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古言道“仁者乐山,智者乐水”,仁者的包容是山的情怀,智者的包容是水的规劝。
山永世屹立,狂风大浪而不动丝毫。那颗仁慈的心,囊括寰宇。他容纳参天的古木遮蔽他清秀的眉毛,他也容纳稗草枯萎腐化在他的心田。他不打搅虫豸的窃窃私语,也忍受夜幕野狼哀号袭来的阴风阵阵。他用仁者入怀,放鹤归去来;也任凭樵夫啧啧,不做青云之地。他看着潮起潮落,静待微星几点;也忍耐野火燎身,化作尘泥。他是创世纪时,上帝的身躯,有千年的坚忍和宽容。
水是智者的溪径,娴静时秋花照月,盛怒时又卷起千堆雪。水无源,水的胸怀更辽远无边。“日月之行若出其中,星汉灿烂若出其里。”天在他的怀中,鱼虾水草也他的怀中。湍急处,他载你奔流而行;平缓地,他帮你推开那些花条柳稍的迷惑,劝你快快向前。水也收留那些不安分的旅行者——落英或嫩芽,甘愿做他们的足,却给他们在漂流中烙下最深刻的一课:游历者将注定孤独,匆匆告别每个新的朋友,永远再无法上岸萌发一个安定的家。遂慷慨容纳他们一生,接受那腐烂的尸骸。他包容万物,也洗涤万物。他洁净老妪粘满黄土的衣裳,洗涤那些被污染的心。智者智者,他能容纳天霄之冰晶,汇聚万物之云露;更懂偶尔发发脾气,冲去那些罪恶的代价,给那些被玷污的心灵重新留下空白。水是上帝用眼睛幻化而来,有博大的视野,有洞悉和规戒的精魂。
山像那闭眼的老叟,倾听着,忍受着,宽容着并微笑着。
水便是那博爱的长者,观看着,体味着,包容着并规戒着。
山说:“你的胸怀不够开放,为什么包容万物却不接纳万物?”
水笑:“你的态度太肆纵容,为什么甘愿做心灵的依靠,却不惊醒那些梦中之人?”
山道:“我的包容永世永代,我愿为瀑布裂身,也愿作无助人类的大伞。而万物性本善,纳万物之心怎不可在梦里点醒梦中之人?”
包容是一种智慧,一种气度。英谚有云:“世上没有不长杂草的花园。”金无足赤,人无完人,对他人的包容,正是建立在对他人的体谅和理解之上。蔺相如对廉颇的包容,成就了“将相和”的佳话;鲍叔牙对管仲的包容,成就了“九合诸候,一匡天下“的壮举;李世民对魏征的包容,成就了“贞观之治”的盛世;而宋朝君主对士子学人的包容,则迎来了继战国之后中国历史上第二次思想解放、文化繁荣的。包容的意义,绝不仅仅停留在个人层面,它对整个社会的存在和发展,同样有着巨大的能动作用。
包容是一种修养,一种境界。佛经有言:“一念境转。”同是面对他人的过错,耿耿于怀,睚眦必报带来的是心灵的负累,真正仁者觉者会选择一份包容,一份泰然。越王勾践“十年生聚,十年教训”,终于能够兴师复仇,一雪前耻。他可以忍受卧薪尝胆的苦楚,却在灭吴后下令诛尽吴国宗室。他懂得隐忍,却不懂得包容。齐王韩信未发迹时有过“胯下之辱”,但在统一之后,再见到当初侮辱自己的无赖儿郎,却能不记前嫌地任命他为巡城校尉。仅从这个角度来说,韩信的人格,要比勾践健全得多。
鲁迅先生的“一个都不宽恕”未免失之偏执,但那是在丧失了迂回的耐心后对黑暗现实的极端反抗。他还说过“渡尽劫波兄弟在,相逢一笑泯恩仇”,这就是他包容的一面。他笔下的阿Q,听到人家说“疤”、“瘌”、“秃”、“光”就要和人拼命,到了后来甚至连“灯”字也不许别人提了。“天地本宽,鄙者自隘”,一个心胸狭隘的人,必然是一个诸多忌讳、性情偏执的人;而一个连“清风不识字,何故乱翻书”都无法容忍的社会,也注定是一个病态的社会。然而,包容不等于放任和纵容。人类社会是由潜在的规则加以维系的,无节制的纵容同样会造成社会的畸形。包容也不等于隐忍不发。“忍”是心上刀,是刻意的制怒和压抑,迟早有爆发的一天。包容则意味着不自知的恬静和淡然。包容更不等于沉默和忘却,因为“忘记过去就意味着背叛”。真正的包容,应该如伏尔泰对其政敌所说:“虽然不赞同你说的每一个字,但我誓死捍卫你说话的权利。”
包容是海纳百川,包容是厚德载物,包容是淡泊明志,包容是宁静致远。康德告诉我们“只有两样事物能让我的内心深深震撼:一是我们头顶璀璨的星空,一是我们心中崇高的道德法则”,如是我闻;当今世界、种族、宗教冲突不断,“只要人人都多一份包容,世界将变成美好的人间”,如是我愿!
现代的戴尔·卡内基不主张以牙还牙,他说:“要真正憎恶别人的简单方法只有一个,即发挥对方的长处。”憎恶对方,恨不得食肉寝皮敲骨吸髓,结果只能使自己焦头烂额,心力尽瘁。卡内基说的“憎恶”是另一种形式的“宽容”,憎恶别人不是咬牙切齿饕餮对手,而是吸取对方的长处化为自己强身壮体的钙质。
狼再怎么扮演“慈祥的外婆”,发“从此吃素”的毒誓,也难改吃羊的本性,但如果捕杀净尽,羊群反而容易产生瘟疫;两虎共斗,其势不俱生,但一旦英雄寂寞,不用关进栅栏,凶猛的老虎也会退化成病猫。把对手看做朋友,这是更高境界的宽容。
林肯总统对政敌素以宽容著称,后来终于引起一议员的不满,议员说:“你不应该试图和那些人交朋友,而应该消灭他们。”林肯微笑着回答:“当他们变成我的朋友,难道我不正是在消灭我的敌人吗?”一语中的,多一些宽容,公开的对手或许就是我们潜在的朋友。
三峡工程大江截流成功,谁对三峡工程的贡献最大?著名的水利工程学家潘家铮这样回答外国记者的提问:“那些反对三峡工程的人对三峡工程的贡献最大。”反对者的存在,可让你保持清醒理智的头脑,做事更周全;可激发你接受挑战的勇气,迸发出生命的潜能。这不是简单的宽容,这宽容如硎,磨砺着你的意志,磨亮了你生命的锋芒。
“为什么呀?”孩子十分疑惑。
“因为你勇敢啊!敢于和坏人搏斗作斗争啊!”
“可他们不是坏人,是我的同学。”
校长又拿出一块糖递给这个孩子说:“这是给你的奖品。”
“为什么呀?我打自己的同学是不对的,怎么还有奖品?”孩子又不解地问。
“因为你聪明呀!能分辨出好了坏呀!”说着,又从口袋里拿出一块粮,还是奖励给这个孩子。
“......?”
“因为你的勇于承认错误呀!”校长微笑着说。
这孩子什么话也没说了,手中紧握着那块糖,心里暗暗地定下决心了。从此再也不和同学打架了。后来,这个孩子成为一名出色的教育家。
有时候,在别人做错的时候不一定是用批评和责骂才能让他悔过,改过。恰当地给予他指引,往往会胜于用傲漫地指责的枪林弹雨要有用得多。
生活在这个世界上的人,谁都难免会犯错,在这个时候,我们需要的是谅解,需要的是包容。过分的指责与责骂,常会令我们感到无地自容,因此还会激怒我们犯下一个更大的错。而当我们在犯错的时候,别人给予我们包容与理解,我们会感到的温馨,自尊心也得到了体谅,自尊心不容我们再去犯错了。
有时候,我常常在想,朋友真的就只是这样吗?
看着窗外的落叶毫不留情的从树上飘落,难道友情也是这样吗?可以毫不留情的走开。消失不见,擅自剥夺了友情。那会很自私吧!很残忍吧~
对啊,现在已经是秋天了,一个轮回又要过去了。很快了,大家在一起的时间也不多了,要是以后大家不能考上同一所学校,那么,是不是以后就不会再见面了?
然而,就在这最后的短短一段时间里,朋友之间却又是争吵。说真的,我已经厌倦了,整天为了那些不知所云的小事而争吵,有意义吗?吵完以后,一个个又小孩子气的进行冷战,还不时的在背后说对方的不是。那样,好吗?我讨厌这样,大家在一起,开开心心的不就好了吗?何必争吵呢?我已经学会了如何放下,她们也应该要懂得了吧!可是,只有我一个人这么想也是没用的啊,我常常劝她们放下。要懂得珍惜,可是,似乎没那么容易。每次介在当中真的很不舒服。我现在真的只想,乖乖的和她们一起能够很开心的过完接下来的日子。即使不多了,那更要珍惜啊!
朋友,请你们开始慢慢学会长大,好么?学会放下仇恨。少些仇恨,多些笑容,这样不是更轻松吗?让自己和身边的人,更加快乐吧!`