故乡美

前言：想要写出一篇令人眼前一亮的文章吗？我们特意为您整理了5篇故乡美范文，相信会为您的写作带来帮助，发现更多的写作思路和灵感。

故乡美范文第1篇

那山，形成于几十万年或几百万年以前。有人说这是造物主在故意显示自己的本事，书上说这是地球内部发生裂变碰撞挤压的缘故。不管以哪种说法为准，那些山却依然矗立在__大地上，妆扮着她，美化着她。

走进那些山，细心地揣摩体会，发现山山有个性，山山有情趣，或空、漏、瘦、透、巧，或雄、奇、险、秀、美。逶迤绵延耸立挺拔巍峨壮观。这些山不僵化不呆板不空洞不轻浮，仿佛是些一母同生的兄弟姐妹，总也不愿意分开不情愿离弃，于是就一古脑地挤挨在一起，互相辅佐照顾，为__争来“山城”之名。

__三面环山，唯北端与外埠接壤向外延伸开去，因此前人便又写下了“环博皆山也”这样形象逼真的语句。说实在话，要论起地域面积和人口来，__兴许称不上“老大”，她的面积只有682平方公里，人口也只有48万，但是要论起山韵水韵城市之韵来，__毫不逊色，敢与大城市名城市相媲美。

从山的布局和态势上来看，__东部与西部的山并不算太高，海拔大多六七百米左右，山上杂生着槐、松、柏等多种观赏性树木，同时还种植着桃、杏、山楂、梨、枣等多种经济树。春夏秋三季是大山的黄金季节，有多种时令山货进入人们的餐桌。这些山如波浪连绵起伏，与南面的山扯连着形成一个坐南朝北的巨大的马蹄形，马蹄形底端的那些山仿佛还意犹未尽，仿佛还没有发泄完那种山的奔放之势，便又独自在山后的山后漫延开来向南拓展出去，形成烂漫汹涌之势，于是就又有了另外的洞天，别样的风情了。

南部诸山当以鲁山为雄为最为长为大，与之相邻的那些兄弟山姊妹山也有多般风情千般妩媚。危岩耸立、凌空秀出的马鞍山，奇石垒落、峭壁环生的二郎山，还有那些说不上名字的小山，它们众星捧月一般，环拱在鲁山周围，为鲁山加油助威。有了这些山的加入和衬托，鲁山方显出“伟丈夫”的气势来。这大概应验了那句“红花需要绿叶衬”的俗语了。

说起鲁山，该是__境内乃至鲁中地区唯一的高峰吧。她的海拔高度突破1000米，其形其势其景其貌令人汗颜，牵人心神，如登上其主峰观云峰顶，展目尽望，千种情万种景尽收眼底，不觉得生出无穷无尽的遐想和感慨，不仅体会出那种“无限风光在险峰”的豪迈气势，更能体察出孔子当年“登东山而小鲁，登泰山而小天下”的深邃醇厚的意境。鲁山是国家级森林公园，是__风景旅游区的重要景点，它方圆42平方公里，植被茂盛，种类繁多，呈遮天蔽日之势，有“天然氧吧”之称。鲁山因为巍峨挺拔雄起险秀的 缘故，所以造就出诸多让人难忘的景致景点。山陡崖峭涧险雄浑占地5000亩的枣树峪，扑朔迷离变化多姿的万石迷宫，一次只能容纳一人通过且腰围不能超过三尺三的一线天量身石，另外，千亩连片总是怒放于四月间的连翘花、野生杜鹃，号称鲁山第一巨石的“圣母石”，还有那一年一度盛开的绵延不尽的槐花，这一切的一切都为鲁山而生，为鲁山而彰显，为鲁山而存在，为鲁山而美丽

那水，由山而孕，因山而生，于是那山间溪流和泉水便汇集成__的水。因山势参差，水源有别，那些水又呈现出多种姿态，或清净凛冽，或温柔娴雅，或含蓄深邃，或恣意奔放，或潺潺流出，或汩汩喷涌，有的成汹涌之势，有的呈涓涓细流之态，有的如高悬的瀑布，有的似垂挂的白练，其形也美，其状也佳，蜿蜒萦回，无休无止。

过去，人们对那些自然水源疏于管理，更没有合理利用，这些纯天然无污染的生态水多数白白浪费掉了。近些年来__人充分认识到这些源于山川的自然之水的可贵，便想方设法用尽心计保护利用起这些天赐的水源。它们因时制宜，因地制宜，或拓宽河床、或蔬浚河道，把那些清凌凌的水屯起来、聚起来，或是引入田园浇灌出绿色无污染的有机农产品，或是引入人工池里进行绿色有机水产品养殖，或是筑成高坝垒起高墙建成休闲娱乐消暑纳凉的人工湖、游泳池于是，__便有了源泉生态区，南__生态区，泉河头生态区，池上镇生态区，石门生态区，淋漓湖生态区，石马生态区于是就有了鲁山的镜泊湖，樵岭前的淋漓湖，石马的水库，镇门峪的水库，有了奔流不息的淄河、孝妇河、弥河、沂河、白杨河

因时令更替，随季节变换，勤劳善良的__人便于沟渠溪畔，或是池塘湖中，从荡漾的水里撷取收获着各自的希望，啊！多情、温柔、纯净的__水呀！你终于找到 了自身的价值，找到了生命的归宿，找到了生活的支点，你生生不息，淌吧，流吧，奔腾吧

那城由山水而孕育，随时空转换，随岁月更迭，从孱弱到强盛，演绎成一阙不朽的生命乐章。推算起来，这城兴起于中古以前，也有近两千年的历史，所以再称__为“古城”也是理所当然的。

古之__以孝妇河为界分为东西两大部分，古人又叫“东围子”“西围子”。东围子是老城区，西围子是拓建较晚的新城区。老城区四周有高而厚的双重城墙为屏障，因受蒙古文化的影响，城内东西通衢的大道叫“街”，与街相连的大小巷子则称为胡同，于是新老城区里便多了含蒙语因素的街巷名称：大街、县前街、马行街、税务街、刘家胡同、高家胡同、史家胡同、姚家胡同等，便油然而生了。不过因为旧城改造的缘故，这些街与胡同已基本消失殆尽，如想领略其昔日的风采，只有在梦里去追忆了。

现在，__又是一座新兴的工业城市，文化旅游城市，生态园林城市，又以更崭新的姿态屹立于鲁中大地。仍以孝妇河为界，把城区分为东西两部分，东城则以商贸、居住、医疗、服务、行政职能部门为主，形成一个规模庞大，高低错落、风格迥异各具特色的建筑群。西城除了包含东城所有的建筑群体外，又拓展出全新亮丽的世纪广场。文姜广场，公园文化广场等城内文化娱乐空间，这些建筑或仿古或新潮，各有千秋，各有神韵，实为__一绝。

如果有幸居于__城区内任何一个至高点上，去观摩__的话，你看到的必是这样一番景象：鳞次栉比风格多变五彩缤纷的高楼，花红柳绿莺歌燕舞妩媚多情的街心公园、文化广场，绵绵起伏苍茫葱茏巍然屹立的山岭，蜿蜒如带波光跃动的孝妇河，洁净敞亮的大街小巷，井然有序时尚新颖的车流

这就是__，一座古色古香又具现代文明的城市

山不在高有仙则名，水不在深有龙则灵。__的山水 因为具备龙的风骨仙的神韵，所以就显出大气磅礴委婉灵秀之气，有好山好水必然蕴出好城，__因为具备了各种得天独厚的自然条件，所以这座千年古城便时刻彰显着奕奕神采，让人难舍难离。

故乡美范文第2篇

杨梅一个个圆润，饱满，大多数都是紫红色的，越红得发紫发黑就越甜！

我爷爷家后院就有好几棵杨梅树。记得有一次，我们来探望爷爷奶奶，正是杨梅成熟的季节，我跑到后院，看见树上一颗颗诱人的杨梅，我口水都要流下来了！

我踮起脚尖，想摘杨梅，可是试了许多次都失败了。我看着树上的杨梅，它们好像在说：“小矮子，你够得着我们吗？哈哈哈哈……”

我本来就是一个好胜的人，摘不到杨梅，我是不会罢休的！我气急败坏，纵身一跃，没摘到杨梅就罢了，没想到自己还重重地摔在地上，把膝盖给磕伤了，呜呜呜！好疼！

我摸摸伤口，望望树上的杨梅，正打算放弃时，妈妈来了，见我受伤了，她就去屋子里拿创可贴给我贴上，又说：“没事吧？想吃杨梅？旁边不是有梯子吗？”“啊？”我大叫一声，“原来有梯子啊！”

故乡美范文第3篇

如今，每独处、登高，甚而在梦中，我常常回到我的第二故乡大土城。

大土城的人温情。人是一个地方的源头活水，人气旺是大土城的人情写照。

小时候，父亲调至大土城乡工作。搬家前，父亲特意领我踏上那片土地“打前站”。经过十二州菜园，我记得绿油油的圆菜地一块接着一块，一眼望不到边，清新怡人。在十二州海子坐小船游玩，大人们打鱼往船舱里一条条扔，有点儿不是水乡胜似水乡的味道。原本，他们的特产是外卖的，可见我们来，他们将打上的鱼焖了一锅，为我尝鲜。鱼鲜不鲜我忘了，然而大人们一个劲儿地礼让我，使我第一次尝到了这里的人情鲜。

住了几天，父亲决定回原乡往来搬家，走的那天，有的乡亲跑着追上我们，给我拿好吃的。多得放不下，她们就往我兜里装鸡蛋、饼干，由于塞得满，有的走着走着掉了。掉了的是东西，掉不了的是乡亲们那份待人热情的心。

这心，直到我们搬到大土城，依然炽热如夏。

先是借住桂琴姨家的东房，我们受到了她们特别的厚待。小到头痛脑热，她们问医问药。大到平素吃水，她们为我们一肩挑。即使后来我们搬到她们家门前了，桂琴姨仍间或晚上过来与我妈作伴，为我们小兄弟讲故事、猜谜语，和我们度过了一个又一个不再寂寞的夜晚。与温后生为邻，两家孩子在对方家吃饭是常有的事。两家大人的关系处得到了有急事尽可把家留给对方照看的地步。由此及彼，温后生的兄弟——村里的孩子王“五大头”，遂成为我们兄弟童年最好的玩伴。他不仅给了我们大哥哥般的呵护，令我们从来没受过一点委屈，而且还给了我们家一样的温暖，俄尔吃他家的玉米窝窝、莜面烩菜成了我们调剂生活的一小部分。住乡政府家属院，与邻居沈福相处亲如一家。逢年过节，两家人一起干活，相互吃请。尤其是每当父亲醉酒打骂人时，沈叔就成了我们的“救星”。一个人干一件事几次可以，难得的是沈叔多年来无数次地劝解醉酒的父亲，这使我们感恩戴德。犹记得八队的李泽根大伯在自家农活儿繁重的情况下，伸援手为我们养牛、种地，一干就是三四年，帮我们一起走过了半家户的艰苦岁月。此种似海之深情，教我们足以铭记终生。

哦，我的乡亲！

……

也许本分、厚道、善良、朴实是你们天然的本真本色，但这与现今生活在钢筋水泥城市里的人相比，是多么的弥足珍贵啊!乡风就是乡魂。有人说：人的一生，童年的记忆最深刻，影响也最深远。就此意义上讲，正是故乡，正是乡亲们教我做人、为我定下做人基调的。故乡，我的财富我的根，你是我心底永远的珍藏永远的爱恋。

大土城的地美丽。大就是空灵，就是驰骋，就是天赐的锻炼机缘。大美就是大土城的风土标志。

“地上的万物，都是青天的恩赐。”大土城是我童年的乐园。七队西口的扬水站桥是我们游玩的好去处。它高大、雄宏，堪称一道亮丽的风景。北面的桥低，前后有几百米，我们常常在此捉迷藏。钻进最上面的桥洞，远远隐隐地听小伙伴们“这儿没有，这儿也没有”的话音，那个窃喜好似偷吃了蜂蜜猛甜在心里。尽管桥长、洞多，可毕竟地方单一，再加上不能移动，所以只要爬上爬下顺着桥洞找，终会被对方捉住。不过，捉人的“千呼万唤”，被捉的“犹抱琵琶”，那个“进行时”倒叫人念念不忘。每到夏季，桥上有水通过浇地，我们藏在桥洞里望着桥顶渗滴下来的水，宛若天外来水，我们怕它滴湿衣服，可又盼它滴着，那种坐在高处欲罢不能、欲滴还休的情形，让我们珍视并乐呵得很呐。有时我们会爬上桥，淌着水一直由北向南东方向跑，桥越来越高越来越宽，水流反而不是很急，不是很深，我们在水中打打闹闹，兴之所至，忘乎所以，结果嘻嘻哈哈、大喊大叫声往往招来正在浇地的大人的制止，欲玩还休。

桥上没水的时候，我们几个小伙伴会顺着桥一直向最高处跑去。或“会当凌绝顶，荡胸生层云”，或把玩临风，精神倍爽。根本不知道什么叫高处危险，什么叫怕。桥上风光够了，下桥之时，我们还透过桥缝掏掏鸟蛋抑或小鸟，桥务之便，其乐陶陶矣。

如果说桥上的水让我们“浅尝辄止”的话，那么出得土城外的韩庆坝水库则使我们玩得尽兴多了。下到水库外围的一片水域，互相可劲儿溅水、游泳比赛、甚至将自家的狗牵来训练游泳、共同捞鱼、沿着水库河流捉小鱼回家喂养，韩庆坝水库将我们爱水、水中找乐的天性发挥得酣畅淋漓。冬天，水库结冰，我们一个个扛着自制的冰车，在长长的冰河上滑来滑去，委实过足了坐小车瘾。或者一起比打溜溜球，旋转出一个缤纷的世界，沉迷其间。只要没玩够，谁也阻止不了我们。也许好动是天生的，所以我们不怕累。也许好动能抵御风寒，所以我们不怕冷。投入自然，从容应付。痴迷自然，直面一切。这无形中磨练了我们的坚强意志。

有书记载，大土城是元代古城遗址，城池东西长720米，西北长841米，距今已720年。那时，我们住的乡政府家属院，正好位于城内，西、北面离城墙都不远，西北角有城门，直通韩庆坝村等外地。城内，天宽地阔，是我们玩耍的又一个重要场地。

夏天，这里都是庄稼地，我们偶尔钻进浓密的地里瞎跑，专找凉爽、绿茫茫的感觉玩。有一次，直跑出北面的地头，也就是城墙北，那里有几座老坟，草木萋萋，无人来往，显得静谧而阴森，见此，我们忙扭头沿西南方向的土路往回跑。边跑边回头，心想，大土城还有我们没来过的地方？……一方面我们惊异发现了“世外桃源”。一方面又暗叹大土城真是大呀。春秋季，我们在城内的开阔地追逐、摔跤、打仗。记得最真的，在城墙南与六队的孩子们开战。城墙下喊：“六队的兵，来你的！”城墙上呼应：“七队的兵，来你的！”于是双方激战，土块在头上飞来飞去，大家不仅不退却，反而个个如猛虎下山，杀气腾腾。不知是孩子气十足，还是“队别“观念重，反正在我的记忆里，我们和六队的兵除了打仗，平时一直没和他们玩过。也许正因此，每每开战，双方互不想让，尽可放开了打，那个痛快劲儿，即使现在想起我还激情满怀，恨不得高呼童年无忌万岁！冬天，大雪纷飞，我们或捕鸟、或踏雪、或滚雪球、或打雪仗，一个个早将寒冷抛到九霄云外，一门心思地扑在冬的怀抱，与冬雪融为一体了。

哦，我的故乡！

……

美在于天然，在于简单，在于平淡，在于孕育向上的力。正是故乡，正是故乡的宽阔、慈祥造就了我们那代人坚韧、吃苦、勇敢的品性。这，或许正是当下城市“宠儿们“所欠缺的。感谢故乡，感谢故乡的桥、水库、土地，那些在我童年中占据重要位置的东西，曾任我自由，伴我成长。故乡，我的摇篮我的家，你是我心中永远的系念永远的最重。

故乡美范文第4篇

1、每一次回到故乡身旁，发现故乡又老了一些，从村庄的意像中分明读得出几分沧桑。走在高高的田埂上，没有拾稻穗的孩子们，没有了大树旁的阵阵笑声，榕树下也没有了祖父拉二胡的声声悠扬。

2、在故乡的村子里，那是一段凉爽宜人的日子。我乘着亚热带的季风，避开县城闷热的天气，从五岁的稚童成长为十岁的女孩，而故乡是我一切依恋寄托的地方。冬天田野上略显肃杀的风，春天涓涓的溪水和粉红雪白的桃花，夏天荷塘里面或红或白的莲，秋天成片成片的金黄稻谷……笑声回荡在那个小小的坝子里，没有都市的繁华，没有山野的荒凉。

3、那天空中的排列整齐的大雁又在声声呢喃，它们也都回到了故乡，可在外的游子们，还有当年的那一群小毛孩子们现在都还在哪里呢？是不是都还想着这寂静得可怜的村庄呵。

4、小的时候，每次回到故乡，总是老远就看到那条密密的林荫小道，雾气朦胧的清晨，父亲骑着车，载着我在小道上穿梭，我伸出小手，轻轻掠过树梢，冰冰的雾气沾湿我的指尖，深吸一口气，故乡那淡淡的土香混着湿湿的水气钻进我的喉咙，凉透我的心田。屋后的那棵桂花树总是在淡淡的放着清香，等到八月一过，它便绽放出一张张金灿灿的笑脸，静静的把醉人的香气送到千家万户，于是整个故乡都如痴如醉，如梦如幻……

5、“迷人的粉墙黛瓦、小桥流水”这便是对故乡晚春最恰当形容。故乡的晚春，最迷人的不再只是花。展望苍穹那无尽的宽广，湛蓝的色泽，白皙的光亮，看那调皮的燕子，轻盈地掠过平静的湖面，引起层层涟漪。树上的嫩叶，宛然一个个忍俊不禁的笑脸。在金色的琴弦下，演奏着她们的生日宴会。一座古韵依旧的老城翼然眼帘，拾级而上，青山绿水，故乡之景，美不胜收。

6、我的故乡在吉林省洮南市，他虽然是个不起眼的小城，没有山，没有水，可我依然对这片土地充满着无限的热爱。因为他是我生于斯，长于斯的地方，是我牙牙学语的地方。我在这里成长了五千多个日日夜夜，在每一秒钟，都渗透着我炽痛的热情。

7、每次回故乡，都有一张张笑脸对着你绽放，邻居门前的大黄狗总是把尾巴翘的老高老高，走在离老家门口不远的小路上，抬起头，家门口爷爷奶奶早已笑盈盈地站在了石阶上，每每这时，心里便忍不住涌上一股想回家的冲动，暖暖地在全身散开起来……和大哥哥们一起打弹子，他们总是让我，于是每次回家，我的口袋都是鼓鼓的，发出叮叮当当的好听的音乐声。

8、淡蓝色的袅袅炊烟飘荡在蜀西黄昏的村庄，小屋里一定有美味的乡间菜肴。这蓝悠悠的炊烟从屋梢缓缓升起是催促在田地里劳作的人们回家的诗意符号。()

9、那涤荡着心灵的一丝寒风，扫拂了城市的喧嚣，伴予着的不再是无休止的动律，而是一种只能在回忆中找寻的静谧。我带着心中的那种期盼，在这丝丝静谧融洽着的“梦境”中奔跑着，心中的“火热”并没有打破这独有的幽静。深深允吸这饱含新鲜的空气，一种静便在心中涤荡着。在奔跑中眺望着，想看看有没有到达心中的那片原野。可什么也望不着，仿佛被什么笼罩着……这才恍然大悟，原来“当局者迷”。置身于这故乡之美中，却恍然不知，必是这美，这景就已扣人心弦，使人痴醉了吧！

10、故乡的土地是肥沃的，听前辈们说，北大荒以前是一个富饶、很有知名度的地带，所有的人都愿奔往这里来，而我就是那幸福的一个。每当我遥望故乡的土地时，我想起那万古长青的松柏，烟雨似的柳条在路旁英姿飒爽；我想起红布似的高粱，金黄的豆粒，黑玉的眼睛，带着松香气味的煤块，带着万里沙尘的狂风迎面袭来……

11、璀璨的万家灯火，映照着天边的星光，如霜般的月色。构成了一幅世间难以媲美的光的美景。公园里偶尔传出一声声的鸟儿嬉戏打闹的欢笑声，但是他们就像独行的游侠，害羞的姑娘，以至于我总是无缘见到他们。公路两旁散发出来的鲜花绿草的芳香，在夜晚的柔风里，倍使人心旷神怡。古人常说，“芳草萋萋侵故道”是一种美；那么，故乡的“绿树成荫绕新径”有难道不是一种美吗？七彩的霓虹灯，把一排排的绿树，装点成一片色彩的海洋！灯光，星光，月光；鲜花，芳草，绿树……这经人工的雕琢的自然之物，相映成趣，相得益彰，把故乡的夜晚装扮得更加美丽，更加漂亮！

13、站在故乡的大山顶上，远远的把故乡丢在脚下。俯看自己的家，似大山里的一颗痣。高远而湛蓝的天空，在群山的狭隘里左冲直撞，才在故乡的平地里挤出一片空地来，那时的故乡，是多么的微小。山与水和谐地同处在蔚蓝色的天空下，那才是一种至少的美。故乡因为有了它们才显得更加美。但如果他们缺了故乡，那才叫美中不足呢！

14、那村后的一座山，门前的一条溪，那山上的竹林，溪中的游鱼，莫不是这山清水秀的故乡灵气。还有什么能比一辈子都能做一个故乡人更令人奢望的呢？若是一个归家的游子，踏上那松软的泥土，好似躲入故乡的怀抱，温文尔雅。耳边那熟悉的狗吠鸟鸣，也能让心再坚的汉子泪落三尺。那些憋了太久的苦闷，故乡终能为我们分忧。

15、故乡的晨曦躲在一片远山中，从密密的山路一直飘到了沉睡的荒地上。它唤起了石桥上的尘埃，它驱散了一夜的静谧，它的云雾弥漫在隐约的纱衣下，绽放出了羞涩的微笑。在这片微笑下，我看不到闪烁的霓虹灯，听不到车水马龙的喧哗。这里是那么清宁、清静与恬静。井台咯吱咯吱地，牛羊脖子上的铃铛叮当作响，田野沟壑梯梯坎坎纵横交错，如家乡老人饱经风霜的脸。

16、故乡是多山多林的地方。站在远处看故乡，涌进眼中的尽是郁郁葱葱的树林，树叶间不时探出几个屋檐或浮出一些瓦片，让人晓得那里头还有户人家。林间的青石板路上不时响起牛的得得蹄声，偶尔清风传递过来一两声潮湿的鼻音：“嗯――啊！”故乡蕴有古老的风韵。

17、屋前屋后的小河总是静静的流着，两岸的水草随着微风轻轻地摆动，一到夜前午后便热闹起来，笑声，吆喝声在河边也荡漾开来，门前那小土路总是混漉漉的，好久都干不了。清晨打开屋门，雾气一下子涌进屋，整个故乡就成了一幅淡淡的水墨画，朦胧得甚至可以把你的心也一起融化了，等到阳光慢慢拨开雾气，树叶上便落了一层水珠，又是一个水灵灵的故乡。

18、已有三年没能踏上那片土地，但我离家乡并不远，起码比起王荆公那“钟山只隔数重山”的境遇要好得多。但我想起故乡的春天却又不觉叹息了。犹记得故乡的早春，拥有温暖的春风，几处早花刚刚绽放，无故显得娇嫩，正像那故乡的少女，娇柔、美丽却不失优雅，而一丝快乐也随春风萦绕在每个人身边。在我心中故乡的早春是惬意的。只可惜转眼间，我已站在这城市喧闹的街头，没有故乡的花与风，闭上眼睛，能觉察到的只是那寂寞的早春所带来的阵阵清寒。这个城市的早春是寂寞的。

19、故乡的雨，如烟，如雾，如一层朦胧的薄纱，轻轻地笼罩着这个繁荣的海滨城市，洗濯那附着在她身上的尘埃。她并不凶猛，那柔和的细雨，只是姑娘的纤细的手儿，轻轻地抚摸着这个干涸的大地；又向顽皮的小精灵，轻轻地着大地上的生灵。

20、故乡的云软绵绵的，尽管我没有真正的触摸过他，可我的心早已与故乡取得了永远的沟通，我可以感觉到，在我忧伤时，它可以温柔的抚摸我的心，让我把烦恼抛开，在我快乐时，她又悄悄降临到我的心上，与我分享无尽的喜悦。我永远也不能忘记她，因为是她给予了我无限的关怀，为我带来了新鲜的期待。

21、故乡的秋雨像姑娘手中的绣花线，上上下下不得空闲的翻飞。一会儿绣出了柿子树上的红灯笼，一会儿绣出了地里的金地毯，一会儿不知怎么的又绕到了橘树上，于是绿枝上便挂上了明黄的绣球。故乡的秋雨虽说是姑娘的眼泪，可也并不撒娇任性。一阵雨过后，仿佛友人向她道了歉似的，这不她一抹脸，天还是湛蓝的天，太阳还是欢喜的太阳。

22、在家的时候，我喜欢一个人爬到大山顶，去眺望我的故乡。清晨，薄雾刚刚漫起的时候，故乡就茏罩在一片云雾当中，似古老又秀气。勤劳的三姑四婆都在这个时候早早起来，在鸡鸭的咕咕声中，开始了忙碌。故乡的人勤。

故乡美范文第5篇

今年8月，山东省政府制定的《西部经济隆起带发展规划》为嘉祥建设文化经济强县提供了新的历史性机遇，开拓了更加广阔的发展前景。

古老的嘉祥将如何依托自身文化优势抓住发展时机？就上述疑问《文化月刊》专访了嘉祥县文化广电新闻出版局张化陨局长。

《文化月刊》：嘉祥历史悠久，其名古已有之，请您谈谈它的文化底蕴。

张局长：嘉祥县是麒麟之乡，人杰地灵。在中国传统文化中，麒麟为仁兽，是吉祥的象征，能为人带来子嗣。民间有“麒麟儿”、“麟儿”之美称。南北朝时，一对儿聪颖可爱的男孩，人们常呼为“吾家麒麟”。此后屡有“麒麟送子图”之作，将其安放在家中，有镇宅辟邪，增添家中吉祥的作用，不仅令屋主事业顺畅，连带财运亦会好转。因此，嘉祥享有“吉祥城市”的美誉。

嘉祥从春秋战国时期就已文化昌盛、经济繁荣，是鲁国的政治、经济、文化中心地区。嘉祥历代人才辈出，是古代四大圣贤（孔子、孟子、曾子、颜子）之一曾子的故里。

嘉祥是名副其实的文化资源大县，武氏墓群石刻、曾庙、青山寺3个国家级重点文物保护单位及其它各级文物保护单位共36处。汉代武氏墓群石刻被史学界称为“世界文化瑰宝”；国家级文物保护单位曾庙，在海内外享有盛名；青山寺崇宇楼阁，景色壮观。鲁西南鼓吹乐、嘉祥石雕、山东梆子、鲁锦织造技艺、麒麟传说五项国家级非物质文化遗产彰显了嘉祥深厚的文化底蕴、丰富的文化资源及巨大的发展潜力。

《文化月刊》：山东是孔孟之乡，嘉祥距离孔孟故里曲阜和邹城都近在咫尺，本身又是曾子的故乡。嘉祥将如何凭借地缘优势弘扬儒家文化？

张局长：曾子名曾参，为春秋末期鲁国南武城（今山东省嘉祥县）人，是儒家主要代表人物之一，有“宗圣”之称。曾子上承孔子道统，下开思孟学派，是孔子学说的主要继承人和传播者。他提出“慎终（慎重地办理父母的丧事），追远（虔诚地追念祖先），民德归厚（要注重人民的道德修养）”的主张和“吾日三省吾身”的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典。他编著的《孝经》，道传—贯，在嘉祥留下了“以孝为本”的儒文圣迹。

曾子性情沉静，举止稳重，为人谨慎，待人谦恭。相传齐国欲聘之为卿，他因在家孝敬父母，辞而不就。《二十四孝》中“啮指痛心”讲的就是他的故事。相传某日曾参入山打柴，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。几乎同时，曾参忽然觉得心疼。于是他背起柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指让你知道。”后人为此事赋诗曰：“母指才方啮，儿心痛不禁。负薪归未晚，骨肉至情深。”

1993年3月，嘉祥县政府在县城建设路与济董路交汇处显要位置设置了宗圣曾子大型雕像，如今已成为孝城嘉祥的县标。2005年新建“孝”文化广场，设立“孝”文化墙。2009年，县政府又投巨资在县城中心的萌山铺设环山路台阶，安装夜间照明系统，目前已建成孝贤阁、爱晚亭、暗香厅等景点，萌山成为了名至实归的“孝文化山”。

为了更好的传承曾子孝德文化，嘉祥正在打造“中国孝城”，并将以此带动老龄产业为重点的孝文化产业圈。

《文化月刊》嘉祥享有“中国鲁锦之乡”的美誉，请您讲讲它的形成、发展及在现代工业高度发展的今天如何对传统技艺加以保护、开发？

张局长：关于嘉祥纺织工艺的最早记载是在《战国策·秦策》，其中有曾子的母亲织布的记载。另外，嘉祥县武氏祠汉画像石刻有一幅《曾母投抒图》，画中曾母使用的斜织机就是今天遍及鲁西南家家户户的立式织机的先祖。上述史料说明早在两千多年前的春秋战国时代，嘉祥一带就是桑蚕之地。

元代，黄河流域开始种植棉花，鲁西南人民将传统的丝、麻纺织工艺与棉纺工艺相结合，织成鲁锦。嘉祥出土的元代营元用墓中的棉菱形花纹织锦，其精美的图案已显示出鲁锦工艺的精湛。明清两朝随着织具不断改进，纺织、印染技术迅速发展，鲁锦制造技艺达到炉火纯青的境界，清代鲁锦曾一度作为贡品进献朝廷。清末，因洋布的大量涌入及现代纺织工业的兴起，手工织造受到冲击，日渐式微。

直到20世纪70年代，手工织造鲁锦在嘉祥农村依然普遍存在，多为自产自用。鲁锦通过抽象图纹的重复、平行、间隔、对比等变化，形成特有的和谐美，极具艺术魅力。

鲁锦用色多为红绿搭配，黑白相间，蓝黄穿插。不同颜色、纹样的结合呈现出的艺术效果截然不同。在当今社会崇尚回归自然的消费潮流中，鲁锦所具有的纯棉质地、手工织造、民俗图案三大特点显得尤为珍贵。家庭纯手工织造的鲁锦色泽淳朴自然，质地柔和，无论做服装还是床上用品，都不刺激皮肤，令人感到舒适贴身。以往在鲁西南农村，新娘的嫁妆中必有鲁锦，人们往往以鲁锦的花色、数量来品评女子是否贤惠灵巧。

嘉祥县先后在济宁市艺术馆、山东省美术馆、山东省博物馆、山东省工业展览馆及北京等地举办了嘉祥鲁锦艺术展览。1986年，嘉祥县文化馆与山东电视台对县内农家织锦进行了全面调查，并收集织锦纹样900余种。2008年，鲁锦织造技艺被国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录。

鲁锦织造技艺极为复杂，从采棉纺线到上机织布先后经过大大小小72道工序。因技术条件所限，一家一户采用天然原料的传统纯手工鲁锦，色彩往往不够明艳，而且洗涤后容易掉色。近年来，嘉祥引进外资，建成现代化生产线，采用从水果皮中提取生物颜料的先进技术成功的解决了掉色问题，为鲁锦走向更广阔的市场提供了有力的技术保障。全县现有鲁锦企业26家，年产值50多亿元，从业者达到3万多人。总投资120亿元的中国（嘉祥）鲁锦文化创意产业园正在规划建设之中，项目采取“文化+科技”、“文化+旅游”等模式，赋予鲁锦产业品牌文化、休闲文化、体验文化等时代性内容，以现代手法演绎传统文化，活化了埋藏在行业变迁中的历史表情。为了展现“中国鲁锦之乡”的历史文化，未来还将在产业园内建成颇具规模的鲁锦博物馆。

《文化月刊》：嘉祥盛产天青石，在西汉石雕艺术已趋于成熟。请您具体介绍一下嘉祥石雕的工艺特色。作为矿物的天青石为不可再生资源，石雕加工又会造成一定程度的环境污染。嘉祥在发展石雕产业时如何克服以上问题？

张局长：嘉祥石雕具有典型的中国北派石雕艺术风格，崇高威严、古朴浑厚，线条刚直简洁，人物造型凝重、端庄，与南派精雕细刻、纤巧灵动的艺术风格备异其趣。石雕技法包括圆雕、浮雕、透雕、线雕、平雕、影雕等。嘉祥武氏家族于东汉桓、灵时期建造的武氏祠中的画像石是中国最大、保存最完好的汉碑、汉画像群之一。石狮为按照狮子原型塑造的一对立狮，具有典型的东汉艺术风格，为中国迄今为止发现得最早的石雕狮子。北宋金石学家赵明诚的《金石录》中对武氏祠汉画像石已有明确记载。2008年，嘉祥石雕被国务院列入第二批国家级非物质文化遗产名录。

嘉祥石雕以大型作品为主，多用于建筑或陵墓。石狮大部分为坐狮，双目圆睁、大鼻阔口、胸肌突起，前肢和足爪刻画的特别坚实粗大，将狮子的雄健形象加以有力的夸张，气势慑人；石麒麟全身刻鳞甲，工艺细致精湛，行走姿态的麒麟安详端庄，步态稳重。飞奔的麒麟四蹄腾空，似欲乘风而去，极具动态美感；石牌坊既巍峨宏伟又精致秀丽，以雕工精美著称。近年来，我们又创作了一些现代风格的石雕作品，多选用汉白玉、芙蓉红等石料，格调清新明快。

嘉祥天青石大料多，适于雕刻大件产品。过去由于不合理开发，一定程度上造成石料浪费。现在石料的开采、加工都有一定规划。石雕除了采用本地原产的天青石外，还辅以大理石、花岗岩、汉白玉等，更多在石雕技艺和品种方面下功夫。

私家作坊式的石雕生产方式，难以形成规模效益，甚至出现竞相压价、恶性竞争的情况。这是由于“开荒”时会产生大量粉末，分散加工空气污染比较严重。

为发展绿色环保的石雕产业，嘉祥县委、县政府在郊区建立了石雕产业园，使原本分散的小作坊集中于园区内，便于统一管理，形成集群效益。近年来，嘉祥石雕产业发展十分迅猛，产品畅销全国各地及美国、日本、东南亚等国家和地区。全县已拥有大小石雕企业千余家，从业人员近10万人。

《文化月刊》：嘉祥自古就是乐舞兴盛之地，作为“中国民间艺术之乡”鲁西南鼓吹乐和山东梆子是百姓喜闻乐见的艺术形式，请您谈谈它们如何活跃在群众文化生活中？

张局长：地处鲁西南地域中心的嘉祥县，是山东梆子的主要发源地之一，对它的形成、传承、发展起到了十分重要的作用。解放前它的发展主要分两种情况：一是稍通戏路的富家子弟凑在一起自娱自乐，称为“玩局”；另一种是专门人员聘艺人，收学徒，组成戏班或剧社，演员多为穷家儿女，为谋生而从艺。

建国后，人民安居乐业，各种戏班、剧社非常活跃。进入20世纪90年代后，虽然受电影、电视、网络等媒体冲击，戏剧走入低谷。但是，嘉祥山东梆子工作者自强不息，一直千方百计地保持着戏剧事业的延续和生机。

近年来，嘉祥县组建了3个山东梆子民营剧团，成立了山东梆子艺术研究会，组织举办了全国首届山东梆子名家演出会和山东梆子艺术研讨会。

鲁西南鼓吹乐多在婚丧嫁娶及节日庆典中使用，具有广泛群众性，在嘉祥分布十分普遍，在我国众多民乐中以风格独特、质朴豪放、高亢激昂著称。按演奏功能可分为：一般乐队、祭祀乐队和拜鼓乐队三种形式；乐器主要包括：吹管乐类的唢呐、笛子、管子、闷笛、大号和咔管和打击乐类的大鼓、云鼓、堂鼓、班鼓、串鼓、铜鼓、大面锣、大筛锣、低音锣等。

嘉祥的鼓吹乐在长期的发展变化中，逐渐出现各个流派，以五大班社——任家班、伊家班、杨家班、曹家班、赵家班为代表的民间艺术团体形成了百花齐放的格局。

鲁西南鼓吹乐经历了历史的变迁，在新时期呈现出新面貌，相信在不远的将来，这朵齐鲁大地上的璀璨的艺术之花，定会大放异彩，结出累累硕果。

《文化月刊》：嘉祥的武氏墓群石刻、曾庙、青山寺为国家级重点文物保护单位，又比邻即将申报世界级文化遗产的大运河。嘉祥如何在保护好上述文物古迹的同时，开发当地旅游资源？

张局长：位于嘉祥县南，风景秀丽的南武山南麓的曾子故里，建有气势恢宏的曾庙，是历代祭祀孔子著名高足曾参的专庙。它始建于周考壬十五年（公元前426年），原名“忠孝祠”。明正统九年（公元1444年）重建后改称“宗圣庙”。明嘉靖、隆庆年问，曾庙两次毁于战火。明万历七年（公元1579年）曾子六十二代孙五经博士曾承业奏请重修，当年9月动工，年底竣工。那次重修，奠定了现在的布局和规模。清顺治、康熙、乾隆、光绪年间多次进行修缮。

曾庙是一处极具代表性的古代官式建筑群体，迄今保留了鲜明的明代建筑风格。庙宇坐北朝南，四周围着红墙，平面呈长方形，南北通长230米，东西宽120米，占地面积27600平方米。建筑布局沿中轴线分正、左、右三路，共三进院落。主要建筑物30余座，殿、庑、亭、堂70余楹。庙内碑碣林立，古柏参天，尽显肃穆壮观。

嘉祥县武氏祠画像石内容丰富、雕制精巧，东西中三壁上部，罗列40余则历史故事，有从伏羲至夏商古代帝王，有蔺相如、专诸、荆轲等忠臣义士，有闵子骞、丁兰、梁高行等孝子贤妇；三壁下部为祠主的车马出行、家居庖厨等画像。东西壁山尖刻东王公、西王母等灵仙故事，内顶刻布神鼎、黄龙、比翼鸟、比肩兽等各种祥瑞图像，旁有隶书榜题。

为加强珍贵文物的保护和管理，在此专设文物保管所。1964年将处于深坑中的石阙、石狮，按原位置提升到现在的地坪以上，并建立了宽敞的保护室。1972年将旧墙壁中的画像拆出移入阙室陈列。

嘉祥县青山寺位于县城南8.2公里的林木葱茏的青山西侧，是以惠济公庙为主体的古建筑群，占地面积约6000平方米。青山寺坐东面西，顺应山势，层层递升，设计巧妙，别具一格。崇宇高阁，掩映于古树翠柏之中，景色颇为壮观。从山下望去，在中轴线上的建筑有6个层次，即：泰山行宫坊、三门、惠济公大殿、寝殿、泰山行宫、玉皇庙，在惠济公大殿两侧，还有白玉宫、享殿、子母殿、万佛阁、关帝庙、迎客厅等附属建筑。

嘉祥按照“休闲山城、石雕名城、中国孝城、科技新城”四位一体的特色定位和“依山建城、一山一色、主城东移、提升老城”的发展思路，推动着旅游业快速发展。以“济兖邹曲嘉”都市圈功能为依托，加快山体绿化、水系贯通，突出“显山、露水”的特色，以大项目建设带动大生态旅游，重点策划了卧龙山生态旅游度假区项目、萌山公园开发建设工程、滨河公园开发建设等项目，着力完善“青山拥南北、碧水贯东西、绿脉系全城”的城市景观，努力把嘉祥打造成济宁西花园。

《文化月刊》：“嘉祥作为济宁‘都市圈’的五大城市节点城市之一，集多元文化于一身，在鲁西经济、文化大发展的今天有何总体规划？”

张局长：嘉祥崇文大道——太白路——呈祥大道，沿线依次分布着儒家文化、运河文化、吉祥文化三大核心文化圈；贯通曲阜、微山、邹城、兖州、济宁市中区、嘉祥等县市区的旅游线路，将嘉祥的曾子文化、民俗文化、生态休闲文化全方位融入济宁儒家文化核心圈、文化旅游景观带、生态农业示范区。我县立足于上述文化空间布局，着眼于打造鲁西文化产业高地，确立了“一带、三圈、十二模块”的文化产业发展框架。“一带”，即以呈祥大道为轴线，打造以运河湿地文化景区、老赵王河文化景区、祥城文化中心、麒祥岛文化景区、萌山公园水景区、卧龙山世界地质公园为载体的吉祥文化景观带；“三圈”，即以传承曾子孝德文化、打造“中国孝城”、发展老龄产业为重点的孝文化产业圈，以中国（嘉祥）鲁锦文化创意产业园、嘉祥石雕文化产业园、嘉祥滑雪手套城、民俗文化传承创新区为依托的创意文化产业圈，以九顶山养老养生城、青山风景区、纸坊“万亩观光采摘林业生态园”等为龙头的生态休闲文化产业圈；“十二模块”，即雕艺产业模块、鲁锦产业模块、戏曲产业模块、影视产业模块、动漫产业模块、高档印务产业模块、演艺产业模块、手套产业模块、休闲产业模块、老龄产业模块、观光农业模块、书画产业模块。

嘉祥正在依据“一带、三圈、十二模块”的布局框架，高起点编制文化产业发展规划，着力拉长石雕、鲁锦、滑雪手套、生态休闲四大文化产业链，五年内文化产业占GDP的比重将提升20%，成为嘉祥经济跨越发展的支柱性主导产业。