道德沦丧
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道德沦丧范文第1篇
古往今来，描绘悲欢离合的爱情故事不胜枚举，但惟独《茶花女》获得了世界声誉，成为小仲马最后一部也是最成功的一部小说，《茶花女》先后被编成话剧、歌剧在世界各国广泛流传。
毫无疑问，《茶花女》是部爱情小说，它从生活中来，但经过了作者的提炼，所以比生活来得更高。
《茶花女》真实逼真地写了主人公玛格丽特被侮辱、被损害的一生。玛格丽特原来是一个纯洁、善良的农家姑娘，后来被迫沦落为妓。他容貌漂亮、聪慧绝顶、温柔多情，倾倒了巴黎众多的贵族富豪，整日受到他们的包围。玛格丽特经常是同时应付三四个情人，过着极为奢华和的生活。但是这种卖笑生涯，使玛格丽特万分痛苦，因为她的灵魂是纯洁的，他无法忍受每天和她见面的人对她的侮辱。就在这时，玛格丽特偶然结实了正直、纯真的阿尔芒·迪瓦尔。阿尔芒赤诚的爱，激发起她对爱情的向往，于是他们双双坠入爱河。
在作者笔下，男女主人公都拥有真挚的爱情，一个甘于牺牲自己向往的豪华生活，处处替情人着想，不愿多花情人一分钱，也不愿情人为自己去借债，甚至在面对自己的幸福时，仍在为情人的前途着想，为情人妹妹的婚事考虑，不惜牺牲自己的一切。
而另一个则一见钟情，听不进任何人的劝阻，哪怕倾家荡产也在所不惜，又暗中将母亲给他的遗产赠送给情人，此外，他强烈的嫉妒心也是他的爱情的深切表现，直至情人死后埋入地下，他依然没法将她挖掘出来，见上一面。可见他的爱情到了无以复加的地步。
然而这时，阿尔芒的父亲却把自己装扮成一个“正人君子”。认为他的儿子同一个相爱会毁了阿尔芒的“前程”和阿尔芒妹妹的“门当户对”的婚事，于是使用各种手段阻饶阿尔芒和玛格丽特的结合，阿尔芒的父亲显然不是什么庸碌无能之辈，这从他谋得了C城总税务长的职务就可以看出。他比儿子老练得多，在严词开导儿子未成功之后，他改变了策略。采用调虎离山之计，单独跟玛格丽特交谈晓之以利害。是玛格丽特无法坚持己见，而为阿尔芒表现出了惊人的自我牺牲精神，忍痛含泪地离开了阿尔芒。阿尔芒的父亲是虚伪道德的化身，是他一手造成了玛格丽特的爱情悲剧。
《茶花女》通过玛格丽特悲惨的一生，充分暴露了贵族资产阶级的、残忍和道德沦丧。《茶花女》中所描写的巴黎上流社会，是对统治阶级糜烂生活的真实写照。这些靠巧取豪夺而发财至富的贵族资产阶级整日沉溺于吃喝赌。用钱收买玛格丽特做他们的“女儿”、“相好”、“情人”。在这种裸的金钱交易中，毫无爱情可言，有的只是对女性的玩弄和对女性尊严的践踏。玛格丽特曾对阿尔芒愤愤地说：“你爱我是为了我，而别人爱我从来都只是为了他们自己。”“我们不在属于自己，我们不在是人，而是物。他们要做场面时，我们所处的是第一位，但说到尊严，我们就要处在末位了。”玛格丽特在丑恶的社会环境中，无力自拔，肉体遭到蹂躏，灵魂受到摧残，变成了“没有灵魂的躯壳，没有思想的死东西。”因此从某种意义上说，玛格丽特过寻欢作乐的生活是不打算治好她的肺病，以便快些舍弃人生。
小说作者小仲马以极大的热情赞颂了玛格丽特这个风尘女子的纯洁爱情和高尚情操。
道德沦丧范文第2篇
一次意外，将一个老太和三个孩子的命运捆绑在一起。在媒体笔下，老人如恶魔附体，孩子因纯良受惊。
事件一波三折：四川达州蒋姓老太在小区意外跌倒，三个小学生冒险搀扶，不料被老太诬陷为推倒自己元凶，后多名围观者作证，证实老太确属自己不慎跌倒，最终达州市公安局达川区分局对蒋某某给予行政拘留7日的处罚（因蒋老太年满70周岁，依法决定不予执行），同时对其子龚某某给予行政拘留10日、并处罚款500元的处罚。
这场PK事关整个社会的良知和正义。参与者之众，情绪之热烈饱满，既说明对良知、正义渴望之深切，也说明其匮乏之严重。
所有的欢呼和谴责者在现实生活中或许没几个有勇气当街扶起老人。
网上一片欢呼之声，为正义得到伸张激动不已。其实，这注定是一个彻头彻尾的悲剧。
蒋老太以耄耋之身，为老不尊，化身灭绝师太，对脆弱道德完成致命一击，而且此类事件已经屡屡发生，严重挑战人性底线，背后成因耐人寻味。
令人战栗的是，有其母必有其子，在她培养F其子决心将讹诈进行到底，甚至不惜进班房，自私冷漠颇有代代相传的意味。
三个备受惊吓的孩子在法治的护佑下，终于讨回公道，尽管声称以后还会搀扶跌倒老人，但这次磨难估计会增添一些自我保护的经验，不再冲动地完成善举。
当代国人聪明过头，发明了“见义智为”一词，但结合当下道德沦丧现实，遇到不明身份陌生人有难，如果开动脑筋，认真思考，多数必选择明哲保身。
古人发明见义勇为不是愚蠢鲁莽，而是证明危急时刻行善是基于人性的良知，不假思索，扶危济困。遗憾的是，这次本属道德范畴的善举再次麻烦法治做出裁决。
这恰恰说明道德已危如累卵，法治作为人类公平正义最后防线，只能完成对恶的惩处，却无力完成善的托举。
如果所有的道德命题都交付给法治处置，则社会无法支付其高昂的成本。
在三个孩子怒讨公道的过程中，惊动了多名证人，多名警察，多家媒体和千万网友，形成了完整的证据链条和强大的监督合力，方挽狂澜于既倒。恕我直言，不是所有的搀扶老人被诬者都有如此的幸运。
仅仅靠完善立法，加大对讹诈者惩罚的力度固然必要，却很难从根本上唤醒扭曲病态的心灵。一味地在道德范畴强调法治，发展下去，只会形成以毒攻毒、以恶治恶的恐怖循环。
面对千夫所指，蒋老太一家拒不忏悔，老人仍坚称自己是被小孩撞倒的，她觉得自己被冤枉，甚至赌咒：“如果我说了假话骗人，我全家死绝。”面对公安机关的处理决定，老人一家表示不服，将申请复议。
这充分证明依法严惩并未起到“治病救人”的作用，毕竟，在一个正常的社会，对有道德瑕疵的同类不是将其送进地狱，而是帮助其重返人间。
更重要的是，蒋老太无视警方严惩，继续负隅顽抗，除深陷道德困境之外，也有深层社会诱因：比如全民价值沦丧的潜移默化，社保不健全压迫人性以及民众之间的信任缺失与互害蔓延。更有“不是老人变坏，而是坏人变老”的深层历史文化渊源。
需要向三个好儿童致敬。但更需要蒋老太一家向社会真挚道歉一假如她率领全家进行了令人发指的讹诈。
无忏悔则无饶恕。无饶恕则无救赎。
道德沦丧范文第3篇
权力腐败的普遍性往往是社会道德式微的结果，它反过来也会进一步促成社会道德的沦丧，而社会道德的沦丧又反过来减轻了人们对腐败的道德压力，出现良心结冻的心理现象。整个社会的逐利氛围促使掌握权力的人抱有获得高酬报的强烈欲望，当无法通过正当渠道获得满足时，他就可能通过不正当地行使权力来获得个人的私利。随着腐败现象的蔓延，官员们的道德感会变得麻木。当非法利益的诱惑占了上峰时，腐败就到了“非整治不可的地步”。
对于贿赂案件，由于往往是在秘密场合由贿赂双方进行的私下交易，通常没有第三人在场目击，所谓“天知，地知，你知，我知”，一旦案发，取证不易，即便一方承认，如果另一方矢口否认，也很难达到证明要求，这是发案率高而受制裁人少的重要原因之一。
要遏制权力腐败，需要采取的措施很多。针对“烂苹果”现象，需要采取以下方法：
道德沦丧范文第4篇
在现下的中等职业教育中，教学体系的不完善，学校往往不会为学生开设专门的道德文明的课程。而中国的传统礼仪道德文明一直以来就与传统儒家文学关联在一起，因而，对于学生情感教育的重担落在了语文教学身上。
1.1情感教育的定义
情感教育是通过尊重和培养学生的道德品质、文化修养来发挥他们的主观能动性，促进他们的学习进步、生活快乐幸福、对周围产生正能量。从而建成正确的人生观、价值观，成就自己的人生梦想，成为符合社会主义和谐社会要求的有觉悟有文化的社会主义建设者。
1.2情感教育的缺失
在我们中等职业学校，由于职业学校的宗旨在于为社会培养有素质的职业技术人员。而不管是在教学评估中，还是在学期总结中，教学效果一般都是以较为直观的学生技术层面学习作为比较参照，对于难以定量的道德素质方面，学校难以形成一套完整的教学评估方案。因而，对于在中等职业学校中的情感教育显得很薄弱，始终被教师以及校领导所忽略，以至于在很多学校都引起了很严重的后果。例如，中国人民公安大学犯罪心理学教授李玫瑾在《马加爵的犯罪心理分析报告》中指出，真正决定马加爵犯罪的心理问题是他扭曲的人生观与价值观，他过于以自己为中心，因为与宿舍同学的不和便将室友全部杀死，这明显是对于道德的沦丧，对社会情感的缺失。
1.3情感教学的意义
正确的道德、个人修养的养成对于每一位中等职业学校的学生都有很重要的作用。每个人都是一个社会人，情感教育的意义在于调节学生认知过程，促成学生全面发展，在如今应试教学体系下，对于加强情感教育显得比以往更有意义。当我们翻阅报刊杂志，不难看到一幕幕让我们心寒的事情。药家鑫的冷酷无情，李刚的儿子嚣张撞人事件，可见接受了高等教育的这些人不仅对于基本的社会法律知识如此的缺乏，甚至连最基本的社会道德都已经到了沦丧的地步。
二、语文教育与情感教育
2.1语文教育的基本内容
自古以来，中华民族的重视人文教学的理念为现如今语文教育提供了无数的瑰宝。中国的社会道德是构建在传统的儒家思想基础下，而语文教育的主要内容便是由以往的文人儒客的著作为主。因而，语文的教育也可以说是由文学认知教育与培养学生情感道德组成。现如今学好语文这门课程不仅仅是积淀文学常识，更重要的抓住传统思想，通过对传统道德理念的学习理解古典文学。
2.2为人师表
教师的言传身教对于学生的情感教育具有重要的意义。往往学生都会以教师的言行来为自己设立标准，孙子兵法有云“其身正不令而行，其身不正虽令不从”，老师自身的素养潜移默化的影响着学生的一举一动。在中等职业学校中，学生一般都在15-18岁，正处在最善于模仿的青春期中，这就要要求教师在日常生活中为学生做好表率作用。试想，如果一个如鲁迅先生所说的“满嘴仁义道德做着猪狗不如的事情”的教师教出的学生能有什么好的发展，一个有修养的老师才能更好的团结学生，为学生带来更好的影响。
2.3增加师生交流促进学生情感培养
如今的中等职业教育很多情况还处在学生被动接受教学的方式，由于语文学习存在着一定的难度，学生对于陌生的文章理解处在一个较低的水平下，使得师生间交流处在一个很低的程度上。这样便形成，教师的素养再高也难以把自身的思想高效的传输到学生的身上。这就需要教师创造与学生的交流机会，增进教师与学生之间的情感，从而影响学生的情感观念的建设。
2.4通过情景模式的构建引发学生的感情
道德沦丧范文第5篇
连日来,江苏卫视热播的《非诚勿扰》收视率一路飙升。女嘉宾大都貌美如花,但不少人寻爱之路却极其漫长,真是“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”
荧屏上纤纤淑女却令男嘉宾们望而生畏。“月薪20万”,“开车至少保时捷”,“绝对不跟男方父母一起住”,这样的要求的确太苛刻,太刻薄了,令众多“有才而无财”的男嘉宾们只能望洋兴叹。
“关关睢睢鸠,在河之洲;窈窕淑女,君子好逑”。古时就有“七仙女与董永”、“白娘子与许仙”、“梁山伯与祝英台”传说,这些超脱物欲与世俗的浪漫故事为滚滚红尘染上了几抹粉色的烟霞,恰似才子配佳人,缠绵悱恻,撼人心魄。
爱情是浪漫悠远的,粘上金钱、染上自私,那爱情就变味成了交易和买卖,充斥铜臭味、世俗味,这些所谓的爱情也不可能经得起时间的检验和挫折的历练。
卓文君被司马相如的一曲《凤求凰》打动。轻轻振动的琴弦传出来的不仅是声调悠扬的曲子,曲卞还潜藏着绵绵深情。于是这才貌双全的千金小姐便心甘情愿地舍弃荣华富贵的舒适生活,无怨无悔地跟着意中人过清贫而幸福的日子。卓文君与司马相如的爱情,贫寒却不失温馨与浪漫。
一些时尚的小姐们,不计较对方的为人,不看中对方的才华。唯独钟情于“豪宅”、“名车”。难道昔日罗密欧与朱丽叶似的爱情已经在岁月的轮回里流逝,只留下了变质的泡沫么?爱情是彼此的心中牵挂着另一方,清贫寒酸也应无怨无悔。只要生活幸福,纸醉金迷又能换来怎样的幸福呢?
其实在现实生活中,平凡人并不需要像焦仲卿与刘兰芝那样“孔雀东南飞,五里一徘徊”的生死与共,轰轰烈烈。他们需要的是相濡以沫,坦诚相待,能够始终挽手走过平凡,走过风雨,走过夕阳无限好,红叶翩跹飞的金秋,心甘情愿地付出自己的爱。幸福的美酒便会随着时光的酝酿慢慢变浓,渐渐弥香……
可是为什么到了如今,纯洁、浪漫、典雅的爱情观在人们心中会有如此大的沦丧呢?我想这跟电视台的炒作不无关系。
“非诚勿扰”、“让我们一起约会吧”、“为爱向前冲”等一批相亲节目纷纷粉墨登场。几分钟的速配,部分女嘉宾的“豪言壮语”、时不时的安排一些煽情的环节,这些爱情超市赚足了观众的眼球。电视台的炒作本无可厚非,可是当今流行的相亲节目已经彻底被娱乐化。说是亵渎,其实一点也不为过,因为屏幕上的一些男男女女在此之前素未谋面、在几分钟内往往在铺满金钱的地毯上“一见钟情”。这种置媒体责任于不顾、置社会风气与不顾的炒作实为伤风败俗。
相亲娱乐化其实还是一部分人社会道德沦丧的缩影。即使经过千年岁月的传承与积淀。优秀的民族文化、民族礼俗也不该被遗忘甚至抛弃。崔莺莺含情脉脉地在长亭为张生送别,梁山伯与祝英台化蝶双飞,许仙和白娘子断桥情缘,张爱玲与胡兰成敢爱敢恨……可是这些故事却被人们尘封在遥远的天际了,纯真的情感被商家炒作成了“摇钱树”,被搞得铜臭十足。我们不能忘记端午被划入别国文化遗产的痛心,要守望民族文化,不可让流传千年的文化精髓蒙尘,蒙羞。
