山水诗句

前言：想要写出一篇令人眼前一亮的文章吗？我们特意为您整理了5篇山水诗句范文，相信会为您的写作带来帮助，发现更多的写作思路和灵感。

山水诗句范文第1篇

2、白日依山尽,黄河入海流.(王之涣：《登鹳雀楼》)

3、会当凌绝顶,一览众山小.(杜甫：《望岳》)

4、国破山河在,城春草木深.(杜甫：《春望》)

山水诗句范文第2篇

1、发展工业的和区域的循环用水系统。

2、节约用水，规定用水定额，减少新鲜水用量；废水的重复利用，或在许可的条件下，废水经处理后注入地下；改善生产工艺和管理制度，发展不用水或少用水的生产工艺（如用汽化冷却代替水冷却，干法熄焦等）；同时还要采用无污染或少污染的新工艺，合理安排生产，制定物料定额，减少污染物排放量。

3、控制工业废气排放，减少二氧化硫（SO2）和二氧化氮（NO2）的人为排放量，减少酸雨危害。

（来源：文章屋网 ）

山水诗句范文第3篇

都说婆婆和媳妇是天敌，何意并不反对。天地良心，当初刚跟公婆相处的时候，自己确实一心一意地把他们当爸妈：买好吃的、好穿的，带他们出去玩，有空就陪婆婆聊天，听她翻来覆去讲陈芝麻烂谷子……婆婆表现得也很喜欢她。但谁都知道 “婆媳蜜月期”过去得比你跟老公的蜜月期要迅速得多，有一次国庆假期在婆家连住了7天，婆婆爱挑毛病、爱小题大做的本性暴露无遗：为什么不及时铺床叠被？为什么卧室地板上都看得见浮尘了还不去拖地？为什么看见只蜘蛛也要大惊小怪？为什么事无大小都要叫我儿子动手？婆婆是要面子的人，这些不满当然没有明显表示出来，但压抑在心里，胸怀“块垒”久了，难免脸上和行为中要泄露出来。最后的导火索是何意想吃水煮牛肉，老公屁颠颠地亲自下厨，切姜切蒜炸辣椒油花椒油，最后片牛肉的时候不小心片到自己手指了，何意一边给他贴创口贴，口里犹自嘲笑“没那个金刚钻就别揽瓷器活儿”。话犹未落，老太太那边“砰”的一声把电视遥控器给扔了，头也不回地回房，晚饭都没出来吃。老公临睡前去问候妈妈，何意在门外偷听到一句：“你从小到大什么时候下过厨房？十指不沾阳春水的大少爷，如今为了她……唉，妈心疼你啊……”

从那一刻起，何意明白了一个真理：婆婆本来就不是你的亲妈，何必一定要强求母女真情？明事理的何意从此尽量减少发生冲突的机会。过去这几年来，只要有婆婆在场，她就会负责任地上演“合格儿媳”的戏码：主动做家务、陪聊陪笑、无故不“招惹”老公。是辛苦，但何意劝自己，跟他们在一起一年到头加起来也没多少时间，演就演吧，就当尽孝了。所以，这么些年来，婆媳之间客客气气的，没出大岔子。

可现在问题来了：何意和老公移民加拿大已经3年，女儿喃喃都过8岁生日了，公婆决定了过来探亲，为期3个月。一直苦心保持的安全距离原则即将打破，任豁达如何意，也不禁心中惴惴。门口传来钥匙转动的声音，夹杂着喃喃的欢声笑语，何意深吸一口气，赶紧起身欢迎贵客。

到底是久别重逢，分外亲热，头几天一片祥和安宁。当然家里“易主”，有潜移默化的明显改变，比如水池边的洗洁精和洗手液无一例外地被灌水稀释，厨房里陡然多了好些舍不得扔掉的纸盒塑料瓶……何意有个习惯，为了健康着想，当天的饭菜尽量当天吃完，不吃剩的。但婆婆来之后全盘改变，每次饭菜哪怕剩下一小口也要“珍藏”起来，留待下顿再吃，下顿吃不了或忘了，就再留下一顿。一周刚过，冰箱里已经 “剩下”了无数大碗小碗。被迫吃剩菜的人还没说什么，婆婆就开始唠叨埋怨，不好直接责怪何意挑食，就批评喃喃太挑剔，吃不惯中国饭，“这样下去，老祖宗都忘了！”喃喃脖子一挺，回嘴说这哪儿是中国菜啊，爸妈带我去中国餐馆吃的饭菜好吃极了！一句话让婆婆生了好几天的闷气。

何意不擅家务活儿，这点婆婆早就知道，还当着何意妈妈的面说了一大通冠冕堂皇的好话，什么咱们家是找儿媳妇儿，不是找钟点工；何意工作上那么能干，家务活上欠缺点也是自然的，世上哪有完人哪？婆婆心里就把她当嘛事不懂的小孩，现在到了这儿更是事无大小都要按自己的规矩来行。比如晾衣服，再三教导何意一定要把衣服里子翻过来晒，何意想着内衣裤这样晒不见得卫生，于是仍按自己的方法晒了。结果下班回家，看见衣架上所有的内衣裤都被固执的婆婆翻了个儿，哭笑不得。再比如何意和老公的随身重要小物件，像车钥匙、手机、钱夹、门卡什么的，都按习惯放在玄关柜子上的一个小瓷盘里。婆婆一来就自作主张把这些都收了起来，还不告诉他们。周一早上何意本来就快迟到了，临出门硬是找不到车钥匙，急出一身的汗。最后一分钟早锻炼的婆婆总算进了家门，不急不忙地从里屋给拿钥匙出来。何意很有些意见，这是我的家，是我的习惯，凭什么你一来就得全盘改变？婆婆却两眼一瞪：那么重要的东西随手乱放在门口，就不怕掉？就不怕孩子乱拿？何意忍了忍，还是算了。

带他们出去旅行。一开始大家都挺高兴，出发前一晚何意惊见婆婆收拾了一大箱的油盐酱醋甚至白米面条，婆婆说你们订的酒店不都是带厨房的吗？刚好，自己做饭吃，又合口味又节省钱。一路上老公开车，有时候一连开好几个小时，婆婆心疼儿子，开口说何意不是会开车嘛，怎么不替替？老公忙解释说她技术不过关，不敢开高速。何意只有闭上眼睛装睡。到蒙特利尔第二天，阳光灿烂，气温噌噌上蹿，婆婆只带了羊毛衫和厚衣服，一出酒店就抱怨，抱怨天气反常，抱怨自己没带薄衣服，最后抱怨起何意：都是你们不细心，不早点告诉我会这么热！何意压着一肚子委屈，硬拉着婆婆到商场买了短袖衣和一双Crocs的平底凉鞋，这下您老人家总没话说了吧？人家偏还有：哎呀这么贵，说了不要你硬要给我买，这不糟蹋钱么！

圣诞节之后到处劲减折扣，何意照例跟同事、好友一年一度地大购物。一日抱了大包小包的衣物鞋袜包包回家，婆婆冷眼旁观，终于忍不住扯着两条围巾开始教训：哎呀你都有满满一大抽屉的围巾了，围个把月都不带重样的，还买？！何意一句“我自己挣钱我乐意”已经涌到舌尖，还是强忍着咽了下去，回头塞给婆婆一个大包，那都是给国内三姑六姨带的礼物。这些还都是不伤原则的小事，在喃喃的教育问题上，婆婆更是事事看不惯，事事跟何意唱反调。好在喃喃逐渐懂事，只听妈妈的，于是婆婆更气，但凡儿子再一开口相劝，她马上就如点燃的鞭炮般爆炸起来。

婆婆住到快两个月的时候，何意实在受不了了，跟有过同样经历的同事朋友们诉苦，却原来大部分人都是这样忍过来的。当然有些婆婆们性格比较开通，想得开，来儿子家探亲心态摆得超正，咱本来就是客，就该是个客人的样儿，凡事听儿女的安排，自己乐呵呵地享清福。但像自己婆婆那样，爱管子女闲事、爱小题大做、爱生闷气的也不在少数。儿媳妇性格好点还能凑合，遇上个暴脾气的就能当面撕破脸，结果呢，相聚变成了相骂，千山万水的探亲变成了互相记恨的别离。讨论了一圈儿，回到的结论还是：婆媳之间，谁都别想改变谁，谁也别想主宰谁，尽量保持安全距离吧，像探亲这种特殊情况，就只能当媳妇的忍了。喏，照闺中老传统画一幅九九消寒图，每过一天就涂掉一个梅花瓣，等一树梅花全涂满了，咱们就解放了。

山水诗句范文第4篇

5月4日晚，东莞一女子被当街偷包，一巴西男子出手阻止，反遭小偷团伙报复群殴，身受重伤。其间，数十路人在场，却无一出手施救；而距事发地不到30米处的两名执勤城管，则以事发地不在其管辖范围为由拒绝介入。这样的遭遇让巴西男子寒心，他说下次若碰类似情况，不会也不敢再帮忙了。

宵小蟊贼当街偷东西，数十名路人在场却没人阻止，反而让一个外籍人士单枪匹马去相助。这对于现场围观的国人而言，无论如何都应感到羞愧。尽管相比“都随身带刀”且“有十来个人”的小偷团伙，路人虽然人数众多但个体均处于弱势——即所谓原子化的孤岛状态，其力量是分散的，难以在短时间内迅速聚合而与小偷团伙相抗衡。但，这并不能成为路人集体沉默而卸责的理由，原因很简单：尽管面对强大的小偷团伙，要求现场者挺身而出或许不太现实，但偷偷地打个报警电话，该不是什么难事吧。

不过，对于现场围观的国人，显然不能就此断言他们是道德冷漠者，实际上他们也不是。如果能对现场者做一个人格调查，相信绝大多数人都可以称得上是好公民、好父母、好儿女、好员工、好同事；若换作是读者而非现场者，他们也会对此现象感到义愤填膺。显然，人类本能地具有趋利避害的天性，但也不乏“路见不平，拔刀相助”之士，而且我们有理由相信：人类伟大的爱心理当有更伟大的力量，突破自顾自利的藩篱。由此，不禁要问：到底是什么阻遏了国人出手相助、甚至打个报警电话的善良之举？

小偷敢于疯狂作案，另一个现实的原因便是：由于小偷流动性大，不易被抓获，即使被抓也只能认定现场查获的赃物；而现行法规对小偷的惩治也多以拘留或管制了事，因而很难对小偷产生足够的威慑力。更何况在一些地方，执法者不作为乃至与小偷团伙串通一气，更助长了宵小蟊贼的嚣张气焰。以东莞来说，据街坊反映，殴打老外的这个小偷团伙已在当地盘踞多年，为患一方，且时常当街行窃，并对事主大打出手，乃至连小学生也不放过。尽管这几年东莞警方掀起多次整肃行动，奇怪的是，“严打”之下的这些害群之马竟能安然无事，且活得滋润、羽翼日渐丰满，岂非咄咄怪事！

值得玩味的还有，较之此前小偷团伙为患多年而警方“灯下黑”状况，处理本案堪称神速：事发后不到一天，东莞警方便通报案件已破，嫌犯落网。诚然，我们从来不怀疑警方的办案能力，问题的关键在于对案件的重视程度。而这实在又有着太多的偶然性因素，比如本案中的见义勇为者若非外籍身份，而是一名普通同胞，此事恐怕很难引起舆论关注，更难触动执法者的神经。这实在有太多的前车之鉴作证。

此外，由于缺乏相应的社会保障机制，也在某种程度上弱化了公众见义勇为的力量。现实中，“英雄流血又流泪”似乎已成为见义勇为者这一群体的悲情写照。甚至不妨说，在见义勇为这件事上，人们越英勇，所受到的伤害就越多。这在一定程度上挫伤了公众见义勇为的积极性，进而也加剧了人们的不安全感。一个很简单的问题是：抓小偷被打击报复后，如果小偷未抓到，受害人该找谁负责？正是此类问题让人们在面对小偷时，不得不做出理性的利益权衡。

山水诗句范文第5篇

关键词：山水实景剧；《边城》；艺术特色

湖南省山水实景剧起步于2009年，首演《天门飞仙》，又称《天门狐仙》，是全国也是世界第一台具有完整故事情节的山水实景音乐歌舞剧。湖南的山水实景剧演出发展虽然起步较早，尤其近几年剧场建设计划和上演新项目明显增多，但相关理论研究成果却较少，深度和广度均有不足，需加紧跟上理论研究的步伐。山水实景剧主题音乐的创作与呈现是其最为核心的部分，对实景剧主题呈现、人物刻画和情境烘托有着举足轻重的作用。对湖南山水实景剧的主题音乐创作进行探讨，探寻湖南山水实景剧音乐创作规律，丰富山水实景剧音乐创作研究的学术成果，加快湖南省在山水实景剧音乐创作方面的研究步伐，为湖南实景剧的创新与发展提供理论支持。同时，音乐的传播是文化传播的一种体现方式，实景剧音乐创意与自然环境相结合、区域音乐和民俗文化相融合的特点使其对传播历史文化、民族情感产生了重要作用。探讨湖湘文化元素在湖南山水实景剧中的植入并探讨传播途径与受众分析，有益于为政府部门制定山水实景剧相关产业决策提供借鉴与参考，为打造湖湘特色音乐文化品牌，推动湖南文化旅游的开发具有积极的现实意义与理论意义。

目前，湖南山水实景剧较为成熟的作品，有《边城》（凤凰县）、《天门飞仙》（张家界市）、《中国出了个》（韶山市），题材大多以湖南本土文化或历史名人为依托，音乐创作元素的选择融入湖湘文化，在音乐体裁、器乐种类、曲调创作和演唱形式等方面植入湖湘音乐特有韵律，呈现明显的湖湘文化特色。山水实景剧《边城》是改编自沈从文的文学作品《边城》，于2015年4月首演，全剧共分啦啦渡（序曲）、身世、初萌、端午、灵犀、魂诉、渡缘、等你（尾声）八个部分，由余大鸣和任卫新共同完成的世界首部改编自文学名著的大型山水实景演出。该剧延续了《天门飞仙》具有完整故事情节的山水实景音乐歌舞剧的创作思路，既具有完整的故事情节又丰富了实景剧的文化内涵，是一部兼具艺术性、文学性、娱乐性难得的经典之作，成为湖南最具湘西民俗特色的艺术作品。

山水实景剧《边城》的艺术特色体现在以下六个方面：

其一，《边城》中展现了众多绚丽多彩的湘西民族服饰。湘西是湖南少数民族的主要聚居地，以土家族和苗族人口居多，两族对于美的追求体现在其传统服饰中。苗族服饰以精巧的银饰搭配，而土家族则以靓丽的织锦搭配。在《边城》的演出中，演员的服饰严格遵循湘西民族服饰的特点，向观众展现出湘西绚丽的苗、壮民族服饰特色。

其二，《边城》中再现湘西民俗风情。在剧情中再现朴素的民间生产和生活习俗，如洗染布料、戏水、划船、哭嫁、迎亲、敬酒、对歌等，再现少数民族居民的原生态生活画面，故事情节具有典型的本土特征。演出内容其中一部分取材于苗族的祭祀傩仪，体现苗族特有而神秘的祭祀文化，剧中演员将祭祀中的火、面具均真实地呈现于舞台，并且延伸至观众席，使观众近距离感受湘西苗族巫傩的神秘与庄严。

其三，丰富多样的舞蹈表现形式，在音乐的伴奏下以单人舞、双人舞和群舞形式，通过时而翻身跳跃，表达主人公内心的喜悦、兴奋；时而伏地而卧传达其内心的痛苦、无措；时而步履维艰表现其内心的矛盾、煎熬等等，以情节性舞段和写实性舞段，将主人公的故事和其不断变化的心情完美地传递给观众，因此使此剧更具有原著文学性的风格。

其四，《边城》使用真实的山水实景设计将舞台和实景巧妙地融为一体，不仅展现了湘西的自然山水，同时将湘西少数民族居住的吊脚楼等民俗建筑也呈现于舞台之中。为了突出剧中主人公翠翠的悲剧色彩，使用了大量的声光技术，将风雨交加、电闪雷鸣的情景模拟得极其真实。尤其为了体现划船的场景，舞台上布置了一条真实水渠并将木质小船置于其上，不仅如此，为展现雨景及山洪，更是用大量真正的水通过舞台上的假山道具和从剧场顶端倾泻而下两种途径，使观众近距离地感受真实的暴雨环境。

其五，《边城》的背景音乐与实景景观具有唯美且和谐统一的特点，体现在其音画关系高度配合上。声画关系是指声音与画面在艺术作品中的组合关系，在影视作品中往往表现最为直接。当声音与画面同时出现时，它们共同构成了一种对故事情境描述的传达意图，音乐与舞台背景环境成互为作用的有机联系，处理得当，相映生辉，否则相互矛盾。《边城》的舞台背景内容与声音表达的内容、节奏完全吻合，如舞台上出现青山绿水的背景布局时，音乐随之出现与之相关的轻松愉悦的旋律，共同塑造出一组风景怡人的情境；当舞台背景为狂风暴雨、山河洪水之时，音乐急速，节奏紧凑，加之特殊乐器对电闪雷鸣声音的模仿，让观众仿佛置身于真实的风云交加的情境之中。与此同时，《边城》恰当地利用声音的强弱变化让听众感受音乐由平静到激动的变化，使人产生情绪上的波动。心理学上认为，这样的音乐变化能够刺激观众体内激素内啡肽的产生，内啡肽能使观众获得愉悦之感，促使注意力集中，获得指导性音乐想象，从而产生与舞台背景相一致的交感效果。

其六，《边城》具有极强的文学性。文学性不同于故事性，故事性侧重于陈述事情发生的过程，而文学性常常能给予观众深深的思考和回味的感受。《边城》之所以具有极强的文学性，在于其演出构思做得极为细密而富有创意。整部剧的主题是主人公翠翠的爱情，在展现其爱情主线的过程中，以迎亲的轿子作为爱情符号。在翠翠的整个爱情悲剧故事中，从翠翠初次看到别人迎亲的轿子，开始产生爱情的初萌，到演出的最后轿子再次出现，由远处向翠翠靠近却又从翠翠的指尖飞过、远去。细密的构思传达给观众：翠翠渴望的爱情，离她如此之近却又最终无法碰触，留给观众无限的遐想、哀叹。

自沈从文的小说《边城》1934年出版，1994年由湖南本土艺术家合力打造《边城》同名民族舞剧，再到2015年的湖南山水实景剧《边城》。可以说，《边城》无论是创作者还是内容精髓，都扎根于湖南鲜明的湖湘文化元素中。在探讨湖南本土山水实景剧的发展和剧目创新上，山水实景剧《边城》无疑是具有湖南浓郁地方特色的经典代表，其文学与艺术的高度统一、传统与现代的完美结合，具有强烈的艺术感染力，成为湖南山水实景剧的典范，获得了社会的高度好评。对其进行后续研究，并总结、借鉴其成功之处，将有益于湖南山水实景剧的创作与发展。

参考文献：

[1] 凌宇.从苗汉文化和中西文化的撞击看沈从文[J].文艺研究，1986（2）.