普通话的由来

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普通话的由来范文第1篇

关键词：普通话；赤峰普通话；文化价值

中图分类号：H02 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2016）09-0132-03

一、赤峰普通话的界定

什么是普通话？随着改革开放之后国家逐步重视语言文字工作，对普通话的定义重新进行了界定。所谓普通话也就是现代汉民族共同语，“是以北京语音为标准音，以北方话为基础方言，以典范的现代白话文著作为语法规范的普通话。”[1]这也是1955年召开的“现代汉语规范问题学术会议”的重点任务，制定了普通话的标准。

什么是方言呢？“汉语方言俗称地方话，只通行于一定的地域，是局部地区使用的语言。”一般说来，历史长，使用人口多、通行范围广的语言，往往会出现较多的方言。古老的汉语发展到了今天，存在着多种方言。在形成民族共同语即普通话之后，全国各地的多种方言仍然与普通话同时存在着。赤峰方言在语音、词汇、语法等方面与普通话系统差别不大，赤峰方言在语法上与普通话语法差别最小，其次是词汇，只不过有一些赤峰特色词汇，源于语言接触及历史背景的关系。在语音上与普通话语音差别相比较是最大的，但是总体来讲它并不像其它方言区，比如湘方言、赣方言、吴侬软语等等与普通话语音相差万里。在语音辨识度上对于外地人来说基本可以听懂。当然赤峰方言形成的历史悠久，所以有其自身特色的语音、词汇、语法等系统，赤峰方言与普通话是同中有异、异中有同的特点。赤峰方言属于七大方言区中的北方方言区域，其中有属于华北―东北方言区域。所以赤峰方言便拥有了东北方言的特点。

什么是赤峰普通话？即普通话与赤峰方言的“折中”。中国地大物博，全国各族人民在学习汉语普通话的过程中都会或多或少的受到本地区本民族方言的影响，在语音、词汇及语法方面都会与正宗普通话有所距离，带有一定方言特色。这种普通话有学者叫“地方普通话”，也有学者叫“普通话中介语”，在本文中，笔者采用“地方普通话”这一称谓，也就是“赤峰普通话”，笔者将简称为“赤普”。赤峰普通话是赤峰方言与普通话的过渡语言。在语音上大多与普通话语音相同，但少有部分还夹杂着赤峰乡音，有部分根深蒂固的乡音以及“根音”是摒弃不了的。在词汇上由于地理、历史等多种原因，融入了很多民族、地域色彩浓重的特殊词汇、专有名词等等。在语法上，它与普通话语法基本一致，语法属于语言规律性的“软科学”，所以比较具有稳定性，但是有些短语，有些语句的组合与普通话语法也不尽相同。赤峰普通话在赤峰方言的基础上去粗取精吸收了普通话中的精华部分，但是在普通话的基础上又不可避免的“携带”上了极具赤峰地方特色的“方言基因”。

二、赤峰普通话的特点

赤峰汉语方言与普通话相比，具有显著的特点，家乡话色彩比较浓重。然而由赤峰方言去粗取精过渡到赤峰普通话，它与普通话的相似度便越来越近，但是它还是摆脱不了方言色彩。具体体现在语音、语法两个方面。

语音方面，声母特点。在普通话中声母有22个，但是在赤峰方言中多出了个[V]。现在在赤峰普通话中还在沿用，以“u”开头的零声母音节变成了以“V”开头的音节。浊辅音v代替了元音u，充当了整个音节的零声母。例如“吴”由“wu”变成了“vu”，“挖”由“wa”变成了“va”，“温”由“wen”变成了“ven”，“我”由“wo”变成了“vo”。还有个情况也并存在赤峰普通话中，零声母音节加上了辅音声母。例如：e ai ao an en ang，作为零声母音节它们可以单独存在，但是在赤峰方言中，它们的读音会发生变化，在赤峰普通话中也存在这种现象。如“e鹅”在赤普中加上声母“n”读作“ne”，“ai矮”读作“nai”，“ao袄”读作“nao”，“an按”读作“nan”，“en摁”读作“nen”。

韵母特点。在赤峰普通话中，受方言影响，“o”圆唇元音要读为“e”不圆唇元音。例如“菠菜”的“菠”读作“be”，“婆婆”读作“pe”，“佛祖”中的“佛”读为“fe”，这种拼合规律不符合普通话规定的声韵拼合规律。“e”除“么”外，决不与b p m f四个声母相拼，所以很多赤峰籍大学生在普通话水平测试考试中经常在此处被扣分。另外韵母“an”与“ai”相拼时，经常被“ê”所代替。例如“买”变成了“mê”，“馒”变成了“mên”。还有一种情况在赤峰普通话中也比较常见。在这里笔者先介绍一个概念，“发音时是由一个元音的舌位、唇形、口腔开口度向另一个元音的舌位、唇形、口腔开口度滑动，即动程。”由三个元音组成的复韵母，如iao在发音时其中“a”开口度最大，可是赤峰人发音时开口度颇小，不张嘴，使得元音“a”发音不响亮，由“iao”变成了“iou”音，如“邀请”、“鸟”等等。

语法方面，比较句特点。在赤峰普通话中，在比较句式里，除了用“比”之外还可以用“赶、跟、顶、过、有”等，例如“他赶上你高了。”“她有我漂亮吗？”以上是肯定比较句，在否定比较句中，赤峰人常用“不过、不上、没”等，如“我爸根本说不过我妈。”

疑问句特点。普通话的正反问句一般常在谓语中用肯定与否定并列的形式，如“你是不是老师？”“他知道不知道你家？”在赤普中的正反问句则采用简化形式。一般在陈述句末尾加否定副词“不”或“没”。如“你走不？”即“你走不走？””你看到他没”即“你看到没看到他？”这两种形式不尽相同，加“不”侧重于询问动作对象的内心意愿，而加“没”侧重询问动作性状的经历或是否已成事实。另外，加“不”后往往带有语气词“啊”，如“你吃不啊？”，“不啊”读作“吧”，在这种情况下整句话则带有催问的语气。而“没”后往往带有语气词“哎”，例“你吃没哎？”“没哎”读作“mê”音。在这种情况下整句话带有强调的意味，即在陈述句末加合成语气词“呢啊”，“呢啊”读作“nia”。例如“孩子在睡觉呢啊？”、“苹果三块钱一斤呢啊？”此时整个问句读升调，表示疑问。在语气色彩上大多表示惊讶、抱怨。

三、赤峰普通话的文化价值

（一）赤峰普通话与赤峰曲艺文化

氍毹佳话。在以前赤峰的戏曲台词中总夹杂着赤峰方言，现在随着普通话的推广和普及，这些地道的赤峰方言土语已经慢慢过渡成赤峰普通话。原来戏院每逢年节都要演出应景剧目，以增添节日气氛，同时也为吸引观众增加收入。要说给人留下深刻印象的当属《老舅分家》[2]一场，十分精彩。在语言学中，“老舅”是亲属称谓语，指的是母亲最小的弟弟。“老”作为称谓词语指年龄最小。比如“老叔”、“老婶”、“老姨”等等。现在在赤峰地区人们也使用这种用法。在赤峰普通话中也经常使用。当年赤峰名丑郭云秀饰演剧中老舅，可称一绝，他每年只露演一次，有人就是专门看“老舅”才进戏院的。

昭乌达民歌。列宁在谈到人民群众创作的口头文学时，说道“艺术是属于人民的，它的最深刻的根源应该是出自于广大劳动群众的最底层。它应该是为这些群众所了解和所挚爱的，应该将这些群众的感情、思想和意志联合起来”（见菜特金《列宁回忆录》）。因此笔者认为作为地方文学戏曲常常掺杂着当地方言土语，这些方言土语经过加工，演变成了富有地方特色的普通话，从而变成了以下的曲目、民歌等等：在巴林民歌《翠玲》[3]中，描写了一对恋人相爱却不能相亲的悲剧。一唱三叹，感情真挚。歌中唱到：“红糖虽然能到心，不能一下吃一石。哥哥虽然和我有情分，可惜不能见我的面。要是我有蝴蝶的双翅，落在衣襟上跟你走。可惜我没这个福分，只好眼巴巴得把你瞅。”在这里“瞅”即看。是北方方言，在赤峰方言中也颇为常见。后来延续用到了赤峰普通话中，现在我们也时常说“我瞅一瞅”即“我看一看”。而翁牛特民歌《孟阳》[3]则描写了少女怀春的微妙情愫。同时其使用的词语也颇具赤峰特色。“十个飘带的荷包呀，是坐在后院鸟悄缝的，一针一线还没缝完，受到二嫂一顿数落，叫我多害臊呀，哥哥送了两千个铜钱才饶我。”这支民歌较上一个要诙谐幽默，生动形象。其中“鸟悄”、“数落”、“害臊”都是东北方言。由于赤峰离东北地理位置上比较近，所以在赤峰方言中出现了一些借词，像类似这种借词也都被囊括在了赤峰普通话之中了，这便是赤峰普通话极具特色之处。

（二）赤峰普通话与赤峰饮食文化

赤峰的饮食特点是蒙汉融合风格，内蒙古草原风味也是一大亮点，大街上有很多出售风味小吃的摊点，多以烤制的面食为主，具有酥脆香甜的特点。赤峰人给特色食品的命名也极具特色，颇具赤峰“峰味”。

汉族风味饮食。对夹，是赤峰四大名吃之中最有名的小吃，有人说它像西安的肉夹馍，也有人说它又像肯德基里的汉堡。对夹的由来有着深厚的历史渊源。对夹原名叫“哈达火烧”、“杈子火烧”它们均是赤峰的方言。后来根据其做法、形状演变成普通话后变成了“对夹”。对夹的历史可以追溯到“闯关东”时期，1917年，河北闹灾，民不聊生，河北人苏文玉，苏德彪父子，带着全家来到了内蒙赤峰做点小生意，但是仍就很难维持生计，后来从在宫廷做事的亲戚那里学会了制作火烧的手艺。后来经过创新研究出一种新食品，取名对夹。随后创办了赤峰最早的对夹铺――复生隆。2003年，赤峰对夹被评为内蒙古小吃品牌。哈达饼也是赤峰四大名吃之中的传统著名小吃。“哈达”是蒙语。哈达饼原产于乌兰哈达地区，“乌兰哈达”意为赤山或红山，即现在的内蒙古赤峰市。现在在赤峰普通话中意译成为“哈达饼”。赤峰切糕，即粘糕。蒸好的粘糕是个“坨”零售或食用时候一片一片的切下来，所以俗称“切糕”。在赤峰方言中“切”念为阳平，二声。所以在赤峰普通话中人们也习惯用二声，大多数老人也都习用。在赤峰地区较为干旱，离赤峰街30华里的三眼井村一带出产的黄米粘性大，做出的年糕“筋道”而不“懈胎”。配之以红芸豆和大红枣，色、香、味俱佳。碗托，是一种陕北榆林与山西汉族传统面食，后来流传到赤峰地区。在赤峰方言里又叫“碗团”或者“碗坨”。现在赤峰普通话人们经常用作“碗坨”。所以说碗托人们不知道所为何物，一提到碗坨人尽皆知。碗团是用荞面同水揉到一块儿，加热熬成粥糊状，晾凉以后即成。食用时，浇上醋、蒜、特制不辣辣椒，再将它用小刀划开，即可食用。

蒙古族风味饮食。奶豆腐，普通话称“乳酪”，蒙古语称为“胡如塔”，在赤峰普通话中称“奶豆腐”。它的制作方法是将牛奶剩下的凝结乳倒入锅内煮沸，再加入少量的酸，就像用卤水点豆腐一样，使乳水和乳块分离。直到把水挤尽，再放入木质的模子里成型。这种奶食品在牧区极为普遍，它是牧民一年四季不可缺少的食品。手抓羊肉，这是普通话的名称。在蒙古语里即“达喇”，在赤峰普通话中我们就叫“手把肉”。它指的是羊的胯骨部位。这是一种最普通的肉餐，牧民其实用肉食招待宾客以用“布胡勒”为最尊，也就是我们赤峰普通话中的“烤全羊”。还有一种是“喀喇沁烤猪”也是最尊贵的礼遇，赤峰普通话称为“烤乳猪”，用2岁尚未生过牛犊的苏白牛，是原来喀喇沁王爷专为祭祀神灵和向清朝皇帝进贡而烧制的食品。以上这些美食的名称从蒙古语到赤峰方言再到赤峰普通话经历了漫长的过程。从而也可以看出赤峰普通话对赤峰饮食文化的重要性。

（三）赤峰普通话与赤峰旅游文化

本文对此部分通过发放调查问卷来获取数据，吸收取了各方建议和意见，修改原始量表。正式调查为现场发放纸质问卷的方法。从整体上看，论文在注重定性的描述和归纳基础上，利用定量的方法进行数据分析和结果讨论。

调查问卷的第一题经笔者统计28%的人选择“接触过一点”，22%的人选择了“接触过很多”，50%的人选择了“从来没有”，看来大多数赤峰人对赤峰普通话这个概念还是比较生疏的。在第2题中，62%的赤峰人能够正确选出什么是赤峰普通话的正确答案。此问卷能让赤峰人由不懂赤峰普通话概念到简单了解。在第3题中，大多数人选择在公共场所使用赤峰普通话。这说明人们认识到了赤峰普通话与赤峰方言的区别。说明人们对普通话的认同感还是比较高的。在第4题里40%的人选择了“C项不知道”，而51%的人选择了认为赤峰普通话与赤峰旅游文化形象是有关系的，只有仅仅9%的人不知道二者是否有无关系，笔者对接下来二者之间的关系做了进一步的调查，提出了第5题，在第5题里有48%的人选择了“积极影响”，30%的人选择了“不知道”，仅有22%的人认为存在着“消极影响”，由此看来，大部分赤峰人认为推广赤峰普通话对发展赤峰旅游文化产业还有很大作用的。那么，在赤峰人心中有什么积极作用呢？笔者针对48%的即认为有着积极作用的群体提出第7个主观性问题，让他们写出理由，笔者总结如下：1、赤峰普通话比赤峰方言规范正式。2、对于许多外地游客来说，说家乡话不如普通话清晰易懂。3、高铁开通后，使用赤峰普通话能扩大交流面，进而带动经济发展。4、有些赤峰导游说方言俗语，不够专业，会影响外地游客对赤峰的形象。在被调查人中，大体就是上述这几点意见。像第3点和第4点提出的人比较多，占有53%左右。在接下来的题目中笔者有71%的赤峰人认为即便是少数民族的导游也应该讲普通话，而10%的认为讲什么都可以。在最后一题中，81%的人群纷纷写出了自己的理由。大致也归纳如下：1、少数民族导游应该说赤峰普通话，方便外地游客理解，碰到特色人名、地名等可以说蒙语或其它民族语言。2、少数民族导游如果不说普通话会让人觉得不专业，有损赤峰旅游事业的发展。3、少数民族语言应该被汉族语言所融合，这是进步文明的象征。其中大多数人均提出了第一点和第二点。从以上问答题中证明了赤峰人对赤峰普通话的认可和发展态度，也表明了在促进旅游事业发展上，赤峰家乡人有着自己独到的见解。

参考文献：

〔1〕黄伯荣，廖序东.现代汉语[M].北京：高等教育出版社，2007.

〔2〕徐世明.昭乌达风情[M].北京：中国文史出版社，1992.

〔3〕顾会田.赤峰汉语方言的形成、归属及特点[J].赤峰学院学报（汉文哲学社会科学版），2007（01）.

〔4〕王德春.语言学通论[M].北京：北京大学出版社，2001.

普通话的由来范文第2篇

关键词： 说话 训练 语音 口头语言 口语表达

普通话课程教学中“命题说话项测试目的是测查应试者在没有文字凭借的情况下说普通话的水平，重点测查语音标准程度、词汇语法规范程度和自然流畅程度”。此项测试有别于朗读测试，以应试人生活中普通话的实际应用状态为考察要素，使普通话测试能更真实体现应试者的普通话口语的运用能力。口头语言从思想转化为语言的过程很短，而且一旦成为语言就是最终的形式，不能修改，不像书面语言表达时那样可以再三斟酌、反复修改，所以口语表达更要求思维敏捷、严密。这种能力的培养绝非一朝一夕之功，就要求我们在训练时尤其要注意由易到难、由简到繁，循序渐进，进行科学的训练。又因为它是一种较为高级的复合体，所以我们在训练时不能把它孤立起来训练，应注意多管齐下，以达到最终目的。长期以来，在普通话教学中“命题说话”成了学生最薄弱的环节。那么怎样才能提高学生“说”的能力，使学生从怕说话变为想说话、会说话？

一、克服不敢“说”的心理因素

“说话”是一个十分复杂的心理和生理过程，它是以表达为中心的将思维快速转换成口语的过程。但是，学生的说话学习，并不是冷漠地、被动地、消极地进行的，而总是伴随喜、怒、哀、乐、惧等各种各样的情绪、情感，并根据自己的或社会的需要对说话采取亲近或疏远的态度。这就是心理过程的情感因素的作用。在说话活动中，学生还根据自己的需要，带着一定的目的，在说话中克服种种困难，这是心理过程的意志因素在起作用。这些知、情、意等心理因素在学生的说话活动中都起着特定的作用。

在教学过程中，常有一些学生紧张得哆哆嗦嗦，说起话来面红耳赤、支支吾吾、语无伦次，不能准确表达自己的思想。究其原因，不是他们语言表达能力差，而是心理因素造成的。一方面学生自身心理素质不好，加上平时锻炼少，缺乏良好的心理调控能力，当众说话时便过分紧张、胆怯，从而影响了表达质量。另一方面，在教学方法上，长期以来传统的“满堂灌”、“满堂讲”使学生习惯了做一个三尺讲台下的“听话者”，在听讲中，他们慢慢地丢失了“说的能力”，也丧失了“说”的欲望，越来越自我封闭。所以要使学生善“说”，教师在说话训练过程中应注意对学生心理素质的培养，帮助学生逐步扫除说话时的心理障碍，使学生在说话时能显示出一定的比较稳定的心理素质。同时培养学生关爱世界的情感，丰富能够说出来的内容，打开自我封闭的大门，做到乐说，欲说，爱说，从而“动之以心，发之于口”。

二、日常学习生活注重积累

（一）语言积累。如果没有积累，说的能力就成了无本之木、无源之水。积累与能力相比，积累是更基础的。提到语言积累，有人就想到了死记硬背，想到了食古不化，想到书呆子和书袋子，好像强调了语言积累，就一定会阻碍人们的灵性和创造力，其实这是种误解，是一种机械认识。语言的积累的途径是让学生建立笔记本，在阅读时做好读书笔记。包括以下几个方面的积累：第一：字词的积累。汉语言常用字2500个，次常用字1000个；构成普通话音节的21个声母，39个韵母，有机拼成了400多个基本音节，加上4个声调的配合组成了1250多个带音节，掌握了这些字词正确的声、韵、调和字义，说话时运用起这些汉字就如鱼得水，自由自在，轻松愉快。掌握丰富的词汇有利于人们思维的发展，有利于分析理解能力的提高，这是说的基础。无论哪一位演说家，他的语言都会表现出词汇丰富的特点。即使是普通人，如果词汇贫乏，说话也就索然无味。第二：佳言美句的积累。我们常说“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”。让学生大量积累锦言佳句，无疑是一种非常可贵和可靠的思维训练和言语训练，是他们学习和发展说话能力的内容素材和形式规范。教给学生积累语言的方法，使他们采集到更多的原材料，建立一个属于自己的语言仓库。指导他们在阅读中摘录好词佳句、名言警句、成语格言、优美诗词等，把生活学习、电影戏剧、报刊书籍、宣传标语、电视广播中看到的、听到的、想到的好材料记录下来，广撷博采课外语言，并在同学中进行传阅交流，互相观摩。这样直接、间接的语言材料积累多了，表情达意就能挥洒自如。

(二)生活积累。说话的材料来源于生活，教师要引导学生深入观察生活，积极参与生活。要鼓励学生投入到社会生活中去，做生活的有心人，积累常用的谚语、歇后语，留意周围的标语、广告词，并随时记录到自己的生活笔记中去。学会了品味生活，才会使生活的语言富有灵性，生活经验丰富了，便会自然产生联想，将头脑中已有的语言材料选择重组，积累内化为自身的语言，得到永久储存。这样，既积累了说话的材料，又训练了思维。

三、采用多种形式综合训练

练是培养说话能力的最好的良方。说话能力构成因素复杂，训练内容多样，途径也多，训练应通盘考虑，有计划地进行。应遵循能力发展由低水平向高水平发展的规律，拟定说话能力的序列，使训练计划具有一定的科学性。在多年实践中，我采取的办法是：

（一）在朗读和背诵中加强语音能力。

语言表达归根结底是思维的反映，也是情感激发的过程。以往在提高口头表达能力的尝试中，朗读、背诵一直都作为行之有效的手段，因为这两种手段能培养学生的语音能力。然而，如何提高这些手段的使用效率，让他们充分激发出学生的语音能力来呢？变文字符号为可感的视觉或听觉是最有效的办法。朗读、背诵对培养语感起到一定作用，也是培养表达能力的主要方法。朗读、背诵从形式上已被学生接受，产生了一定的效果。例如配乐朗诵：诗歌、散文等采取配乐朗诵的形式不是简单找一段音乐边放边朗读，或者直接播放事先配乐的朗读带，而是让学生在理解文章意境和所表达感情的基础上自己挑选音乐来配，看谁的配乐与诗文的内容、意境、感情、背景最吻合。音乐是学生喜爱的，诗文的意境美是学生不太容易掌握的。利用艺术相通的特点，把两者结合起来，既学到了文学知识，受到了美的熏陶，又使学生的语音能力在朗读中得到提高，为学生训练出良好的说话能力打下了基础。如在朗读作品22号（王文杰《可爱的小鸟》节选）、作品25号（朱自清《绿》节选）、作品32号（杏林子《朋友和其他》节选）、作品58号（老舍《住的梦》节选）等散文类的作品时，在教学中不仅让学生集体朗读，也让个别同学单独朗读。可是涉及面毕竟不广，学生下课后一般不会捧着书主动朗读，始终无法很好地领略文章的意境，更谈不上提高语音能力了。于是，我就布置学生回家制作配乐朗诵的录音带，通过这样的作业培养学生有感情朗读作品的能力，规范语音，使学生更深入地体会文章所蕴含的思想感情和语句的优美。美国教育家帕恪说过“感觉是人们进入审美经验的门户。”通过在吟诵中加强对审美的感知，学生可以促进对语感的培养。

（二）在训练中让学生有意识地剔除口语杂质。

所谓口语杂质是指那些不起任何表情达意作用的音节，主要包括滥用的语气词和使用的口头禅。同书面语相比，日常口语中语气词用得比较多，但口语、书面语的主要区别并不表现在语气词的使用上，更重要的是，较多使用语气词是口语的特点，却非优点。在许多学生的口语表达中，语气词用得太多而使得语句表达松散、凌乱、拖沓。这种情况往往是学生思维阻滞，缺乏训练的表现。有时，把学生一段话中这些无关的语气词去掉，五分钟的话可缩减到三分钟。那么如何让学生改掉滥用语气词和口头禅的习惯，提高语言质量呢？一是让学生对自己常用的语气词和口头禅加以统计，并由学生自己建立个人语言小档案；二是在学生演讲、辩论、训练过程中，教师针对这两方面进行提示并作记录；三是让学生每周自录一段即兴发言，由学生自己加以改进；四是对学生进行分组对话训练，让学生在交流中互相指正提高。

（三）在课前三分钟“自说自话”和辩论中锻炼学生的逻辑思维能力。

课前三分钟即兴之作是一种行之有效锻炼学生说话能力的方法。在教学中由学生讲一个有关自己的小故事（姓名的由来、有趣的往事、自我描述，等等），然后分别请同学从文章的内容、语音语调、流畅等方面进行评论，然后打分。最后由老师根据学生的说进行评述：首先根据学生说话的内容选择一点有感触的内容进行联想，拓展发言，引发出更多的话题，为学生大胆发言提供一个良好的环境。其次结合学生的评讲和打分，老师可以发表见解和意见。学生特别注重老师的看法，所以老师评论对学生来说至关重要。在评讲中对学生的不足，以希望的方式提出，激发学生说的兴趣，使课堂气氛更为轻松，这样能解除学生的心理压力，便于“张口”。也可定期开设一节辩论课，辩题由老师一周前公布，将学生分成正、反两组，让其各自查阅资料准备辩论。在辩论过程中老师退居二线，由学生唱主角。平常有些沉默的学生这时也会嫌辩手讲得不够具体、深刻主动举手加以补充。学生这时不再沉默寡言，纷纷表达自己的见解。学生不知不觉中辩论思维渐为敏捷，见解更为深刻，从而达到了锻炼逻辑思维能力的目标。

四、在表演中激发学生的说话潜能

给童话剧、名影片段、动画片配音，配音后再讨论评析，全过程由学生自己完成，老师只在背后做指导点评。这样，不仅可以激发学生主动说的积极性，更可以训练学生的即兴说话的能力及体态语言――动作、神态、表情、手势、体姿等，这对学生的要求更高。而且，表演可以激发学生的潜能，为学生们展现自我提供了舞台。学生亦可利用这些机会，锻炼胆量，发挥想象力和创造力，同时也可提高学生朗读作品的能力。例如给格林童话《白雪公主》配音，同学们分工合作，根据自己的音色分配角色：恶皇后在不同扮相时的声音特点，七个小矮人性格不同声音效果也截然不同，等等，各自发挥自己的特长。再如播放同学们熟悉的电影、电视、动画片片段，不打字幕，让同学们凭借记忆和想象自由发挥给人物配音，都能收到意想不到的表达效果。在这种教学形式下学生显得格外轻松，在配音的过程中即兴说话的能力得到了大大的提高。

总之，厚积才能薄发，学生有了良好的心理素质，广博的知识基础，加上科学的训练，说话才会如“万斛泉水，滔滔不绝，不择而出”。

参考文献：

［1］国家语言文字工作委员会普通话培训测试中心编制.普通话水平测试实施纲要.商务印书馆出版，2004.1.

［2］宋欣桥.普通话语音训练教程.商务出版社，2004.

普通话的由来范文第3篇

【关键词】地方戏曲；唱腔；“倒字”

中图分类号：J825 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2017）11-0040-01

所谓“倒字”是指演唱中违反四声规律，造成声调和字的音调值错位；让观众对唱词中的字音、字意产生误解的现象。汉语拼音对普通话语境下所有汉字都进行了声调规范（即四声规律）。同理，地方话在声调方面也有自己的四声规律。演唱地方戏时，应充分尊重地方话的四声规律。使唱词（字）的音调与唱腔音乐有机结合，才能符合观众对本地剧种唱腔的欣赏习惯。反之，不仅会给观众造成欣赏障碍，甚至会对唱词产生错误理解。如某句唱词“我不要利我要名”，可能会误听为“我不要 ‘理’我要‘命’”。这种“倒字”现象如果在一台剧目中频频出现，就会让观众大倒胃口，长期下去，必然导致观众与地方戏渐行渐远。必须说明的是，这种“倒字”现象在许多地方剧种的演出中已成为普遍，并没有引起业内人士，尤其是戏曲作曲老师们的高度重视。笔者作为一名戏曲演员经常受到“倒字”问题的困扰，初步认为，造成“倒字”现象，应该有以下几方面原因。

一、对地方戏的本质特征认识不足

《现代汉语词典》对地方戏的解释是：“产生在某一地区，用当地方言演唱，具有乡土色彩的剧种。”可见，用当地方言演唱是地方戏最本质的特征。而用地方方言演唱的无外乎剧种的念白和唱腔。用方言表演念白基本不会出现“倒字”现象。难点是在唱腔上。优秀的唱腔设计既能彰显地方剧种声腔魅力，又能把唱词中每个字的音调值与本剧种的声腔音乐有机结合，如水在渠中，和谐统一。地方剧种的作曲，如不重视或不了解地方方言的四声规律，其作品就会造成大量的“倒字”现象。这种唱腔演员不爱唱，观众也不爱听。原因就在于它背离了地方戏用当地方言演唱的本质特征。

二、“以腔行字”的简单作曲模式

传统的戏曲作曲模式主要有以字行腔和以腔行字这两种。以字行腔就是按照唱词的字音谱写旋律，尽量尊重唱词中每个字的音调值。这种作曲模式虽说限制了曲作者对唱腔音乐的自由发挥，在旋律色彩上有所损失，但不会出现“倒字”现象。

所谓以腔行字，简单说就是先写好一段音乐，再把某段唱词填进去。在这种模式下创作的唱段可能音乐旋律很美，但一定会出现大量“倒字”问题。原因是作者强调了唱腔旋律，却忽视了唱词（字）的声调规律，“倒字”现象也就再所难免。还有执着于以腔行字模式的作者，认为“倒字”现象并无不妥，反而认为过于纠缠“倒字”问题不利于他们在旋律创作上的自由发挥，从而造成了“倒字”问题更加严重。笔者认为，戏曲作曲应当取上述两种作曲模式之长，既可写出优美的地方戏曲旋律，又避免出现“倒字”问题。

三、外来的“和尚”，念错的“经”

一个时期以来，多种原因导致戏曲生态退化，戏曲从业人员也面临生存危机。人才缺乏日趋严重，尤其是基层院团在新剧目创作时，主创人员基本靠借。这些外请的作曲者由于对本地方言的声调规律和本剧种声腔体系了解得不够全面、深入和细致，其快餐式作品想不“倒字”都难。

“倒字”现象不仅会出现在外请作曲者的笔下，还会出现在外请演员的口中。只要不是“土生土长”的当地人，对当地方言的声{掌握都很难做到细致入微。由于语言的声调在某种程度上体现着语言的情感，同样的文字在不同的语境下会发生音变现象，而这种音变现象才是某一方言最难把握的，我们从外国人讲汉语或广东人讲普通话当中就能很好地理解这一问题。需要说明的是，这种音变现象从表面上看的确有违四声规律，然而实则是地方方言的精准表达。这种情况不仅方言中存在，普通话同样存在。如普通话中的“不”字，它的规范声调是第四声， “不朽”“不甘”，但有时也有用第二声的情况，“不胜”“不测”等，就看它出现在什么语境下。

要求一个外地演员要在短期内精准、熟练地掌握一种方言是不太可能的，若再要求其在唱腔中去发现并且避免“倒字”现象就更不可能了。本来演员对唱腔音乐中出现的轻微“倒字”是可以通过演唱技巧（如加装饰音）加以掩饰的，前提是对本地方言能够精准掌握。此外，戏曲演唱讲究字正腔圆，字正与否也应当以本剧种的方言为标准。

业内出现“倒字”一词由来已久，可见广大从业人员对这一现象已有共识，目前，仍有人对“倒字”现象过于包容，认为大量唱词需要通过音乐来表现，出现个别“倒字”现象是可以理解的，对此，笔者不敢苟同。由此可见，解决“倒字”问题不是技术上做不到，而是认识上有待提高。只要广大戏曲从业人员深刻认识“倒字”现象的危害性，相信这一问题是可以解决的。

参考文献：

普通话的由来范文第4篇

关键词：“贼” 语法特征 主观性

中图分类号：H172.1 文献标识码：A 文章编号：1004-6097（2014）09-0077-02

作者简介：姜天送（1989―），女，黑龙江双鸭山人，哈尔滨师范大学文学院在读研究生。研究方向：现代汉语语法。

“贼”字在现代汉语中有三个义项：一是名词，指偷东西的人和做坏事的人；二是形容词，指邪的、不正派的、狡猾的；三是伤害。“贼”在方言里通常用作副词，相当于“很、非常”。本文主要研究“贼”在东北方言里作程度副词的用法，说话人通常用“贼”表示对人或事的一种夸张表述。

一、“贼”作为副词的历时演变

在汉语史上，“贼”一词由来已久。“贼”由起初的动词衍生出名词、形容词、副词，其由实际意义渐变为虚化意义，体现出了语法化的过程。

“贼”的实词义在交际使用中逐渐被引申，最终虚化为副词，表示“很、非常”。一般认为“贼”到了明清时期才出现副词义的。如：“贼没廉耻的货，头里那等雷声大，雨点小…”（《金瓶梅词话》）“等我回去告诉嬷嬷们，一定打你个贼死！”（《红楼梦》）“水涌夏不暑，贼寒寇我足。”（《足疾》）

可见，“贼”作程度副词古已有之，本文要讨论的东北方言副词“贼”的用法是古代汉语用法在东北方言中的存留。

二、“贼”的语法特征

在东北方言中，“贼”使用频率很高，“贼”可以和形容词性成分、动词性成分、名词性成分组合。下面我们具体分析。

（一）与形容词性成分组合

“贼”和形容词组合是最常见的一种情况，如“屋子贼大”“心里贼敞亮”“孩子贼聪明”“故事贼感人”等。“贼”只能修饰单音节和双音节非绝对性质形容词，表示所修饰成分的程度高低。这类形容词有：

1.表示人或事物所具有的属性的形容词。如：

美、高、黑、虎〈方〉、损、狠、牛、好、次、帅、忙、傻、二〈方〉、铁、准、敞亮、好吃、难看、厉害、吓人、埋汰〈方〉、可怜、结实、邋遢、窝囊、磕碜〈方〉、抢眼、烦人、吃香等。

例如：这姑娘长得贼美；小伙儿话说得贼敞亮。

2.表示内心感觉的形容词。如：闹心、委屈、高兴、烦躁、感动、恩爱、憋屈、窝心、着急、郁闷等。

例如：这件事办得贼闹心；老两口贼恩爱。

3.表示人体感知的形容词。如：冷、热、酸、甜、香、臭、苦、辣、咸、凉、饿、饱、困、疼、舒服等。

例如：屋里贼冷；胃贼疼。

4.表示待人接物态度的形容词。如：热情、大方、狭隘、恶毒、优柔寡断等。

例如：老板娘贼热情、贼大方。

（二）与动词性成分组合

在普通话中，“贼”不能修饰动词或动词性成分，但在东北方言中“贼”没有这种限制。东北方言的“贼”可以修饰心理动词、能愿动词、动宾短语、动补短语及兼语短语。

1.“贼”修饰心理动词

“贼”修饰的部分可表示人的心理状态、情绪、态度，如：贼喜欢、贼想去、贼后悔。能进入“贼X”构式的有喜欢、信任、感激、害怕、妒忌、了解、相信等词，但并非所有心理动词都可进入该构式，如：原谅、生怕、酷爱等心理动词就不可以。

2.“贼”修饰能愿动词

能受“贼”修饰的能愿动词并不多，有“值得”“愿意”“会”“能”等词可以这样表达，如：贼会耍心眼，贼能吃苦。还有一些能愿动词不能受“贼”修饰，如：“得”“允许”“敢于”等，我们不说贼得吃饭、贼允许去。

3.“贼”修饰动宾短语

一些表示心理活动、情感态度和少数具有实在意义的动词带宾语组成动宾结构可以受“贼”的修饰。

①体词性宾语（贼喜欢她，贼浪费钱，贼讲道理，贼歧视黑人）②谓词性宾语（贼受欢迎，贼怕打针，贼乐意凑热闹）③“有没+名词”，有的宾语由抽象名词来充当，相当于形容词，表示性状。（贼有情调，贼有眼光、贼有水平、贼有眼力见儿。）

“有”和“没”有时并不是真正意义上的“有”和“无”。“有没”同后面名词的语义已经凝固在一起，表示一个完整的意思。

4.“贼”修饰动补短语

受“贼”修饰的动补短语一般是由动词带可能补语来充当的，多用于否定形式。

5.“贼”修饰兼语短语

“贼”的兼语结构可用“贼+V1+N+V2”来表示，如：贼叫人喜欢，贼使人感动，贼惹人讨厌。事实上，受“贼”修饰的V2大多可受“贼”直接修饰，我们可以把“V1+N”放到“贼”前面，也可说叫人贼喜欢，使人贼感动，惹人贼讨厌。

（三）与名词性成分组合

东北方言中，“贼”可以修饰一部分具有区别性或描述性语义特征的名词。我们把这种情况分为三类。

1.“贼”修饰专有名词

这类名词大都是专有人名，这些名词的共同点是知名度较高，广大受众群体都比较熟悉。如：这个人贼林黛玉，所要表达的是这个人的自身属性与林黛玉的性格、体质有某种相似。

2.“贼”修饰具体名词

这类名词大都是表示整体性概念的词，如：绅士、淑女、哥们儿、学者、流氓、孙子等。

3.“贼”修饰抽象名词

这类名词一般带有抽象特征。如：孬种，就有[+没有能力，+胆小怯懦]的语义特征。又如：贼传统、贼专业等。

综上，“贼”可以和大多数词性组合，但是一般情况下，“贼”不能和区别词组合，如：慢性、急性、彩色、大号等。“贼慢性”“贼急性”“贼彩色”等这些表达方式在东北方言中几乎是不存在的。

三、普通话和东北方言中副词“贼”的异同

副词“贼”在《汉语大词典》中的解释是“很，十分”，表示程度相当高。“贼”在普通话和东北方言中都可以和形容词连用，单纯地、客观地表示程度义。下面我们来举例分析。

（1）东北的冬天贼冷，窗外的风贼大。

这个例句中的“贼”表示天气很冷和风很大，是对客观情况的描述。

在东北方言的使用中，“贼”还可以与动词、名词连用，其意义有别于普通话中的“贼”，它们的差别主要体现在主观性上。按照Lyons（1977）的观点，“主观性”是指在话语中多多少少总是带有说话人“自我”的表现成分，也就是说话人在说出一段话的同时还表明自己对这段话的立场、态度和感情，从而在话语中留下自我的印记。

（2） A：老公你看我给你买的裤子喜欢吗？ B：喜欢，贼喜欢。

例中的“贼喜欢”不单纯是对裤子的喜欢，更是由于裤子是妻子买的，说话人主观上觉得喜欢。句中的“贼”带有一定的主观性，这是有别于其他程度副词的。

四、结语

东北方言中程度副词“贼”的用法具有鲜明的特色，本文仅从语法特征和主观性角度进行了初步探析，其深层特征还有待进一步考证。

参考文献：

普通话的由来范文第5篇

古代“普通话”以洛阳话为标准音

中国社科院语言所专家通过对古音的研究认为，古时候我们的语音系统是两套，一套是官方的，一套是民间的，民间是方言口语，官方语言是用雅言(普通话)。古代的雅言起源于夏朝。而夏建都在洛阳，然后殷代建都也在洛阳周边，所以历代雅言标准音的基础就是在洛阳一带，一直到唐、宋、元、明都是如此。因此可以说古代的普通话是以洛阳话为标准音的，从上古、中古一直沿袭至近代官话，历时4000多年。而与我们现在的普通话最为接近的是清代的语音，北京话的地位是到清中后期才提高的。

印章的由来

印章也被称作印信。据《史记》记载：战国时代，纵横家苏秦曾佩带过六国相印。这一材料说明那时代的官印已形成一种制度。近年来，周印不断出土，更把印章的可考历史又向前推进了几百年。秦代，秦始皇为了增加皇帝的威严，规定了严格的印信制度：皇帝的印信称为国玺，大臣的印信称为章或印，不能混淆。到了汉朝，印章的制作技巧有很大提高，成为一种艺术创作。有的将军死后，他们随身携带的印章也就一起埋进土里。所以通过文物出土，现在我们还能看到很多古代印章。宋朝以后，印章的应用和书画联系起来。人们在书画上题款盖印，已成为习惯。

我国古代的夜市

我国的夜市从很早以前就已出现。西汉时，长安及洛阳、邯郸、成都等大城市，商业都已经很发达。东汉时，兴起了“夜籴”，这是夜市的萌芽。不过，当时的官府对这些城市的夜市严加看管，开市和闭市都规定具体的时间。到了唐代中期，随着农业、手工业的不断发展，商业出现了新的繁荣局面，单靠白天的市场交换商品显然已经不能适应，于是夜市正式出现。长安不论白天抑或夜晚，集市贸易都相当发达。而真正由统治者明令，提倡夜市，是在北宋。北宋时，都城汴梁的夜市已初具规模，十分热闹，达到了“车马阗拥，不可驻足”的程度。夜市的时间要三更尽才歇，买卖的内容以各种时令食品、风味小吃为主。

中国人均寿命男71岁、女74岁

世界卫生组织近日发表的《2007年世界卫生报告》统计显示，中国男女平均寿命分别为71岁和74岁。报告称，平均寿命方面，男性以圣马力诺最长寿到80岁；澳洲、日本等国男性达79岁；加拿大、新加坡等地为78岁，英、法、德男性亦有77岁。女性以日本最长寿，达86岁；法国等地女性平均活至84岁； 美国及美国妇女分别为81岁及80岁。平均寿命最短的要数非洲塞拉利昂的男士及非洲斯威士兰的女性，寿命均是37岁。

我国古代亦有“交谊舞”

汉唐时代，士大夫饮宴时，有。种颇重礼仪的社交舞蹈，这便是史书上多有记载的“以舞相属”。这种舞要求前一人舞罢，顺邀另一人起舞，即为属。属者，委也，付也，即被邀请之意。宴会中一般是主人先舞，客人再舞为报，这种“交谊舞”，有严格的礼仪规矩，姿态仪容都很讲究，否则就是失礼。

“男士”与“女士”溯源

“士”的原意，本是对未婚青年男子的称谓。《荀子・非相》云：“妇人莫不愿得以为夫，处女莫不愿得以为士。”士还用于对男子的美称。《诗・郑风・女曰鸡鸣》：“女曰鸡鸣，士曰味旦。”后来，“士”又成为贵族的最低等级，并引申为官吏的总称。《史记・秦始皇本纪》：“(先王)故置公、卿、大夫、士。”再后，“士”就演变成对品德好、有技艺的人的专称。《唐六典・户部尚书》：“凡习学文武者为士。”最后，“士”就演变成对文人、精通文学者的称呼。《学汇・士部》：“士，儒者。”流行词语有学士、名士、贤士等。古人对那些有“士”之操行的女子称为“女士”。《诗・大雅・既醉》：“其仆维何，厘尔女士。”后来，“女士”一词发展成为对妇女的一种尊称。

美少数族裔人口突破1亿

美国人口普查局近日一份报告指出，美国少数族裔人口已突破1亿，几乎占美国总人口的三分之一。报告称，2005年7月至2006年7月，美国少数族裔人口从9830万增加到1.007亿。其中，拉美裔人口增长速度最快，同期增长了3.4％，而非拉关裔白人人口同期只增长了0.3％。拉美裔同时也是美国人口最多的少数族裔，2006年7月1日其人口总数为4430万，占美国总人口的14.8％。亚裔美国人的增长速度仅次于拉美裔，达到3.2％，总人口约1490万。在美国的4个州和哥伦比亚特区，少数族裔人口数量已超过作为主体族群的非拉美裔白人人口。