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【关键词】阿司匹林;红花酒精;脂肪乳;渗漏
静脉脂肪乳剂是浓缩的高能量肠外营养液,是临床常用的静脉营养能量补充药物。脂肪乳是高浓度大分子溶液,滴注速度要慢,输夜时间较长,易使患者不耐烦而活动肢体,因此容易发生局部渗漏。渗出的脂肪乳分解成脂肪小滴阻塞局部毛细血管或组织,出现皮肤的红肿胀痛明显,如不及时处理,后期可出现局部疼痛、灼热明显,甚至功能障碍,组织纤维变性、坏死[1]。因此,早发现早处理是关键。2010年6月至2012年10月,我们采用红花酒精联合阿司匹林湿敷治疗浅静脉脂肪乳渗漏,效果满意,现报告如下。
1 资料与方法
1.1 一般资料
选取我院两个离休干部病房住院,经皮浅静脉输注脂肪乳剂发生渗漏的患者40例,其中男性28 例,女性12例。年龄75~95,平均84岁;消化性溃疡5例,慢性胃肠炎13例,淋巴肉瘤2 例,结肠癌4例,肾功能不全9例,呼衰7例。将40例患者随机分为观察组和对照组各20例,两组性别、年龄、病种、渗漏程度差异无统计学意义(p>0.05)。
1.2方法
1.2.1 阿司匹林红花酒精由科室自制。以阿司匹林6g、红花55g浸人75%酒精500毫升中,侵泡一周后备用。
1.2.2 治疗方法 观察组取4~6层纱布充分浸湿阿司匹林红花酒精,将纱布覆盖于患处,外面盖上一块医用塑料薄膜(也可用剪开的输液管包装袋)保湿,用交布固定,2次/d。塑料薄膜覆盖范围应大于纱布范围,以防止药液蒸发,延长保湿时间。以同样方法,对照组用50%硫酸镁湿敷,2次/d。疗程3~5天。
1.2.3 效果评定标准 痊愈:局部软组织肿胀消退,疼痛消失,静脉血管无变硬。显效:局部软组织肿胀减退70%以上,疼痛明显减轻。好转:局部软组织肿胀减退50%以上,疼痛减轻。显效加好转为有效。无效:局部软组织肿胀消退不明显,疼痛加剧,局部皮肤变成紫红色,甚至起水泡,溃疡。
1.2.4 统计学方法 采用spss17.0统计软件,x2检验。P
2 结果
2.1 两组治疗效果比较见表1。
3 讨论
脂肪乳对局部组织有较强的刺激性,刺激局部血管皮肤而引起疼痛不适、红肿、液体外渗[2]。脂肪乳外漏后,其脂肪小滴栓塞局部毛细血管或组织,造成局部组织缺血缺氧,酸性代谢产物堆积,毛细血管通透性增加 ,体液渗出,且水解出的游离脂肪酸具有损坏血管内皮细胞等化学毒性作用,创伤的组织会释放出血管活性物质,引起局部组织红、肿、热、痛、渗出明显,功能障碍,甚至坏死[3]。阿司匹林红花酒精是以酒精为溶媒的阿司匹林红花制剂,其中阿司匹林有解热镇痛、抗炎及抑制血小板聚集作用,且易溶于酒精[4];红花为菊科,又名红花素,味辛、微苦、性温,具有破宿血、通经络、活血、祛淤止痛之功效[5];酒精具有扩张血管、降温、散热、杀菌之功效。中医认为,酒精有辛散温通,通经活络的作用,用酒精作溶剂可达到药借酒力,酒带药行,获得更好的效果[6]。传统使用的50%硫酸镁湿敷治疗静脉炎,主要是利用其高渗作用起到了消炎去肿的功效,达到了止痛的目的,具有成本低、配制、使用方便的优点,但见效慢、疗效差,尤其是对Ⅲ。或体质差的患者疗效更不理想,另外,硫酸镁味苦咸,有风化性,在皮肤表面易形成无色结晶[7],不利于药物吸收。表1结果显示,观察组总有效率明显高于对照组(x2= 4.329 , p
参考文献:
[1] 吴鹏.脂肪乳输液渗漏处理观察[J].实用中医药杂志,2009,4:263.
[2] 王红梅,丁静容.喜疗妥软耆预防脂肪乳静滴致老年患者迟缓性外渗的护理观察『J].实用临床医药杂志。2010.14(18):22.
[3] 王小俊,汤雪英,全小明.新鲜芦荟治疗脂肪乳输液渗漏的疗效观察[J].家庭护士,2007,4:14~15.
[4] 杨世杰.药理学.北京:人民卫生出版社,2005:252-253.
[5] 王锦鸿,陈仁寿.临床实用中药辞典[M].北京:金盾出版社,2006:334-335.
[6] 玉花,宋秋桂,孙静.六味醇外用防治输液所致静脉炎的临床观察[J].中华
关键词:《红楼梦》;刘姥姥;世家文化
在《红楼梦》中刘姥姥进大观园的情节大家一定不陌生,在这章中作者通过刘姥姥的所见所闻,写出了贾府的极尽荣华。但贾府作为一个世家,除了财富与地位,还有更多方面值得关注和深思。本文借刘姥姥出大观园这一情节,谈一下世家文化。我们先来看看原文:
“刘姥姥忙赶了平儿到那边屋里,只见堆着半炕东西。平儿一一的拿与他瞧着,说道:“这是昨日你要的青纱一匹,奶奶另外送你一个实地子月白纱作里子。这是两个茧绸,作袄儿裙子都好。这包袱里是两匹绸子,年下做件衣裳穿。这是一盒子各样内造点心,也有你吃过的,也有你没吃过的,拿去摆碟子请客,比你们买的强些。这两条口袋是你昨日装瓜果子来的,如今这一个里头装了两斗御田粳米,熬粥是难得的;这一条里头是园子里果子和各样干果子。这一包是八两银子。这都是我们奶奶的。这两包每包里头五十两,共是一百两,是太太给的叫你拿去或者作个小本买卖,或者置几亩地,以后再别求亲靠友的。”说着又悄悄笑道:“这两件袄儿和两条裙子,还有四块包头,一包绒线,可是我送姥姥的。衣裳虽是旧的,我也没大狠穿,你要弃嫌我就不敢说了。”平儿说一样刘姥姥就念一句佛,已经念了几千声佛了,又见平儿也送他这些东西,又如此谦逊,忙念佛道:“姑娘说那里话?这样好东西我还弃嫌!我便有银子也没处去买这样的呢。只是我怪臊的,收了又不好,不收又辜负了姑娘的心。”平儿笑道:“休说外话,咱们都是自己,我才这样。你放心收了罢,我还和你要东西呢,到年下,你只把你们晒的那个灰条菜干子和豇豆,扁豆,茄子,葫芦条儿各样干菜带些来,我们这里上上下下都爱吃。这个就算了,别的一概不要,别罔费了心。”( 第四十二回 《蘅芜君兰言解疑癖 潇湘子雅谑补余音》 )
平儿是王熙凤的丫头,她送刘姥姥便是代表王熙凤送客。她们准备了一匹青纱,这是昨天刘姥姥在大观园里提到的,王熙凤不但记得,还准备了与青纱搭配做衣服的月白纱。足可见其中的细心与体贴。其次还有茧绸、绸子、内造点心。刘姥姥装瓜果来的两条口袋一袋装了两斗御田粳米,另一袋装了园子里果子和各样干果子。在用字上可以看出“内造点心”与“御田粳米”这两个词,都与皇宫有关,可见当时贾家受皇帝恩宠之盛。为什么特意提到刘姥姥带来的两条口袋呢?从礼节上,客人送东西来,主人不能把容器空着还回去,应该装满送回去,表示礼尚往来。王熙凤送了刘姥姥八两银子,王夫人送了一百两。平儿也送了两件袄儿和两条裙子,还有四块包头,一包绒线。从大到小,从钱到物,真可谓事无巨细。王夫人送了一百两银子,这对刘姥姥家算得上一笔巨款了,这笔钱“是太太给的叫你拿去或者作个小本买卖,或者置几亩地,以后再别求亲靠友的。”从这句话中可以看出,贾府对刘姥姥家的帮助不只是眼前的吃穿用度,还有一个长远打算,能让刘姥姥一家过好以后的生活。
贾府极尽富贵,刘姥姥家境贫寒,这样接受别人的东西,甚至可以说是巨款,总是不太舒服、不太安心的。所以平儿笑道:“休说外话,咱们都是自己,我才这样。你放心收了罢,我还和你要东西呢,到年下,你只把你们晒的那个灰条菜干子和豇豆,扁豆,茄子,葫芦条儿各样干菜带些来,我们这里上上下下都爱吃。这个就算了,别的一概不要,别罔费了心。”平儿这几句话,表面上虽是要东西,实际上却是体贴。各样干菜都是普通农家作物,刘姥姥拿得出来。这一要,拉近了与刘姥姥的心理距离,也让刘姥姥心里得到宽慰。
除了王熙凤和王夫人,贾母也准备了礼物给刘姥姥。
“刘姥姥见无事,方上来和贾母告辞。贾母说:“闲了再来。”又命鸳鸯来:“好生打发刘姥姥出去。我身上不好,不能送你。”刘姥姥道了谢,又作辞,方同鸳鸯出来。到了下房,鸳鸯指炕上一个包袱说道:“这是老太太的几件衣服,都是往年间生日节下众人孝敬的,老太太从不穿人家做的,收着也可惜,却是一次也没穿过的。昨日叫我拿出两套儿送你带去,或是送人,或是自己家里穿罢,别见笑。这盒子里是你要的面果子。这包子里是你前核档囊:梅花点舌丹也有,紫金锭也有,活络丹也有,催生保命丹也有,每一样是一张方子包着,总包在里头了。这是两个荷包,带着顽罢。”
“说着,只见一个小丫头拿了个成窑钟子来递与刘姥姥,”这是宝二爷给你的。”刘姥姥道:“这是那里说起。我那一世修了来的,今儿这样。”说着便接了过来。鸳鸯道:“前儿我叫你洗澡,换的衣裳是我的,你不弃嫌,我还有几件,也送你罢。”刘姥姥又忙道谢。鸳鸯果然又拿出两件来与他包好。刘姥姥又要到园中辞谢宝玉和众姊妹王夫人等去。鸳鸯道:“不用去了。他们这会子也不见人,回来我替你说罢。闲了再来。”( 第四十二回 《蘅芜君兰言解疑癖 潇湘子雅谑补余音》 )
从这段篇章头句我们看到刘姥姥去向贾母告辞,贾母说:“闲了再来。”又命鸳鸯来:“好生打发刘姥姥出去。我身上不好,不能送你。”以贾母的身份来说,她可以找丫头传个话便罢了,并不用亲自见刘姥姥,何况此时贾母受了风寒,更无须多礼。但贾母完全把她当做客人对待,甚至格外照顾一些,不止和刘姥姥话别,还命鸳鸯好生送刘姥姥出去。我们知道贾母身边共有八个丫鬟,但是只有鸳鸯最能干,也最得贾母欢心,鸳鸯的身份与其他丫鬟并不相同,行动举止都代表贾母,此时贾母让鸳鸯去送,也表示出对刘姥姥的重视。到了下房,鸳鸯先给刘姥姥拿的是衣服。这衣服本是贾母生日时晚辈祝寿的贺礼,不必细想也知道是何等贵重,拿出两套自己的衣服送给刘姥姥,可见贾母没有丝毫忌讳,没有因为刘姥姥是普通农妇而看低她。
比较有趣的是下文提到的一些药材。梅花点舌丹是祛毒的药品,紫金锭是治中暑的药品,活络丹是可以活血治跌打磕碰的药品,催生保命丹是妇人难产时吃的药品。以上提到的药都是成药,每一种都用药方包好,注明所治疾病,并且一一交代给刘姥姥。乡村的医疗设施不完善,医生很少,药品也十分缺乏,带回去的这些药品不但可以自用,也可以帮助邻里。这一细节,足可见贾府的周到与用心。
带回家的物品里还有一个成窑的钟子,是刘姥姥在妙玉的栊翠庵里喝茶后,宝玉拿回来的。这杯子在贾府可能算不得贵重,妙玉嫌刘姥姥喝过不洁,要打碎,宝玉马上拦下来,说不如送给刘姥姥,卖了钱也能补贴家用。作为一个富家公子能为一个农村妇人考虑,也足可见宝玉的体贴和修养了。
刘姥姥带着这么一大堆东西怎么回家呢?贾府也早为她打点好了。在平儿房里:平儿道:“你只管睡你的去。我替你收拾妥当了就放在这里,明儿一早打发小厮们雇辆车装上,不用你费一点心的。”在鸳鸯房里:(鸳鸯)又命了一个老婆子,吩咐他:“二门上叫两个小厮来,帮着姥姥拿了东西送出去。”婆子答应了,又和刘姥姥到了凤姐儿那边一并拿了东西,在角门上命小厮们搬了出去,直送刘姥姥上车去了。
从刘姥姥出大观园的这两段文章里,可以看到典型的世家文化。
世家文化之所以被人尊重,或许有权利地位或者金钱的因素,但绝不仅仅如此。世家文化是一种风范、一种教养,是严格的家规,更是一种对人的尊重与平等。越是位高权重、越是钱多,越是低调,越是对下层人有悲悯之情。从贾母到丫头,从给刘姥姥财物到雇车,再到说话的谦虚与体谅,贾府一家上下所展现的是一层层的周到与用心,这其中传承的文化与人性上的体谅,才正是世家文化的真正内涵。
参考文献:
虾,可以算是海鲜了。有人把虾列作海鲜之一,肯定是指海虾。但是河虾味道也十分地鲜美,把河虾列入海鲜,也算没有辜负河虾荣冠海鲜的美名。
虾也贱得可以。在老百姓那里从来是这样的。不过到了王公贵族那里,虾倒是贵不可言的。
老百姓常说:打鱼摸虾,不能发家;逮鱼摸虾,误了庄稼,都是说虾这东西贱,捣鼓虾这种賎物,脱不了贫发不了财的。虽然买卖人把虾仁叫做金钩,估计也只是想抬高虾的身价。
小虾也的确可怜,有谚语说,大鱼吃小鱼,小鱼吃虾子,虾子吃泥巴。虾处于生物链的低端,其弱势地位可见。四川一带方言说某人是“虾子”,就是说人胆小、怯弱,力量微小,不值一提。更有就人是“虾皮”,更是含有谩骂、蔑视的意思。
说虾小而贱,也不尽然。海里有大虾,大得把虾塞进了龙的家族。虾中之龙,自然贵不可言了。今天,要品尝一下龙虾,那可是要大把的花银子的。
河虾好吃,味道很鲜,营养丰富,多吃不厌。河虾好看,虾体透明,百姿百态,耐看生怜。虾是值得玩赏的。事实上,虾趣是许多文人雅士的追求。宋人有“老夫呤罢无余事,春雨池塘钓草虾”的虾趣,齐白石有大量咏虾图描绘虾趣的佳作。
虾的名贵,还真的不在食之有味,赏之有趣,更在用虾须编织成的用来给珍藏书画宝卷的“虾须帘”。邓之诚《骨董琐记》考证“宝笺所藏手卷,启匣有小帘,卷之细滑微黄,云是虾须帘能辟虫。”(引清人沈初《西清笔记》)。《分甘余话》第121条“虾须帘”下有云:“帘名虾须,绮,海中大虾也,长二三丈,游则坚其须,须长数尺,可为帘,故以为名。”红楼梦中的小姐有这种名贵器物。
禁忌语的最初出现可以看成是一种统治者的统治工具。在未开化的远古时代,少数统治者为达到统治目的结合各种未知自然现象来控制被统治者,他们将各种禁忌用来镇压民众的暴力行为用各种表示禁忌的语言让他们相信如果不服从就会带来洪水、泥石流、瘟疫等各种各样的灾祸。后来,禁忌从统治者的工具而转变成人们趋吉避凶的民间习俗,民间喜欢用祝福的语言来表达对美好事物的追求和对生活的祝愿,用禁忌语言来警告他人不要去做出会招来厄运的事情,从而使禁忌语在民间广为流传直至今。下面我们就以《红楼梦》为例简单介绍民间语言禁忌大致的分类。
一、对称谓的禁忌
讳始于周,《左传・桓公六年》云:“周人以讳事神名,终将讳之。”可见在周时就已经出现名讳。名讳又可以分为很多种类,其中主要有国讳、圣人讳、家讳三种。
国讳,在封建社会首先必须避讳帝王、王妃名讳。如在十八回元妃省亲一章中描写贾政和元妃见面时本是父女见面,原应以父女相称,但是元妃的身份是皇室成员,贾政非但不能直呼其名,还要跪拜女儿,对女儿尊称贵妃,自己反称为臣。
圣贤讳,即自觉避开圣人的名讳。在中国有很长一段时间都是儒家思想占统治地位,自然孔子、孟子这样的圣人名讳就要避忌,称他们为孔、孟圣人。《红楼梦》中宝玉为大观园题字时提到古人圣贤名字,经常是不直说其名,而是多用“古人”二字代替。
家讳,避忌家人名字或与家人名讳有关联的事情。《红楼梦》中第二回写道:“怪到这女学生读至凡书中有‘敏’字,皆念作‘密’字,每每如是;写字遇着‘敏’字,有减一二笔,我心中就有些疑惑。”这段话是贾雨村听冷子兴介绍贾府情况时才知道林黛玉因避讳母亲的名字“敏”字才故意读错或写错。从这里不难看出古时女子的名字除至亲好友仆人或是家中世交外是忌对外人讲的,所以连黛玉的家庭教师也不知道女学生母亲的名字。
名讳的例子还有很多。据说曹雪芹在写元妃省亲一段时特意用“怡红快绿”将“红香绿玉”替下并不是作者提笔就写的,而是在刻意避讳“竺香玉”这个名字,这个曾经的曹雪芹的伴读丫头被迫进宫成了贵妃,从此与曹公子无缘。在大观园下人是不能直接称呼主人名讳的,连和主人名字有联系的字也要避忌的。“香菱说到热闹头上,忘了忌讳,便接口道:‘兰花桂花的香,又非别花之香可比。’”“桂花”犯了夏金桂的名讳,金蝉便找茬说香菱的不是。此外丫头因避讳主人的名讳改名字也是很平常的,如小红原姓林名红玉,因要避讳宝玉黛玉都有“玉”字而改名小红。
二、对死亡,疾病等特殊敏感词汇的避忌
民间有句俗语:“说凶即凶,说祸即祸。”因而凶祸一类的字眼皆是禁忌,唯恐因此而招致凶祸的真正来临。“死”是人们最恐惧、最忌讳的字眼,也是汉语中替代词最多的词语之一。如,元妃死时文中用“薨逝”,老太君死时用的是“寿终”,秦可卿死时用的“魂断”,秦钟死时用的是“夭逝”,凤姐死时用“去了”,黛玉开玩笑说到死时用的是“等我走了”。
据古书记载,不同身份的人会用不同的词表达死这个字:皇帝皇后称驾崩、崩或薨。大臣中诸侯死叫薨,卿大夫叫卒,士叫不禄。得道高僧死了称为圆寂。妻子的死对丈夫来说则称断弦。古语中为正义有舍身成仁。死还有很多说法,如“殁了”、“下世”、“谢世”、“撒手”、“升天”、“老了”、“不在了”、“百年”、“走了”、“飞升”等。
古时疾病随时联系着死亡,所以在医疗不甚发达的古代人们对生病也是百般忌讳,一般称“不舒服”、“微恙”、“抱恙”、“欠安”等。《红楼梦》第二十一回:“谁知凤姐之女大姐儿病了,正乱着请大夫来诊脉。”大夫便说:“替夫人奶奶们道喜,姐儿发热是见喜了,并非别病。”在这句话里,有两处“忌讳”,一个是“道喜”,一个是“见喜”,在这里,曹雪芹就是使用了中国人传统的讳言,对疾病不明言,用逆向思维来带过。前者是说巧姐并无大碍,后者是对天花的讳称。
三、对神明的语言避忌
古人因为对某种超自然能力的不理解和恐惧而产生了对神鬼之事的敬畏盲目信仰和崇拜,所以对神明更是有诸多禁忌。那时人们很多时候都在家里供奉神像、佛龛或是神佛画像,而这些东西是不可侵犯的,更不能买卖,需要到佛教寺院、庵堂、道观或是专门的提供这类用品的店铺里去“请”。
四、对钱财的语言禁忌
《红楼梦》第四十七回,贾母说:“我不是小气爱赢钱,原是个彩头儿。”讨彩头儿就是一种趋吉避凶的表现形式。这“彩头儿”在古时是很有讲究,从一个个小小物件就能看出人们对吉祥的期盼。在第十八回,贾元春回家省亲过元宵节一段中给家人赏赐了各种礼物,从礼物的名称上就可以看出一些端倪:“富贵长春”、“吉庆有鱼”、“福寿绵长”、“如意”等,都是表示祝愿的吉利话儿,都有讨彩头儿之意。
中国人无论过去还是现在正月初一见人拜年打招呼第一句多是“恭喜发财”。民间很看重钱财事,时时处处惦念着发财,特别是在开年的第一天。不只是想着财富的增加,也时时处处提防着破财。这一类有关财运衰败的语言禁忌很多,但是从整体看来可以看出都是从吉祥祝福的方向来反向表达生活中关于这方面的语言禁忌。
五、对不雅词汇的避忌
《红楼梦》第七回,贾府的焦大乘醉大骂贾家那些纨绔子弟:“那里承望到如今生下这些畜生来,每日偷鸡戏狗,爬灰的爬灰,养小叔子的养小叔子,我什么不知道!”接着,贾宝玉还问王熙凤“爬灰”是什么意思,被王熙凤骂了一通。这一幕曹雪芹巧用隐语把焦大刻画得栩栩如生。不明白其中缘由的人很多也会像宝玉一样问这是什么意思。“爬灰”一句说的是公公与儿媳通奸。清人李元复所著《常谈丛录》中补充解释说,爬灰是污媳的隐语。在地上爬行会弄脏膝下,“膝”“媳”同音,污膝就成了污媳。
古时候男女之事对人们来说很具有隐秘性,难登大雅之堂,因此也就出现了很多禁忌语。在《红楼梦》中常用“云雨”称男女结合,是古人用天地间的自然现象来比喻人事。
六、结语
《红楼梦》中描写的人物数目之多,上至宫中或官宦大家族,下至民间普通百姓人家小门小户,出场人物话语之多和描写当时生活状况之具体,从这几个方面来说,这本书充分体现了满清时期人们对语言中的禁忌语是如何进行运用的。本文从分析清代小说《红楼梦》一书中作者所使用的民俗语言角度来看中国民俗语中的禁忌语分类,虽不详尽,但可阙端倪。
参考文献:
[1]邓云乡.红楼风俗谭[M].中华书局,1987.
[2]胡文彬,周雷.海外红学论集[J].上海古籍出版社,1982.
一定要身经百战
影视圈:你觉得“剧本荒”吗?
顾小白:我觉得不完全是剧本荒吧。在这个行业里好的美工,好的摄影,好的导演,包括电影配乐人才是跟不上形势发展。缺少及格线以上水平的专业人员,八九十分的人基本上都属于凤毛麟角。所以才会有各种荒,只是剧本让大家感受得更强烈而已。
好剧本少主要是因为现在这个市场供大于求,观众想看电影的欲望很强,而且现在银幕数越来越多,导致很多人急功近利地拍一些耳熟能详的题材。不管是艺术电影还是商业片,至少得磨一两年才能出一个好作品。还有一种也是做原创,但是时间要求都很紧张,尤其是现在主要是商业片的市场,很多剧本半年就弄一个,品质还是没有办法得到保障。其实很多编剧不是不愿意潜心去做好剧本,是有很多现实原因造成的。因为他得吃饭,得谋生。中国电影刚刚谈得上算是一个工业体系,刚刚形成一个工业体系的雏形。这些畸形的现象都是在所难免的。
影视圈:所以包括你在内的很多人,其实是不缺乏原创能力的?
顾小白:我觉得基本上所有编剧都是想做好的原创作品。拿我举例,如果没有人督促我,可能就老是停留在想法阶段,没有去执行过。还有就是我可以花两年时间做一个原创,但这个原创的东西可能不如关云长不如聊斋不如武侠,在投资人看来没有市场,他们不愿意拍,或者我还要费九牛二虎之力去找投资,我没有安全感。一般的编剧都不善于去找钱,不善于演讲的。《红楼梦》、《山楂树》和《金陵十三钗》都是别人来找我,是命题作文。
影视圈:年轻编剧跟这些优秀导演合作,也是一次提升。
顾小白:我觉得跟比较大的导演合作,因为经常不断的开会,能学到很多东西。前期我会做一些改编、翻拍,但是当我自己的影响力或者说自己的能力积累到一定程度以后,我做原创这一块就没有那么多的不安全感了。我不希望既是一个创作者,又是一个吆喝的买卖人。未来再过个三五年就以做原创为主。
影视圈:当声名鹊起,也要懂得拒绝,你怎么挑选你的合作者?
顾小白:我一般是两种,一个是导演,一个是题材。如果我看过这个导演的作品,在技术上很精彩,有信任,我可能就愿意跟这样的导演合作。另一种就是类型,像喜剧我肯定不会碰的。一是现在流行的喜剧我看了也不笑,按照现在流行的东西做,我也不会。第二,相对而言我比较喜欢悲剧或者拧巴一点的类型,可能结局大团圆的,但是它的元素有黑色的,有悬疑的,或者恐怖的。
影视圈:年轻编剧之间,竞争大吗?
顾小白:我觉得谈不上竞争大吧,真正能写出来的编剧很少,但是每年片子很多,真正写出来的编剧谈不上有那么大的竞争压力。而且我个人觉得交集也不大,我真正认识目前老写的编剧也不是很多。
影视圈:对现在的工作,你有什么困惑?
顾小白:我最大的困惑是,有时候觉得做编剧有点无聊,所有的项目都不是电影,都是按照一个大广告片在操作,有时候卖的是一个演员,有时候卖的就是这个题材里像广告语一样的一句话,它不太看重什么情节、人物。现在观众都是乌央乌央排队看电影,制片方觉得把所有的噱头做好就有人来看电影,从骨子里觉得编剧的作用不大。所以就会导致这个行业泥沙俱下,有时候就找一个没有什么经验,差不多的人,就把这件事完成,结果出来的票房成绩反而也不错,这就渐渐变成一个悖论。
影视圈:有很多人说,现在的年轻编剧缺少人生历验,所以作品没有力量,你对此怎么看?
顾小白:我对所谓编剧必须要有人生经历,或者说以前提倡体验生活,这个一直不太看重。这个可能跟内心经历和阅读体验,还有自己的悟性有关。曹雪芹写红楼梦也就二十几岁,包括也很年轻。但是编剧又是一个特别需要不断锻炼和实际操作经验,一定要身经百战,你才能成为一个既能在情节上做得特别流畅,又要让人觉得意料之外情理之中,这是一个很高的标准。
中国电影是城乡结合部的水平
影视圈:因为中国的电影工业是导演工作制,这就造成电影编剧的主宰权相对小吗?
顾小白:对。中国电影发展尤其是商业电影发展到现在,举一个例子有点像城乡结合部的水平,或者像五元店的感觉,很多人有这样的需求,进去之后,五元店卖一个玩偶,抓一个差不多的买回家摆在那,他有这个需要。
记者:由此可看,电视编剧反而更加锻炼人吗?
顾小白:对。本来电视剧就是大众看的,又非常商业,又非常考验编剧能力的。而且这么多年一直没有间断过,这个行业至少从编剧这一块相对比较健全的,比较完善的。其实现在电视剧反倒像美剧,美剧都是以编剧为中心制的。导演就是把这个剧本从活的角度把它做好,他有这个技术以后,剧本好了,这个戏自然会好看。内地现在基本上也是这种情况,是以人物和情节来打动观众。而且电视剧我觉得从剧本上它的创作空间反而比电影大,电视剧它的篇幅比较大,你可以把每个人物都设计得特别有血有肉。另外,电影的审查要比电视剧严。
影视圈:编剧维权的现象也屡见不鲜,尤其发生在年轻编剧身上,你怎么看?
顾小白:我个人没有经历过这种事。我觉得你在选投资公司和导演的时候,你自己的判断力是很重要的,你要判断他的人格或者判断这个公司的能力。它有时候需要你跟这些合作者气场相投,如果不相投不论出于什么考虑,之后出来的作品都不太会好。我觉得有时候抱怨没有什么不对的,但是不要陷在这个抱怨的负面情绪里,那样就会越来越走弯路,或者下坡路。你如果被人涮,被人耍了,自己也可以反思一下。我唯一一条建议就是别做你自己不感兴趣的东西。
影视圈:你心目中的好编剧是什么?
顾小白:以前有人给专业编剧下定义,认为就是什么类型片他都能做好就是专业编剧,我觉得这个说法是非常不专业的。真正专业的编剧,就是他最擅长的一些情感,一些哲学观,世界观的东西,或者他最擅长的一个类型,他能把它做到极致,雅俗共赏。比如刘恒,他写主旋律作品,铁人、张思德都写得很好看,他也从来没写过什么喜剧,很多不着边际的戏。