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这河便是渭河,一条有大小支流270多条,一条从黄土沟壑区到关中平原,一条令无数寻访者心潮澎湃的河流。
一条河流,竟是那么多王朝的根基
2016年7月18日清早,一场久违的大雨,洗去多日的酷热。上午8时,我们冒雨离开兰州,前往渭源县。渭源是古老渭河的发源地,也是黄河上游古文化发祥地之一,境内融汇了仰韶文化、马家窑文化、齐家文化等三大古代文化。从兰州出发,走临洮,过会川,上午11点多,途经五竹镇后,抵达渭源县城。
我们一行都是来自文化、考古等方面的专家,一路上话题自然紧紧围绕着渭河展开。渭河古称渭水,是黄河的最大支流。在远古时期,传说大禹就疏导过渭河源头。渭河从这里出发后,流经陇西、武山、天水等地,然后,进入陕西省的关中平原,最终在潼关附近汇入黄河。
下午4时,第十次玉帛之路“渭河道”文化考察活动,在渭河源头的渭源县正式启动。参会的有关专家认为,渭河上游是解开中华民族文化起源的钥匙。在渭水流域有距今8000年的大地湾文化,而传说中伏羲成长的成纪地区,大体在渭水的上游,黄帝炎帝出自清水轩辕谷,曾经渭河两岸的远古文明如同星火一般灿烂。
顺着黄河及其支流渭河、泾河的流向,夏、商、周、秦四大王朝中的夏、周、秦,先后入主中原,建立了国家政权。大禹出自西羌,导渭水,他的儿子启建立夏王朝;周人依托泾水、渭水发展了先进的农耕文化;秦人靠着渭水河谷,从西而东,最终夺取了天下。实际上,不仅是夏、周、秦三个王朝,依托渭水流域夺取了天下,在秦之后,汉、隋、唐三个王朝的兴起,都和渭水流域密不可分。在徐州长大的刘邦,参与秦末农民战争,先被分封在汉中,而后“明修栈道,暗度陈仓”夺取了渭水流域的精华关中,才开创了汉家天下。而隋文帝杨坚,也是以关陇为根基,才扫平四方。唐王朝就更不用说了,起兵晋阳的李渊,夺取关中,而后西进,灭了占据兰州、天水等地西秦霸王薛举后,才进一步击败各个地方势力。
为何某个小势力,占据了渭水流域,忽然间就强大了许多,具备了争夺天下的实力呢?难道他们加持了某种神秘咒符,猛然就有了无人能敌的力量吗?
五竹寺,一座睥睨江山的寺院
大凡对江河源头的探究,人们总会有不同的观点。到了渭源不久,当我们询问渭河源时,当地人就告诉我们,渭河源头有大三源和小三源之说。
不过,我们首先要去的地方,却不是渭河源头,而是一个叫五竹寺的地方,据说,这个地方很神奇。
五竹寺的大名早已听闻多次,但真正走进这座寺院却是第一次。离开县城,往南而行,到一个叫黑鹰沟的地方,车就拐到了山里。
大约半个小时后,车在半山腰一处缓坡上停了下来。在我们前面,有个看不出规模的寺院。或许是看不到后面建筑群落的缘故,山门看上去略显局促,也不甚雄伟。但是,斗拱飞檐却油彩鲜亮。
五竹寺修建在海拔2300多米的山崖上。据说,原先它并不叫五竹寺,而叫秀峰岩寺。早在隋唐时期,就有了这座寺院。而给此寺院蒙上一层迷雾的却是在明朝建文年间。进了山门,过道中一壶水刚刚烧开,呼哧呼哧地冒着热气,并伴随着阵阵呜呜声。而山僧在寺院深处扫地等客来。果然,这是个有些出尘脱俗的寺院。
再往前走几步,站在三清殿的廊檐下,眼前忽然一亮,一种睥睨江山的大气,就磅礴而来。原来,我们所处的位置,已是在一处断崖之上了,正是眺望山川的好地方。眼前连绵江山尽收眼底,远方苍山如海,田野如畦,绿色的山川起伏不定,金黄的麦田已经在收割了。
五竹寺是一座修建在悬崖边的寺院,山门在缓坡一面,而庙宇却修建在悬崖边,凿洞为窟,搭栈道为廊道。通过窄窄的栈道,将分布在悬崖上的石窟全部连接起来。2000多米的海拔,也使得这座寺院能有将悬崖对面的山川尽收眼底的气概。我们在三清殿、财神殿、观音殿之间穿梭,寻找最佳的观景位置。
这座小小寺院,山门之内却别有乾坤,似乎有种掌控万里江山的气势。由此看出,这里曾住过眼界不凡之人。当地民间传说,建文帝及其大臣郭节,曾在此避难,隐居在此,他们削发为僧,种植红、黄、白、绿、蓝五色之竹于禅院中,自称“五竹僧”,寺院也因此得名。
难怪,原本让人心态平和的寺院,却让人生出睥睨万里江山的帝王之气,根源在这里啊。
不能不说,这里是眺望渭河的一个好地方。这也让我们对这里的山川地貌,有了一个比较直观的了解。离开五竹寺后,我们继续下一站,寻找渭河源。
过一线天后,一溪流水依然湍急
渭河源自然是我们寻访的重点,在渭源县文化部门的相关人士带领下,先前往渭河源景区。
进入景区,就看到一个巨大的禹王广场。传说大禹曾导渭于鸟鼠山,因而@里不仅修建有禹王殿,而且还举行祭祀禹王大典。流经这里的清源河,是渭河三大源头中最长、水量最大的一个。当地政府依托清源河的丰富的自然景观,大力开发这里的旅游资源。
参观禹王大殿后,我们乘坐电瓶车去寻找清源河的源头。这是一个看起来简单,实际却颇具挑战性的行动。要真正找到清源河源头,先要乘坐电瓶车,走上4公里,然后走登山步道,走上20多分钟,才到“大禹导渭”的山崖下,而这才是挑战的开始。接着,要攀登极其陡峭的悬崖台阶,这些台阶基本是用巨大石头简单堆砌而成,再加上护栏而已。故而高低不平,攀登有些吃力。十几分钟走完台阶后,算是到了半山腰,山路延伸进入了一线天。
所谓一线天,就是巨大山崖形成裂缝,宽处2米许,窄处1米左右,以前人们通过这里,必须过半米深的河水逆流而上,现在为了开发旅游,在河中布置了列石,用巨大的石头,排列成供行人通行的石凳。我们踩着这些石头,在有些昏暗的光线下,抓着时断时续的铁链,小心翼翼地通过。
如此走上十几分钟后,才算出了一线天。这时,我们面前出现一个山沟,清源河的源头就在前方4公里的地方,河水湍急,轰鸣着从山涧奔腾而出。山谷中长满了灌木丛,要走到清源河的源头处,只能徒步而行,来回需要五六个小时,我们斟酌再三,只能放弃去源头的计划。
渭源地处西秦岭山地和黄土高原之间,地形地貌以及植被给人两种截然不同的感受。在渭河源景区,我们看到的是西秦岭山脉的高大陡峻,山上往往植被密布。而在渭源县北部,山坡比较缓,山上植被比较稀少。
渭河就诞生在这两种地貌之间,既有黄土高原的厚重,也有西秦岭山地的险峻。一条兼有两种不同风格的河流,注定它是一条多面的、复杂的、令人难以琢磨的河流。
渭河源头有三大源头,这三支水在县城汇合,才算是形成了真正的渭河。这三大源头,有发源于鸟鼠山的龙王沟源(禹王河),有清源河,还有锹峪河。人们一般将鸟鼠山的渭河源头称为文化源头。这里的品字泉,是历史上认为的渭河源头。近些年,人们重新审视了渭河源头,目前大体有两种意见,也就是当地人士所说的大三源和小三源两种观点,其核心观点是清源河为渭水新源。但是,目前人们尚未取得一致意见。
实际上,这两种源头的争论,就是黄土高原和西秦岭山地两种源头的争论,也是两种不同文化的折射。
一条河流,竟然事关天下兴衰
实际上,自古至今只要涉及渭河源的话题,总是被蒙上种种的神秘色彩。大禹是有记载最先抵达渭河源的人。他的行程就充满神秘色彩。《尚书・禹贡》中说:“导渭自鸟鼠同穴,东会于沣,又东会于泾, 又东过漆沮,入于河。”
大禹导渭河,是从鸟鼠山开始的。关于鸟鼠山,有资料是这样说的,鸟鼠山西南出自秦岭余脉,东北抵达陇中黄土高原,绵延百里,既是渭河的发源之地,又是洮河与渭河的分水岭,其主峰在县城西南25公里处,上有沟壑三条,称之为“三条沟”,清泉三眼,称为“品字泉”,是渭河的直源。
大禹导渭,基本上将渭河的流向弄清楚了。可以这样说,大禹导渭不仅疏导了渭河,而且也比较早地提出了渭河流域的开发。但是,关于这条河流的源头,却留下了诸多谜团,最大的一个就是渭河源头的“鸟鼠同穴” 。
不过,在渭水源头,不仅有“鸟鼠同穴”这种奇特的现象,而且有多种比较神奇的动物。在渭河源头,还有一种白虎,经常出没。《山海经・西次四经》中就说:“鸟鼠同穴之山,其上多白虎。”《华阳国志・巴志》中有“秦昭襄王时白虎为害”。秦昭襄王就是修建了战国秦长城的国王。而渭源恰好是战国秦长城所经过的地方。除了有白虎,还出白玉。不过,这种白玉究竟产在何地,人们却不得而知。
那么,鸟鼠究竟是一种什么样的动物呢?有人说,其鸟为C,其鼠为鼷,言下之意是一种鸟鼠杂交的动物。也有人说,鸟鼠同穴,说的就是蝙蝠,蝙蝠住在山洞,头像老鼠,而能飞,这不就是鸟鼠吗?还有一种说法,就是鸟鼠是两种动物,鼠是一种兀儿鼠,而鸟则是一种本周儿,这两种动物各有特点。兀儿鼠是一种形状像老鼠,而尾巴粗大的动物。本周儿则是一种雀类,灰白色,这两种动物,经常在一个洞穴中活动。
而在民间传说中,鸟和鼠原本是一对恩爱的夫妻,妻子勤劳,丈夫懒惰,他们祖祖辈辈居住在渭水源头,生活过得清苦,但为人忠厚善良。后来,发生了故事,妻子变成了鸟,而丈夫变成了鼠。它们经常在一起,就成了传说中的鸟鼠同穴。
近些年人们研究认为,鸟鼠同穴中的鸟,实际是一种褐背地鸦,这种鸟曾经飞翔能力高超,可惜时间久了,翅膀退化不能飞了,结果双脚却发展得十分有力。有人则进一步提出一种推论,现代人虽然有老鼠过街人人喊打的观念,但在远古时代,人们却对鼠有一种崇拜,如鼠是十二生肖之头。鸟鼠似乎是两个不同部落,分别以鸟和鼠为图腾,活动在这里。
但分析这些说法,都无法令人信服。然而,这并不妨碍我们对渭河的进一步认识。在大禹导渭之前,渭河流域已经有着非常古老的远古文明。在渭河流域,早在20万年前就有人类活动。到了距今6万年时,甘肃秦安大地湾一带就有人类生存,3.8万年前,武山人已经活跃在这块土地上了。在距今8000年时,大地湾文化已成为西北最早的远古文化。
而在渭河流域,以陇山为界,大体将渭河分为东西两大板块,陇山以东是关中平原,为农耕区,而陇山以西,则是游牧区。以渭河为界,渭河以北,大体属于黄土高原区,以南则属于秦X山地。而渭河最大支流泾河的支流马莲河流域甘肃庆阳一带,则是周人先祖发展农业的地方。这两种并存的地域,注定使渭河流域能有得天独厚的经济文化发展条件。
渭河流域也是古老丝绸之路的必经之地,东西方的文化交融,注定使这里能够吸收到更多的文化和科技。比如汉代天马,就是从费尔干纳盆地,沿丝绸之路而来的。比如佛教,也是沿着渭河河谷进入关中,然后向东传播的。
一条河流虽然不长,但兼具农耕和游牧的优势,能产粮食,能出骑兵,有盐井产盐,有便利的信息交流通道。再加上东面黄河天险的阻挡,函谷关等关隘,足以守护安全。自然,这里就成为帝王之地。这似乎就是历史上,占据整个渭河流域后,王朝猛然成长壮大的秘密。
思希性格活泼,善良,可爱,喜欢小动物。
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2.怡燕:女,13岁,五年级。
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“风是看不见的,破译了密码就是看见了风”,这是麦家对破译密码的理解,所以他的小说多以风为名。然而,在真实的译码界,远远不如文字那么浪漫,对此,麦家有特别清醒的认识:“密码界,是天才的屠宰场,是一个天才对另一个天才的心的揣摩。”这种纯智的较量,有时候甚至超越了战争,直抵人性。
密码和文明同时诞生
“自从人类文化诞生以来,就产生了保护敏感信息的愿望。”这是德国密码专家FL Bauer在其专著《密码编码和密码分析》中的开篇语。在这个意义上,四大文明古国的象形文字均为使用密码方法的最早印记。而据可查证的记载,中国最早将密码方法运用于军事上,始于商朝。在商纣王末年,姜子牙辅佐周室,有一次,被叛军包围,为了解困,他派一位信使突围,为了准确地向王室汇报情况,又要避免敌军截取情报,他将自己珍藏的鱼交予信使,将鱼杖分为不同长度的节,不同长度代表不同军情,这些隐蔽的信息,姜子牙将其称为阴符。所谓阴符,望文生义即可知道,为隐蔽的信息。
在西方文明里,可以和阴符相对应的古老密码是Phaistos圆盘,它来自米诺斯文明。目前人们对于米诺斯文明依然知之甚少,其得名来自传说中克里特岛的国王米诺斯。该圆盘为黏土所制,双面都镌刻着螺旋形的字符,字符间有明显的空格,且字符具有有目的的表意功能,由于没有进一步的线索,目前,还未被破译。有趣的是,该岛上有个叫爱皮梅尼特的“智者”,他说:“所有的克里特岛人都说谎”。同时,他补充道:“我说的这句话是假话”。仅仅是这两句话,就使得逻辑学家罗素和怀特海如坐针毡。
密码天才们的悲壮结局
密码盘家族中划时代的产物是英格玛(Emgma),它是机械密码时代登峰造极的创造,它的产生发展以及退出历史舞台,至少纠结着两个天才数学家的命运。首先是德国人亚瑟・谢尔比乌斯(Arthur Scherbius),他于1918年发明了英格玛转盘,而英国人阿兰・图灵(Alan Turning)则于二战中成功破译了英格玛密码。英格玛密码闻名于世。是因为它是扭转二战战局的神秘之物。在图灵及其追随者们(包括心理学家、国际象棋高手、语言学家等一批奇人异士这7000A之众)彻底解开英格玛之谜前,希特勒几乎不可一世,他认为不断升级的英格玛是不可能被战胜的。或许他到死都对此深信不疑,因为英国直到20世纪70年代才将这一巨大的情报战胜利公之于众。
而天才图灵却遗憾没有等到这一天,他因同性恋、有伤风化被政府,并于1954年,如同童话人物一样,食用含毒的苹果自杀身亡。不仅是图灵,所有和Enigma有关的设计者都未从这一智慧的结晶中获得好处,相反,他们大都命运多舛。Enigma之父一德国人亚瑟・谢尔比乌斯于41岁盛年之际,意外死亡。波兰数学家马里安・雷耶夫斯基(Marian Adam Rejewski)是最先系统研究破译英格玛的数学家,他和他所带领的z小组和战争中的其他难民一样四处逃难。二战胜利后,他一直对这段历史讳莫如深,在行政工作中终老,并于1980年孤独去世。直到2000年7月17日,波兰政府才向雷耶夫斯基及其同事罗佐基和佐加尔斯基追授波兰最高勋章。
正如麦家所言,他始终关注的是人的命运,尤其是天才的命运,无论是《捕风》中的听觉异能者瞎子阿炳,还是《听风》中的女数学家黄依依,还是新近推出的《风语》中的数学怪才陈家鹄,他们的人生结尾都很悲惨。所谓天妒英才,大概如此。而更深层次的背景是,在战争中,这些身负异秉的天才本身就是锐可敌军的武器,他们智慧的光芒太过于灼热,却又不得不成为制胜的工具,人性始终被压抑,幸福离他们很遥远。
残酷的“猜心”游戏
密码的本质就是一个编码与解码的过程,编码者有意蒙蔽一些信息,解码者则试图还原保密信息,所以,费尽心机隐藏或者找到编码的规律便是密码工作者们一生为之奋斗的目标。无数阴谋与阳谋都是围绕于此进行的。
在密码发展史上,19世纪到20世纪70年代,是初等密码或机械的时代,其主要标志是以手工操作或机械操作来实现明文向暗文的转变,这类密码的核心思想是:“要么错乱明文顺序,要么用一个字母去代替另一个明文字母,要么用一组字母去替换另一组明文字母,要么对明文信息进行多次代替与替换,以达到文字加密的目的。”(《密码学基础》,陈少真编)一战、二战都是此类密码,如德军的Enigma、盟军的Hagelin、日军的蓝密、紫密等,这类密码只要给予足够数量的已加密的信息,整个信息都可以被解开。这也是为什么那么多间谍,不惜出卖身体、生命来换取有关密码的任何情报。因为他们获取的零星信息,都有可能是打开整个密码的钥匙。
然而,真正解开密码的关键一步,几乎都离不开直觉,因为密码,归根到底是一种函数对应关系。是谁,采取何种方式,在何时建立这种关系,都是极其微妙的。破解密码,就是一种猜心游戏。尽管它的经典表现形式是数学,但依然可以从中读出许多非理性的东西。而后者,恰恰是关键性的。
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4.准备报名材料
请按本通知第七章内容准备好报名材料。
5.网上报名操作步骤
第一步:登录学考信息平台。打开浏览器,输入网址hbea.edu.cn,进入湖北省教育考试院官方网站后,点击网站首页“2019年湖北省普通高中学业水平考试考务考籍管理与公共信息服务平台登录入口(网上报名入口)”,进入学考信息平台登录页面。
第二步:输入用户名和密码。普通高中在校生的用户名是本人身份证号,社会考生的用户名由报名点下发,所有考生初始密码由报名点单独通知。输入用户名、密码、验证码后,点击“登录”按钮后进入学考信息平台,其中,普通高中在校生首次登录后,学考信息平台会从学籍系统调取并显示考生姓名,考生核对姓名无误后点击“确认”按钮,方可进入学考信息平台。
第三步:首次登录必须修改密码。首次进入学考信息平台时,计算机屏幕上会出现修改密码的界面,考生必须按照要求修改初始密码,考生如不修改密码,系统将禁止进行下一步操作。请考生妥善保管自己密码,不得泄露给其他人员。密码为6至20位,必须由字母和数字构成,字母区分大小写。
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