沉珂的故事

前言：想要写出一篇令人眼前一亮的文章吗？我们特意为您整理了5篇沉珂的故事范文，相信会为您的写作带来帮助，发现更多的写作思路和灵感。

沉珂的故事范文第1篇

陈列要易于顾客发现商品

陈列要易于顾客看清商品

陈列要易于顾客了解商品

陈列要易于顾客接触商品

陈列要易于顾客爱上商品

AIDMA法则与陈列的结合

AIDMA法则是针对顾客从看到店铺到购买商品之间心理变化的总结。每个字母分别代表一个单词。

A――AITTENTION――注意

I――JNTEREST――兴趣

D――DEsIRE――欲望

M――MEMORY――记忆

A――ACTI0N――行动

从这个复合词中可以看出，顾客从注意到商品开始，会产生一系列的心理变化，深入了解他们这一系列心理的变化，我们就可以通过陈列来吸引顾客的每一个心理变化，从而完成最后的ACTI0N(行动)。我们来看看如何通过陈列来结合AIDMA法则。

A――注意。

陈列重点：VP(橱窗、模特组合等)

在眼花缭乱的购物场所中，如何引起顾客的注意，是非常重要的第一步。利用好店头的VP，从氛围布置、橱窗展示到模特搭配，主推活动，通过各种方式来吸引顾客的注意力，加强他们的第一印象。这样就达到了ATTENTION的效果。

I――兴趣

陈列重点：VP／PP

当顾客被店铺印象或模特搭配吸引后，自然而然会走近店铺，此时顾客通常会对店头和店内的模特搭配(或组合搭配)产生兴趣。利用好VP.PP，陈列最想推荐的商品，会加强客人的兴趣度，1NTEREST由此产生。

D――欲望

陈列重点：PP／IP

客人对某件或某套搭配产生兴趣后，就会自然而然产生各种欲望，深入了解欲望，试穿欲望，搭配欲望，购买欲望等等。DP和IP结合的陈列，会将主推搭配与商品有序的摆放相结合，让客人在产生欲望后可以自由选择多种搭配方案。

M――记忆

陈列重点：IP

当顾客的心理变化已经达到欲望状，那就离买单更加接近一步了。在众多商品中，对某些款式的欲望会形成记忆，客人会根据这些记忆，在店内选择自己喜欢的色彩、适合的尺码、可搭配的款式。清晰、有序的IP，会引导顾客凭着记忆在店内分别找到想要的商品。这是进入试衣室前的最后一步。

A――行动

顾客最终的行动即购买商品。这个心理状态产生取决于店内销售人员的销售技巧，在对商品进行详细的FAB说明后，顾客真正行动了。

以顾客为先的陈列形式

通过对顾客心理变化的深入了解，总结出了AIDMA法则，同时也明确陈列对顾客心理变化产生的极大作用，故陈列要以顾客为先。做到

陈列要易于顾客发现商品

陈列要易于顾客看清商品

陈列要易于顾客了解商品

陈列要易于顾客接触商品

陈列要易于顾客爱上商品

如何发现商品：

沉珂的故事范文第2篇

《轩辕剑之天之痕》改编自经典单机游戏《轩辕剑叁外传：天之痕》，从《仙剑》系列开始，唐人电影无疑成为内地玄幻武侠剧的开山鼻祖，基于对此类题材的丰富经验，此次《轩辕剑之天之痕》更是在制作中大大增加了特效的比例，几乎双倍于《仙剑奇侠传3》的数量，打造了革命性的魔幻视觉风格。该剧自7月6日登陆湖南卫视“第一周播剧场”，首播便迎来开门红，仅前4集在湖南卫视获得首播周末平均收视率1.86，份额7.98%，排名全国同时段收视冠军，成为今年暑期档最热门的电视剧。作为感动一代人的经典游戏的同名电视剧作品，原作粉丝的蜂拥而至足以将该剧的收视成绩推上一个新高。但是，作为已经有《仙剑》系列的前车之鉴，同样都是以中国传统仙侠文化为故事背景，不仅要讲述一个精彩纷呈的故事，更要肩负着文化传承，所以在斩获收视的同时也需以正常心态饱尝粉丝与观众的各种不满和批评。其实，抛去各位“专家”挑出的错误、瑕疵与不符，把该剧当做一部对于那些年美好回忆的献礼不失为一种明智的选择。

胡歌冰冷面具下的痴情

胡歌：从90年开始，手掌机，红白机，世嘉16位机，土星，PS,PS2,PS3,XBOX360，我一台都没拉下。至于经典游戏，《霸王的大陆》、《仙剑奇侠传》、《使命召唤》、《GT赛车》，太多了……

电视指南：拍了这么多经典游戏改编的电视

电视指南：通过游戏改编的电视剧，你觉得是要忠于原著还是要有所创新？在不得罪游戏迷，又能让更多电视观众认可的情况下，如何从中取舍？胡歌：游戏和电视剧本身就是完全不同的两个载体，虽然都有人物和剧情，但游戏是可互动的，玩家可以身临其境推动剧情的发展。而电

电视指南：对于收视有压力吗？预期能否超过《仙剑》？胡歌：压力是有的，信心也是有的。轩辕剑是三个字，仙剑是两个字，看似已经超过了。

唐嫣腹黑女的不渝爱情

中的人物性格和命运，同时让单一的剧情变得更加丰富。

电视指南：说说从《仙剑》到《轩辕剑》的心路历程？胡歌：《仙剑1》是初生，《仙剑3》是重生，《轩辕剑》是轮回。

电视指南：《轩辕剑》的拍摄中令你印象最深的是哪一场戏？胡歌：有一场动作戏热到差点中暑，印象最差，但不得不深。夏天拍戏真不怎么有趣，挥汗如雨是真事，我们经常戏汗（就像在泳池里戏水一样）。

电视指南：《轩辕剑》是你首次以出品人和制片人的身份出现的作品，是否有意转至幕后？胡歌：在其位，未尽其责。作为一次尝试，我离真正的出品人和制片人还差得很远。

电视指南：主角与制片人的双重身份，是不是会很辛苦？胡歌：身上多了一份责任，在整个拍摄过程中，要求自己处处以身作则，身先士卒，赴汤蹈火，在所不辞，以后轻易不当了，累死我了。

电视指南：这是你第一次演反派，感觉如何？唐嫣：感觉很过瘾，但这个角色并不是真正意义上的反派，只是比较“腹黑”。其实她还是一个为爱执著的女人，她虽然身担魔界的使命，但是当她爱上了宇文拓后，她为了他付出了自己的一切。

电视指南：双面性格的角色对你来说有无挑战？唐嫣：性格还好，其实更有挑战的是要展现这个角色的“腹黑”、她的霸气特质。比如通过眼神表现她的“狠”、作为魔界之女的爱恨纠葛等等。

电视指南：剧中魔女造型很惊艳，对此你如何评价？唐嫣：是很惊艳，造型道具还特别沉。变魔女之后头上要戴着两个角，非常非常沉，有时候转景上车时，人进去了，两个角还卡在外面，挺好玩的。

电视指南：独孤宁珂这个角色最吸引你的是什么？唐嫣：为爱痴狂、奋不顾身、为爱不顾一切，这就是这个角色最吸引我的地方。

电视指南：印象最深的是哪一场戏？

唐嫣：全剧发展的后段，宁珂已身不由己，因为她的父皇要求她在一定时间内毁灭人间，但那个时候她已深爱宇文拓，又无法抵抗亲情的使命。这场戏要充分表现出内心的交战和痛苦、亦正亦邪，以及魔女和宁柯的瞬间转换，令我印象深刻。

电视指南：再次与胡歌合作的感受如何？唐嫣：我们在现代戏《高手如林》中是第一次演情侣，这已是二度合作。生活中大家都是好朋友，彼此很了解，因为太熟了，在刚开拍的时候要进入感情戏偶尔会笑场，但后来就慢慢比较入戏，也很默契了。

刘诗诗功夫侠女感情真

电视指南：你眼中拓跋玉儿是什么样的？刘诗诗：敢做敢当，本性善良。会野蛮任性，但不会伤害别人。

电视指南：与之前饰演过的角色相比有无难度？刘诗诗：每个角色都有她有难度的一面。玉儿跟之前的角色相比会更放开一些，对我来说也是一种自我的突破吧，不过也因为玉儿的性格

关系，我演得很过瘾。

电视指南：剧中令你印象最深的是哪场戏？刘诗诗：在沙漠的戏。一个人站在沙漠中，感受这个环境，就会很自然地把自己代入戏中孤独的情境。这是我第一次在沙漠拍戏。

电视指南：一下从若曦到玉儿，会不会不适应？刘诗诗：一开始还是有点放不开，收着。过段时间就好了。

电视指南：谈谈与蒋劲夫的合作。与新人演情侣的感觉如何？刘诗诗：就跟平常演戏一样。夫仔是一个很用心很努力的演员，很聪明、很用功，他的接受能力很强，对我所说的话很快就能消化掉，比我当年强。

电视指南：第一次以“师姐”身份带新人，会不会有压力？刘诗诗：其实压力还蛮大的，之前都是别人带我，这次一下子就感觉任务好重啊。我会给他们指导传授一些自己的经验，因为拍戏时的光照、借位啊等等，新人确实不太明白，所以有能帮到的地方，我就告诉他们。

蒋劲夫天生我才必有用

歌有些相似，你自己认为呢？蒋劲夫：其实我在网上也看到过一些我与胡歌之前戏里角色的对比照片，服装造型上确实挺相似的。

电视指南：那你会借鉴胡歌之前戏里的表演风格吗？蒋劲夫：刚开始演戏时，导演说“如果你找不到感觉可以看一看之前《仙剑》系列老胡他们的一些表演和处理，会对你有帮助。”然后我就找同事要了碟自己看了看，会借鉴一些他对人物的感觉，在人物塑造方面也不是说完全一模一样的copy下来，还会增加一些自己的想法和理解在里面，希望演的时候有自己的色彩在里面。

沉珂的故事范文第3篇

关键词: 鳌 钓鳌客 李白

唐记小说《封氏闻见记》记载了王严光自号为钓鳌客的故事。后来的笔记小说记载了张祜和李白自称为钓鳌客。古代文人常在诗词中借用此典故。鳌在神话传说中、钓鳌客在笔记小说中究竟有一个怎样的发展过程;钓鳌在中国传统文化中究竟有着怎样的文化意义。本文将就这几点进行简单的论述。

一、钓鳌之起源

鳌,即传说中的海中大龟,也称为大鳖。我国古代神话中流传着有关鳌的许多传说。鳌在神话传说中扮演着功过兼有角色,先民们将其功劳铭记在心,神仙们则将其重大过失记恨于心。袁珂在《中国神话传说》中详尽而又曲折地给我们叙述了事件的整个过程。有关鳌的功劳――补天,《列子・汤问》中有记录,“……然天地亦物也,物有不足,故昔者女娲炼五色石以补其阙;断鳌足以立四极。”[1]《淮南子・览冥训》中也有类似的记载,“往古之时,四极废,九州裂,天补兼覆,地不周载……于是女娲炼五色石以补苍天,断鳌足以立四极。”[2]女娲炼五色石补苍天,为了使天更加牢固,让其子民不再受到天坍塌的威胁,于是断鳌足以固天。可见鳌为了人类的安宁作出的巨大贡献。

那么鳌的重大过失又是怎么一回事呢?《列子・汤问》中有详细的记载:

“渤海之东不知几亿万里,有大壑焉,实惟无谷之底,其下无底,名曰归墟。八九野之水,天汉之流,莫不注之,而无增无减焉。其中有五山焉:一曰岱舆,二曰员峤,三曰方壶,四曰瀛洲,五曰蓬莱。其山高下周旋三万里,其顶平处九千里。山之中间相去七万里,以为邻居焉。其上台观皆金玉,其上禽兽皆纯缟。珠\之树皆丛生,华实皆有滋味,食之皆不老不死。说居之人皆神圣之种,一日一夕飞相往来者,不可数焉。而五山之根无所连著,常随潮波上下往还,不得暂峙焉。仙圣毒之,诉之于帝。帝恐流于西极,失群仙圣之居,乃命禺强使巨鳌十五举首而戴之。迭为三番,六万岁一交焉。五山始峙而不动。而龙伯之国有大人,举足不盈数步而暨五山之所,一钓而连六鳌,合负而趣归其国,灼其骨以数焉。于是岱舆、员峤二山流于北极,沉于大海,仙圣之播迁者巨亿记。帝冯怒,侵减龙伯之国使厄,侵小龙伯之民使短。至伏羲、神农时,其国人犹数十丈。”[3]

由于海神禺强的管教不严和巨鳌的失职,致使两座仙山沉于沧海,仙圣们失去家园,鳌理所当然成为仙圣们众矢之的。亦有神话说巨鳌之所以失职,是因神仙们失职在先,他们长久不给巨鳌们喂食,导致巨鳌相当饥饿,而龙伯国大人用牛饵引诱巨鳌,巨鳌当然经受不住诱惑,从而失职。《庄子・外物》也有钓鳌之事的记载,“任公子为大钩巨缁,五十弦晕饵,蹲乎会稽,投竿东海,旦旦而钓,期年不得鱼。已而大鱼食之,牵巨钩,D没而下,骛扬而奋G,白波若山,海水震荡,声侔鬼神,惮赫千里。”[4]

由此,我们可推测海上钓鳌的故事应来源于此。由于《庄子》、《列子》、《淮南子》三书流传广泛,故海上钓鳌的故事也广为流传。于是,与鳌的相关词语,如“鳌戴”、“鳌头”、“鳌山”、“钓鳌”就盛行开来。钓鳌的故事随之盛行。

二、谁是“钓鳌客”第一人

最早记录钓鳌客故事的是中唐时期封演的笔记小说《封氏闻见记》。其卷十“犷谲”条载,“王严光颇有文才而性卓诡,既无所达,自称‘钓鳌客’。”[5]此外,唐代自称为钓鳌客的还有二人,一为张祜,一为李白。五代后蜀何远光的《鉴诫录》卷七“钓巨鳌”条云,“会昌四年,李相公绅镇淮南日,……祜遂修刺谒之,诗题衔‘钓鳌客’……”[6]宋记小说《谈苑》卷四载,“王严光有才不达,自号‘钓鳌客’……张祜谒李绅,亦称‘钓鳌客’……”[7]《唐语林》卷五载,“李白开元中谒宰相,封一板,上题曰:‘海上钓鳌客李白。’宰相问曰:‘先生临沧海,钓巨鳌,以何物为钩线?’白曰:‘风浪逸其情,乾坤纵其志。以虹U为线,明月为钩。’又曰:‘以何物为饵?’白曰:‘以天下无义气丈夫为饵。’宰相悚然。”[8]《侯录》卷六有着和《唐语林》类似的关于李白自称为海上钓鳌客的记录。现将唐宋间记载钓鳌客的笔记小说的相关内容列表如下:

从上表我们可以看出,这三位钓鳌客――王严光、张祜、李白表现出的性格以及笔记小说家对其性格的总结是一致的,均为豪放、狂诞不羁。因此他们三人都可以称为名副其实的钓鳌客。

《唐诗大辞典》“王严光”条,陈尚君先生谓其“生卒年、籍贯皆不详。自称钓鳌客,颇有才而性狂傲。安史之乱后任棣州司户。”[9]我们不知《唐诗大辞典》此条说明依据哪种文献。我们无从得知他的更多材料。《鉴诫录》、《谈苑》中皆用张v。两《唐书》中亦无张祜、张v传。但《新唐书・艺文志》著录了张祜诗一卷。[10]元代辛文房《唐才子传》中收有张祜条。关于张祜、张v的辨析,吴在庆先生在《唐才子传校笺注》有详细论述,最终考证的结果是《鉴诫录》等笔记小说中记录的是张祜而不是张v。由《唐才子传笺注》可以看出张是个真正的“处士”,自放行乐、任侠尚义。如张祜有诗“醉卧扪云扃,狂歌上钓船。”(《戊午年感事书怀三百》),“忆作江东客,猖狂事颇曾。”“粗得狂歌趣,深疑笑病症。”(《忆江东旧游四十寄宣武李尚书》)。这些作品都反映出他“颇有猖狂肆傲之举”[11]的形态。又《唐才子传笺注》载张祜与崔涯、白居易、杜牧交游,而崔、白、杜三人亦是狂傲之人,所谓物以类聚,由此可见张祜亦为狂生一个。关于李白,周勋初在《李白评传》中概括了其特点:天性狂放、谪仙身姿、天仙之词、享乐人生。[12]李白是一个飘逸放达的谪仙人,不论从他让杨贵妃捧砚、高力士脱靴的肆傲之举,还是其诗歌中表露的旷达超脱的情怀,我们都会觉得李白是个当之无愧的钓鳌客。

但他们三位是否真的曾自号为钓鳌客,是谁第一个使用钓鳌客的自号,都还值得探讨。从上表所列举的五部笔记小说的文献时间来看,封演为中唐人,时代最早;其次是五代后蜀的何光远;宋代的孔平仲、王因其生卒年不详,只知道孔平仲是1065年进士,而王卒于1088年,还没有其他详细的资料来辨明孔、王二人笔记小说创作时间的先后,只能说他们二人的时代略近;赵令时代则明显靠后。从三位钓鳌客来看,其名气大小恰与其文献记载的时间先后顺序相反。据此可推测,自称钓鳌客的最早应为王严光,在流传过程中出现了变化,既可能出于无意的讹传亦有可能是有意窜改,而附会于张祜、李白。附会于这两二人的原因很简单,二人的性格及其名声。附会于李白,除了因其天性狂放,具有谪仙之姿,还因李白有“未夸观涛作,空郁钓鳌心。”(赠薛校书))、“空持钓鳌心,从此谢魏阙。”(《同友人舟行游台越作》)的作品。王遂把钓鳌客之名安在了李白的头上。另据《唐语林》1978年版编者在《唐语林原序目》中说《唐语林》是采五十家小说而成,而其中就有封演的《封氏闻见记》,且《唐语林》有不少条目出自于《封氏闻见记》,但在“钓鳌客”这一条目上王却没有照搬封氏,而是将名不见经传的王严光换成了四海皆闻的李白。而其后的赵令则几乎原封不动地照抄了王书中的李白自号钓鳌客这一条目。《谈苑》里记载的自称钓鳌客的王严光和张祜,显然是依据封氏与何氏。所以张祜、李白二人的自号为钓鳌客的故事很有可能是附会之作。只因李白的名气最大,所以后代在提及钓鳌客时,人们首先联想起的是李白,而不是张祜或王严光。

三、钓鳌的文化意义

从王严光身上我们看到了他的才而不达、性卓诡的狂诞;从张祜身上我们看到了他猖狂肆傲、藐视世俗的态度;从李白身上我们看到了他的放达、飘逸、清高。从钓鳌客的身上,我们看到了他们的共同点:豪放的胸襟,放荡不羁的行为,行高志洁的品行,藐视世侩卑俗的态度。且因历史上关于钓鳌的神话传说,尤其是鳌和五座仙山的密切关系,我们很容易联想到寻仙、咏仙、归隐。另外,女娲曾断鳌足以补苍天的故事让我们看到了鳌的更多意义――非凡的事业、远大的抱负以及征服自然、主宰世界的雄心大志。

唐宋时皇帝殿前陛阶上镌有巨鳌,翰林学士、承旨等官朝见皇帝时立于陛阶的正中,故称入翰林院为上鳌头。后亦称状元及第为独占鳌头。人们现在常称高考考取优异成绩或者成就一番大事业者为独占鳌头。此类说法显然是因袭古代的意义。

文人也常用“钓鳌”这个词抒情达意。《全唐诗》收录的诗歌中含“钓鳌”两字的有13首,含“鳌”的有135首;《全宋词》中内容含有“钓鳌”的有7首,含“鳌”的有161首。可见古代文人对“鳌”的钟爱程度之深。李白的《赠薛校书》、《同友人舟行游台越作》两首诗都表达诗人欲辞魏阙,归隐山林的情怀。如“未夸观涛作,空郁钓鳌心。举手谢东海,虚行归故林。”“不知青春度,但怪绿芳歇。空持钓鳌心,从此谢魏阙。”诗人空怀一颗钓鳌之心,却无法实现自己建功立业的人生抱负,只能归隐故林。这里的钓鳌之心指的就是诗人的远大抱负。陈陶的“静寇思投笔,伤时欲钓鳌。壮心殊未展,登涉漫劳劳。”(《渡浙江》),“钓鳌三十年,未见天子巡。”(《续古诗二十九首》),这两首诗歌均是抒写壮志未酬的伤逝之作。僧人皎然《寓言》中有诗句云,“人生百年我过半,天生才定不可换。东海钓鳌鳌不食,南山坐石石欲烂。”也表达了作者对人生颇为无奈之感。“东海钓鳌鳌不食”意思是说钓鳌不成,徒手而归,其中隐含着事业无成之意。南宋张元干《水调歌头・追和》云“举手钓鳌客,削迹种瓜侯。重来吴会三伏,行见五湖秋。……”上阕自写心境,勾勒出一个浪迹江湖的奇士形象,写他豪放不羁的生活,以宣泄心中的不平。“举手钓鳌客”,用典不单单是为了表隐逸之意,又把“以天下不义丈夫为饵”之意暗蕴其中。这一点和词人的人生经历有关。词人主张抗金,而秦桧出任宰相后到处打击主战派,于是作者在绍兴年间送别友人胡铨及寄李纲除名。李曾伯《朝中措》“少年随分赋鹦洲。得意桂花秋。今日送君行色,梦和月到南楼。材名仲父,辞华季子,香满南州。勉力中流击楫,直须连钓鳌头。”这首词是送别之作,劝勉对方勇敢搏击摘夺鳌头,这里显然是指获取功名,完成自己的伟大抱负。

概言之,古代文人在诗词中借用钓鳌的典故,主要是抒发自己的政治抱负,展示自己的豪迈胸襟、清高的品行以及愤世嫉俗的态度,对神话传说中的龙伯国大人的得到六鳌表现出无限的羡慕。

另外,鳌在传统文化中还代表着长寿。所以不论是婴儿满月或是老人祝寿,宴桌上总少不了老鳖(鳌,一说指老鳖),主要就是取其长寿之意。人们在垂钓中,也把钓得大鳖看作是一件吉利的事。

鳌自从伴随古代神话传说流传以来,便在人们心中烙下了深深的印记。人们把它看作是一种吉利的象征,不论是在陛阶上镌刻巨鳌还是宴桌上摆老鳖。鳌寄予着远大的抱负、非凡的事业;“钓鳌”则蕴含着更多的人生态度、品行行为。历代文人往往借鳌、钓鳌抒发自己的抱负及情怀。直至今日,它所包蕴的文化意义还一直影响着人们的创作和生活。

参考文献:

[1][3]景中译注.列子[M].北京:中华书局,2007.

[2]刘德康撰.淮南子直解[M].上海:复旦大学出版社,2001.

[4]方勇.永品撰.庄子诠评[M].成都:四川出版集团巴蜀书社,2007.

[5][唐]封演撰.封氏闻见记[M].北京:中华书局,2005.

[6][11]傅璇琮主编.唐才子传校笺[M].北京:中华书局,1990.

[7]上海师范大学古籍整理研究所编.全宋笔记[M].第二编之五.郑州:大象出版,2006.

[8][宋]王.唐语林[M].上海:上海古籍出版社,1978.

[9]周勋初主编.唐诗大辞典[M].南京:凤凰出版社,2003.

沉珂的故事范文第4篇

实际上，一个最本质的问题我们所用的任何一个产品都是很多成分复合组成在一起的，没有任何一个成分是单独使用的，再进一步来说，就算使用了单独成分的溶液，而保养是一个方案，一个组合方案，哪怕涂抹的是甘油水溶液，哪怕它的吸水效果不如透明质酸，但我想大部分人后续保养还是会添加些面膜乳液之类，这些都可以帮助锁水，所以单纯论一个甘油和透明质酸哪个更保湿，这是没法结论的。这些成分都在一个产品集中出现，或许也根本分不出来谁更好，就像一般炒好了的菜，糖和盐都融化在一起了，都是提鲜口感的东西，何必非要挑出来哪个更好。

单一的酒精是会让皮肤变得更加干燥，但是请问，谁在日常保养中会使用一瓶纯酒精来保养？含有酒精的化妆水或乳液都会添加保湿剂来缓冲酒精导致的干燥，很多人喜欢高保湿化妆水，比如红色蜜露、黛珂保湿化妆水、羽西生机之水，这些产品都含有一些酒精，但是它们的保湿效果也是得到人人肯定的，因为化妆水中其他保湿剂不仅中和了酒精可能的干燥，还带来了更加保湿的效果。

我们没办法从单一一个成分来论一个产品到底有什么样的效果，而产品的效果必须实际使用后才能评估。同样的化妆水，倩碧的洁肤水含有酒精，是为了清理皮层，清除老废角质，这类洁肤水使用之后皮肤会有点干燥，所以倩碧在保养搭配上设计了一瓶黄油，用洁肤水清洁完之后使用黄油，马上就能补偿干燥，缓解刺激，这才是一个保养爱好者所需要知道的事实保养是一个组合方案，并不是拆出来单一产品来分析好坏，讲解它的原理。每个品牌都设计有不同的保养方案，比如Albion就提出先乳液后化妆水的用法，如果单纯看Albion的渗透乳会觉得并无可取之处，它就是一个普通保湿乳液，但是按照Albion设计的方案去使用，很多都真的觉得皮肤改善了，保养的效果更好了。

所以，我们在使用雅诗兰黛特润即时修护精华露的时候，要知道它后续建议配合的是雅诗兰黛其他精华产品，比如奇迹丰盈抗皱精华露；使用贝佳斯海蓝新生美肤泥浆之后，是建议配合基因赋活精华液和全日水活乳霜的，这会带来一个修护效果的叠加；使用修丽可的温和维生素C精华液之后，建议配合维生素B5精华一起使用，可以减少精纯维他命C导致的皮肤刺激；珂丽柏蒂为什么没有设计太多的精华，是因为金致乳霜结合了极为强效的保养效果，本身是高保湿面霜又是精华……诸如此类，当我们理解一个品牌设计理念之后，再去使用它的保养搭配，就会更加从容地知道如何搭配组合方案了，这些都不是拆解单一产品，更不是拆解单一成分所能明白的事实。保养的事实只有一个实用中自己去感受效果。

谈美论道

对话吴映洁清扬魅力闪耀全场

由联合利华旗下专业去屑品牌清扬倾力支持的第四届 Cool Guy评选总决赛，在北京强势登场。清扬此次鼎力支持 Cool Guy活动，因其一直宣扬的“勇于挑战，坚持不懈，无懈可击”的精神正与 Cool Guy“敢于冒险，乐于表达，活力四射”的积极形象十分契合。清扬多年来不仅倾力关注消费者的头发健康，更用它时尚、酷的品牌特色活跃于时尚界。借此机会，BQ专访了活动嘉宾——台湾人气偶像吴映洁小姐。

Q =《北京青年》周刊

A =吴映洁

Q:对本次活动有什么看法？

A:看到很多很养眼的人，这次是一个男性活动。男生可能会喜欢之类，而女生就会比较注重男生的手臂、腹肌、小腿等，干净清爽也是很重要的，如果男生不整洁，头发油腻腻的，当然不受女生欢迎。

Q:平时拍戏上妆卸妆很频繁，弄造型对头发的损伤也很大，请谈谈自己的养护心得。

A:我觉得用对洗发水很重要，清扬的洗发水就会让头发更无懈可击，洗发水很重要，包括洗头发、润滋、头发的护理，比如说抹一些发油，因为发根容易分叉，因为演员平常演一些造型戏，其实蛮伤头发的。所以要正确选择洗发水，保养头发和头皮的双重健康。我每个月会固定去发廊护发，每天洗完头发之后发尾发根都要好好保护，再做一些头皮护理。

Q:洗发水你喜欢用哪种，需要再洗一遍的还是不用再洗的？

A:不需要洗的，因为需要洗的你一共要洗三次，所以那样不方便。清扬润泽类的洗发水一次性就能达到清洁和养护的齐全功效。

Q:在你们看来这种无懈可击的人生除了这些还有什么需要做到的？

A:多喝水，我比较少喝带有糖分的饮料，因为怕得一些不该有的病，所以尽量喝些无糖的饮料，现在年轻人喜欢喝饮料，很少喝水，但是水是人活下去的基本要元，喝饮料要适度。

Q:喜欢什么比较时尚点的穿着？

A:我最重要的其实是自信，时尚这个东西，可能今年流行这个，你追上了，它又改变了，变成下一个流行的元素了，你如果不停地追不停地追，就会一直是个追随者。如果你很自信，追求自己的味道。你可能成为潮流的引领者，这是一个关键的问题。

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低调、优质、无与伦比的工艺 ——自 1966年创建于意大利维琴察（ Vicenza）以来， Bot -tega Veneta就已经为奢华创造了一套全新定义。 Bottega Veneta专注于传统的意大利皮革工艺，以非凡的皮具制品闻名于世。 Bottega Veneta是个性与自信的象征，这体现在品牌著名的格言中— —“当你的名字已经足够”（ When you own initials are enough）。工匠们的非凡技艺与设计师的奇思妙想正是 Bottega Veneta打造奢华之关键，其中的代表之作就是该品牌经典的intrecciato编织皮革。

妙巴黎唯我色彩专属你的恋爱心情

法国百年经典彩妆品牌妙巴黎于 2012年华丽推出极具创意的重磅新品 ——唯我色彩唇蜜，色泽与双唇完美融合，仿佛为每个人定制了专属色彩，在流出迷人笑容的同时好像还能感受到恋爱般的心情呢！BOURJOIS妙巴黎唯我色彩唇蜜是首款由PH值激活分子可随双唇的酸碱性而变化的彩妆品！其智能色素随嘴唇 PH值变化出一抹或淡或浓的粉桃红，透明无色的唇彩加以神奇配方与双唇结合在一起的瞬间化成独有的桃花般色泽 ,定制美妆立即梦想成真！

巴黎卡诗开启菁纯油护发时代

近日，巴黎卡诗年度重磅产品双重菁纯修护液 ELIXIR ULTIME上市会在京举行。这款在全球创下每秒销售 1.8支的明星产品，横扫全球 20多个专业美容奖项，是第一款可以同时用于头皮与头发的菁纯油，由传奇摩洛哥坚果油、山茶花油、精纯玉米油提炼而成，舒缓并清洁头皮，由内而外地滋养并修护发丝，并带来感官的极致体验。将为中国消费者带来护发神力，引发护发界的金色风暴。

在“犹如炼金术”的神秘时尚氛围中，品牌总监余路女士以讲述人的身份，为全国近百家媒体揭秘“最珍贵精油”缔造迷人秀发的原理。它完美配比三重珍稀成分，蕴含大量维他命 A、D、E、F和 Omega 3、9，含有舒缓和抗氧化成分，使秀发有光泽，更柔软，保护秀发的同时使秀发轻盈有弹性。优雅高贵的香型更是凸显其独一无二的奢华地位。由欧莱雅实验室的尖端科技将精油成分化解为极小分子，发挥菁纯油修护的最大功效，使用方式也可随心改变。

多芬“真美印象空间开启发掘美丽之旅 ”

近日，“多芬真美印象空间 ”正式于上海来福士广场中庭对公众开放。历时 4个多月的“真美活动 ”吸引了上千万中国女性参与其中并大声说出“我就是美丽的 ”。“我就是美丽的 -真美地图 ”点亮仪式是本次活动的重头戏之一。在媒体朋友的见证下，陈漫、佟晨洁、金韵蓉和联合利华高层完成“我就是美丽的 ”拼图，瞬间就点亮了现场的巨型中国地图。地图上，浮现出一张张来自全国各地的真美女性。她们自信的笑脸辅以美丽宣言将此次活动推向，共同见证着“美，不界于地域 ”。多芬致力于通过此次“真美行动 ”为中国女性精心打造一个绽放自我真美的平台，从而鼓励大家一起分享自己的美丽，勇敢地秀出最真实的自己，说出你的美丽宣言，让美丽真实呈现。

纯正意大利手工鞋 Santoni落户北京金宝汇

2012年近日，纯正意大利高级定制手工鞋 Santoni正式落户北京金宝汇。Santoni手工鞋的设计旨在满足高品位、眼光独特的中国顾客的需求，让其能轻松了解并购买 Santoni最新款鞋品。包括男式鞋、女式鞋、儿童鞋及配饰等。作为一家优质手工鞋旗舰店， Santoni鞋品选材独特、优质、外观及内衬都彰显着现代时尚的气息。 Santoni专卖店的装修风格延续了 Santoni意大利专卖店格调，自然的整体色调配以经典的 Santoni橙色笔触，与 Santoni手工鞋的内衬颜色如出一辙。 Santoni自始至终注重技艺、关注细节、使用最优的材质。每一款鞋品都以精致见长。

Pierre Mantoux皮尔曼都落户北京国贸、王府井东方新天地

义大利顶级袜装品牌 ——Pierre Mantoux皮尔曼都近日欢庆 80周年庆，除了在米兰总部的庆祝活动之外，还邀请当地媒体于家族的托斯卡尼庄园一同欢庆。而这个在全球拥有 800多个销售点的经典品牌，也陆续落户中国台北、香港、北京、上海、深圳、大连、长春等地，为亚洲女性提供最新的袜装穿搭时尚哲学。皮尔曼都除了以其顶级舒适度著称的基本款丝袜之外，每季度都会和时装大品牌同步推出时尚袜款，全程在米兰设计制造的品质保证，让爱美女士每季度都能拥有最时髦的袜款搭配当季服饰。

沉珂的故事范文第5篇

关键词：《红楼梦》 茶 赏鉴

茶在中国有着悠久的饮用历史，然而，作为文化载体要素，其价值绝不仅仅局限于解渴之范畴。《红楼梦》中，宝玉对“有凤来仪”所题之联是：“宝鼎茶闲烟尚绿，幽窗棋罢指犹凉。”妙玉也曾经在诗中道：“芳情只自遣，雅趣向谁言。彻旦休云倦，烹茶更细论。”就连古板拘谨、认为“什么《诗经》古文，一概不用虚应故事，只是先把《四书》一气讲明背熟，是最要紧的”的贾政，也说过“煮茶操琴”的话。可见，在古人的笔下心中，茶与琴棋书画诗一样，是有韵致之雅物，拥有了寻常之物所不具备的形而上的美感，可赏可鉴。

下面，我们就来看一下《红楼梦》在哪些方面折射出了“茶”的赏鉴意义。

一、氛围：“此轩中煮茶操琴，亦不必再焚名香矣”

品茶需要好的物质条件，但并不是说有了好的叶、水、器，就可以品鉴茶了。因为，品茶时的所在是非常重要的，要想鉴赏茶，还必须要有一个好的氛围。关于这一点，《红楼梦》是这样描写的：

贾政因见两边俱是超手游廊，便顺着游廊步入。只见上面五间清厦连着卷棚，四面出廊，绿窗油壁，更比前几处清雅不同。贾政叹道：“此轩中煮茶操琴，亦不必再焚名香矣……”（《红楼梦》第十七至十八回《大观园试才题对额荣国府归省庆元宵》）

（贾母一行人）一时进入榭中，只见栏杆外另放着两张竹案，一个上头设着茶筅茶具各色茶具。那边有两三个丫头煽风炉煮茶，……贾母喜的忙问：“这茶想的到，且是地方，……”（《红楼梦》第三十八回《林潇湘魁夺诗薛蘅芜讽和螃蟹咏》）

贾政浏览大观园时，看到一处清雅的所在，想到的是在“在此轩中煮茶操琴”；贾母是一个见识和品味都极高的人，她所说的“这茶想的到，且是地方”的话，和贾政见了清雅之处即想到煮茶操琴一样，都是在称赞之余表达了品茶是要讲究地方的这一理念，亦即“须一特殊之情调与环境，乃得饮茶知味。”[2]P124也就是说必须要有一定的氛围，才能真正谈得上赏鉴。

二、境界：“一杯为品，二杯即是解渴的蠢物”

品茶是讲究境界的，并不是说有了好的物质条件就拥有了品鉴茶的资格，这关乎着个人在相关修养方面的造诣之深浅与口味之高低。

我们同样先来看一下相关的描写：

“……早起沏了一碗枫露茶，我说过，那茶是三四次后才出色的，这会子怎么又沏了这个来？”（《红楼梦》第八回《比通灵金莺微露意探宝钗黛玉半含酸》）

（妙玉）笑道：“就剩了这一个，你可吃的了这一海？”宝玉喜的忙道：“吃的了。”妙玉笑道：“你虽吃的了，也没这些茶糟踏.岂不闻‘一杯为品，二杯即是解渴的蠢物，三杯便是饮牛饮骡了’。你吃这一海便成什么？”说的宝钗、黛玉、宝玉都笑了。妙玉执壶，只向海内斟了约有一杯。宝玉细细吃了，果觉轻浮无比，赏赞不绝。（《红楼梦》第四十一回《栊翠庵茶品梅花雪怡红院劫遇母蝗虫》）

由贾宝玉对茜雪说的话我们可以看到，他知道什么茶沏多少次出色，由之可见他的品茶境界的不俗；而妙玉的话更是体现了她对品茶的造诣之深，竟然认为品茶不可多饮，第二杯便成了解渴的蠢物了，这似乎与卢仝的看法相左，卢仝曾作《走笔谢孟谏议寄新茶》诗，其中因写到吃七碗茶的不同感觉，又被称为“七碗茶诗”。其诗曰：“一碗喉吻润，二碗破孤闷。三碗搜枯肠，惟有文字五千卷。四碗发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散。五碗肌骨清，六碗通仙灵。七碗吃不得也，唯觉两腋习习清风生。蓬莱山，在何处？玉川子乘此清风欲归去。……”[3]P4379

但是，对于“七碗”，明代人罗廪即有疑义，他说：“茶须徐啜，若一吸而尽，连进数杯，全不辨味，何异佣作？卢仝七碗，亦兴到之言，未是实事。”[4]P182正所谓“猛咽浅尝，皆失味”。[2]P124也。

关于对茶的赏鉴，我们还要提一个《红楼梦》中小厮的名字，即宝玉的心腹茗烟。在第二十四回他再次出现时，忽然就成了焙茗，原因是宝玉嫌“烟”字不好，给他改了。

《红楼梦》中宝玉为身边人改名非此一例。贾宝玉因与袭人等大丫头呕气，眼前只留两个小丫头侍候，他与那个大些儿的生的十分水秀的丫头有这么一段对话：

宝玉便问：“你叫什么名字？”那丫头便说：“叫蕙香。”宝玉便问：“是谁起的？”蕙香道：“我原叫芸香的，是花大姐姐改了蕙香。”宝玉道：“正经该叫‘晦气’罢咧，什么蕙香呢！”又问：“你姊妹几个？”蕙香道：“四个。”宝玉道：“你第几？”蕙香道：“第四。”宝玉道：“明儿就叫‘四儿’，不必什么‘蕙香’‘兰气’的。那一个配比这些花，没的玷辱了好名好姓。”（《红楼梦》第二十一回《贤袭人箴宝玉俏平儿软语救贾琏》）

贾宝玉嫌袭人改的名字俗，认为反而不如简简单单的“四儿”清新自然，这充分表明了贾宝玉对俗气的不满与对雅趣的追求。如果说他这次为丫头改名还有赌气的成分，那么，我们再来看另外一个例子：

原来这袭人亦是贾母之婢，本名珍珠。……宝玉因知他本姓花，又曾见旧人诗句上有“花气袭人”之句，遂回明贾母，更名袭人。（《红楼梦》第三回《贾雨村夤缘复旧职林黛玉抛父进京都》）

由此可以看到，宝玉改名之举，是出于文人雅士对美的审视与向往。那么就让我们本着此种认识回到宝玉将“茗烟”改为“焙茗”的问题上来。为什么要给小厮改名字？果真烟字不好吗？实际上，《红楼梦》提到过“茶烟”了的，文前引过的一副对联，其上联就是“宝鼎茶闲烟尚绿”。而且，在古人笔下，“茶烟”之美之韵是可以入诗的，如元代谢宗可的《茶烟》诗：“玉川炉畔影沉沉，淡烟萦空杳隔林。”[5]P205～206明代瞿佑的《茶烟》诗：“蒙蒙漠漠更霏霏，淡抹银屏幕讲帷。”[5]P250等。

既然《红楼梦》中有关于“茶烟”的描写，且“茶烟”有入诗的先例，那么，宝玉为什么又要“嫌‘烟’字不好”呢？明代许次纾在《茶疏·火候》中曾言：“火必以坚木炭为上。然木性未尽，尚有余烟。烟气入汤，汤必无用。故先烧令红。去其烟焰，兼取性力猛炽，水乃易沸。”[4]P159可见，茶在烹制过程中是忌烟的，因为制茶也好、品茶也好，都讲究色、香、味，而茶性一遇烟焰，则色香味俱败损，宝玉为小厮易名是因为烟字不好，也许就是因为“茗烟”二字没有点明这“烟”是茶经烹调后自然冒出的还是在烹调过程中产生的，所以为了避免这种理解上的含糊就要把它换掉。如果真是这样，从“茗烟”到“焙茗”，虽仅一字之易，却反映了宝玉对茶道的认识进了一步，显示了他境界修养的提高，即真正进入到了谙晓茶理的艺术境地。

宝玉为小厮更名这件事，虽然由于《红楼梦》流传及版本上的原因，我们无法知道其究竟，但是，不管是为了与别的小厮（扫红、挑云、伴鹤）名字相对仗还是为了“嫌烟字不好”，他都在一个侧面为我们反映了古人对“茶”作为雅趣载体的认同。

三、 饮者：“偏你们喝梯己茶呢”

茶作为雅趣载体，在赏鉴时注重处所、境界还是不够的，正如明代田艺蘅在《煮泉小品·宜茶》中所言：“煮茶得宜，而饮非其人，犹汲乳泉以灌蒿莸，罪莫大焉。饮之者一饮而尽，不暇辨味，俗莫甚焉。”[4]P224《清稗类钞·饮食类》“冯正卿论烹茶”条也将“佳客”列为“饮茶之所宜者”，而将“主客不韵”列入“饮茶亦多禁忌”[7]P6310之中，由此可见，饮茶之人也是非常重要的。

关于此，《红楼梦》也有相关描写，如在栊翠庵中，给贾母一行人上过茶之后：

那妙玉便把宝钗和黛玉的衣襟一拉，二人随他出去，宝玉悄悄的随后跟了来。……妙玉自向风炉上扇滚了水，另泡一壶茶。宝玉便走了进来，笑道：“偏你们吃梯己茶呢。”（《红楼梦》第四十一回《栊翠庵茶品梅花雪怡红院劫遇母蝗虫》）

妙玉是个深谙茶道、非常讲究的人，她之所以单独约宝钗、黛玉去吃“梯已茶”，显然就是因为她对品茶之人有所要求，因为并不是每个人都能品味到“茶”之雅的。

这里要荡开一笔，说起一个与本文关系不是特别紧密的话题，即《红楼梦》中有那么多的超凡脱俗、多才多艺的女子，为什么偏偏将谙晓茶理的人安排为女尼妙玉，并在她的修行之处进行了一次全书中最为集中和深入的茶的描写？这应该不是一个随便的安排。因为，“茶禅一味是茶文化的一个主要的学术分支。”[8]P273“茶”与出家人本就有着密切的联系，郑板桥为扬州青莲庵所题对联的下联即是“自古高僧爱斗茶”[5]P34。《红楼梦》之所以要将妙玉这位出家人处理为品茶高手，也许与此有关。

正所谓“煎茶烧香，总是清事。”[4]P168古人甚至煞有介事地列出了饮茶的宜忌：“饮茶之所宜者，一无事、二佳客、三幽坐、四吟咏、五会翰、六徜徉、七睡起、八宿醒、九清供、十精舍、十一会心、十二赏鉴、十三文僮。饮茶亦多禁忌，一不如法，二恶具，三主客不韵，四冠裳苛礼，五荤肴杂陈，六忙冗，七壁间案头多恶趣。”[7]P6310伴随着这种现象而生发的，自然就是它的雅化。如宝玉“四首即事诗”中，有三首言及茶：《夏夜即事》云：“倦绣佳人幽梦长，金笼鹦鹉唤茶汤。”《秋夜即事》云：“静夜不眠因酒渴，沉烟重拨索烹茶。”《冬夜即事》云：“却喜侍儿知试茗，扫将新雪及时烹。”第四十一回的回目《贾宝玉品茶拢翠庵刘姥姥醉卧怡红院》中的“品”字，更是鲜明地点出茶文化丰厚的底蕴，从而使普普通通的饮茶具有了极其深厚的审美内涵与赏鉴意义。（作者单位：商丘职业技术学院）

参考文献：

[1]曹雪芹，高鹗.红楼梦[M].北京：人民文学出版社.1982

[2]钱穆.晚学盲言[M]（上）.桂林：广西师范大学出版社.2004

[3]全唐诗[M]卷三八八.北京：中华书局.1960

[4]龚建华.中国茶典[M].太原：山西古籍出版社.2004

[5]叶羽.中国茶诗[M].北京：中国轻工业出版社.2004