关于思乡的诗句
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关于思乡的诗句范文第1篇
居安思危，思则有备，有备无患。（作者：左丘明）
天时不如地利，地利不如人和。（作者：先秦·孟子）
你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。（作者：歌德）
人的价值蕴藏在人的才能之中。（作者：马克思）
（来源：文章屋网 ）
关于思乡的诗句范文第2篇
关键词：大象；观象修省；观象进德
Fearing & introspecting & self-cultivating and expanding virtue by observing the images：
On the time when Da Xiang was compiled and Da Xiang's ideological characteristics
Abstract: The paper points out that Da-xiang (the Great Image， a chapter of the Commentaries in the Book of Change) emphasizes fearing， introspecting and self-cultivating by observing the images of the hexagrams to grasp their implied meaning. This just can prove that Da-xiang was compiled in the time when the history books of Zuo Zhuan and Guo Yu were compiled or in the late Spring & Autumn period when Confucius was living， earlier than the compilation of Tuan Zhuan (a chapter of the Commentaries in the Book of Change). "Introspecting and self-cultivating" refers to governors introspect their mal-governance by observing the images of warning from the Heaven. Different from the inner-mind introspection stressed by ZENG Zi and Mencius， thinking mode of "expanding virtue by observing images" regards Yi's images as the implication of learning or edification text， the quality of which is to directly observe the images' implied meaning to expand virtues and cultivate oneself.
Key words: Da Xiang; introspecting by observing the images; expanding virtue by observing
images
《周易》原为卜筮之书，但在发展过程中，开始具有两重作用：一是占卜，一是智慧的积累与启示，成为哲理与人生智慧的教科书。《系辞上》说：“夫易彰往而察来，而显微阐幽。开而当名辨物，正言断辞，则备矣。”前一句话即指《易》的占卜作用，后一句则指《易》作为哲理与人生经验的总结所具有的作用。《系辞上》又说：“是故君子所居而安者，易之序也，所乐而玩者，爻之辞也。是故君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占，是以自天佑之，吉无不利。”居指安居在家时，此时君子于《易》，“观其象而玩其辞”，也即以《易》为教科书，琢磨其所显示的义理。“动则观其变而玩其占”，要行动时，则以《易》作为占筮之用。《易》的前一重要作用，首先是在《易》的《象辞》，特别是《大象》中得到了集中而自觉的表现。关于《大象》，本文着重探讨的有：（一）成书的时代；（二）“观象修省”之性质；（三）“观象进德”的特点。
一
象辞分《大象》《小象》。《大象》是对卦之象的解说，《小象》则是对爻辞的解说；但两者不是同时的。我以为《小象》应为《小彖》，它与《大象》并无关系，而与《彖辞》是一个体系，无论使用的概念或思维方式、释辞义例，都与《彖》一致，以之为《小彖》更为恰当。（另有说）《大象》出现的时代，学术界一般认为产生于战国时，在《彖辞》之后，是思孟学派的作品，约与《大学》同时或在《大学》《中庸》以后。也有学者认为在《彖辞》以前。李镜池说：“《彖传》先于《象传》，因卦辞已由《彖传》解释过了，《象传》就没有再解释的必要，而且《象传》有抄袭的痕迹，如《坤·彖》言‘坤厚载物，德合无疆。’《象》言‘君子以厚德载物。’《师·彖》言‘师众也，贞，正也；能以众正，可以王矣。’《象》言‘君子以容民畜众。’《否·彖》言‘内阴而外阳，内柔而外刚，内小人而外君子，小人道长，君子道消也，’《象》言‘君子以俭德避难，不可荣以禄。’等是，不必枚举。而最明显的，《震》卦辞：‘震来虩虩，笑言哑哑。’《象传》解初九爻辞全抄《彖传》，不知初九爻
辞于两句之中多了一个‘后’字，谓先‘虩虩’，而后‘哑哑’，其中有变化过程，和卦辞两者并列的不同，《象传》作者没有细玩爻辞之义，照抄《彖传》，是读书不够细心之过，而抄袭痕迹显然。”［1］高亨等许多学者亦持此说。刘大钧先生等则认为是《彖辞》抄《大象》。
可以指出的是，帛书《周易》出土，证明《震》初九爻辞，原文即有“后”字，所谓抄《彖传》的问题，也就不存在了。实际上，谁抄袭谁，是极难断定的，下文再论。
戴连璋先生以《大象》“君子恐惧修省”之“恐惧”，“不是一般畏惧害怕的意思，而是孟子所谓：‘孔子惧，作《春秋》……吾为此惧。’”（《孟子·滕文公》）这类的惧，是感受到“德之不修，学之不讲，闻义不能徒，不善不能改”的忧患；惊觉到“‘世衰道微，邪说暴行有作，臣弑其君有之，子弑其父者有之’的危机，因而产生的一种怵惕恻隐，竦然戒惧。由这种戒惧而来的修省，主要方式是反身，如《蹇·象》说：‘山上有水，《蹇》，君子以反身修德。’”［2］故认为《大象》成书《彖传》以后，是思孟派的作品。这不失为一个新的论证。
不过，本文看法正好相反，认为“恐惧”“修省”正好是《大象》早出，成于《左》《国》时期或春秋晚期、孔子时代的证据；因而早于《彖传》。
《大象》强调的观象而“恐惧修省”，所谓“象”基本上是指“天垂象见吉凶”之“象”（《系辞》）。《国语·周语上》说：“天事恒象，任重享大者必速及。”“恐惧”即是对此“天象”之恐惧，由此而企求修省以消弭天灾，故“省”主要是对自己为政过错的反省。这种观象修省，在春秋及春秋前是甚为流行的风气。著名的事例有：
《尚书·金滕》：“秋，大熟，未获，天大雷电以风，禾尽偃，大木斯拔，邦人大恐。”成王知天所戒惧，“出效（效祭），天乃雨。”这是一恐惧修省的例子。
惠王十五年，有神降于莘，内史过说：“国之将兴，其君齐明衷正，精洁惠和，其德足以昭其馨香，其惠足以同其民人，神飨而民听，民神无怨，故明神降之。……是以或见神以兴，亦或以亡。昔夏之兴也，融降于崇山，其亡也，回禄信于耹隧。商之兴也。檮杌次于丕山，其亡也，夷羊（神兽）在牧。周之兴也，
（凤之别名）鸣于岐山，其衰也，杜伯射王于鄗，是皆神明之志者也。”（《国语·周语上》）这段话中，凤凰、夷羊、回禄、祝融（大火），都是“天垂象见吉凶”之“象”。内史过认为，这些“象”预示的征兆，只有“反省”“修德”才能有所挽回，避凶趋吉。灵王二十二年，谷洛斗，将毁王宫，王欲壅之。太子晋谏曰：“自后稷以来，宁乱及文武成康而仅克安民，……基德十五而始平。基祸十五，其不济乎！吾朝夕儆惧，曰：‘其何德之修而少光王室，以逆天休’，王又章辅祸乱，将何以堪之？……夫事大不从象（天象），小不从文，上非天刑，下非地德，……害之道也。”（《国语·周语下》）亦以天象为示警，而要求为政者修省改过。
《左传》昭公二十年，齐侯疾，有人诿罪于祝史，建议杀之以向神谢罪。晏婴指出：景公为政，“布常无艺，征敛无度，宫室日更，乐不违。内宠之妾，肆夺于市，外宠之臣，僭令于鄙。私欲养求，不给则应。民人苦病，夫妇皆诅。……君若欲诛于祝史，修德而后可。”景公悦，“使有司宽政，毁关去禁，薄敛已责。”晏婴所讲，是齐侯个人的德行所引发的政治方面的过失，修德即改正这种过失。
《大象》在震卦中提出：“洊雷，震，君子以恐惧修省。”是基于上述思想文化背景的。震卦，震上震下，是“阳伏而不能出，阴迫而不能蒸”之“象”。这种阴阳失序所引起的“大震”，无论是地震或雷，古人都是认为“天事恒象”，为之恐惧，认为应该修省以转祸为福。所以伯阳父论三川地震说：“西周其亡乎？！”《左传》昭公二十三年，八月，丁酉，南宫极震。苌弘谓刘文公曰：“周之亡也，其三川震，今西王之大臣亦震，天弃之矣。东王必大克。”孔子“迅雷烈风必变。”（《论语》）《礼记·玉藻》说：“若有疾风迅雷甚雨则必变，虽夜必兴，衣服冠而坐。”《吕氏春秋·仲春纪》说：“是月也，日夜分，雷乃发声，始电，蛰虫咸动，开户始出，先雷三日，奋铎以令于兆民，曰：‘雷且发声，有不戒其容止者，生子不备，必有凶灾。’”这些，都是对雷震的恐惧。“震来虩虩”“震惊百里”，“震来厉”，“震苏苏”，“震遂泥”，“震索索”，这些爻辞，皆为恐惧之象。故作者由此而强调必须戒惧修省。陈鼓应、赵建伟《周易注译与研究》指出：“修省，修身检省。古人视雷鸣为天谴，故君子闻雷，必恐惧修身，省思己过，所以敬畏天威。”［3］甚是。
二
《大象》所讲其他关于雷震的卦象，许多亦是“天事恒象”之象。许多注《易》者以为其成书在《彖》以后，乃思孟后学所作，往往着重从道德修养立论，以至不够贴切。实际上，都应理解为上天示警之象。如：
噬嗑，震下离上。《大象》说：“雷电噬嗑，先王以明罚敕法。”噬，王弼注“啮也”，《说文》：“噬，啖也。”《国语·晋语》：“主孟啖我。”啖，即吞食之意。“嗑，合也。”（《序卦传》）闭口为嗑。《大象》作者以雷电大作之象，联想到卦名，以之为《噬嗑》，认为是上天愤怒，欲给人以惩罚之象。故先王观此象而明罚敕法。
丰，离下震上。《大象》说：“雷电皆至”。故亦如《噬嗑》，乃老天震怒之象（传说中雷公打坏人），见此天象，君子以折狱致刑。
复，震下坤上。《大象》说：“雷在地中”，这里，雷在地中，是深藏于地而不出之象。雷本在天上，现入于地中，即静息于地中。故“复”有反本复归之象，静止休息之象。时令为冬至。先王见此象而“至日闭关，商旅不行，后不省方。”亦是观象修政的思想。
大壮，乾下震上。《大象》说：“雷在天上。”是天上雷声大作，威严猛厉之象，君子观此象，故一言一行必以合乎礼为依归。《左传》昭公三十二年，史墨曰：“社稷无常奉，君臣无常位，自古以然，故诗曰：‘高岸为谷，深谷为陵’，三后之姓，于今为庶，主所知也。在易卦，雷乘乾曰大壮，天之道也。”史墨以雷乘乾为上下颠倒其位之象，故引以为天警，而向当政者告诫，望其勤政爱民，谨守礼制。
无妄，震下乾上。《大象》说：“天下雷行物与，无妄，先王以茂对时育万物。”“雷行物与”是春分时分，雷声惊蛰，万物生育复苏之象，先王有见于此而时育万物。
颐，震下艮上。《大象》说：“山下有雷，颐，君子以慎言语，节饮食。”山下有雷，雷亦是示警之象。又颐有饮食之象，君子见此而慎言语，节饮食。
豫，坤下震上。《大象》说：“雷出地奋，豫，先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。”奋是奋发有为之奋。武王胜利后，据说曾作“武乐”，以“荐上帝，配祖考。”卦辞说：“利建侯行师。”故此卦可能包含有周初武王胜利、大封诸侯之事的史影。
解，坎下震上。《大象》说：“雷雨作，解，君子以赦过宥罪。”在华北平原，雷雨作，土地解除旱象，百果草木皆甲圻，是风调雨顺之象。故君子“赦过宥罪”。
革，火下泽上。《大象》说：“泽中有火，革，君子以治历明时。”“泽中有火”，火指心星，亦是天象，而非烛火之类。泽下有火，指心星在地平线之上（倒映于泽中）。《左传》哀公十一年，“火犹西流”，孔子说，“司历过也。”泽中有火与此相类。故君子见此而“治历明时”。
大有，乾下离上。《大象》说：“火在天上，大有，君子以遏恶扬善，顺天休命。”这里，火亦指心星。《国语·周语中》，单襄公说：“驷见而陨霜，火见而清风戒寒。”“清风至而修城郭宫室。”“火之初见，期于司里。”韦注，“致其筑作之具，令于司里之官也。”面对这一天象，陈国却百事荒废，君臣，故单襄公指出：“天道赏善而罚，……各守尔典，以承天休。”（同上）此即君子“遏恶扬善，顺天休命”之意。《周书·大诰》：“天降威用，宁王遗我大宝龟，绍天明。……天休于宁王，与我小邦周。”休亦是顺天休命之休。
由此亦可见，《大象》尚未脱离神权的阴影。
三
《大象》观象修省的主体，是为政者，包括先王、时王、君子。君子亦指掌握着一定权位的贵族，与孔孟所讲的士君子——包括未仕的知识人、普通人士不同。
春秋以前，君子见于《诗经》中的都指贵族，有国有家者。《国语·鲁语》及《左传》：“君子劳心，小人劳力。”君子即指有身份权位的贵族统治者。《大象》的用法亦是如此。故《师》：“君子以容民畜众。”《履》：“君子以辨上下定民志。”《否》：“君子以险德避难，不可荣以禄。”《同人》：“君子以类族辨物。”《大有》：“君子以遏恶扬善，顺天休命。”《谦》：“君子以裒多益寡，称物平施。”《蛊》：“君子以振民育德。”《临》：“君子以教思无穷，容保民无疆。”《小畜》：“君子以懿文德。”《大过》：“君子以独立不惧，遁世无闷。”《贲》：“君子以明庶政。”《坎》：“君子以常德行，习教事。”《明夷》：“君子以莅众，用晦而明。”《解》：“君子以赦过宥罪。”《夬》：“君子以施禄及下，居德则忌。”《萃》：“君子以除戎器，戒不虞。”《困》：“君子以致命遂志。”《井》：“君子以劳民劝相。”《革》：君子以治历明时。”《艮》：“君子以思不出其位。”《渐》：“君子以居贤德善俗。”《巽》：“君子以申命行事。”《节》：“君子以制数度，议德行。”《中孚》：“君子以议狱缓死。”《未济》：“君子以慎辨物居方。”《丰》：“君子以折狱致刑。”《旅》：“君子以明慎用刑而不留狱。”共二十七卦，“君子”都是有权位的统治者。其修德指政治上采取的措施，如礼治、治历明时，宽以得众；或如何待上使下，以保位固权。文化教育方面的“常德行”，“习教事”，“振民育德”，“居贤德善俗”；军事方面的“容民畜众”，“除戎器，戒不虞”；经济方面的“裒多益寡，称物平施，劳民助相”；刑法方面的“议狱缓死，赦过宥罪”；严格等级制度方面的“制数度”，“议德行”，“辨物居方”，“以族类辨物”，“辨上下定民志”，“治历明时”；个人处位之道的以“申命行事”，以“正位凝命”，以“致命遂志”，“遏恶扬善，顺天休命”，以“德避难”，及策略上的应对之道：“以莅众，用晦而明。”“施禄及下，居德则忌。”“思不出其位。”“独立不惧，遁世无闷。”皆指有位的统治者、贵族。所谓“位”指“不在其位，不谋其政”之位，即指官位、爵位，不是泛指个人的人生处境。“凝命”是慎重郑重履行职责、使命，不指个人的“命”。
除上二十七卦，其它，主体指先王的有七卦，王（后）二卦，上、大人各一卦。这十一卦，当然更完全是政治的。以上共三十八卦。
讲道德修养的有二十六卦。《乾》“自强不息”，《坤》“厚德载物”，《蒙》“果行育德”，《大畜》“多识前言往行，以畜其德”，《咸》“以虚受人”，《恒》“立不易方”，《遯》“远小人，不恶而严”，《大壮》“非礼弗履”，《晋》“自昭明德”，《家人》“言有物而行有恒”，《损》“惩忿窒欲”，《益》“见善则迁，有过则改”，《升》“以顺德，积小以高大”，等等。其思维模式亦是观天象、观自然物象而反省修德，不过与“恐惧修省”相反，因其象乃吉祥之象，或能启人以联想起兴之象。
这种观象进德的文化、风习，在孔子与春秋《左》《国》时期亦已存在。《论语》：“子夏问曰：‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮，何谓也？’子曰：‘绘事后素。’曰：‘礼后乎？’子曰：‘起予者商也，始可与言诗已矣。’”这就是观象而起兴、引起联想以进德的实例。孔子观水之象而“在川上曰，‘逝者如斯乎？’”亦是一种观象进德。《孟子》说：“诗云：‘迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。今此下民，或敢侮予？’孔子曰：‘为此诗者其知道乎！能治其国家，谁敢侮之？’”（《公孙丑》下）《孟子》记载：“徐子曰：仲尼亟称于水，曰：‘水哉，水哉。何取于水也？’孟子曰：‘源泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。有本者如是，故之取尔。’”（《离娄》下）讲的亦是以水为象，观水象而进德。《管子·水地篇》说：“夫水悼弱以清而好洒人之恶，仁也。视之黑而白，精也。量之而不可使概，至满而止，正也。唯无不流，至平而止，义也。人皆赴高，己独赴下，卑也。卑也者，道之室，王者之器也，而水以为都居。”《蒙卦》所谓“山下出泉，君子以果行育德。”正与此种观象进德相同。而此种观象进德的思维方式，与曾子、孟子强调的个人内心反省，求诸己、或求放心，等等，大不相同。此种观象进德，如同观象制器，皆是以《易》之象为教之文本或学之文本的表现。《大象》提出的“天行健，君子以自强不息”，“地势坤，君子以厚德载物”以及“君子多识前言往行，以畜其德”，皆属此类。其性质皆是正面的观象而进德、修德，没有恐惧修省或内省其过的成分。
《礼记·玉藻》：“古之君子必佩玉，右徵角，左宫月（羽）。趋以采齐，行以肆夏，周还中规，折还中矩，进则揖之，退则扬之，然后玉锵鸣也。……君子无故玉不去身，君子于玉比德焉。”先秦文献中，有好些描述玉之德的文章。如《管子·水地篇》说：“夫玉之所贵者，九德出焉。夫玉温润以泽，仁也。邻以理者，知也。坚而不蹙，义也。……是以人主贵之。藏以为宝，剖以为符瑞，九德出焉。”《孔子家语》也有类似的说法，提出：“夫昔者君子比德于玉”，最后引《诗》：“言念君子，温其如玉。”这种怀玉以比德之礼俗，由来已久，其最早可追索至玉器文化时代。佩玉即是观象进德的一种，不过是以实物为象而已。
中国文化中有许多赋与箴铭，描述物的种种德性、品德有如君子焉，人们用以自比、自警，这也是观象而进德。《大象》观象进德的思想，即是此种文化内涵的表现。
四
《大象》讲明德、文德、懿德，这些名词也是春秋时期或战国前期流行的。
关于“明德”，大量使用是春秋以前，其内涵（1）指政治方面的德政，惠政，（2）指天子、国君、诸侯及贵族个人的德行。如《尚书·尧典》：“克明俊德。”《梓材》：“先王既勤用明德。”《多士》：“罔不明德恤礼。”《君奭》：“嗣前人恭明德。”《多方》：“罔不明德慎罚。”《君陈》：“明德唯馨。”《周颂·清庙之什·时迈》：“明昭有周，我求懿德。”（懿德即明德）《左传》隐公八年：“敢不承受君子明德。”僖二十三年：“先王之明德无不难也。”文十八年：“傲很明德，以乱天常。”宣三年：“天祚明德。”襄十九年：“昭明德而惩无礼之。”襄二十四年：“恕思以明德。”襄二十六年：“晋君宣其明德於诸侯。”宣四年：“以昭周公之明德。”昭七年：“圣人有明德者。”昭八年：“舜重之明德。”《国语·周语》下：“懋昭明德，物将自至。”《墨子·明鬼下》：“帝享女（指郑穆公）明德，使予锡女寿十年有九。”无一例外，明德皆就统治者而言。《大象》所讲“明德”亦是如此。春秋末年至战国，《论语》已无“明德”一词，孟子、荀子、《管子》、《周官》等皆无此词。
以后，《大学》提出：“大学之道，在明明德，在新民，在止于至善。”又说“古之欲明明德于天下者”，又引《康诰》曰：“克明德。”《帝典》曰：“克明峻德。”实际上保存了以上的史影。特别指明“古之”，亦反映了“明德”一辞的时代性。《大学》“三纲领”，事实上是对统治者而言的，只有统治者才能有“新民”的资格与可能。其所谓“君子”，也指有位与在位的统治者，继承了春秋时的传统。古时贵族（国子）七八岁入小学，十五入大学，接受大学的教育，《大学》所讲的大学之道，就是针对他们的。
“文德”，也是春秋时期的说法。《国语·周语》中，晋孙谈之子周适周，事单襄公。“襄公有疾，召顷公而告之，曰：‘必善晋周，将得晋国。其行也文，能文则得天地。……夫敬，文之恭也。忠，文之实也。信，文之孚也。仁，文之爱也。义，文之制也。智，文之舆也。勇，文之帅也。教，文之施也。孝，文之本也。惠，文之慈也。让，文之材也。’”文德即是所有这些德目的总称。《论语》：“远人不服，则修文德以来之。”尚保留了这一说法。但孟子以后就不再使用了。董仲舒用过“文德”一辞，是相对于质忠文而言的。《淮南子》则袭用《论语》的说法。
《小畜·大象》说：“风行天上，君子以懿文德。”《蛊卦·大象》：“山下有风，君子以振民育德。”《观卦·大象》：“风行地上，先王以省方，观民设教。”“懿文德”这使我们想到孔子的话：“君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。”是君子对民的教育，并非曾子一类的“吾日三省吾身。”
五
《大象》自成体系，各卦之义例与思维方式，皆取其两象重出、且由上至下之象，以释卦名，并引出君子观象进德、或反省修政之所当为。如蒙：山下出泉。讼：天与水违行。师：地下有水。剥：山附于地。小畜：风行天上。蛊：山下有风。观：风行地上。等等。论说两重卦的次序，皆由上而下。此与《彖》相反。注意这点，才能贴切地解释象辞。
《大象》的义例，是一以贯之的，如：
小畜：风行天上。古代称诗为风诗，采诗为采风。风引申有风教、吹风之意。喻风教大行而引出“懿文德”。
蛊：山下有风、风教，引出“振民育德。”观：风行地上，引出“先王以省方观民设教。”讼：以天与水违行说讼，又由讼引出“作事谋始”以“防讼”。
师：地中有水，由地而讲容民畜众。
临：泽上有地，地为众、为民，故“容保民无疆”。
剥：山附于地，直喻以“厚下安宅。”
比：有比附亲比之象，引出“建万国，亲诸侯”。
同人：天与火，同人。因天与火为同类，义为同族。“非我族类，其心必异”。引出“以类族辨物”。
否：与泰相反，意味君臣上下处于阻隔不通之境，故“君子以险德避难，不可荣以禄。”意思是，节俭自处，不应求取荣誉利禄。
“天行，健。”是说两个天，由上天到下天，或由左到右，不停地运转。健即乾，而乾即斡之意。君子观此象而自强不息。径直解“天行”为“天道”或“天道运行不息”，是不贴切的。
“地势，坤。”两个地，由高至低相联为地势。地势高下为顺。坤即顺之意，如川流之顺下。君子见此象而厚德载物、容民畜众。将“地势坤”解为“地势是顺着天”的，忽略“地势”在这里的特殊意义，是不贴切的。
坎：习坎。习为鸟之飞，重复之意。习坎即两个坎前后相继。由“习坎”而引出“常德行，习教事”。常为常常、不断地保持德行，如水流之不断。习为复习温习之意。
离：继明，两明前后相继。两明指日月。由此而引出“大人以继明照于四方。”继明指两明，如“克明峻德”及“明于庶政，察于人伦”。前者指个人的修德，后者指政治的修明。
艮：兼山，两山相重，由高至低。有如上山或下山，目光须集中于足趾，不能离开此位置，否则即会摔跌。君子见此象而思不出其位。
兑：丽泽。丽、附丽之意。意谓两泽相连，水相互交流。君子见此象而朋友之间交流讲习，相互得益（泽）。
震：洊雷。洊、重复之意。两雷相重。君子见此象而恐惧修省。
巽：随风，两风前后相随。由此而引出申命行事。
故乾坤之“自强不息”、“容民畜众”，并不从《彖辞》而来，是由其义例而引出的。高亨、李镜池的看法应该反过来才对。
晋，坤下离上。《大象》：“明出地上，晋。君子以自昭明德。”以明释离，在《大象》是一贯的。《彖传》以进释晋，以离为丽，但又说：“顺而丽乎大明”，且在前面插上一句“明出地上”，义例不一致，系抄《大象》。
坎，《大象》以水为象而观德，是春秋时人的思想。“习教事”扣紧《习坎》之习。《彖传》以重险释坎，然又说“水流而不盈，行险而不失其信”，也应该是综合了《大象》的。
明夷，离下坤上。《大象》：“明入地中，明夷，君子以莅众，用晦而明。”以离为明，以坤为地，为众，是《大象》一以贯之的说法，《彖辞》以“明入地中”“晦其明也”释“利难贞”，应是抄《大象》。
刘大钧指出，《大象》早于《彖》，如《鼎·彖》说：“鼎，象也，以木巽火，亨饪也。”是引述《大象》“木上有火”加以发挥。《剥·彖传》“顺而止之，观象也。”所观者即《大象》之山附于地之象。地为顺而山为止，故《彖》如此说。《巽·大象》：“随风巽，君子以申命行事。”《彖传》：“重巽以申命，刚巽乎中正而志行。”此亦是《彖传》观《大象》而生论，等等，认为皆是《彖》抄《大象》［4］。这是可以成立的。
六
《大象》之观象进德、修德的思想，表现出从信仰、迷信到理性的过渡，生动地反映出理性因素在神道之束缚中挣扎挣脱而向前发展的历程。一方面作为“天垂象，见吉凶”思想之信奉者，《大象》尚在殷周传统的神学思想的笼罩之下，迷信天象，认为天象与人事有神秘之联系。但同时它又发展出了新的方面：其“象”包括着天垂象见吉凶之象以外的种种象。包括着“导引”之象，“意兴”之象。因其为《易》所写，观象时只在意念思想中出现，君子以此督促与引导自己进德修德，完全与占卦无关，从而把《易》作为哲理、伦理、道德教化的教科书的作用突现了出来。没有这一成果的出现，《易》将永远是占卜的工具。有了这一成果，沿着它的发展方向，继而产生了《彖传》《文言》《系辞》，终于使《易》成为一哲理、道德、伦理、人生智慧的总汇，完成了从占卜、迷信、信仰到人文思想的转变。
参考文献
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［2］戴连璋易传之形成及其思想［M］台北：文津出版社，122.
关于思乡的诗句范文第3篇
关键词：薪酬差距；组织绩效；相关性
一、薪酬差距现状
根据合益集团全球2008～2014年薪酬差距报告，研究的63个国家中有2/3的国家高级管理者与低层员工之间的薪酬差距正在扩大。目前最大的薪酬差距出现在中国，高级管理者的收入是低层员工的12.7倍。高管与普通员工之间薪酬差距加大，行业间薪酬差距也在拉大。分行业来看，在收入过百万的央企总经理中，有近1/3出身制造业，其中电子设备制造业居多；金融类的公司高管年度报酬均值最高，其次是房地产业、建筑业。能源类企业的薪酬也格外引人关注。
结合现状，本文主要考察薪酬差距与组织绩效的关系，薪酬差距拉大是否有利于组织绩效的提高，组织绩效的提升是否会进一步拉大薪酬差距。本文选择深沪两市2012～2014年A股上市公司的横截面数据为研究样本，样本排除1.高管与员工薪酬差距为0或负数的公司；2.金融业的公司（与其他行业不同，金融公司经营的好坏很大程度上由管理者决定）；3.没有披露总经理薪酬的公司、总经理与高管团队平均薪酬差距为0或者负数的公司等。最后得到80家有效样本，数据来源于巨潮资讯网，所有数据的处理采用SPSS软件完成。
二、薪酬差距影响因素
（一）变量的测量
为考察组织绩效对薪酬差距的影响，选择总资产收益率ROA、净资产收益率ROE、每股收益EPS代表组织绩效，结合上市公司股权特征、董事会特征以及公司特征等分析薪酬差距的影响因素。企业内部薪酬差距，采用绝对差距和相对差距两种方法。测量指标包括高管团队内部绝对薪酬差距、相对薪酬差距以及高管团队与普通员工绝对薪酬差距、相对薪酬差距。
高管团队绝对薪酬差距M1=ln（总经理薪酬-管理团队平均薪酬）
高管团队相对薪酬差距M2=总经理薪酬/管理团队平均薪酬
高管与普通员工绝对薪酬差距MCA=（管理团队平均薪酬-员工平均薪酬）
高管与普通员工相对薪酬差距MCC=管理团队平均薪酬/员工平均薪酬
其中员工平均薪酬=（X1-X2+X3）/N，X1表示年末应付工资总额，X2表示年初应付工资总额，X3表示支付给职工以及为职工支付的现金，N表示上市公司年员工总人数。
高管平均薪酬（CEOpay）指全部高管人员年度薪酬的对数。
控制变量：公司规模EN即公司员工总人数的对数，总资产ASSETS即总资产数额的对数，国家股比例NSHARE=国家股/总股数*100%，高管持股比例MSR=高管年末持股数/总股数，独立董事比例INDE=独立董事/董事会总人数，高管人数CN、监事人数SN、营业收入增长率INCOME代表企业的成长性，企业最终控制人类型EC分为国有企业和非国有企业。
（二）描述性统计
样本中2012～2014年总经理薪酬、员工和管理团队平均薪酬基本逐年攀升，员工平均薪酬增幅较小，总经理薪酬和管理团队薪酬增幅则很大。2013年高管团队绝对薪酬差距比2012年明显扩大，相当于2012年的2倍多，2014年又有所控制。高管团队与普通员工薪酬差距的趋势则正好相反，2014年高管团队与普通员工薪酬绝对差距均值大幅度拉大，数值陡然升高，接近40万。
（三）变量相关性分析
运用皮尔逊相关系数分析发现，高管内部绝对薪酬差距与净资产收益率、每股收益显著相关；而高管内部相对薪酬差距与企业业绩相关系数较低，不存在显著相关性。高管/普通员工绝对薪酬差距与每股收益存在显著相关性，相关系数为0.262；而高管与普通员工相对薪酬差距与企业业绩相关系数较小。由此看来，企业业绩和高管团队内部、高管与普通员工绝对薪酬差距显著相关，与相对薪酬差距则不存在显著相关性。
薪酬差距的影响因素方面，高管团队内部绝对薪酬差距与独立董事比例、企业资产显著相关，高管/普通员工绝对薪酬差距和高管人数、企业资产规模、营业收入显著相关。高管/普通员工相对薪酬差距和企业员工人数显著相关。由此看来在所研究的样本公司中，企业业绩只与薪酬差距、营业收入相关，与其余变量都不相关。因此组织绩效与薪酬因素相关性强，而与企业公司治理相关性则较弱。另外独立董事比例与薪酬水平、薪酬差距显著相关，说明公司治理是高管薪酬决定因素之一。
三、企业绩效对薪酬差距的影响
鉴于通过皮尔逊相关系数分析得出企业业绩与相对薪酬差距都不相关，而与绝对薪酬差距相关。因此分别采用高管内部绝对薪酬差距、高管/普通员工绝对薪酬差距为因变量，企业绩效为自变量进行回归分析。结果见表1所示。
模型1、2、3均采用净资产收益率代表组织绩效，模型1采用企业规模、企业性质、高管持股比例、国家股比重、高管和监事人数等作为控制变量。模型2在模型1的基础上剔除了企业性质变量，模型3则剔除了高管人数变量。模型4用每股收益代表组织绩效，模型5用总资产收益率代表组织绩效。
模型1～5的拟合结果显示企业绩效对高管内部绝对薪酬差距都有显著的正向影响。说明公司业绩提高有推动高管团队薪酬差距扩大的作用。企业资产规模对高管团队内部薪酬差距也有显著的正向作用，企业员工人数、高管持股比例及营业收入增长率对高管内部和高管/普通员工薪酬差距都没有显著的影响。
研究还发现：企业业绩对高管和普通员工薪酬差距没有显著的影响。然而企业性质即最终控制人类型对薪酬差距有显著的影响。资产数额、国家股比重对高管内部薪酬差距、高管与普通员工薪酬差距都有显著的正向作用，说明企业资产规模越大，国家股比重越高，薪酬差距可能就越大。
四、薪酬差距对组织绩效的影响
从表2我们可以看出以下结论：
1.绝对薪酬差距与企业现期绩效有明显的相关性，但是采用不同的绩效指标，这种作用却呈现不同的方向。模型11和13显示高管团队内部薪酬差距对ROA和EPS都表现出显著的负向影响。模型12显示高管团队内部薪酬差距对ROE则表现出显著的正向影响，这是因为剔除了资产、独立董事比率、高管团队薪酬水平等因素，加入了国家股比重以及高管内部薪酬差距和资产的交互项。高管与员工薪酬差距对不同组织现期绩效指标的作用差别更大，对ROA有显著的负向作用（模型11），对ROE则没有显著的影响（模型12），对EPS有显著的正向作用（模型13）。
2.资产和独立董事比例（模型11）、国家股比重（模型12）对这种相关性起到减弱的作用，而高管内部绝对薪酬差距与独立董事比例的交互效应、营业收入增长率则起到加强的作用（模型11、13）。
至于薪酬差距与企业未来绩效的相关性，所有模型都没有通过F检验，说明薪酬差距与组织未来绩效的线性关系不显著。
五、结论
通过以上多种检验，我们可以看出公司绩效与员工薪酬差距有很大的相关性，它们之间相互作用、相互影响。
1.组织绩效对高管团队内部薪酬差距有正向的影响，对高管和员工之间的薪酬差距没有显著的影响。公司业绩的提升可能导致总经理和其他高管薪酬差距的进一步扩大。以往的很多研究只考虑了其中的单项作用，忽略了组织绩效对薪酬差距造成的反作用。
2.高管内部薪酬差距、高管与普通员工薪酬差距对组织现期绩效也有显著的影响，然而不同的模型呈现不同方向的作用。从检验的3种模型来看，薪酬差距对组织绩效出现负向作用的情况更多。因此薪酬差距过大有可能会导致公司业绩的下滑，薪酬差距必须控制在合理范围内。高管与普通员工相对薪酬差距过大，不利于团体合作；这种差距的扩大降低了员工工作的积极性和工作效率，导致员工消极对待工作，企业业绩也受到负面影响。
如何处理好两者之间的关系，有效的利用薪酬激励员工，提高公司业绩是管理者应该考虑的重要问题。有些企业为了节约成本，低薪招聘雇员，员工没有工作动力，付出得不到应有的回报，企业缺乏凝聚力。但如果企业一味高薪揽人，造成企业效益负增长，员工骄奢高估自己，也非常危险。因此合理地薪酬激励，依效确定薪酬差距很重要。它使得员工能够感受到自身价值的体现，同时保证相对的公平，在较为满意的薪酬体系下，员工才心甘情愿地工作，努力为企业创造价值。
参考文献：
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[4]常健.内部薪酬差距与公司绩效――基于上市公司的实证研究[J].南方经济，2014（08）.
关于思乡的诗句范文第4篇
关键词：资本结构；企业价值；医药上市公司
中图分类号：F830.9 文献标志码：A 文章编号：1673-291X（2012）13-0059-05
一、问题的提出
资本结构是指企业全部资本的构成中所有者权益与企业负债两者各占的比重及其比例关系。自Modigliani与Miller 提出MM理论以来，国外学术界逐渐对资本结构的实质有了更深刻的认识，先后出现了权衡理论、信号传递理论、优序融资理论等。公司资本结构的合理性直接影响到公司的经营业绩和长远发展，这些学者分别从不同侧面得出了企业资本结构与其市场价值是否相关的结论。第一类是资本结构与企业价值相关论。可分为两类：（1）资本结构与企业价值正相关论，主要有净收益理论、传统理论、修正MM理论、Miller模型、信号传递理论和权衡理论；（2）资本结构与企业价值负相关论，主要有破产成本理论。第二类是资本结构与企业价值无关论。这方面的理论主要有经营业收益理论和MM理论。第三类是资本结构与企业价值关系不定论。主要是和成本理论和优序融资理论。理论认为债务不仅会减少股东和经理人成本，还会增加股东和债权人的成本，资本结构与公司价值成U型关系；优序融资理论认为企业融资偏好次序为内部融资、债务融资、股权融资，资本结构与公司价值的关系并不能确定。
目前，中国国内学者关于资本结构与企业价值相关关系的研究成果也比较丰富，大致可分为三种观点。第一种观点，资本结构与公司价值正相关。如刘明、袁国良（1999），洪锡熙、沈艺峰（2000），吕长江、王克敏（2002），汪辉（2003等从不同角度证明了正相关的观点。第二种观点，资本结构与公司价值负相关，即公司财务杠杆的提高会降低公司价值。冯根福、吴林江、刘世彦（2000），吕长江、韩慧博（2001）、肖作平（2005）等的研究也得出了一致的结论。第三种观点，资产负债率与公司价值成U形相关关系。吕长江、金超、韩慧博（2007）通过选取1997―2004年深沪两市610家上市公司，组成平衡面板数据作为研究对象，建立联立方程，研究表明资本结构对公司业绩的影响是非线性的，存在“倒U型”的相关关系。
国内外学者也分行业研究了企业价值与资本结构的关系。Hatfield等（1994）对行业负债率和公司价值的关系进行了研究，发现两者之间不存在显著关系 。中国学者的研究结论也不尽相同。叶娣、金铭（2009）认为公司的行业属性对财务杠杆的价值效应具有一定的影响。财务杠杆在大多数行业中发挥有效的价值激励作用，在某些行业的激励强度要高于另外一些行业。同样是对家电行业的研究，李锦望、张世强（2004）对中国家电行业的上市公司的资本结构与企业价值进行实证研究，得出中国家电行业上市公司资本结构与企业价值之间存在负相关的关系。而朱武祥、（2001）研究结果表明，在竞争比较激烈的家电行业，股权结构与企业价值并无显著相关的。
医药制造行业属于低杠杆行业，但其利润率也是相当高的行业，与其他行业相比有着其特殊性和差异性。张志辉、赵悦（2008）以及张一南（2010）通过实证分析，都得出基本一致的结论：中国医药制造上市公司的资本结构对经营绩效存在显著为负的影响。然而。程大友（2004）研究了医药类上市公司资本结构与公司绩效，得出两者正相关的结论。笔者认为这些研究中还存在许多值得商榷的地方，他们的研究中要么没有控制资本结构以外显著影响公司价值的因素，要么就是选取的样本太少，不具有普遍的代表性。本文立足与中国的实际，在借鉴中西方已有的资本结构理论成果基础上，结合中国医药制造业上市公司资本结构的实际，分析中国上市公司资本结构与企业价值的相互关系，试图为中国政府部门相关政策的制定和中国上市公司资本结构的设计提供理论依据。
二、研究假设
根据资本结构理论研究成果，本文对中国医药制造业上市公司资本结构与企业价值的关系做出如下假设：
假设1：资本结构与企业价值正相关
根据资本结构理论，企业存在一个最优的资本结构。在最优资本结构之前，企业价值与资本结构正相关，当超过最优资本结构之后，企业价值与资本结构负相关。根据对中国家医药制造业资本结构的统计分析，中国医药制造业上市公司的资产负债率2001―2005年分别为45％、48 ％、48%、45%和 48 ％左右，平均45.85% 。根据胡援成 （2002）的分析，中国上市公司最优资产负债率应该是在60％左右。因此，我们假设中国家电行业企业价值与企业资本结构正相关 。
假设2：长期负债率与企业价值正相关
根据MM理论，企业的负债因为避税的作用，对企业价值有正的贡献。在企业的负债中，长期借款、公司债券等长期债务不仅具有利息的避税作用，同时在借款合同中对企业的经营活动进行监督约束，对企业治理效应较好，从而对企业价值的提高起到正向作用。因此，本文假设企业价值与长期负债率正相关 。
假设3：短期负债率与企业价值负相关
虽然企业负债可以对企业价值起到正的作用，但是因为中国企业中短期负债 更多的是商业信用，这些负债对企业价值起不到避税的作用，如果企业短期负债较多，资金周转不灵的情况下甚至是有可能对企业价值起到负的作用，也就是企业价值与短期负债率（流动负债／总负债）可能是负相关的。
三、实证研究
（一）样本选择与数据来源
根据证监会2001年颁布的《上市公司行业分类指引》，医药制造业分类代码和名称为：C8医药、生物制品，包括C81医药制造业（又分为C8101化学药品原药制造业、C8105化学药品制剂制造业、C8110种药材及中成药加工业、C8115动物用药品制造业）和C85生物制品业（又分为C8501生物药品制造业和C8599其他生物制品业）两大类。这里我们选取C81医药制造业的上市公司的有关数据。
中国医药制造业行业上市公司较少，截至2006年底共有79家。本文选取了2001―2005年所有沪市和深市医药制造业上市公司中仅发行A股的上市公司做统计分析。我们将ST股的公司和同时发行B股和H股的上市公司剔除，同时也剔除一些财务比率异常的数据，最后得到的数据是312个。
我们选择的样本数据来源于深圳国泰安CSMAR数据库、上海证券交易所网站、深圳证券交易所网站等公开披露的A股上市公司2001―2005年度报表。所有的数据处理和统计分析使用Eviews统计分析软件及Excel软件。
（二）研究模型与变量设定
我们采用OLS来分析影响资本结构对企业价值的关系。我们所用的模型如下：
模型1:检验总负债水平与企业价值的关系
Q=α+β1 FZHL+β2LNTA+β3BO+ε
模型2：检验长期负债与企业价值的关系
Q=α+β1 LFZHL+β2LNTA+β3BO+ε
模型3：检验短期负债与企业价值的关系
Q=α+β1 SFZHL+β2LNTA+β3BO+ε
1.被解释变量为公司价值。公司价值直接计算比较困难，国内研究文献所选取替代公司价值指标主要有两类：财务指标 （会计指标） 和企业市场价值。 财务指标主要有资产回报率 （ROA）、净资产收益率 （ROE）、销售利润率（ROS）和主营业务收益率等，而衡量企业市场价值的主要是托宾 Q 。会计指标由于受到盈余管理以及股市欠成熟的影响而导致数据失真较严重，以其作为公司价值替代指标需慎重。我们以托宾 Q作为公司价值的衡量指标。托宾Q是公司资产市场价值与账面价值之化，用非流通股对应的资产价值代替其市场价值。
2.解释变量用资产负债率FZHL来表示，反映总体资本结构。可以将资产负债率进一步分解为长期负债率（LFZHL）和短期负债率（SFZHL），表示资本结构的期限结构。长期负债率和短期负债率有较大的相关性，我们分别考察其对企业价值的影响。
3.控制变量：（1）公司规模LNTA，用企业总资产的自然对数表示。假设公司规模对企业的价值有正的影响。（2）成长性BO，用主营业务增长率表示。假设主营业务收入增长率越大公司的价值越大。
（三）统计结果与分析
1.描述性统计。表2分年度给出了统计模型相关变量的描述性统计。2001―2005年中总债务比率平均值是45.98％，也说明了医药制造业低杠杆融资的特性，不过最大值和最小值相差特别大。该行业平均短期负债率很高，平均长期负债率很低，所有负债比重中绝大部分来自于短期负债的融资，其占的比重大约是90.2％。但是在成熟的资本市场上，一个公司其长期融资比率应该比这个比率高的很多。可见中国上市公司的长期债务融资的空间还是很大的。
2.实证结果分析。本文使用Eviews统计软件对资本结构与企业价值之间的关系进行了实证检验，并根据前面所建立的模型对回归结果进行分析。
（1）资产负债率与企业价值的回归结果分析。回归结果（如表3所示）。我们可以看出回归模型调整后的样本决定系数R2为8.42%，说明模型的拟合程度不是很好，解释力也不是很强，没有足够考虑到其他影响因素。但F检验对应的相伴概率P值等于0.000001，说明模型的整体检验在1%水平下统计显著，也反映变量间呈高度线性。此外，也可以验证该模型不会出现多重共线性的问题。
资产负债率（FZHL）未能通过显著性水平10％上的T检验，统计不显著。这说明负债总额对提高企业价值缺乏解释能力。即资本结构与企业价值的相关性不显著，从而拒绝假设1。该结论与中国以往的研究结论都不相同，由于回归系数不具有统计意义，目前尚不能作出确切的结论，还需进一步的研究提供佐证。
另外，实证结果还表明，控制变量中公司规模（LNTA）在1％水平上统计显著，与企业价值在统计上负相关，显示公司规模越大，企业价值越小，与预期假设相反；公司的成长性（BO）在10％水平上统计显著，与企业价值显著正相关，这表明公司的成长性越好，越利于提高经营绩效，与预期假设一致。
（2）长期负债率与企业价值的回归结果分析。回归结果（如下页表4所示）。我们可以看出回归模型调整后的样本决定系数R2为8.47%，说明模型的拟合程度不是很好，解释力也不是很强，没有足够考虑到其他影响因素。但F检验对应的相伴概率P值等于0.000001，说明模型的整体检验在1%水平下统计显著，也反映变量间呈高度线性。此外，也可以验证该模型不会出现多重共线性的问题。
长期负债率（FZHL）未能通过显著性水平10％上的T检验，统计不显著。这说明长期负债对提高企业价值缺乏解释能力。即资本结构与企业价值的相关性不显著，从而拒绝假设2。由于回归系数不具有统计意义，目前尚不能作出确切的结论，还需进一步的研究提供佐证。
另外，实证结果还表明，控制变量中公司规模（LNTA）在1％水平上统计显著，与企业价值在统计上负相关，与预期假设相反；公司的成长性（BO）在10％水平上统计显著，与企业价值显著正相关，与预期假设一致。
（3）短期负债率与企业价值的回归结果分析。回归结果（如表5所示）。我们可以看出回归模型调整后的样本决定系数R2为8.47%，说明模型的拟合程度不是很好，解释力也不是很强，没有足够考虑到其他影响因素。但F检验对应的相伴概率P值等于0.000001，说明模型的整体检验在1%水平下统计显著，也反映变量间呈高度线性。此外，也可以验证该模型不会出现多重共线性的问题。
短期负债率（FZHL）未能通过显著性水平10％上的T检验，统计不显著。这说明短期负债对提高企业价值缺乏解释能力。即资本结构与企业价值的相关性不显著，从而拒绝假设1。由于回归系数不具有统计意义，目前尚不能作出确切的结论，还需进一步的研究提供佐证。
另外，实证结果还表明，控制变量中公司规模（LNTA）在1％水平上统计显著，与企业价值在统计上负相关，与预期假设相反；公司的成长性（BO）在10％水平上统计显著，与企业价值显著正相关，与预期假设一致。
（4）影响实证结果的其他因素分析。以上三个模型R2均不到10%，说明模型的拟合效果不是很好，这些模型并没有将所有影响企业价值的影响因素考虑进来，同时也反映了本研究的局限性。对于影响本文实证结果的其他因素，从以下几个方面进行解释：1）上市公司对经营业绩的粉饰。由于中国信息披露制度不健全，有的上市公司采用违法行为，利用虚假会计信息来粉饰公司业绩。2）上市公司企业价值的其他影响因素。上市公司企业价值的优劣取决于很多因素，除了公司本身的财务因素外，国家的政治环境、经济政策、行业因素、公司自身的经营情况都是非常重要的因素。而且公司的所有权结构、股权的产权性质以及公司的规模等都会对其价值产生方方面面的影响。3）其他因素。本文研究中存在一些不足之处即实证研究本身所具有的局限性。比如数据的可比性、真实性问题，样本选择问题等给实证研究客观上造成了很大的困难。本文的主要数据来源于深圳国泰安CSMAR数据库以及互联网，如果存在上市公司提供不真实数据的情况，可能会对本课题的研究产生不利影响，使之与真实情况存在一些误差。
四、研究结论与建议
本文结合企业规模、成长性，对中国医药制造业上市公司的资本结构与企业价值的关系进行了实证研究，得出了以下相关结论：
结论1：中国医药制造行业的负债水平相对较低，同时短期负债所占比重太大（平均大约为90%），长期负债太少。中国大多数上市公司既不发行公司债券，银行长期借款比率又低，那么短期债务可能成为实质上的长期债务。短期融资长期使用的直接后果是导致公司财务风险的增加，增加医药制造行业的短期偿债违约风险，同时上市公司的再融资目的也是为了偿还到期的短期债务，而不是用于发展前景良好的投资项目。形成中国医药制造行业短期负债比率过高现象的原因是多方面的，就企业内部而言，一方面，医药制造业受各种不确定因素的影响，经营风险较大，从而降低财务风险，融资决策谨慎，获得长期负债资金较少；另一方面，医药制造业流动比率较低（大约在1.5），有较强的短期偿债能力，从而企业管理层短期负债较多（原磊、赵红、刘慧，2007）。
结论2：中国医药制造行业的资本结构对企业价值存在不显著的影响。这表明：在中国医药制造行业，财务杠杆与公司价值是无关的（Modigliani and Miller，1958）。究其原因，主要是医药制造行业相当一部分公司资本结构不合理，影响了其公司价值，负债并没有真正对公司价值的增长产生应有的效果。根据Masulis，Ronald.W（1980）实证检验结果，能够对企业绩效产生影响的负债水平变动范围介于0.23～0.45之间。从本研究的统计数据来看，资产负债率低于23%的公司（47家）占样本公司总数的15%，高于45%的公司（147家）占样本公司总数的47%，介于23％～45％的公司（118家）占样本公司总数的38%，从而近60%的公司资产负债率在23％～45％这一区间之外。这也说明很多公司没有充分利用债务成本可以带来的财务杠杆效应。
为了中国医药制造行业将来更好的发展，我们建议这些上市公司多利用财务杠杆，优化资本结构。医药制造业上市公司资产负债率较低，平均45.48%左右，同时流动负债在总负债中所占比重过大。这说明了中国医药制药业上市公司与其他上市公司一样，偏向于股权融资；同时，负债主要是通过主要商业信用形成的应付账款等流动负债，而没有较好的利用财务杠杆，不能够从公司根本利益出发来安排恰当的资产负债率水平，同样不利于企业价值最大化的管理目标。对于医药制造业上市公司应该缩小短期债务融资，增加长期债务在总债务融资中的比重，使资本结构更加合理。
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The Correlation Between Capital Structure and Firm Value of China’s Listed Company:
Empirical Evidence from Chinese A-Share Listed Pharmaceutical Companies
LIANG Zhi-qiang
（School of Humanities and Management，Southern Medical University，Guangzhou 510515，China）
关于思乡的诗句范文第5篇
关键词：情景教学 小学语文 古诗词
情景教学是一种有效的教学模式，能够活跃课堂气氛，更好地帮助小学生理解语文知识，加深记忆，提高语文课堂的教学效率。因此，本文针对情景教学展开研究，分析情景教学方法在小学语文诗词教学中的运用。
诗歌在我国文学史上占有极其重要的地位，具有非凡的艺术成就。从古至今，我国涌现出无数的文人墨客，创作出许许多多优雅、美丽的诗篇。这些宝贵的文化遗产对我们后人来说是一笔巨大的精神财富。
在小学阶段，学生适当地学习一些古诗，可以拓宽知识面，提高审美能力，陶冶情操。但由于古今文化的差异，许多小学生对古诗的了解并不多，或者只停留在一个很浅的表层，而对古诗的深厚含义和深邃的意境不甚了解。这就使他们失去了学习古诗的兴趣，甚至有的小学生还觉得古诗枯燥乏味。让学生领会诗歌所描述的意境、理解诗歌中蕴含的思想感情，是诗歌教学中的重点和难点。这就要求教师不仅要把诗歌表面上的文字意义介绍给学生，更要带领学生步入诗歌优美的意境中去领略古典诗词的美。
在教学中，如果采用恰当的方式把诗歌所描绘的意境和抒发的感情融合在一起，就会更利于学生对古诗的理解与掌握，并从中受到美的熏陶。教师不妨把“情”（感情）、“景”（意境）渗入整个教学过程中，具体做到以下几点。
一、由“情”入“景”
诗歌中最重要的就是意境，也就是“景”。在一首好的诗歌中，总有一种或优雅或深邃的意境，但这种意境对知识面尚窄的小学生来说不易领会。所以就需要教师做出充分的铺垫、积极的引导，如果能从“情”入手，对诗歌的整体基调做一定的渲染，相信会使学生更易体会它的意境美。
例如，唐代诗人李白的《静夜思》，诗中作者所表达的思想感情很明显，即“思故乡”，教师可以先向学生介绍一下远离家乡游子的思乡之情：“许多人都会在除夕夜赶回家乡，为什么呢？因为他们心中怀有对家乡很深的牵挂，迫切希望回到家乡。一个人在外面漂泊流浪，当夜深人静难以入眠时，这种思乡之情就会变得愈加强烈。”这时，我们可以为学生播放一些关于思乡的曲子，努力创设一种教学情境，让学生在这种情境中读诗，充分体会诗歌表达的思想感情。之后，我们再让学生领会诗歌的意境，那么一幅游人思乡图便在学生脑海里形成：夜静难眠，皎洁的月光洒在床前，诗人联想到家乡的明月，举头长叹，低头沉思。诗歌所绘的深邃、幽远的意境就在教师的渲染和铺垫中自然而然地被学生所理解了。再如，我在执教王维的《山居秋暝》一诗时，根据诗中“明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟”的描写，在网上下载了有关的图片，上课时在多媒体上播放出来，并配上优美的音乐，学生一边吟诵，一边欣赏优美的画面，对诗歌的意境有了更深层的理解。
由“情”入“景”，看似简单，但需要教师做好充分准备，具有较强的引导学生和创设情景的能力。只有这样，诗歌的意境才不会被学生分割得支离破碎，学生才会充分认识到诗歌的意境美。
二、即“景”生“情”
每首诗歌都蕴含着作者所要表达的思想感情，这种感情或浓或淡，或浅露直白，或深蕴于诗句的字里行间。教师要指导学生深刻体会诗歌的意境和作者的思想感情。如李白的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》，诗人送别孟浩然是在春光烂漫的三月，景色很美，但诗人却只注意到“那只小船越走越远，渐渐消失在天水之间，只剩下长江水滚滚东去”。这种意境幽远缠绵，其中的景物虽在春季，但教师要通过指导学生体会送别友人时“孤帆远影”“长江天际流”这一意境中包含的思想感情，以避免学生产生“赞美春光”的岐解，而对老朋友的依依惜别之情便会于学生的心中油然而生。又如，唐代杜甫的《江畔独步寻花》，其中“繁花似锦、蝴蝶飞舞、黄莺欢唱”的饱含春之气息的优美意境经教师的描绘和渲染之后，学生也自然会感受到春之美丽，能够体会到诗人“赞美春天”的思想感情。
“即景生情”需要教师把诗歌所描绘的景象和意境充分展示给学生，使学生深刻地理解诗歌的思想感情和其中所蕴含的深意。
三、“情”“景”交融
从以上不难看出，诗歌中的“情”和“景”并不是孤立分开的，而是紧密联系、不可或缺的。诗歌的动人之处就在于“情”的真挚和“景”的完美。在教学中，教师通过生动地讲解，要力求做到“情”“景”交融。
如唐代张继的《枫桥夜泊》，在讲解时，教师可以让学生带着感情去联想当时诗人所处的环境：“月落”“乌啼”“霜满天”“江枫”“渔火”“夜半钟声”。这些景物所烘托出的意境氛围易于学生想象，能够达到“景”的完美再现。在这样的意境中，学生对作者“愁”（即孤独惆怅）的感情的理解也就更深了一步。又如，教授李煜的《虞美人》时，我提出了以下5个思考题：①“春花秋月”本是美好事物，作者为什么希望它结束呢？②“往事知多少”中的“往事”具体指什么？换句话说，李煜到底在怀念什么？③“小楼昨夜又东风”中的“又”表现了作者怎样的思想感情？④为什么词中两次提到“月”这个意象？联系我们读过的诗歌，“月亮”这个意象有什么特殊涵义？⑤说说“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流”的艺术特色。《虞美人》是南唐后主李煜的绝命词，表达了作者对故国的深切怀念。由浅入深地设置这5个问题，符合学生的认知规律，也跟课文的顺序相符，较好地调动了学生的思维积极性，学生沉浸在对问题的思索中，踊跃地参与问题的讨论。学生的主动性和积极性充分地发挥了出来，学生张开了想象的翅膀，扩大了思维的空间，自然就走进了诗词的意境中去了。
教师在讲解诗歌时，既要让学生带着感情去想象、体会诗歌的意境，又要让学生在诗歌的意境中去体会诗人的思想感情。通过情景交融，意境在感情中充实完美，感情在意境中不断升华。这样，学生一定会提高对古诗词的学习兴趣和欣赏能力，从中得到美的启示。
参考文献：
