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关键词:神光山;国家森林公园;桉树林;生态环境;改造
中图分类号:S792.39 文献标识码:A
文章编号:1674-9944(2013)01-0088-02
1 改造的必要性
1.1 改造和丰富森林公园生态系统结构
森林生态环境是森林公园的重要资源,其环境质量优劣直接影响公园的质量等级,而且也是对游憩的舒适度影响最广泛的因素之一。改造和丰富森林公园生态系统结构的稳定性及功能的多样性,对于保持生态平衡、美化人居环境和增进人类健康具有重要意义。森林公园在生态风景林的建设基础上,对其林相从美学的角度加以完善,不仅具有涵养水源、保持水土、调节气候、防风滞尘、净化空气和降低噪音等功能,更能起到美景怡人、陶冶性情、倍添森林公园探秘意境和魅力的作用。
1.2 树立旅游观光形象,展示山林特色景观
神光山国家森林公园地理位置优越,北邻广梅汕铁路客运站,距兴宁市区3km,属于兴宁市市郊,原福兴镇与刁坊镇交界地区,规划总面积674.6hm2,是一个以神光山自然景观为主,以宗教文化为特色,集历史文化、客家文化和游览、登山健身、休闲娱乐为一体的城区型森林公园。公园交通便利,园内空气负离子含量、天然外照射贯穿辐射剂量及环境噪声等环境质量均达到国家标准,园内水库水质也达到国家二级标准;空气清新,无污染源。神光山国家森林公园已成为人们健身、休闲、旅游的理想场所。
1.3 提高物种的多样性和森林的抗逆性
在一个稳定的植物群落中,各种群对群落的时空条件、资源利用等方面都趋向于互相补充而不是直接竞争,系统愈复杂也就愈稳定。同时结构接近自然的群落,抗干扰能力增强,适应逆境的能力亦强。
1.4 大面积种植桉树的危害
公园内存在较大面积的桉树林(累计面积100hm2)。大面积种植桉树的危害主要体现在如下几个方面。
(1)桉树是速生丰产林,对土壤的水分需求极大,大面积引种桉树会导致地下水位下降,保持水的能力很差,时间一长,土地表面板结,会出现土地沙化现象。
(2)桉树对土壤的肥料和养分需求极大,凡种植了桉树的,土地肥力下降乃至枯竭,原始植被因为得不到足够的肥料和养分而受到严重破坏,引发土地退化,水土保持情况恶化,土地贫瘠,到时再引种其他植物根本无法存活。土壤强度侵蚀比例逐年升高,山体滑坡和洪涝灾害增多。
(3)桉树对当地乡土的、原产、原生的物种有极大的抑制性。它生长了,其他物种就不能生长,而且会慢慢地退缩,最后造成桉树林都是地表光秃秃的,地被上没
有草、灌木(如俗称的当泥树、牛奶根、鸡屎藤、金银花等),也没有小乔木及各种中草药材等。其他物种不能和它一起生存。原生物种衰减、退化,植物种类极为单一,无法给大多数动物提供食物或适宜的栖息环境,林中动物十分稀少甚至绝迹,生物多样性水平极低,生物食物链断裂,生态十分脆弱,缺少天敌对虫害进行控制,很易感染虫灾,造成大面积损害。砍伐天然林种植大片树木种类单一、树龄相近且十分密集的人工林,会导致“绿色沙漠”,干燥且易形成火灾,还会导致小气候变化等严重的生态危机。生态将遭受颠覆性的破坏,且一时难以恢复。
(4)桉树施用的化工产品毒性强、毒效长,桉树气体有刺激和毒害作用,该产品一旦施加在土地里,将很难清除干净,对水质污染极大,人畜饮用后将造成不可估量的危害。另外,桉树发出的气味对人体有刺激和毒害作用,威胁当地人民的身体健康。
(5)桉树林对公园整体生态环境影响比较大,因为较大面积的桉树林功能等级低、景观效果差,因此,需对神光山国家森林公园进行桉树林改造。
2 改造的原则
(1)在保护好神光山国家森林公园现有森林旅游资源和自然生态环境的前提下,绿化、美化神光山及水库周围山体,为兴宁市民及境外游客营造一处健身、休闲、旅游的理想场所和“回归自然”的新天地。
(2)在保护好神光山国家森林公园现有森林旅游资源和自然生态环境的前提下,进行合理改造。
(3)在营造具有生物多样性、生态稳定的优美环境这一前提下,重点表现森林景观的和谐统一,植物景观多层次、多色彩,达到生态效益与景观效益的完美统一。
(4)适地适树是造林成功与否的关键,因此必须根据立地条件选择树种。树种选择以乡土树种为主,这些树种长期在该地带生长,适应性强。
(5)采用自然、生态的林分改造,在保护现有森林植被的基础上,增加观花、观叶等树种,形成多树种、多色彩的植物群落,创造具有良好的森林公园景观效果。
(6)将桉树全部砍伐,保留其他阔叶树,然后进行林地清理。以株行距3m×2.5m种植香樟、阴香、山杜英、黄槐、大叶紫薇、洋紫荆等树种,树种混交比例为3∶2∶2∶1∶1∶1,每亩89株。
3 主要技术措施
3.1 林地清理
被伐桉树和枝条等杂物必须清理干净,运出林地。因为桉树的再生能力很强,所以必须把树头也清理掉。
3.2 整地
采用穴垦整地,整地时穴土应全部清出穴坑,表层土和心土分两边堆放,以表土回穴并与基肥混匀后填土至满穴。地块采用穴规格0.5m×0.5m×0.4m,每穴放芭田复合肥0.25kg作基肥。
3.3 种苗
采用良种壮苗。选用无病虫害营养袋苗,杜绝不合格苗、病苗、弱苗上山造林。
3.4 栽植
选择雨后适时采用随机混交种植。栽植时,须拆除营养袋,以碎土填埋,并适当压实。栽植后一个月左右,及时检查成活率,发现有死株及时补植,并保证成活率95%以上。
3.5 抚育
植后进行连续3年抚育,每年在8~9月抚育一次。抚育措施为植株周围1m2内除草、松土和追肥,每次每株追施0.25kg芭田复合肥,对缺苗的要进行补苗。除草松土时应做到里浅外深,不伤害苗木根系,追肥采用环状沟埋施的方式。
4 植后3年达到的要求
植后3年,通过加强抚育措施,郁闭度达到0.5以上,树高达到3~4m,胸径6~7cm,冠幅2m×2m。形成多树种、多层次、多色彩的景观效果,并具有良好的森林生态功能。
5 工程保障措施
5.1 加强工程监理,确保工程质量
造林工程应聘请有造林工程监理资质的单位进行监理,严格按照工程作业设计书的技术标准要求,做好工程各项工序的监理工作,确保如期按质按量完成改造任务。
5.2 专业队造林,高标准施工
专业造林工程队进行施工,工程实行“三包”(包清山整地、包种植、包成活)。严格按照设计标准进行施工,从清山、开穴、放基肥、覆土、种植、抚育每道工序都要经验收合格后,才可转入下一道工序,以确保提高造林质量,真正做到种一株、活一株,种一片、绿一片,营造神光山国家森林公园良好的生态和优美的环境,使公园成为人们健身、休闲和旅游的理想场所。
参考文献:
[1] 中华人民共和国林业部.LY/T5132-95森林公园总体设计规范[S].北京:中华人民共和国林业部,1996.
[2] 中华人民共和国林业部.森林公园管理办法[R].北京:中华人民共和国林业部,1993.
[3] 广州地理研究所风景与旅游规划中心.广东省兴宁市神光山旅游风景区总体规划[R].广州:广州地理研究所风景与旅游规划中心,2001.
例句:
1、军帽上的红五角星,在阳光下闪闪发光。
2、兔子的眼睛宛如两颗闪闪发光的红宝石。
3、一座座豪华的宫殿金碧辉煌闪闪发光。
4、珍宝馆里各种珠宝闪闪发光,看得我眼花缭乱。
如果金秋的艳阳依然在我的记忆中一团炽热,那我的眼前即刻就有一片向日葵的花海,轻风从花面上拂过,花朵摇曳着,一个少年被芬芳的花香包裹着。晒黑的面孔上落满了花粉,一朵向日葵和一顶草帽相互撞击,一些虫鸣和一些鸟啼在田埂上宣泄着季节的声音,周围一座座土崖上爬满了岁月的苔藓,一条回家的路穿过一道山谷的壑口,一片林子在一座老梁上托着一片白云。我就在这样的一个地方,一个叫烂山湾的地方学会并掌握了一个农家子弟必须从事的劳动技能。没有想到有一天会离开这里,因为我的父亲就在这里劳动了一辈子,我们村里的人就靠这些破烂的山地填饱了肚子,我也相信如此,必将如此。
第一次来烂山湾是跟着父亲来玩耍。父亲在麦田里拔草,我在捉蛐蛐,也掐一种叫麦瓢子的花蕾吃,脆脆的,甜甜的,满口生津。阳光在头顶直直地射下来,我感到周身一团灼热,我是第一次接受了阳光这样的洗礼,尽管绿油油的庄稼地漫溢着清香,尽管有父亲坚实的身影在我的视线里频繁的屈伸,我还是感到时光的缓慢,以及空谷的寂寞。后来读书领会了这样的诗句:“锄禾日当午,汗滴禾下土。谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。”我方知一个农人的命运就是从烂山湾开始的。这里洒下的每一滴汗水,都催生出了每一粒麦子,发挥的每一个动作,都让一棵向日葵的头颅朝向太阳。
记不清哪一年,父亲离开了农业社的集体劳动,被安排去放羊,羊圈就修在烂山湾的土崖上,一大一小两口窑洞,大洞圈羊,小洞住人。父亲烧炕洞的炊烟在山弯中弥漫,我在陡峭的坡地上戏耍,羊群咩咩呼叫,那样的场景牢牢刻在一个孩童的记忆里。我听着父亲高举的扬鞭在风中喧响,看着羊群乖乖地绕过庄稼地食草,我是何等崇拜我的父亲啊,他高大的身躯在半崖上挖土,一团团碎土顺从地堆在羊圈的周围,当这些碎土变成高高的羊粪堆子,生产队长对我的父亲赞不绝口。
可是一件事的发生让我读懂了父亲的卑微和懦弱,也初次品尝了世态的炎凉和人生的百味。当时队里给父亲派了一个助手,他是村支书的儿子石头,每天跟在父亲的身后拦羊,有时候和我一起玩耍,有天晚上石头要住在羊圈里,很久不归家的父亲突然想起了回家,便问石头一个人敢不敢独自看样,石头爽快地答应了。可是半夜,村支书推开了我家的屋门,对父亲一番斥骂,父亲垂头丧气地去了羊圈,我缩在被窝里大气也不敢出。原来石头睡到半夜遭夜莺惊吓,回家告诉了原委。后来的日子里我时常被村支书冷峻的面孔和威严的呵斥所惊扰,觉得我长大后也要成为一个呼风唤雨令世人敬畏的角色。
我的童年也就在烂山湾的花谢花飞中逝去了。第一次参加烂山湾的劳动是收割麦子,我知道我是一个能挣工分的大少年了,大人们割麦,我和伙伴们拉着耙子耙散落的麦穗。这里的土地坑坑洼洼,我们累了的时候就躲在一个低洼处玩耍,镰刀嚓嚓的响声就在我们的周围覆盖着,当队长发现我们的时候,我们就一哄而散,耙子划过麦茬时搅起一团团土雾。大家于是寻找更加僻静的角落贪玩,譬如山湾里有一条死娃娃沟,是村里抛掷死婴的场所,为什么有那么多的死婴,现在的解释就是医疗水平低,而村里人也不加节制地生育,半数的婴儿都不能成活,那时我的母亲常常对我说谁家的娃又糟蹋了,我就知道烂山湾又多了一个粪背篼,年幼的婴儿按我们的风俗不得入土,就随便裹在粪背篼撇在沟里,让乌鸦去啄食,让地鼠去吮血,破烂的衣物堆在泥坑里,这是一个何其恐怖的地方啊,年幼的我绝不会一个人在那里逗留,可是伙伴们有胆子大的,拿起那破碎的衣服当空挥舞,惊飞了一群群的麻雀,结果又是招致队长的一番斥责。多年后我才知道了感激父母,感激生命的关爱,我没有成为烂山湾那条沟里的一分子。时光之河渐渐填平了那条沟,贮满希望的烂山湾让我也拥有了一块责任田,可是我已经走出学校去林场打工了。烂山湾在我走出村庄的三年中生长着怎样的庄稼,我不得而知。只有父亲渐渐衰老的身躯让我读出了那块山地依然充满了艰辛。
三年后我考入师范,暑期就走进那片旺盛的向日葵,我在帮父亲给葵花地锄草的时候,我看见了距我家土地不远的一个娇美的身躯,她的秀发在葵花叶子上飘拂,她的腰肢犹如健壮的葵花杆,她是叶子,我从小到大的同学。实在说不清原因,我们村里有我好多的女同学,可是唯有她的影子,她的笑声,她的脚步,常常走入我的梦境。记得小时候在一个生产队,平素在一起劳动,少年的心房里跳荡着一种欣慰,一种幻想。可是有一年生产队分了家,把我和叶子分在了两个组,劳动的时候再也看不到她的身影了,感觉心里空荡荡的,干活也缺乏力气。田野无尽,我常常伸长脖子去了望,看叶子的那组人在哪块田里劳动。
此时的叶子已经出嫁了,回娘家来劳动。正好土地相邻,于是多年羞涩难以对话的我们开始了第一次交流,听得出她对我的羡慕和欣赏,我也无意间露出遗憾的语气,仿佛有一块巨大的空洞横直心空,有一条虫子穿行其中,就如那道山脊的壑口,一条路在逶迤延伸。但后来我依然感谢烂山湾,感谢那年的夏天,我能在不经意间再见到叶子,看她劳动的身姿,这是珍藏在一个少年心底最大的秘密,它使我欣慰了多年,幻想了多年,我无法诉诸曾经的念想,也已经不能诉诸曾经的幻想,我感到我和她就是两棵向日葵,在山地的深处默默生长,感受阳光,感受风雨中的摇曳,有肥沃的泥土,我们就是亲人们的温暖和希冀。
我真正经营烂山湾的土地时,已经在家乡执教了。周末或假期,父亲和我,及我老婆的身影就常常在地里出现,那一大块的土地,给我们家庭打下了好多粮食,但我们也常常为这块地发愁。从我家出门去烂山湾不算远,可是路途特别难走,一条羊肠小道先穿过一道深沟,再穿过一面陡坡,再穿过别人的庄稼地,送粪,打药,锄草,收割,收获等等,全靠人力,架子车通不过去,牲口没发驮载,常常为了一捆庄稼或一背篼粪土,我要在那条路上歇缓若干次,在陡坡处侧着身子前移,稍有不慎就双足踩空,不是人摔倒就是麦捆子掉在了沟底。幻想着有一条大路通向庄稼地,幻想着有朝一日离开这片土地,觉得就这样一座烂山湾,我诗人的狂妄,事业的痴迷,怎么能容得下呢?
纵穿蓝旗沟
蓝旗沟地处莫钦乌拉山南麓,清代乾隆年间,驻扎在巴里坤的满营蓝旗军在山麓上引用这条沟里的水源开荒屯田、历兵秣马,蓝旗沟因此得名。
现在的蓝旗沟是巴里坤县大红柳峡乡牧民的春秋牧场。夏季,我们县域旅游资源普查组一行8人从大熊沟向蓝旗沟方向行进。在准备进入沟口的时候,一支转场的骆驼队正从戈壁上缓缓走来,这意外的相遇让我们惊喜,索性停了车,在沟口的开阔处等待他们的到来。
跟随着驼队的棕黄色牧羊犬最先看见了我们,它向着我们的方向“汪汪”叫了几声,朝这边紧跑几步,又折身跑回去,忠实地履行它警醒的职责。而端坐在驼背上的主人显然和我们是一样的心情,对这苍茫戈壁上的意外相逢很是开心,未到跟前,已经看见了他满面的笑容。
年老的牧人说他要赶着驼队去夏牧场三道白杨沟,他所说的三道白杨沟在莫钦乌拉山北麓,也就是说,他和他的驼队要在今天翻过我们眼前的这座大山。我们说话的时候,骆驼们一直高昂着头,不紧不慢地一边反刍一边望着前面的山峰。想必,它们已经习惯了这样,为即将到来的艰难旅途储蓄力量。
走过逼仄的沟口,我们沿着山道慢慢进入莫钦乌拉山的腹地,眼前的景色豁然开朗起来。蓝旗沟峡沟长约13千米,平均宽约100米,峡谷内两侧的山坡上西伯利亚落叶松、天山云杉、串地柏等树木绿意葱茏。纯净的蓝天下,随着山势的走向,自上而下是不断变幻的绿色。高山雪水滋养着这里的牧草和牛羊,也滋养着牧民们远离尘嚣的生活。 云中的驼队
顺着山涧河道,有星星点点散落的毡房,哈萨克族人都说,有水流过的地方就会有一顶毡房。如果不是下雨的天气,牧民们会选择在外面烧茶做饭,广阔的山谷就是他们自然的厨房,找一个地势稍高的地方,看好风向,几块石头就能垒砌一个灶台。从山林间捡拾来松枝,或者出去放牧的时候随手捎几块晒干的牛粪,塞进灶台,瞬间弥漫的烟雾,一下就让广阔的山野间有了家的温馨和踏实。
到了车不能行进的地方,我们停下来,做徒步的准备。因为地势较为平坦,蓝旗沟是莫钦乌拉山几个峡沟的中转站,许多牧民通过这里去往他们的牧场。在这片开阔地上已经聚集了许多骆驼、马和毛驴,它们陆续驮载起汽车车厢里卸下的物品,步履缓慢地向高处进发,完成转场的接力。悠闲的山羊们则站在高处陡峭的岩石上,探头探脑地看着用相机对准它们的我,互相交换着疑惑的目光。
在山里,一块太阳能发电板是牧民生活中必不可少的,它带来的不止是光亮,还有关于外界的讯息。在上山的途中,我们看到两个年轻人配合默契,一个在前面拉着毛驴,倾着身子,使劲地拽着缰绳,另一个抱着一块太阳能发电板端坐在驴背上。那头驴显然很不情愿,脖子被拉得老长,四只蹄子却不怎么挪动,瞪着眼睛,斜斜地看着地面。和骆驼的忍辱负重比起来,这只毛驴未免太不厚道了。
我们跟随着驼队往高处行进。刚刚下过的一场雨,让山里的空气异常清新。天空蓝得不真实,云彩距离我们是如此的近,仿佛一伸手就能触摸到那种绵软和温润。森林之上的流云宛如烟火,舒展着盛开在天际。在这里,生活纯净的只剩下三种色彩:蓝天、白云和满目的葱绿。
海拔越来越高的时候,需要大口地喘气,看见路边一块大石头就不由自主地想坐下来。老向导马那什背负着双手,看起来走得悠闲自在,却怎么也追赶不上,看我们走不动了,他便笑着说:“可以慢慢走,但是千万不能坐,坐下腿就拿不起来了。走上去,就是蓝旗沟沟顶了,可以看见那边的风景。”坦白地说,对我而言,这是最有效的诱惑。咬了咬牙,站起来,继续走,追赶着山顶一个模糊的剪影。那是一匹马的影子,久久地站立着,像镌刻在蓝色背景下的一个符号,持久而坚韧地等待在那里。
尽管两条腿如同灌了铅一样,还是要走的,机械地挪动,就为了达到天边,看看山的另一面。
终于到顶的时候,我的眼前只剩下一片开阔的绿色,所有的山头都臣服于脚下。而前方,一支驼队正向云彩深处走去,我努力追赶着他们。驼队的主人回头看到了我,不知道父亲在儿子耳边说了什么,少年忽然策马过来,又拉转马头跑过去,在回身的刹那,他猛地拉起缰绳,马长嘶一声,高扬着前蹄,站立起来,马鬃飞扬。我按下快门,留住了一个英武神骏的形象。
梦幻大红山
大红山是莫钦乌拉山西部余脉的一座山峰,位于马王庙边防检查站东北方向8公里左右,海拔1 966米。远望大红山,如同一块完整的赭色巨石,在苍茫的戈壁和周围青灰色的山岭中遗世独立,卓然不群。
因为山体色彩奇异,在阳光下熠熠生辉,散发着一种金属般的质感,当地牧民对这座红色的山敬畏有加。在上世纪80年代,还有人经常看到一雌一雄两条白蛇在大红山脚下的灌木丛中出没,形影不离,大红山因此便有了一丝神秘的色彩。
一条小径从山脚下向上延伸,将其东侧的大红山和西侧的山峰明显地划分开来。一侧的大红山脚下植被丰茂,生长着忍冬、锦鸡儿、兔儿条等植物,绿得郁郁葱葱,与山石的颜色相映成趣。另一侧的山峰则呈普通的青褐色,凸显着荒芜。 “墨泉”流经的地方,犹如墨迹
沿着小径翻过山梁,便能看到在大红山的西侧有一处平坦的山间沟谷,沿着一条溪水蜿蜒流经的方向,碧草轻柔。追溯溪流的源头,竟然是从一处百米高的山体上流下的,更独特的是,溪水流过的地方,如同留在红色山体上的一道浓重的墨迹。如果不是预先看到脚下的溪水,你一定会疑惑,是谁的巨手在这里挥毫泼墨,把这红色和墨色晕染得如此动人心魄?因为山体笔直陡峭,我们没法去探究那“墨泉”的根本。“山有多高,水就有多高”,这是民间的经验所指,令人叹服,山水相依,再孤僻的角落,也会有一滴水默然相伴。
大红山上,还有几处自然形成的“天井”。山石凹下去的地方,俨然一个井口,在山的最高处承接着雨水,慢慢蓄积起来,为过往的飞鸟在困境中留一些延续生命的希望。在一处天井旁边的岩石上,有一些新鲜的粪便,经验丰富的向导说:“那是栖息在此处的雪鸡留下来的,它们生活在人迹罕至的地方,知道哪里有它们赖以生存的东西。”探头望去,天井里的水貌似很深,扔一小块石子进去,“咚”的传出一声沉闷的声音,不知道需要积蓄多少场雨才能有这一井天水。
在大红山南约两公里处,另有一座黑色的山头,海拔2 300米左右,与大红山遥遥相对。山顶上的岩石黝黑油亮,正面平整光滑,分布着许多岩画,多以狩猎为主要内容,手法古拙,线条简明生动。它们是史前的记忆,被一些人用心地镌刻在石头上,留到了现在,让后人得以捕捉古游牧部落生活的蛛丝马迹。
曾经的追逐和杀戮,停止在石头上的底片上,在风雨侵蚀中渐渐风化碎裂。老向导一直在找一块镌刻有龙图案的岩画,他之前陪一位搞岩画研究的学者在这块山头上待了五六天,对那块岩画有清晰的记忆。但是,直到我们决定下山为止,他也没有找到那块龙的岩画,我们戏说,可能龙已经飞走了。我们心中的担忧没有说出来,也许脚下被风化的碎石上就是那条龙的身躯,不知道还有多少岩画会随着碎石永远的消失。
虽然没有找到关于龙的岩画,我们却看到了一幅罕见的双蛇图案。石面上两条蛇交织在一起,不离不弃,让我们想起了传说中大红山下那两条形影相随的白蛇。如果它们在史前就被镌刻在这里,那么直到在人们眼中消失,它们在这里一起走过了多么长久的岁月。我用手指摸索着那些岩画的线条,渴望知道,这片带着神秘印记的土地,曾经是谁和谁的人间天堂?
二道沟的植物王国
在莫钦乌拉山西段北麓,由西向东并列着4条山沟,人们习惯按照它们的排序,分别称之为头道沟、二道沟、三道沟、四道沟。
二道沟是大河镇的冬季牧场,我们去的时候,沟里只有一户人家,他们的房屋掩映在一片荨麻丛中,如同天然的栅栏,只在一侧留有进出的道路。山里人好客,我们把随身的食物交给女主人去打理,男主人则成了我们热心的向导,领着我们继续向山的深处走去,他4岁的儿子也跟着我们,一路上精神头十足,行走山路的速度让我们折服。
如同一个故事的总会需要平淡无奇的情节予以烘托一样,二道沟的风光让我们在厌倦了沿途戈壁的单调无趣之后,陡然眼前一亮,倍觉振奋。 罕见的双蛇图 黑山头岩画
那是一片藏在大山腹地的植物的王国,在峰
回路转的地方,恣意招展着自然的绿意,绿得无拘无束、无遮无拦。低处的牧草、中间的灌木、高处的松林,叫得上名字、叫不上名字的植物在二道沟内相互依偎、攀附,把一种蓬勃的长势展示给我们。山谷里的荨麻随处可见,足有一人多高,我们行进期间不得不缩着身子,怕被它的叶片掠到。这种看似柔弱的植物,其实有着奇异的自我保护方式,不小心被它的枝干或者叶片碰到便会火辣辣的又痒又疼,连以食草为生的牲畜都会对它敬而远之。据说,曾经有外地人在野外游玩时内急,看到一片荨麻密不透风便跑进去方便,继而大喊着狂奔出来,抓挠着全身,说自己碰到了会“咬”人的植物,那种情况真是让人深表同情。这样富有个性的植物是最会保护自己、不容亵渎的,但是,它的根部却是治疗关节炎的良药,深山里的牧民都懂得熬煮荨麻的根块擦洗患病的关节部位,疗效甚好。
云层低垂在山间,随时都会下雨的样子。我们顺着一条溪流往山的深处走去,一路上不时需要俯下身子才能从柳树、野玫瑰、皂角等相互“勾肩搭背”的空隙中钻过去。现在已经过了花期,野玫瑰的枝条上只有零落的花朵,但是可以想象一下,如果正是繁花盛开的季节,这条沟谷里该是一番怎样的景致。
有一种被俗称为“千层皮”的植物,其枝干柔韧,当地人多喜欢用它做木叉。现在使用的人少了,“千层皮”愈发精神十足,成了山谷里的主要植物。虽然名字不够雅,但它的果实却通透玲珑,红得招人喜欢,我禁不住那色彩的诱惑,摘一个试着咬了一下,却不料苦得让人发懵。 野葡萄
4岁的小导游看着我龇牙咧嘴的样子,引我手脚并用的爬上一处陡坡,去摘一种绿色的小果子。他说:“这是野葡萄,比那个好吃。”野葡萄外形像一个被无限放小了比例的西瓜,悬挂在带刺的枝条上,要摘取并不是特别容易,需要经受住刺的考验,但放进嘴里后,酸酸涩涩的口感立马让人口舌生津。
在走了大约五六公里的地方,男主人把我们带到半山腰处的一个洞穴前。洞穴的出口被土石掩埋着,不仔细看不太容易发现。探下身子,朝里看过去,内部宽敞平整,看得出是人工挖成的。不知道是什么年代,什么人藏身在这里,是为了躲避战乱,还是逃荒至此暂时容身的?或者这里是探宝者的栖身地,他们躲在这深山里,追逐一份关于财富的梦想。
引起社会广泛关注的林明光黑恶团伙案昨天(27日)在汕头市中级人民法院一审宣判,第一被告人林明光因犯故意伤害、金融凭证诈骗、组织、领导黑社会组织、故意毁坏财物、非法持有枪支、弹药,非法拘禁、寻衅滋事、赌博等多项罪名,被数罪并罚决定执行死刑,剥夺政治权利终身,并处没收个人全部财产。
其余十四名被告人分别被一审判处有期徒刑、无期徒刑和死缓。
现年三十六岁的林明光原系汕头市金海经济发展有限公司法定代表人,一九九五年年底,他开始在汕头市区纠集以湖北籍及东北籍为主的刑满释放、劳教解教人员及无业人员为其充当打手,逐渐形成了以其本人为首,以被告人杨良军、林明辉为骨干成员的黑社会性质组织。
在林明光的组织、领导、策划及指挥下,该黑社会性质组织以“金海公司”做生意为幌子,通过金融凭证诈骗犯罪、赌博犯罪及放高利贷等违法犯罪活动,非法获取经济利益以支持该组织的活动,以林明光经营的汕头市万谷西餐厅为主要活动据点,非法持有枪支、弹药及管制工具,多次实施故意伤害、非法拘禁、寻衅滋事、故意毁坏财物等违法犯罪活动,为非作歹,欺压残害民众,严重破坏经济、社会生活秩序,在汕头市造成了重大的恶劣影响。
经法院审理查明,被告人林明光组织、领导黑社会性质组织作案共十七宗,其中金融凭证诈骗四宗,骗取财物总值共计人民币三千一百一十七点八三六万元,分得赃款一千一百四十六点七九万元,破案后除退赃八十一点三万元外,其余赃款均被其使用花光;故意伤害二宗,致被害人一人死亡、一人重伤、二人轻伤、一人轻微伤;非法拘禁二宗,寻衅滋事四宗,故意毁坏财物二宗,毁坏财物价值共计二点八万多元;非法持有军用枪支二支、其他枪支四支和各种子弹五百四十八发(其中军用枪支子弹七十六发);赌博二宗。