少女进化论

前言：想要写出一篇令人眼前一亮的文章吗？我们特意为您整理了5篇少女进化论范文，相信会为您的写作带来帮助，发现更多的写作思路和灵感。

少女进化论范文第1篇

亲近蜜雪薇琪的最初梦想！

让我们与Michelle & Vickie一起，

朝梦想努力，向幸福的未来出发吧！

2004的春天，台湾国语歌坛出现一组清澈透明的新女声，她们以直逼10万张的销售量，证明自己是2005人气最旺的女子新人团体，也是兼具才华与默契的美声女子2人团体！她们是蜜雪薇琪，2005年国际两大唱片公司SONY-BMG合并后重力打造的第一组艺人团体。

2004年的蜜雪薇琪是以纯净透明的声音征服了听众的耳朵，2005年的夏天，蜜雪薇琪进一步完成少女进化论，以更多变清新的曲风，带给歌坛纯爱有氧的音乐维他命C。她们的歌，是纯真少女进化论，她们用最真实的声音唱出自己的成长心声。

蜜雪Michelle

勇敢踏出第一步

About Michelle's Dream……

或许是因为我从幼稚园大班就开始学习钢琴的缘故，再加上每天都必须花上好几个小时练习，从一开始的只是做‘好’而已，到高中真正从事音乐创作，我渐渐地喜欢上音乐，并开始将成为一名钢琴老师当作毕生的梦想……”回想起小时候练习钢琴的点点滴滴，Michelle如是说。

当Michelle下定决心，决定朝钢琴老师这个目标迈进之后，她先是在高中选择了有艺人摇篮之称的“华冈艺校”西乐科；高二时前往加拿大读书，虽然学校并没有相关的科系，但她仍旧加入了音乐社团；大学时Michelle更以优异的成绩进入了柏克莱音乐学院，主修流行音乐编曲制作；后来，她又陆续参加了许多大大小小的音乐比赛，并且在比赛中脱颖而出，经历了长达一年多的训练，在2004年与Vickie组成了“蜜雪薇琪”组合，正式踏上了属于自己的音乐旅程。

虽然说成为歌手，也算是接近了自己的梦想，但是Michelle的心中却始终有个遗憾，就是没能参加“英国皇家音乐教师”的鉴定考试。为了这个考试，Michelle曾经花了两年的时间准备，练习了无数的曲子，但是后来因为发唱片的关系，没能参加比赛，不过，她却从未放弃过这个梦想，发誓总有一天一定要通过这个考试，为钢琴老师这个梦想画下一个完美的句点。目前，Michelle除了在歌唱方面交出了一张漂亮的成绩单之外，更积极地拓展个人的演艺事业，将触角延伸到戏剧方面，参与戏剧《大熊医师家》的演出。

其实，Michelle最终的目标就是像超级巨星珍妮佛・洛佩兹一样，能唱歌，能演戏，并且做一个有生意头脑的全方位艺人。问她实现梦想的秘诀是什么？Michelle坚定地说：“勇敢踏出第一步，人生便有了开始，开始之后全力以赴，努力朝目标迈进，成功就近在眼前啦！”

薇琪Vickie

想做就去做

About Vickie's Dream……

“从小我就对心理学有很浓厚的兴趣。闲来无事，我还喜欢跟Michelle坐在路边，观察路人的一举一动，并且从他们的言行举止当中，分析他们的生活背景、个性及想法，对我来说，探讨别人的内心世界，真的是一件十分有趣的事情！”谈到最喜欢的心理学，Vickie滔滔不绝地说起来。

目前正在美国圣地亚哥大学（UNIVERSITY OF CALIFORNIA SAN DIEGO）专攻心理学的Vickie，从小便立志当一名心理医生，在她那看似活泼开朗的外表下，潜藏着一颗细腻的心，而且私底下的她其实是个非常文静内向的女孩。平常除了喜欢阅读心理学方面的书籍之外，Vickie没事就喜欢待在家里做家事，无论是做菜还是整理家务，通通都难不倒她！虽然与Michelle相差六岁，但是由于Michelle的个性较直爽，常常为了一些事情感到忿忿不平，因此年纪较小的Vickie便时常扮演起心理医生的角色来开导Michelle，两人一动一静的个性真的十分互补。

少女进化论范文第2篇

【关键词】模因论;广告语;移情;强势模因

一. 引言

广告语的目的就是通过信息的传播去影响人的心理,影响人的心理的最高形式是改变受众的态度,也就是说服了受众。在如今市场商品很丰富的时代,一个广告人要想广告获得成功,一个企业要想提升自己在消费者心目中的形象和加强自己在社会中的影响力从而脱颖而出,广告语言的力量是不可低估的。本文拟用语言模因论与“移情”的概念对广告语的打造进行分析并提出打造广告语言强势模因的策略。

二. 语言模因论

模因论是基于新达尔文进化论的观点揭示文化进化规律的一种新理论。根据道金斯(Dawkins 1976, 1989, 2006a)的观点,那些不断得到复制和传播的语言,文化习俗,观念或社会行为等都属于模因。模因可以看作是复制因子(Replicator),也可以看作是文化进化单位。模因却是通过模仿而传播,是文化的基本单位。

三. 语言模因论中的模仿与广告语言中的移情

在语言模因论中,布莱克摩尔强调模仿对于人类生存的极端重要性,指出模仿是我们人类自然而然拥有的一种能力,我们每个人一生都在相互模仿,人的一生就是模仿的一生。模仿是一种很复杂的行为,它涉及从一个角度到另一个角度的复制转换,这个转换起着非常重要的作用。

广告语言的特点主要是精湛简练,创造美好意境,从而给消费者以美好的联想,使广告发挥最佳效果。然而,要想在如此精炼的广告语中传递信息来和受众进行沟通,最基本的一步是要弄清对方。这种体察他人立场,观点,情感的能力就是移情能力。

“移情”(empathy),有人又把它称为同理心。它来源于心理学的一大理论流派角色理论。移情即指一个人通过别人的眼睛看世界,假设别人的观点,体验别人的情感。移情,它是把自己置于另一个人的位置上的能力,能设身处地地感受和理解对方的心情,通常包括:1, 站在对方的角度去考虑问题,体验对方的所见所闻;2,把自己的内心的情感移入对方和对方一起感受。

四. 案例分析

在宝洁公司玉兰油广告中,两个妙龄少女生动活泼,清纯迷人。特写的镜头把他们面部的细腻和光洁恰到好处的呈现出来。广告语:“玉兰油,清纯娇容的秘诀。”广告必须有较强的情趣投射力,去激发消费者的情绪,情感,并迁移到相关的广告对象上来,产生“移情”效应,使前者的动机很快地受到感染,促使其实现购买行为。“移情”通路较之理性直觉通路要短得多,直接得多,因而传递速度也就快得多。

创造积极的,合适的情感体验,会使消费者形成对商品较好的联想和积极的感觉。心理学研究表明,好的情绪状态能使人容易接受容纳新事物。所谓“可口可乐效应”就是指这种情况。这则电视广告利用了“移情”,营造出一种温馨的情绪状态,使消费者感受到自己也整沐浴在玉兰油美化肌肤的快乐中,给人一种美的享受。

五. 结论

通过对这个案例的分析,我们得出结论,在广告语的打造中,要想使广告具有说服力,传染性和很强的生命力,使之成为成功的模因,使受众更好地被同化,给人留下更深刻的印象,从而达到说服消费者购买并宣传的目的,“移情”这个因素所产生的巨大影响是所有广告人不得不考虑到的。 然而,如何才能通过“移情”因素来打造出广告语言中的强势模因呢?

1.己所不欲,勿施于人

人类的需要虽然因人而异,但在实质上是共通的,它们是实实在在的,在内心深处能引起共鸣。因此,广告人要细心了解广告受众和广告主的要求与心态。其次,我想广告人自己也不愿去买那些被夸大其词的广告所宣传的产品。因此不能急功近利,以为夸大产品优点,不顾及长远利益与消费者的利益。再者,巧妇不为无米之炊。

2.勿以己之心度人之心

移情能力较好的广告人应该做到面对与自己知识经验或背景不同的人,不用自己的想法去断定他人的想法。通常,以己度人是人们判断与思考问题时所采用的一种习惯性方式。这种方式有利有弊。在面对的对象是和你有着类似经历的人时,这种方式会有助于准确的感情移入,而且这种推测因为经历的相似会更接近;而当面对于你自己的经验与经历有着很大差异的人时,这种方式则不利于准确的感情移入,此时用自己的想法判断他人的想法则十分不可靠。

3.以他人之心度他人

在广告对象十分明确的情况下,广告人就是这类广告对象的化身,要观察,想象,体验他人之所感所察所想,而不能以自己的想法代替广告对象的想法。正如台湾广告人孙大伟所说:“人爱物以类聚,广告人更是如此。他们爱在一起工作,一起玩乐,彼此欣赏。然后不自觉地会以自己族群的生活方式或是价值观来认定别人也一定是这样过日子;久而久之,他们会和社会大众脱节。”而一个广告人“如果对那里的人,感到陌生或一无所知,如何用广告曲打动,去说服他们呢?”

参考文献

[1] Dawkins,R.The selfish Gene. New York: Oxford University Press, 1976.

[2]Blackmore, S. The Meme Machine.Oxford: Oxford University Press, 1999.

[3] Geoff, Ayling. Rapid Response Advertising. Bussiniss& Prefessional Publishing Pty Limited, 1998.

[4]何自然,何雪琳.模因论与社会语用.现代外语,2003(2).

[5] 何自然.语言中的模因.语言科学,2005(3).

[6]庄美英.模因工程-如何打造强势的广告语言模因.外语学刊,2008(1).

[7]余小梅.广告心理学,北京广播学院出版社,2003.

少女进化论范文第3篇

关键词：沈从文；《边城》；湘西

中图分类号：I206 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2014）03-0002-01

“边城”对沈从文而言是熟悉的，在《从文自传》里面说是行军于湘水流域之际路过的一片夹岸的竹林给了他创作的灵感。相对于现实，边城无疑是美好的桃源世界。里面翠翠的经历，很可能就是沈从文道听途说或亲眼目睹的身边故事，即一个小女孩到少女的成长历程。这里的女孩，是完全由大自然教养出来的，是风里日里长养的。从某种意义而言，翠翠是劳动创造的少女，和原始古朴的茶峒城一起，代表了整个人类的童年时期。

翠翠与二老傩送的爱情悲剧，表面上看来，是由于阴差阳错的一系列误会，或者是某种冥冥之中不可把握的命运。但在我看来，这是沈从文有意给湘西世界出的一道难题。爷爷了解二老的想法，却仍然给走“车路”的大老留有机会，是由于没有碾坊陪嫁的自卑；顺顺以为祖父能替翠翠做决定，却不知祖父想要尊重翠翠的想法；翠翠见到二老转身跑掉……确实是一系列的误会，但误会具有必然性。在生命的成长历程中，没有人教给翠翠如何去表达，甚至翠翠自己都不知道她的一系列奇妙的梦境幻境意味着什么。她看到新媳妇，觉得隐隐的快乐，却不知道这种快乐究竟来自何方，更不会了解她眼中的“新媳妇”和祖父、顺顺、二老理解的是何等不同。看到落水的二老，她低头走开，却斥责黄狗：“你又不翻船，谁叫你落水呢？”她自己也不会知道，这里究竟包含了多少对二老的感情，所以祖父问她的时候，她只好说“没有什么”了。

翠翠无法表达，也不会表达；在这里，生命的自然状态就是沉浸的梦想。翠翠驾着这只生命之舟，无可避免地告别童年，告别爷爷。翠翠和祖父的亲情缠绕，给祖父带来的是暮年的苦涩；而少女的爱情，又令祖父重新想起翠翠母亲的悲剧。作者在结尾中写白塔塌了、船跑了、祖父死了，是为了表达生命规律必然的悲剧色彩：自然的变迁，岁月的流逝，人生的忧伤。

翠翠和二老的恋爱悲剧，不是不能避免的；这种原始、本真的生存方式，在被沈从文推崇的同时，也在解构着自身。因此，湘西世界在先进文明和自身悖论的双重矛盾之下，有力地消解着“牧歌”情调，沈从文虽然对湘西世界心存留恋，但到底孰优孰劣，却很难判断。推而广之，翠翠的悲剧揭示了一个哲学命题――人与人之间是无法沟通的，一切尚未展开便已消失，就像生活中无数相错的美好的事情。从这个角度而言，《边城》获得了更加普遍的思考意义。

沈从文对湘西世界前后的态度变化，是他身上苗族、汉族、西方三者文化共同作用的结果。沈从文生长的苗疆，是长期未开化的巫风盛行之地，他耳闻目染了许多边地文化和习俗，湘西的山水风物作为一种自然文化，有力地支撑了沈从文的美学建构。正如他自己所说，“水给我粘合卑微人生的平凡哀乐，并作横海的美梦，刺激我对于工作永远的渴望，以及超越普通个人功利得失、追求理想的热情洋溢。我一切作品的背景， 都少不了水。”而在辗转湘水之间，又得以看到《四库全书》和几十卷字画，中原文化向其打开了一扇窗口，正因为此，沈从文才会离开湘西。西学则为沈从文注入了理性精神，若没有理性的注入，或许湘西世界不会成为最经典的文学“原乡”之一。

同时，深受进化论影响，沈从文在营造湘西世界时有意将“生命”分为由低级到高级的不同层次。第一层是原始的生命形态，物我合一，表现为人性的朴素、情感的健康和个性的单纯，但这更多的是原始的蒙昧色彩，《阿黑小史》《龙朱》当为此类。第二层是自在的生命形态，单纯朴素的个体面对复杂多变的环境，主体无法把握自己的命运，代表是《柏子》《萧萧》。第三层是自为的生命形态，人从蒙昧状态中觉醒，即使不能改变命运，也能坚守个体的本性，出淤泥而不染。《边城》属于第三层次，面对碾坊的物质诱惑，傩送仍然选择了要渡船。由此，沈从文把“美在生命”和民族解放的目标联系起来，正所谓“生命者，只前进，不后退；能迈进，难静止。”（《潜渊》）

在近代中国转型的大背景之下，知识分子普遍怀有“离乡怀乡”的情绪，近代文明冲击着古老的中国，而平静温和的传统农业社会仍然有重要影响。因此，即使开放如新感觉派，也有挥之不去的挽歌色调。沈从文也不例外，说到底，“湘西世界”和“边城”是转型时期古老中国的缩影。在文化的激烈冲突中，沈从文看到了都市对自然人性的扭曲，在湘西世界中发现了勇敢、朴实、热情等特点，以“乡下人”自居，却不因此回避湘西世界的弱点。由此可见，沈从文是为了供奉“人性”的理想，重新构建中国人与人之间的性格，在现代化物欲横流的进程中重建自然健康的人性，实现边城颠覆都城、边缘颠覆中心的宏伟目标。要求摆脱单纯的物质欲望对人的异化，自是一味慰藉人心的药方。

少女进化论范文第4篇

美国现实主义作家、美国现代小说的开拓者德莱塞(1871―1945)作品中的主要人物,几乎都跟他自己有联系,甚至就是他自己的翻版:《嘉莉妹妹》中的嘉莉妹妹、《珍妮姑娘》中的珍妮姑娘少女时的遭遇就是他两个姐姐的写照;《美国的悲剧》和《珍妮姑娘》中不中用的父亲和操劳的母亲就很像他自己的父母;《斯多葛》中,考珀伍德崇尚物质占有的享乐与满足,其理想追求中也有德莱塞自己某一人生阶段的影子。德莱塞不幸而悲惨的成长背景和经历给他的惟一本钱就是家庭和个人不幸的回忆以及一双习惯于摄取各种社会各种不幸的眼睛。在德莱塞的一生创作中,始终贯穿着痛苦的思索,他要在更全面、更广阔的背景上去把握生活,把握整个社会的运动和人类命运的悲剧性。“出于本能和观察,我趋向于描写生活悲惨的一面。”他描写人们对财富、权势、女性、艺术、美的欲望,由此去观察人们思想行为的内在动力。社会的力量,就是那样地造就一些人又毁掉一些人,完全非个人意志所能左右。他描写社会,从而考察人们不同命运的原因。他表现的是生活本身的一个横断面,丑陋、残酷,有时还是血淋淋的,而且总是充满矛盾。但他从不粉饰或妥协,而是考察生活本身的悲剧性,并在作品中不同程度地表达“怜悯与恐惧”。德莱塞的作品中充满了来自内心的激情和源自生活真实的力量。他撕破道德的虚伪,发现了前辈作家从未发现过的东西,正如舍伍德・安德森所指出的:“大概世上自古以来存在过的一切抑郁、阴暗和沉重,在他笔下都有所反映……他神情沮丧,他不知道该如何改变生活,因而他描绘生活一如所见──真实,毫不伪装。”

1871年8月27日,德莱塞出生于印第安纳州一个德国移民家庭。1887年他独自来到芝加哥,先后在餐馆和五金公司干粗活。尽管如此,他还是被芝加哥充满兴奋和刺激的生活所吸引。1889年,他在一位中学老师的资助下进入印第安纳大学念书,无奈次年即辍学回到芝加哥,干起“现实生活”里的各种行当。这使他接触到下层社会的各种人物和阴暗面,为日后创作积累了丰富的素材,也决定了他创作中的悲剧性思想和自然主义色彩。1895年,德莱塞寓居纽约,正式从事写作,同时编辑杂志,经常往来于芝加哥、圣路易斯、托莱多、克利夫兰、匹兹堡各大城市之间。1898年,他与一位女教师结婚,没几年就分居,一生中艳遇不断。1900年《嘉莉妹妹》出版后,他由于写作、谋生和家庭等方面的矛盾出现了一次精神危机,1903年重新拿起笔,先后在纽约几家报纸当编辑。1911年出版《珍妮姑娘》后的连续15年,是他创作的最旺盛时期,其主要作品都是在这一时期完成的。

德莱塞在创作旺盛期写就的《“天才”》(The“Genius”,1915),堪称一部德莱塞的自传性小说。主人公尤金・威特拉的生平在很多方面与德莱塞的人生经历相似:一个中西部少年,充满幻想,到纽约谋生,凭借其艺术天才和勤奋成了名画家。他与多位美丽迷人、各有所长、性格迥异的女往密切,并善于从她们身上汲取有益的东西以促进自己在艺术上节节高升。与传统女子安琪拉结婚后忍受不了家庭桎梏,多次发生婚外情,但都被妻子歇斯底里的哭闹所阻断。他经历过一次精神危机,靠到铁路上去做体力活得以恢复,后为生计所迫暂时放弃艺术而进入编辑出版界,逐步进入并过上了上流社会的生活,爱上了一位上流社会的少女。这时,他体现出在人际关系方面的冷酷,狠心要抛弃妻子而与少女一起生活。少女的母亲(可视为上流社会的代表)一贯在各种场合对婚姻、恋爱、家庭方面持开放态度,却绝不能容忍尤金和女儿的关系,百般阻挠,运用自己的影响力使尤金身败名裂。最终,一直不愿与尤金分离的妻子死于难产。

《“天才”》展现了富于天才的尤金在艺术上的抱负、追求、失望和徘徊,贯穿始终的是主人公对社会、家庭、婚姻等习俗和传统伦理道德的不满、蔑视和反叛。《“天才”》出版后,保守势力大肆攻击,要求禁止发行。当时许多不同政治倾向的作家,如约翰・里德和埃兹拉・庞德等,都支持德莱塞,禁书的图谋才没有得逞。作者通过尤金的一生,提出了具有特殊天才的人与生活、社会的关系问题,以及怎样协调天才人物的特殊敏感与特殊需要和社会正统规范之间矛盾的问题。他曾爱上过美国传统社会培养出来的思想保守的标准女孩安琪拉,但只是出于同情和对她未来命运的担心才跟她结婚,由此背负的心理压力,反而给他带来更大折磨。他的内心早就同时存有对物的追求和对美的渴望,追求令他倾心的美丽女人时不顾传统习俗的约束,但社会容不得他恣意妄为。德莱塞所塑造的人物往往听任欲望的驱使而没有意志力和判断力,有颠覆社会传统道德的倾向。对于尤金这样一个从人生经历到精神思想到感情体验上都与自己颇为相像的主人公,德莱塞自然不会加以谴责。他细致地刻画了尤金复杂的心理变化过程以及社会环境对他成长产生的巨大影响。尤金不顾有产者虚伪的伦理道德,不去迎合社会约定的道德趣味,不为现行的秩序进行美化,也不在幻想里自我安慰,而是凭着本能不顾一切地去追求他心仪的人和物。从个性和个人主义的角度出发,作者同情和理解尤金,但同时,他也害怕这些越轨行为会破坏传统社会的稳定,所以又在不同程度上加以抑制。小说中尤金的结局便反映了作者的这种顾虑。

少女进化论范文第5篇

Why Miu Miu?

Miu Miu这名字取自Mluccia的乳名，事实上，品牌形象亦是她自身个性的反映，所有元素均来自她个人的创作意念：女性化、复杂多变、自由不羁，有时更出其不意，使人无法预料和猜想。与其说是她设计给女性的品牌，不如说Miu Miu是她的小宇宙，予自己更宽阔的空间表达对体态和美感的见解，而她的确为当代女性线条和形象上作了崭新的诠释，而MiuMiu正是她设计给所有女性用以表达情感的桥梁。

Miuccia一直强调衣服能有效帮助表达与众不同的个性，她眼中没有特定标准的美，皆因女性本应就是多变而且难以理解。Miuccia全权负责Mlu Miu所有创意和设计上的决策，有人说她经常凭直觉做决定，每次都令人难以捉摸，而且对于细节着紧得很，设计需要经过一次又一次的修改，直到最贴近自己的意念才能成事，这其实只是她完美主义的一面。

正因为Miuccia坚持她个人品牌的多变形象，于是Miu Miu的形象由创立至今这十多年问，除了坚守女性化的元素之外，基本上每季都是出人意表、形象百变的。

经典宣传照

要知道设计师的思维与意念，除了留意时装系列的细节之外，用作宣传的广告更能透露设计师的葫芦里卖的什么药。由模特儿的神情面貌、动作举止，以至整体色调、背景和道具等等，MlUCCIa都费尽心思构想镜头里的场景设计，Miu Miu每季的宣传照都是她传递意念最直接的平台，她非常着紧每个细节，心思细密的程度就像对服饰造工的严谨精神一样，务求把当季的意念透过相片里的每一尽情表达。

作为国际品牌，大多以外籍影星为广告女郎，Miu M1006年秋冬就来个大胆突破，史上首次起用东方面孔作广告主角，请来周迅、董洁和日本女模特儿Llna Ohta作广告模特儿。MlUCCia形容周迅是既高贵又倔强，董洁是含蓄又带点优雅，Lina Ohta则是青春率直，三人风格截然不同，却正好融合了Miu Miu多变而复杂的个性。

除了三位东方女星之外，其余季度系列的广告均用上具备不同风格的外籍女星，她们每一位都有鲜明的个性和形象，这不就是Miuccia Prada自己的写照吗?

经历经典手袋

人所皆知拼皮是Miu Miu的拿手好戏，不同拼法不同颜色又玩一季，而AMiuccIa喜爱采用羊皮作手袋物料，所以品牌手袋永远既软身又轻巧，而且是一贯的大容量，令一众上班族都趋之若骛。近年品牌继续作不同风格的尝试，由型格中性到可味都有，层出不穷。

时装系列进化论

对于时装的见解，MlUCCia的诠释是这样的：“我爱时尚，但是我认为仅此而已。不要让它掌控你的生活，这只是生活之中美丽而又有趣的隅。”她自小对裙子情有独钟，每次亮相总是穿着不同的半截裙，皆因觉得裙子是女性的代表，亦非常喜爱裙子旋转飘逸的美态。于是，在Miu Miu的系列中，可能有99％的款式都是裙子，长裙、短裙、迷你裙、百褶裙、伞裙、A字裙“裙”出不穷。不过，单由基本的裙子款式，在MlUCCia笔下就能变化出无数不同的设计和风格，时而高贵优雅，时而年轻有活力，时而刚强硬朗，若果阁下曾经以为Miu Miu是个年轻、可爱或是随波逐流的品牌，那就将要改观了，只要随意回顾一下品牌过去的设计，或会觉得困惑，因为Miu Miu没有特定的形象或风格，而且，每季的创意灵感都是MluccIa自己研究出来的，哪有甚么设计方程式可言?

红星挽Miu Miu

Miu Miu手袋正如MIuccia所想所说的品牌形象一样，非常百变。每季总不乏signature的手袋系列，各地女星自然齐齐捧场。