颜真卿的故事

前言：想要写出一篇令人眼前一亮的文章吗？我们特意为您整理了5篇颜真卿的故事范文，相信会为您的写作带来帮助，发现更多的写作思路和灵感。

颜真卿的故事范文第1篇

踏着在岁月的流逝中已经磨得光滑的青石板街，来到已经修复的定广门城墙边，仍然依稀可见古城墙的遗址残迹，使人联想当年古镇作为军事要塞重兵屯集驻守的雄姿。轻轻触摸那残垣断石和城墙上的青苔，铭刻的是岁月的痕迹，指间下滑过的是历经600年的沧桑。

古镇的建筑依山就势，布局合理，石雕、木雕工艺精湛，蕴含着许多神话传说和浓郁的地方特色，令人叹为观止。一条条纵横四方的青石板路和弯曲狭长的小巷，分列两旁的古老的石柜台和木柜台，门窗间精雕细刻的小棂，石坊上倒立的石狮……无不引人发思古之幽情。信步走进一条叫做“背街”的小巷，立即感到一种强烈的时间和空间的莫大距离，青石板铺的路、青石板垒的墙，仿佛是一条石板制成的时空隧道。小巷的尽头，是青岩三宫之一的万寿宫。万寿宫大门上方的墙上镶嵌着一些泥雕，不难看出，都是民间故事。虽然个中人物无头，却也不失古韵。

这里的人们自古就有开放、兼容的生活态度。大约300多年前，青岩便成了各种宗教的集聚之地。一个小小的镇子，集中了佛、道、儒各教，兼及外来的基督教和天主教，各种宗教各居一隅，和睦相处。不同的信仰并没有因为分歧而干扰破坏这里日常生活的平衡，相反，人们倒是一团和气、融洽和谐的共居于此。中西文化的碰撞在此没有火花，只有和谐。那古庙的暮鼓晨钟，教堂里的颂歌琴韵，更使古镇充满了一种肃穆和神秘的气氛。据称，这种容中西文化于一地，汇传统文化、宗教文化和革命文化于一镇的奇特人文景观，全国也仅此一处。这种文化神韵弥漫在石街小巷之中，弥漫在青砖黑瓦的民居之间，弥漫在恬静闲适的小镇生活之内。

繁华散尽,留下了几处朱门高墙的会馆和几处佛寺、道观和天主教堂供游人参观,然而,对当地人来说，他们引为自豪的只是一座状元府。自有科考制度始，云贵两省第一位状元就出在这里。这位叫当地人骄傲了几百年的读书人叫赵以炯。他生前的宅邸就在入城门后的不远处，也就是如今的状元府，门前一副对联――“琴鹤谱志，论语传家”。

所谓“府”，其实只是一座残破的小院，内有一排低矮的三楹瓦房外加一间厢房而已。屋里摆放着几件当年的旧家具和有关状元郎的史料。从史料上看，他的政绩实在平庸得无可称道，但他的科考经历很富于传奇色彩：在会试时，他仅名列第297名，但在殿试时，他竟奇迹般地考了第一名，成了新科状元。

也正是因为这个缘故，每年高考前夕，贵阳市的家长们总要带着孩子驱车来此叩拜。平日寂静的小镇顿时一派车水马龙的热闹景象，有时竟然路为之塞。

颜真卿的故事范文第2篇

关键词 肌钙蛋白 肌酸激酶 同工酶心肌梗死

资料与方法

选择我院循环内科CCU病房住院患者，有典型胸痛，并经心电图、冠状动脉造影和生化检查等多项指标确诊为AMI患者40例，男26例，女14例，年龄45~86岁，平均65.5岁。每例患者入院后分别在4小时、8小时、16小时、24小时、48小时、72小时、第6天、第12天各抽血1次，共8次，每份血清同时测定cTn-T、cTn-I和CK-MB，肌钙蛋白试剂为德国宝灵曼公司提供，均为固棚层析免疫法，每批试验同时做阳性对照；CK-MB试剂为上海复星医学科学有限公司提供，用日立7170A全自动生动生化分析仪操作，并有室内质控对照。

结 果

40例AMI患者发病至4小时，有33例检出率cTn-T，有35例检出cTn-I，有34例CK-MB升高，阳性率分别为82.5％、87.5％和85％。16小时3项指标阳性率均达100％，但48小时CK-MB已呈下降趋势，至72小时已基本恢复正常，而cTn-T和cTn-I在发病第6天仍分别有70％和75％的阳性。

讨 论

本试验中40例心梗患者有33例在发病4小时即检出cTn-T，有35例即检出cTt-I。阳性率分别为82.5％和87.5％，说明肌钙蛋白在早期检测AMI的敏感性很高。在发病第6天，有28例检出cTn-T,有30例检出cTn-I，阳性率分别为70％和75％。第12天，仍有9例检出cTn-I，阳性率为22.5％。说明当心肌损伤时，首先是胞浆中游离肌钙蛋白的释放，构成短暂而迅速的升高峰，继而是结合状态肌钙蛋白的持续缓慢释放，由此导致肌钙蛋白在血中开始升高时间和达峰时间与CK-MB平行。持续时间明显延长，使诊断窗口时间延长，也提高了亚急性AMI敏感性。有资料报道，血清cTn-I是心脏结构蛋白，由于它在个体发育的各阶段均不在骨骼中表达，即使是肾功能下降和衰竭时也不表达，没有交叉反应，使其成为心脏的特异性抗原，具有优越的心肌特异性。在诊断AMI的特异性方面优于肌钙蛋白T和CK-MB，尤其在伴有骨骼损伤的情况下特别突出。

40例AMI患者发病4小时有34例CK-MB升高，阳性率可达85％，但由于CK-MB半衰期短，血内维持时间也短，72小时也基本恢复正常。一旦AMI患者就医稍晚，错过CK-MB的高峰

期，很容易导致误诊。就特异性而言，CK-MB在骨骼肌损伤而肾功能衰竭时也会出现异常。对cTn-T的临床应用方面，最新研究指出，当肾功能下降和衰竭时，患者cTn-T含量也有增高现象，与骨骼肌有3％交叉现象，但都没有cTn-I增高。本试验表明：cTn-I无论在AMI早期或晚期均明显升高。cTn-I在心肌损伤中的特异性高于cTn-T和CK-MB。故AMI时，应将cTn-T、cTn-I、CK-MB联合检测。

我们认为，cTn-I诊断AMI敏感性好，且有明显的组织器官特异性，并没有与其他组织来源交叉现象，诊断窗宽于CK-MB，适用于AMI的早期诊断和追踪观察，有利于提高AMI的

诊断率。同时，与心肌缺血、不稳定心绞痛的鉴别诊断也具有重要意义。

参考文献

1 张秀明，等．现代临床生化检验学（第1版）.北京人民军医出版社,2001:187-193

2 朱玉胜．心脏肌钙蛋白I：心肌损伤的敏感性和特异性指标．中国实验诊断学，1998，2：93-94

颜真卿的故事范文第3篇

关键词:端庄雄伟 气势开张

书法,通俗的说,就是富有感情的以艺术的手法表现汉字的魅力。我们的生活到处都有书法的身影,无论是大街小巷的海报宣传还是我们每天运用书法的技巧去写汉字,都用到了书法。所以说,书法无处不在,那么书法究竟是什么?参加完书画艺术导论的选修课后,应以学术性的眼光看待。

有关书法的概念,众说纷纭。一般情况下,书法可以定义为:以汉字为载体,运用书写工具去表现内心思想情感的艺术。由定义可见,中国书法与汉文字有着密不可分的血肉联系。可以这样认为,书法艺术是伴随着文字的产生而产生的,只不过,这时候的书法正处于“混沌萌芽” 阶段。事实上,中国书法史是伴随着汉字演变的发展史。

仓颉造字,奉黄帝之命仰观日月星辰,俯察鸟兽山川,创造出了文字。我们可以了解到最早的汉字来源于物象,即我们今天所说的“象形文字”。象形文字开始,中国有了文字,随着历史的变迁,书法艺术逐渐兴盛起来。

书法中的“书”乃“写”也,“法”为法规、法则、法度,“书法”乃写字的法则。我们通常把按着一定书写法则写的有审美价值的字,称为书法,精此道者为书法家。而不可把一般的毛笔字叫“书法”,把用毛笔字写字的人都叫“书法家”。我们为什么不管外国人写的外文叫“书法”?那是因为字母一没有审美价值的间架结构,二没有审美价值的行笔法则,它只是代表语言的符号,而不是有审美价值、有经济价值的艺术作品。中国文字就不同了,它是拼音字母的升华,它一方面有审美价值的间架结构,同时有审美价值的行笔法则,所以它不但是语言的载体,而且还能成为有审美价值和高经济价值的艺术作品,书法是中国文字特有的财富。

书法是我国富有弹性的独特书写工具毛笔写的方式方法,并依据我国汉字造型的特点,通过艺术构思,调动艺术手法而形成的。从形式上说,书法以神采为上,形质次之。也可以说是智测无涯,固也无涯,具以风神气者为居上,奸于功用者居下,其中之奥妙,也就是古人所说的:“玄妙之意,出于物类之表,幽深之理,伏于书冥之间”。由是观之,书法艺术可以说是无声之间,无形之相。

书法艺术有其自身的规律,如讲究执笔,运腕、用笔、使墨、结构、章法(分布)、气韵等等。其艺术形式往往是通过艺术来表达思想感情,理想,亦即可谓“笔情墨趣”。当然书法虽然含有抒写情怀的某些因素,但必须依托一定的对象—汉字;如离了汉字的基本结构和点线的本质而进行抽象的文学那样叙述故事,描写内心感情,却和音乐中器乐较为相近。器乐以旋律、和事。这就明确地告诉我们书法艺术尽管书体各异,但其造型的共性都是以点、线条构成单个的表意形体,点、线条或结构单位在不违背文字意义的造型规律的前提下,具有充分的可变性与表现力。

中国书法发展史上出现了不少名家,在这些名家中,我偏喜欢颜真卿的风格。颜真卿(公元709—785年),字清臣,别号应方。琅玡砑临沂(今山东省临沂)人,是中唐杰出的书法家,他曾做过平原太守,官至太子少师,封鲁郡公,故世称“颜平原”或“颜鲁公”。

颜真卿书法风格特点,颜真卿博学多才,精通词文,其书早年曾拜学张旭门下,又对前辈书家如蔡邕、王羲之、王献之父子、褚遂良等用功研习。这一时期代表作有《多宝塔碑》《东方朔画赞》。中期颜真卿以篆人楷,逐渐形成了骨气清刚、大气磅礴的书风。这一时期代表作有《祭侄文稿》《争座位帖》《郭家庙碑》。晚期颜字更趋完美,用笔朴素丰茂,结字自然,气势恢宏,奠定了他在中国书法史上无可替代的地位。这一时期代表作有《宋广平碑》《麻姑山仙坛记》《大唐中兴颂 《李元靖碑》《颜勤礼碑》《颜家庙碑》《自书告身帖》等。

颜真卿的书体端庄、豪放,自成博大雄壮、气贯长虹的体势,形成以“筋”为主的“颜体”风貌,所以千余年来,与“柳体”一起被世人同誉为“颜筋柳骨”,成为书坛上的经典作品。

颜真卿书法用笔特点,由于以篆书笔法入楷,所以颜真卿书法成为中锋用笔的典范。其行笔雄健有力,笔力内含,落笔多藏锋,收笔多回锋,尤其起笔处圆笔远多于方笔。横画轻,竖画重(《颜勤礼碑》的横细竖粗对比十分强烈),但两竖同时出现时,左竖常与横画一样细,且两竖常相向状安排(即拱向外面);转笔常用提笔法,圆转直下,而不作折笔,转折之笔多呈外圆内方等等。值得注意的是:练习颜体时不可一味强调其粗壮的一面,而忽视了颜字点画用笔厚重、挺健、遒劲的主要特征。

《颜勤礼碑》是颜真卿为其曾祖颜勤礼所书的神道碑(墓碑),四面刻字,现存两面及一侧。碑阳19行,碑阴20行,每行各38字。碑侧5行,每行37字,左侧铭文在北宋时已被磨去。1922年10月在西安出土,后移新城,现在西安碑林。

颜真卿的故事范文第4篇

从我们的记忆开始，我们小时侯看到那些五颜六色的图画就老叫爸爸妈妈把上面的故事告诉我们：那些《灰姑娘》《白雪公主》《青蛙王子》……一个个精彩的故事伴我们进入甜美梦乡。可是我们现在长大了，不喜欢读那些童话故事了，喜欢看那写小说，比如：杨红樱的作品。

有些小孩会问：“我们为什么要读书呢？”我会毫不犹豫的回答：“让我们了解科学、文化、地理、民俗风情等各方面的知识。读书可以积累很多优美的句子和好的词汇，让我在写作时可以运用。所以我们要读书。”

如果我们还遇到不懂的字、不懂的问题，可以去请教“无声老师”——字典。这样我们读书才有收获！

颜真卿的故事范文第5篇

一、展现书法教学的魅力

1. 展现书法的德育功能。讲述颜真卿的书法艺术时，我们可以通过故事的形式向学生传达：唐代伟大的书法家颜真卿不仅是一个技艺精湛的书法巨匠，更重要的是他的书法开创了唐代书风的基调，颜真卿笔墨之美与唐诗、唐塑、唐画一脉相承，也将唐代美学追求和时代精神完美地体现出来，就连颜真卿的忠君报国思想也在书法作品当中得到了体现。在书法教学中不断地深化学生的思想，才能激发学生学习书法的兴趣，摆正学习态度，明白为何要这样写。

2. 提高学生的审美能力。在进行书法教育之前，我们可以尝试着让学生进行感知，为之后的学习打下基础。在书法教学的随堂欣赏中，也可以与学习的内容相互结合，先欣赏然后学习，以达到学以致用的目的。在书法专题欣赏中，可以找寻作品的某一个方面进行鲜明的引导，如张旭的狂草，在引导中，就要体现出这一个“狂”字。在阶段性的欣赏中，不仅需要总结性的评价，也需要指导性的评价，从而达到承上启下的作用。在作品的赏评时，不仅要分析学生的作品，也需要考察学生在学习过程中所遇到的问题以及所取得的成绩，懂得扬长避短，稳步提高自身的审美能力。

3. 养成良好的行为习惯。在初中学习环节，无论是哪一学科都离不开对行为习惯的培养，书法教学也不例外。例如在练字教学中，需要侧重培养学生平心静气、集中注意力等的习惯。在练习字体结构的时候，就需要培养学生持之以恒、循序渐进的良好行为习惯，从简到繁，培养学生稳定的个性。

二、讲求书法教学的实效

1. 增强书法趣味性。讲解一定要形象、简要，可以将字比喻成一个人，讲究“人”应当有的体态动作和精气神。撇如挥剑，捺如瓷勺子，斜钩如足球的铲勾球，竖钩如武术中的弹踢脚，字的顶头两点如人的眼晴顾盼传情，字底下两点如人的两只脚，字的左收右放、上收下放结构有如武术的收放吞吐动作……楷书如做操端庄整齐，隶书如打太极动静相宜，行书如跳现代舞行云流水，草书如表演快剑酣畅淋漓。注重课程教学的趣味化，初中书法课本教学当中，有很多关于古诗词、名言警句等方面的内容，教师可向学生讲述做人治学、德艺双修的道理，不仅可以避免单一的书法训练，也可以让学生在愉快的情境中进行练习。

2. 重视示范效果。教师在一堂示范课程之前的备课中，需要抓住由浅入深、化难为易等特点，让学生能够在循序渐进的环境中逐步提高书写的熟练度。当然，多种多样的形式也是必不可少的，可以将硬笔和软笔相结合，不同章法的示范的结合，将勾空心字与墨字相结合等，都能够让学生产生新鲜感，感受书法所蕴含的魅力。