七夕诗歌
前言：想要写出一篇令人眼前一亮的文章吗？我们特意为您整理了5篇七夕诗歌范文，相信会为您的写作带来帮助，发现更多的写作思路和灵感。
七夕诗歌范文第1篇
仅仅是这一夜
我的眼睛不眠
只为看着夜
睡着的星辰
二
本来是写给自己
却错落在回眸一瞬
不小心
刻画上了你的眼睛
三
本想关闭
窗外的星星
只为了月亮更美
如果需要
我拿起自己的笔
四
所有的美
是否都那样凄美
就像今夜
人间所有美好的愿望
其实是在演绎
一个上天的别离
五
我捂着你的气息
把夜晚关上
在这个夜里
不再看窗外的风景
描写七夕节的诗歌范文2月光流泻
滋润秋天的细节
空气变得晶莹剔透
这个时候
我与妻牵手
一起看星星
那里是牛郎织女的家园
鹊桥已搭起
等待千年的爱恋
传说一直让人心动
爱情，正经历
现实的考验
一阵清风吹来
遥醒了银河的传说
描写七夕节的诗歌范文3我爱我影壁前的小白菜啊，
在小雨里绿汪汪，
立秋那天，
它们被你栽成一行行。
我爱我东厢墙上的牵牛花呀，
高高爬上了房，
花儿一朵朵，
都是你吹着小号叫我起床。
我爱我院子晾衣绳上那些衣裳啊，
滴着水珠轻荡，
你把它们搓了又洗，
让太阳为它们薰香。
我只有半亩地，
一头牛，
七夕诗歌范文第2篇
一、做好宣传工作，营造节日氛围
为更好的开展此次主题活动，营造浓厚的节日氛围，城关镇甘寨村利用LED显示屏对节日的来历和民俗传统进行宣传，甘寨村还收集整理了一批关于七夕的优美故事和传说，发至村组微信群供人们阅读，收到较好的效果。通过这些宣传活动，进一步使人们关注这一传统节日，为整个村营造浓厚节日氛围起到了巨大作用。
二、举办七夕文艺活动，体现节日氛围
七夕诗歌范文第3篇
尤为可贵的是，枸杞还是一味良药，它与其他食材或药物配伍，可用于多种疾患的辅助治疗，包括糖尿病、高血压、眼病（如视力衰退、白内障）、男性不育症、肥胖病、慢性萎缩性胃炎等。
枸杞的吃法
鲜食：新摘的枸杞子晶莹红润，汁浓充盈，味甘润口，很适合于嚼食。
遵医嘱煎服：方法是将枸杞放入砂锅中，加水，大火烧开后改用小火煎煮30分钟即可。
浸泡：有两种方法：一种是用白开水冲泡，每次取8～10颗与茶叶一起投放水中，当茶饮；二是置于酒中浸泡，通常一市斤枸杞加白酒三市斤，浸泡2周左右，作为药酒饮用。
调入主食或菜肴中：如打豆浆的时候放一小把，或在炒菜、做粥、蒸包子、煮水饺时放一点做配料。将枸杞加入粥饭、羹汤、菜肴里边，不仅滋补，而且不会上火。
另外，还要把握好几个细节：
1.季节不同，枸杞的吃法亦有差异。如春季可单服，也可与黄芪一道煮水喝；夏季宜泡茶，以下午泡饮为佳（泡前将枸杞切成两半，药效会更好），并可配伍、金银花、胖大海和冰糖等；秋季宜与雪梨、百合、银耳、山楂等滋润、酸甘食物制成羹类食用；冬季宜与桂圆、大枣、山药等搭配煮粥食之。
2. 如用枸杞明目，当以嚼食为最好。相比之下，无论泡水或是煎煮都要差些，因为枸杞中护眼的有益成分――玉米黄素不溶于水，最有效且简单的办法是将其嚼烂生吃下去。
3.把握好食用量。一般健康成人每天吃20克比较合适；如果想收到治疗效果，可增至30克。若为鲜吃或嚼食，数量上应减半，以免滋补过度。
4.枸杞也有“保质期”，一旦出现酒味，说明已经变质，不能再食用。
5.最适合吃枸杞的是体质虚弱、抵抗力差的人，一定要长期坚持食用，每天都要吃一点才能见效。但枸杞的温热作用相当强，故正在感冒发烧、身体有炎症或腹泻的人最好暂时别吃。
食疗方简介
枸杞鱼丸汤：葱、姜适量洗净切末儿。鸡蛋3个弃黄留清。鱼1条洗净去骨去刺，用刀背拍成蓉放入器皿中，加入鸡精、盐、清水搅拌均匀，再加入蛋清、葱姜末儿拌匀。架锅点火，倒入高汤，待锅开后，将鱼肉捏成丸子放入锅内，汆一下捞出，倒入汤碗中。再架锅点火，放入高汤、枸杞、盐、鸡精，开锅后倒入盛有鱼丸的汤碗内即可。适合心脏病、动脉硬化、免疫力低下等症。
枸杞红枣粥：红枣10克、枸杞15克、粳米100克同放锅内煮粥，加适量红糖调味。适合贫血、血小板减少、肝炎、心悸失眠、疲乏无力、慢性支气管炎等症。
枸杞玉米大枣粥：粳米半碗洗净，用油、盐适量拌匀，腌1个小时。把腌好的粳米、洗干净的甜玉米粒与适量枸杞和大枣倒进电饭锅里，加入4饭碗水，按到煮饭键煮开后，转到煲粥键，煲1个小时。适合慢性支气管炎等症。
七夕诗歌范文第4篇
【关键词】西方基础教育 基础教育改革 改革阻抗
第二次世界大战以来，西方各国相继认识到教育在国家经济、政治、文化等方面发挥着越来越重要的作用。为应对全球化的挑战，它们相继多次进行基础教育改革。随着基础教育改革不断深入，阻抗力量不可避免地随之而出现，如何消解这些阻抗保障的改革顺利进行成为各国学者研究的问题。
一、西方基础教育改革阻抗问题研究之分析
随着各国基础教育改革的深入发展，教育改革出现了阻抗问题。此时，受改革理论研究问题领域的影响，教育理论工作者也开始关注和思考有关教育改革的阻抗问题。
从字面上解释，“阻抗”即“阻止”和“抵抗”。阻止和抵抗这个词，所表明的是人们对某事所采取的一种反对策略，即以各种方式和手段，使某事不能发生；或者即使无法使之不能发生，也要使其不能顺利地进行以阻止行事者达到其目的。[1]
西方各国基础教育改革所存在的阻抗因素，在不同国家是有所不同的，但不管各国存在什么样的阻抗，在一定程度上都有着共同之处。学者们所总结各国阻抗之因素，可以阐述为如下阻抗因素：权力阻抗、心理阻抗、价值阻抗以及社会阻抗。
1．权力阻抗
改革会涉及人们经济、政治等利益的再分配、再调整，这就出现各种复杂情况，产生了权力阻抗。西方研究者指出，基础教育改革的推进，最大的阻抗来自于教育改革中的利益集团之相互对立，即所谓权力阻抗。各级利益集团（如领导者、教育行政管理者、教师、学生及家长等）都有意识或无意识地施加种种影响，抑制或阻挠改革的推进，影响进程和结果。
西方基础教育改革时，教育者的利益与社会其他利益集团在教育改革方面的利益有时是不一致的。非教育的利益集团在教育领域中都存在自己的权益，他们争夺有限的教育资源，其自身利益会影响到基础教育改革实行的效果。而在教育者集团内部，教师与教育行政管理者之间的利益也不尽一致。行政管理者往往缩小教师的自主性空间，削弱教师的专业特性，导致教师与其对立，相互指责对方不能理解自己的问题。另外，学校内部斗争也经常涉及收入等经济问题。由此，当某些教育改革的实施损害或危及相关利益集团时，它们通常会表现出消极或反对的态度，甚至会给执行工作设置种种障碍，严重影响其实现。
尤其要指出的是，任何西方基础教育改革的措施，不论是宏观的还是微观的，最终都要落实到或作用于学生身上，而家长是学生利益的直接代言人，是重要的利益群体。因基础教育改革很少真正能全部放在学生利益之上，教育改革也还需要考虑其他人的利益。在教育改革过程中，学生及其家长为了自身利益而形成了利益集团，以便为他们的利益而斗争。这也是权力阻抗的一方面。[2]
2．心理阻抗
在基础教育改革的过程中，改革的阻抗心理是客观存在的，其产生也是极其复杂的。易法建先生在改革心理阻抗研究中指出，个人对改革的心理阻抗，具体表现为个人对基础教育改革缺乏了解或错误理解，存在思维定势，有某种失衡感和不安全感，担心地位，恐惧未来和依赖心理等因素，使其产生阻抗；因经济利益受损或失业，社会群体及历史文化等方面也可能产生心理方面的负面影响；组织对改革的心理阻抗方面，也有组织领导、组织结构、组织资源、经济效益、团体规范和人际关系等影响，这些方面极有可能引起心理阻抗。[3] 基础教育改革的所有参与者在面对改革时，总会或多或少地面临心理上的压力。其过程中，主要有认知偏差、习惯心理和不安全感等。[4] 总之，基础教育改革引起参与者心理上的失衡和行为上的抵制，他们担心害怕、不稳定，感到不适应、不习惯，心理无法承受，这就在心理上产生了基础教育改革的心理阻抗。
3．价值阻抗
价值阻抗存在于个人和群体的不同思想意识、基本信仰等方面。改革就是打破人们长期以来形成的固有的传统价值观念，而人们的价值观念已经根深蒂固，并不是容易改变的，他们不一定适应或认同基础教育改革的一些举措，他们甚至有着与改革相反的价值观念，这就在一定程度上对改革产生了价值阻抗。
4．社会阻抗
基础教育改革是一种复杂的想象，是理念、政策和体制结构、历史和文化的大融合。基础教育改革本身与社会环境、社会条件等社会大背景息息相关。在基础教育改革中，社会方面涉及公平和社会凝聚力的问题，也涉及在阶级或种族基础之上建立学校和社区，而且也要考虑人口、社会风俗习惯、劳动力市场、人权观和能力观、法律和性别角色的变化问题，改变教育环境意味着对以上问题的改变。况且许多西方国家已经出现了收入和贫困差距扩大的现象，经济上的松绑和结构重组孕育出更大的社会不稳定性以及社会生活的日益原子化。在这种社会大背景下，基础教育改革很容易出现社会阻抗状况。
二、西方基础教育改革阻抗研究之消解策略
多重阻抗因素对基础教育改革起到了消极的作用，克服这些阻抗问题，是基础教育改革能够顺利进行的重要保障。西方一些学者研究了阻抗消解问题，如格罗斯就提出了克服改革阻抗的模式概念，它强调改革组织者、领导者和管理者清楚地意识到改革引入前的各种抗拒，对于成功的基础教育改革来说是非常重要的。[5] 又如库尔特·列温提出了“力场分析法”，他认为，任何改革都会有两种力即支持改革的动力与反对改革的阻力起作用。“力场分析法”就是对所有的动力因素和阻力因素进行分析，比较每一因素的强度，寻求有针对性的解决办法，逐步减少并消除其阻抗。针对基础教育改革中存在的阻抗因素，为了克服其阻力，保证教育改革的顺利进行并取得更好效果，一般可采取以下消解策略。
1．消解权力阻抗之策略
领导—阻抗指导模式是这一阻抗消解的策略。在基础教育改革的发动、组织实施和组织化或拒绝阶段这三个连续的阶段里，政府应考虑各利益集团，加大对基础教育改革的投入，消解因经费不足和失衡给改革带来的阻抗；在充分利用市场手段筹集改革经费的同时，优化资源配置结构，提高资源使用效益；建设具有科学、民主、服务型的教育行政体系，来化解利益集团给基础教育改革带来的阻力；设立领导和决策咨询机构，利用集体的智慧作出正确的决策；开放信息公开、传播渠道，保证决策的民主、合理、科学；下放领导和决策权力，赋予学校、教师更大的自主权；以学生的利益为重，考虑学生和家长的要求，使这些阻抗因素减少或消除。
2．消解心理阻抗之策略
面对基础教育改革，人们会对未来的工作内容、经济收入、能否适应等表示担心，由恐惧发展成为反对改革。要消解心理阻抗，就要改革消极的观念、习惯、传统并建立起新的观念和社会心理定势；要充分考虑人们的兴趣和心理情绪，不失时机地进行心理调适，从而使人们欢迎改革，支持改革，积极参与改革；鼓励人们参与并制定一系列的鼓励政策，运用政策导向作用来鼓励其参与改革，吸引他们对教育改革的关注与支持；让人们对改革方案进行充分讨论，发表自己的看法，将其合理成分吸收到方案中，使改革成为他们自己的事情，而不是领导从外部强加给他们的任务，从而使他们关心改革、支持改革，消解心理阻抗因素。
3．消解价值阻抗之策略
价值阻抗存在于个人和群体两方面，应利用“群体动力学”原则来推动组织的改革，也就是说，利用群体来改变个体或群体本身的行为，这是消除改革阻力的一种可行的办法。群体动力学的研究表明，一个群体越具备凝聚力，个体对群体的归属感、认同感越强，群体对个体的影响就越大。因此，要努力使小群体的目标与改革方向达成一致，做好小群体的工作，发挥小群体的凝聚力，使因人们价值观念的不同而产生的阻抗得到消解；要对有关教职工进行各种各样的培训，学习相关知识与技能，改变观念，提高素质，使他们有信心、有能力适应改革的新要求，以此来消解价值因素所带来的阻抗。 4．消解社会阻抗之策略
基础教育改革中的社会阻抗涉及许多方面，社会背景环境、社会风俗习惯的不同都可能产生阻抗作用。为了消解这些社会阻抗，应尽可能地考虑到基础教育改革涉及的公平和社会凝聚力，考虑在阶级或种族基础之上建立的学校和社区，加大扶持经济落后地区和薄弱学校等，并尽可能保持社会的稳定，使政治、经济、文化等各方面为其提供保障。同时大力宣传新的思想、观念，让社会了解目前基础教育存在问题的严重性，教育改革的必要性、重要性、迫切性；宣传教育改革的目标、措施、方法等，让社会各个阶层的人们明确改什么、为什么改、怎么改，从而消除社会大环境所产生的社会阻抗因素。
三、西方基础教育改革阻抗研究之启示
基础教育改革并不能使人人都能够受益或同等程度地受益，有些人甚至会受到损失或暂时受到损失。正因为如此，那些受到损失或没有受益或受益较少的人就会这样那样、或多或少地具有抵制或反对改革的动机，形成对改革的阻力。借鉴各国学者对阻抗问题的研究成果，可以使我国的基础教育改革更有效地推进。
1．基础教育改革阻抗是改革中所不可避免的因素
我们必须认识到改革阻抗是任何改革中所不可避免的因素，基础教育改革不可避免地会遇到各种各样的阻抗，而教育改革的过程也是不断消解阻抗的过程。阻抗的存在，必然会影响教育改革的顺利进行以及其目标的实现。但我们不能只看到改革阻抗的消极作用，也应该看到改革阻抗在一定意义上也具有积极的价值，它可以提供一定的信息来帮助改革者选择好改革的策略，使改革得以顺利进行。因此我们应正确认识并接受改革阻力存在的客观性。
2．教育改革阻抗的形式与性质不同，其消解策略也应有所不同
在西方基础教育改革进行的过程中，遇到了较多阻抗。从中可以得出对权力阻抗、心理阻抗、价值阻抗、社会阻抗等不同的改革阻抗，消解策略是不同的。而这些改革阻抗产生的原因不同，其性质也有很大的差异。我们在以后的基础教育改革中可借鉴西方的经验，针对不同的阻抗因素，根据其原因、性质、特征的不同而采取不同的策略来消解基础教育改革阻抗。
3．必须认真研究基础教育改革阻抗因素并努力克服之
基础教育改革阻抗问题是基础教育改革研究中非常重要并且不可忽视的问题。如果不能够有效地克服改革过程中所面临的阻抗，那么改革最终的目的就很难达到。所以我们应认真研究基础教育改革阻抗，正确认识它们的性质，分析不同的阻抗因素之间的关系，通过个别的阻抗提炼出一般阻抗之因素，从中概括出共性，审慎地理性地对待基础教育改革中的阻抗，从而更好地解决基础教育改革中所出现的各种阻抗问题。
（作者单位：安徽师范大学教育科学学院，安徽 芜湖，241000）
参考文献：
［1］［4］周兴国，朱家存，李宜江．基础教育改革研究［M］．合肥：安徽人民出版社，2008：55-66．
［2］周小虎，孙启林．试析利益集团对美国教育政策的影响［J］．比较教育研究，2006（11）：19-22，39．
七夕诗歌范文第5篇
在一个月前，你是否已经开始苦恼买什么作为七夕情人节的礼物送给你的那个“他”，又是否想要设计一个精彩的surprise要让“她”感动不已，浓情七月，真情告白，让你们的爱变得更加真挚，在牛郎织女相会的日子，心与心靠得更紧。
每年农历七月初七这一天是中国的传统节日七夕节。因为此日活动的主要参与者是少女，而节日活动的内容又是以乞巧(向织女星乞求智巧)为主，故而人们称这天为“乞巧节”、“少女节”或“女儿节”。七夕节是中国传统节日中最具浪漫色彩的―个节日，也是过去姑娘们最为重视的日子。在这一天晚上，旧时女子们会穿针乞巧，祈祷福禄寿活动，礼拜七姐，仪式虔诚而隆重，陈列花果、女红、各式家具、用具都精美小巧、惹人喜爱。直至2006年，七夕节被国务院列入第一批国家非物质文化遗产名录，现又被认为是“中国情人节”。
其实大家都知道牛郎织女的故事，传说中牛郎织女相会的日子正是七月初七“七夕”这天。七夕坐看牵牛织女星，是民间的习俗。其中织女是一个美丽聪明、心灵手巧的仙女，凡间的女子便在这一天晚上向她乞求智慧和巧艺，也少不了向她求赐美满姻缘。人们传说在七夕的夜晚，抬头可以看到牛郎织女的银河相会或在瓜果架下可偷听到两人在天上相会时的脉脉情话，当然这一切只是传说。
正是有了这样美好的传说，让七夕情人节独具中国味道，越来越多的人看重这个浪漫的日子。国内的七夕，各地的风俗习惯都有所不同，但大都崇尚旧时“乞巧”的概念，比如说广州七夕乞巧，在节日到来之前，姑娘们就预先备好彩纸、通草、线绳等，编制成各种奇巧的小玩艺，还将谷种和绿豆放入小盒里用水浸泡发芽，用作拜神。对星空跪拜，称为“迎仙”，拜仙之后，姑娘们手执彩线对着灯影将线穿过针孔，如一口气能穿7枚针孔者叫得巧，被称为巧手，穿不到7个针孔的叫输巧。七夕之后，姑娘们将所制作的小工艺品、玩具互相赠送，以示友情。其他地方又如七夕香桥会、女子洗发、接露水等。
中国幅远辽阔，七夕节的故事流传于各地，南北地区“七夕”有着别样风俗，中国台湾地区的七夕节十分有情有昧。在闽南和中国台湾的七夕节又是“七娘妈”的诞辰日。民间十分盛行崇拜七娘妈这一被奉为保护孩子平安和健康的偶像。
每年七夕这天，人们三五成群到七娘妈庙供奉花果、脂粉、牲礼等。这天，中国台湾民间还流行一种“成人礼”，即孩子长到满16岁时，父母领着他带着供品到七娘妈庙酬谢，答谢“七娘妈”保护孩子度过了幼年、童年和少年时代。在这一天，台南地区要为16岁的孩子“做十六岁”，行成人礼，民众认为，小孩在未满16岁之前，都是由天上的仙乌――乌母照顾长大的。乌母则是由七娘妈所托，因此，七娘妈就成了未成年孩子的保护神。婴儿出生满周岁后，虔诚的母亲或祖母就会抱着孩子，带上丰盛的祭品，另加鸡冠花与干日红，到寺庙祭拜，祈愿七娘妈保护孩子平安长大，并用古钱或锁牌串上红包绒线，系在颈E，一直戴到16岁，才在七夕节那天拿下锁牌，并到寺庙答谢七娘妈多年的保佑。有的家长还专门为孩子举行成人礼的事而宴请亲友，庆贺一番。
中国台湾地区民间七夕虽不很看重乞巧，但很看重保健食俗。每到七夕之际，几乎家家户户要买来中药使君子和石榴。七夕这天晚餐，就用买来的使君子煮鸡蛋、瘦猪肉、猪小肠、螃蟹等，晚饭后，分食石榴。这两种食物均有一定的驱虫功能，因而很受欢迎。说来有趣，当地七夕的晚餐，民间还习惯煮食红糖干饭，这对诱虫吃药也起了辅助作用。在崇尚过新节、洋节的当今，中国台湾地区七夕节俗如此有情有味，多彩多姿，这在其他地区恐怕不多见吧。
与中国相邻近的国家也用自己的风俗来过七夕情人节，韩国和日本因为受到了中国文化的影响也过七夕节，但是过七夕节的方法却和中国不同。让我们去看看日本人、韩国人是如何过七夕的。
日本：丰富多彩的七夕
七夕是日本夏季传统的节日之一。在中国有牛郎织女七夕相会的美丽爱情故事和百姓向这两颗星许愿提高自己技能的民间风俗，而在日本，自古以来就有少女在水边架起高台向神奉献织布的风俗。
据说，七夕是由中国传到日本的风俗和日本固有的民间风俗融合起来的。七夕原是朝廷贵族的祭祀活动，但从江户时代起，成为一种民间祭祀活动。在民间，大人和孩子一起在五颜六色的长条诗笺上写下诗歌和愿望，连同用纸做的装饰品一起挂在小竹子上，然后把这只小竹子立在院子里，并将供品一起摆上，以许愿少女的手工艺技术能像织女一样好。七夕的小竹子弄得像夏季的圣诞树，七夕结束后，把小竹子和供品一起放进河里，就意味着愿望能到达天河。
日本的七夕还有一个习惯，就是人们会到商店购买粘米做的小点心来吃。吃这个小点心是有讲究的，一来是怕喜鹊搭的桥不结实，为了保障牛郎织女的人身安全，要弄些粘的东西来把桥粘得结实点儿，二来牛郎织女好久不见，难免有些情不自禁的情节，喜鹊们看在眼里，不免乱说，为了避免影响夫妻形象，也要弄些粘的东西把厮乌们的嘴巴粘起来。
同样是七夕，在日本不同地区过七夕的方式也是有所不同。比如日本北海道是点蜡烛，小孩子们一边唱着“拿出蜡烛来……”一边拿着点心围绕附近几户人家转圈这种类似万圣节的习俗，在日本长野县松元市则是装饰七夕人偶，各自的家庭在七夕前一天把托付着厄运的牛郎织女人偶挂在通风良好的屋檐下，让风把厄运吹走：而在日本岛根县大东町的大东七夕祭，是一个延续了400多年历史的七夕祭祀活动。身着浴衣或号衣(手艺人、工匠等所穿，在领上或后背印有字号的日本式短外衣)的小孩子们，把写着愿望的长条诗笺用小竹吊上，向一家一户派送护身牌。最后对在夜空中闪耀的牛郎织女星许愿放烟火，作为闭幕式。
韩国：力求多福的七夕
韩国人在七夕这天举行七夕告祀。七夕告祀主要是妇女举办的，大多数是在七夕那天早上或晚上进行的。韩国人在七夕这天似乎更喜欢动手，各个家庭都摆着传统食品麦煎饼、蒸糕和当年第一次收获的水果，女人们在酱缸台上摆着井华水祈求家人长寿，祈求家庭平安无事。而且，韩国有些地方在那天也祭拜，举行祈求丰收的田祭。在中部地方有“迎接七夕”的风俗，这是一种让巫婆祈求子女安然无恙的仪式。
另外，到了农历7月，是炎热天气逐渐消失的时期，也是农家繁忙的农活结束后等秋收的时期。所以过了阴雨季节后的这时候，农家有着把夏天阴雨季节期间的潮湿衣服和书拿出来晒干的风俗，这叫晒书曝衣，所以，这天各家各户的院子都堆满了拿出来晒的衣服和各种书籍。在《东国岁时
记》上记载着7月7日在家晒衣服，按照拿出来晒的衣服和书的数量就能看出生活得好或者不好。
在多样化的生活和价值观的变化中，无论是在中国，还是日本、韩国，今目的七夕风俗只是演变成用牛郎和织女的传说给充满童心的世界增添一个梦想而已。现在的年轻人对传统七夕关注得也并不多，大多数人只会借着这一天的机会在一起约会、吃饭、互送礼物。
甜蜜的礼物给甜蜜的你
1 .伯爵情侣腕表
18K白金表壳镶嵌78颗圆形美钻、表盘密镶735颗圆形美钻，美钻让它的高贵流露不已，稍小一些的女士款也同样独特精致。“奢华只为让你心动”这是最为贴合的心情。如果不能用言语来表达你真挚的爱，那“一表真心”可以代替你完成。黑色鳄鱼皮表带，配搭伯爵Altiplano系列独有的针式表扣，并镶有一排23颗钻石，与表圈设计互相辉映，两款伯爵Altiplano腕表巧妙融合品牌制表厂的两大精湛技艺，堪为优美高雅的典范。如果想要选择超高端的七夕情人节礼物，相信伯爵是最佳首选。
2.HANMAC私属定制手机
将另一半视为“惟一”，无可取代。送给他独一无二的私属定制手机，将内心的情谊化为实际的行动。HANMAC是第一个颠覆性地提出反流水线批量生产理念，致力于为追求不凡品味的高端人士打造私属定制手机的品牌，他的每一次设计，都从艺术中汲取灵感，把不同文化题材融入设计之中，提供钛金属、玫瑰金、陶瓷等多种材质的定制配件，供客户选择搭配，对有特殊定制需求的客户，HANMAC的设计团队可为其做一对一的定制服务。打造世界上的独有，已不再是难事。作为尊贵豪华的高端礼物，大手笔地把甜蜜送出，特殊的惊喜送给特殊的他。
3.法兰瓷一与你同翔
海鸥翱翔彩云间，穿云戏水，翩翩飞舞，天涯海角知音为伴。千山万水相随在旁，这是法兰瓷一与你同翔赋予的浪漫。那清新淡雅的颜色能够感受到纯洁的心灵，以此为礼物，更能尊显你高雅的品味与格调。它是陶瓷，但又不仅仅是陶瓷，不同于周正匀称的普通陶瓷，多了份立体感，精致但不奢华，经典又不乏时尚。在这样浓情七夕的日子，让法兰瓷带你透过大自然花草鱼兽生机盎然，感受生命的精彩与美妙，如诗如画，如画如诗的艺术风貌，这一季阳光格外灿烂，时光会让这一个七夕变成美好的回忆。
