁民爱物”,重物节物,才可能维系人类的持续发展。可见,孟子主张发展经济是和保护环境、走可持续发展相提并论的。《诗经·周颂·时迈》有“怀柔百神,及河乔岳”的说法,即对百神、河川和大山都要善待。
道教在保护环境方面所制定传授的戒律,也可供我们在保护环境方面作借鉴。
第一:爱惜、尊重一切动物的生命是道教思想主旨之一。道教戒律中,始终把“戒杀生”作为主要大戒。因为道教认为一切血性之物,皆有灵性,即有道性,由于悟性有早、迟之分,所以修道阶次有快、慢之别。
六朝时的道经《太上洞玄灵宝智慧定志通微经》中的“十戒“第一戒便是:不杀,当念众生。刘宋道士陆修静在其《洞玄灵宝斋说光烛戒罚灯祝愿仪》中,把”守仁不杀,悯济群生,慈爱广散,润及一切”作为“十戒”的第二戒。其所撰《受持八戒斋文》,更以“不得杀生以自活”作为八戒清斋的第一戒。《初真十戒》第二戒:不得杀害含生,以充滋味,当行慈惠,以及昆虫。《说十戒》第二戒:不得杀生屠害,割截物命。除此而外,《洞神经》中“五戒”之第一戒说:目不贪五色,誓止杀,学长生。《无上秘要》卷四十九说:勿杀伤含气。《灵宝仙公请问经》中“太上十戒”之第七戒说:不得杀生祠祀六天鬼神。《升玄内教经》卷九所述“升玄九戒”之第四戒说:手不得杀害众生,跂行蠕动含血之属,皆不得杀。《老君说一百八十戒》中的第四戒规定:不得杀伤一切物命;第九十五戒规定:不得冬天发掘地中蜇藏虫物;第九十七戒规定:不得妄上树探巢破卵;第九十八戒规定:不得笼罩鸟兽。《中极戒》第一百一十二条规定:不得热水泼地致伤虫蚁。《老君说百病》有:探巢破卵是一病。刳胎剖形是一病。不但自己不杀生,即是别人杀生为了自己,自己也有责任不食,《老君说一百八十戒》中第一百七十二戒:若人为己杀鸟兽鱼等,皆不得食。第一百七十三皆:若见杀禽畜命者,不得食。
第二:爱惜、尊重植物的生命。道教认为植物和人一样具有生命灵性,在某种特定的环境下,它也能够修炼成仙。如传说中的花仙、树仙、桃仙等,在古代人们将桃木、苇草、荆棘、艾草、薰衣草等植物赋予神秘的力量,认为它们可以辟邪驱瘟,故挂在门窗、墙角。后来对植物的崇拜进一步加深,便出现了掌管农作物的神――社神、稷神、神农氏。其实将植物奉为神的现象很多,如道教十大洞天三十六小洞天七十二福地都有古树、神树、神草,所以在道教戒律中对植物亦加以保护。道教最早的经典《太平经》专门对禁止烧山林作了理论阐述:
天上急禁绝火烧山林丛木之乡,何也?愿闻之。然,山者,太阳也,土地之钢,是其君也。布根之类,木是其长也,亦是君也,是其阳也。火亦五行之君长也,亦是其阳也。三君三阳,相逢反相衰。是故天上令急禁绝烧山丛木,木不烧则阴中。阴者称母,故倚下也。《太极真人说二十四门戒经》中的“二十四门戒”第十八戒规定:人不能无故采摘花果,毁坏园林,否则就会下地域,受吞铁丸之苦。《老君说一百八十戒》中的第十四条要求:不得烧野田草;第十八条要求:不得妄伐树木;第十九条要求:不得妄摘草花。《妙林经二十七戒》中也有“不得烧野山林”的规定。《中极洞真智慧观身大戒经》中第六十一条说:不得无故砍伐树木;第六十七条说:不得以火烧田野山林。
第三:积极保护人类和动植物、微生物及一切生命所赖以生存的生命环境。人类和动植物、微生物及一切生命所赖以生存的环境主要指大气、土地资源、水资源等,这是一切生命的源泉,破坏之就等于断子绝孙、自掘坟墓。道教早就认识到了这一点,早期道教经典《太平经》中已明确反对人们乱凿土地、乱掘河川,伤害大地母亲的恶劣行为。当然,这也是跟道教的神仙信仰分不开。道教的形成与中国古代自然神崇拜、多神崇拜分不开,天地万物皆有神灵是道教的基本信仰,道教所塑造、所信仰的神仙,如后土娘娘,五岳大帝,三官、四渎神真等,均与气、水、土有关,因而竭力维护天地神、土地神、江河湖海神的威严、完整、安全自然是道教徒义不容辞的责任,因而道教戒律尊重和保护水土资源也是理所当然的。《老君说一百八十戒》中的第二十五条说:不得以毒药投渊池江海中;第四十七条说:不得妄凿地毁山川;第五十三条说:不得竭水泽;第一百条说:不得以污秽之物投井中;第一百零一条说:不得塞池井;第一百零六条说:不得便溺生草上及人所食水中;第一百三十四条说:不得妄开决陂湖。《中极洞真智慧观身大戒经》中亦有:不得以毒药投渊池江海中等规定。表明道教对人自己和动植物的生存环境抱以积极保护的态度,十分尊重和珍惜人类和其它一切生命所仅能赖以生存的地球环境。
