尊师重教的故事
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尊师重教的故事范文第1篇
中图分类号：I207.419 文献标识码：A
一
清代著名文学家蒲松龄创作的《聊斋志异》，在中国文言小说史上堪称独步。《聊斋志异》近五百篇故事中，《爱奴》虽不似《莲香》、《婴宁》等体制恢宏，但分量不轻，值得探究。
《爱奴》篇写河间塾师徐生在年终停止授课回家的途中，遇到施姓老叟为其外甥“延求明师”的诚恳邀请。徐生到雇主蒋夫人家后，受到热情周到的款待，一个名为爱奴的婢女侍奉其起居饮食。徐生对爱奴一见钟情，一夜与爱奴同寝忘记了时间直到天明，被公子撞上了，徐生羞愧难当，惭怍不安。公子回屋告诉其母蒋夫人，夫人急掩儿子欲诉之口，生怕给徐生带来难堪。然而，公子不努力读书，受到徐生的责备。蒋夫人颇不高兴，并且每晚必问公子白天的学习情况，干预徐生对其子的教育。徐生无法忍受，出于教师的人格尊严，请辞而去，并归还其贽金。随后始知蒋夫人为鬼主。过了一年，徐生经过此处，又遇到施叟，施叟热情招呼徐生，并殷切邀请徐生到家中做客。在施叟家，徐生再次见到蒋夫人，夫人真诚感谢，并将所怜爱的婢女爱奴赠给徐生，以慰籍徐生寂寞的设馆生活。徐生至馆独处一室，与爱奴共同生活。爱奴善解人意，体贴周到，又会巫术，可医治小病。徐生回家，途经墓地，爱奴就回墓所，徐生让其代向蒋夫人致谢。徐生探亲归来，爱奴又与其一同前往馆舍生活，终年往返，以此为常。徐生也曾邀请爱奴一起回家，但她坚决拒绝。随后徐生撤馆回家，对爱奴思念颇苦，于是掘墓准备载骨厚葬，以寄托爱恋。谁知爱奴颜色如故，忽自外入，笑语一如常人；但不食不息，不见生人。年终徐生醉酒，执残沥强灌之，爱奴立刻倒地，口中血水流溢，终日而尸已变。徐生哀悔无及，于是厚葬爱奴。
小说以“爱奴”作为篇名，实际写鬼主人师的故事，文章集中展现了塾师和雇主之间复杂微妙的关系：双方虽有不愉快的经历，但整个雇佣关系是相互尊重的，尤其是蒋夫人对徐生的尊重是令人动容的。关于子女的教育，这是任何社会、任何时代都存在的问题。人类社会世代相延地向前发展，每一代都有继往开来的责任和义务。重视后代，并自然发展到重视教育，这是千古不易的真理。其实，不但人类社会是这样，在“花妖狐魅，多具人情，和易可亲，忘为异类”（鲁迅《中国小说史略》）的“聊斋”社会中亦如此。文中的鬼主蒋夫人为了给儿子延求明师，不惜重金；请到老师之后，对其极其仁厚体贴，支使雅洁大方的爱婢去敬侍徐生；夫人对其子教育的干预，排除溺爱孩子的私情外，也是重视教育的一种表现。当她得知婢女爱奴和徐生的私情，急掩儿子的欲诉之口，生怕给先生带来难堪。随后在先生离去之后，又赠爱奴来酬恩。蒋夫人对徐生的尊敬，可以说到了无以复加的地步。实际上蒋夫人是因重视教育，而对儿子的塾师在所不惜。因此蒲松龄在“异史氏曰”中极为动情地说：“夫人教子，无异人世；而所以待师者何厚也！不亦贤乎！”从徐生的角度来说，为“黄金一两为贽，暂留教之”，可以想见其生活并不富裕；但当雇主干预他的教育活动时，他返还贽金请求辞退，来捍卫自己的职业尊严。然而蒋夫人“使婢返金，启钥送之”，徐生发现其为鬼主时，他又“卖所赐金，封堆植树”，也可谓情深义重。正如但明伦所评：“掩泣返金，封堆植树，人师鬼主，各得其宜。”
二
中国的私塾教育作为一种特殊的教育形式，到底源于何时，教育界和史学界至今尚无定论。然其至唐宋以后已成盛事，却是事实。特别是到了明清时期，由于国家统一、社会安定，加上资本主义生产关系萌芽，社会财富总量增长，百姓安居乐业，衣食丰足，有了进一步对文化教育的需要。私塾教育在这一时期得到蓬勃发展。在私塾教育中，塾师自然处于最核心、最重要的地位。文学是现实生活的一种反映，明清以前，文学作品中很少有塾师形象出现。然自明代始，小说中开始出现塾师的身影，如《水浒传》中的吴用，“三言”中的吴洪、马德称，“二拍”中的贾秀才、韩子文、崔俊臣等。这种情况，一直延续到清代，像《歧路灯》中的娄潜斋、惠圣人、侯冠玉，《醒世姻缘传》中的程乐宇、汪为露，《儒林外史》中的周进，《红楼梦》中的贾代儒，《绿野仙踪》中的邹继苏等等。
在明清小说中，以塾师为主角的作品虽不多见，但关于塾师的生活还是有一定的描写。这些描写往往集中在两个方面：一是塾师生活的清贫困窘。教师似乎历来即为清贫的代名词，受人尊敬的教师也常常被认为是“安贫乐道”的典范，无论是“君子忧道不忧贫”（《论语·卫灵公》）的孔子，还是视教育英才为人生三乐之一的孟子，抑或“与弟伊川先生讲学于家，化行乡党，家贫蔬食或不继”（《二程集》中华书局）的程颢，以及贫至病逝时“囊中索然”的戴震等等，都为世人展示了一幅安贫乐道的图画。一代名师尚且如此，作为一般的塾师，其经济生活的困窘，更是不言而喻。像《鸳鸯针》卷一中的徐鹏子、《儒林外史》中的周进、还有《警世通言》卷十七中的马德称等，他们的生活都是苦不堪言，出来坐馆也常常是为生活所迫。二是教师地位的卑贱低微。在民间虽然有“一日为师，终身为父”的说法，但是实际上受雇于人的塾师常常和家中的奴仆地位相当，卑贱低微并不为人所重视。纵观明清说部，教师受尊敬的不是全然没有。如《歧路灯》中娄潜斋，就得到雇主谭孝移的分外敬重。然而大多数塾师都处于被轻视的卑微地位，如《绿野仙踪》中的史监生对塾师王献述可以说是尖酸刻薄；《八洞天·明家训》中的财主晏敖对待儿子的老师更是悭吝至极；《醒世姻缘传》中的淘气学生狄希陈对先生程乐宇百般戏弄，连连制造恶作剧。
到了《聊斋志异》中的《爱奴》篇，蒲松龄一改塾师不为人重视的地位，以生动细腻之笔描写了尊师重教的篇章。《爱奴》篇写蒋夫人对徐生极其仁厚体贴，不光写她在经济上和生活起居中对徐生的周到照顾，尤其突出她对徐生人格上的尊重和感情生活上的体贴。当公子入告徐生与爱奴共寝之事时，蒋夫人“急掩其口”。“急掩其口”看似是一个平常的动作，在这儿却极合时宜地捍卫了徐生的人格尊严、为师尊严。蒋夫人之所以这么做，也是对徐生的真切理解和细微体贴。特别到后来，夫人又把爱奴赠给徐生酬恩。小说点明了蒋夫人赠送爱奴的用意：“今以相赠，聊慰客中寂寞。凡有所须，渠亦略能解意。”爱奴是徐生教书生活中的慰藉，她不仅雅洁貌美，体贴周到，并且“又善巫，一挼挲而疴立愈”。可见，爱奴不仅满足徐生感情世界的需求，还给他的生活提供实实在在的全方位的照顾。
三
纵观蒲松龄的一生，可以说贫穷与寂寞一直与之相伴。蒲松龄早年的科举之路颇为顺畅，但这种日子没持续多久，紧接着两次乡试败北，给其带来了不小的打击。从此，他在科举道路上的奋斗无一例外地都以失败告终，直至年逾花甲。
对于一个只有满腹诗书的秀才来说，当私塾先生也许是他最好的谋生方式。然而，私塾先生并不是那么好当的。蒲松龄在《闹馆》中详尽地描述了谋馆的艰辛和屈辱：“沿门磕头求弟子，遍地碰腿是先生”“君子受艰难，斯文不值钱；有人成书馆，便是救命仙” [1] （P2415）；又在《学究自嘲》中感叹塾师报酬的微薄和生活的贫困：“今日当了袄，明日当了裙”“粗面饼卷着曲曲菜，吃的是长斋” [2] （P3343）。这种状况一直到他将近四十岁左右，蒲松龄受聘到当时的望族毕际有家做塾师才有所改观。毕家对他很友好，报酬还比较丰厚。然而，毕家是世家巨族，科甲相继，而蒲松龄则是穷愁孤苦、寄人篱下的落魄秀才，这一反差无时不在刺激着他敏感而又寂寞的心灵，其艰难与孤独可想而知。这种生活长达三十余年，七十岁那年，他谢绝东家的一再挽留，告老还家。
文学是现实生活的反映。一部文学作品的产生，同作者的家世出身、社会地位、所受前代传统思想的影响和当代社会思潮的影响有关，更与他长期的社会实践和生活际遇有密切联系。蒲松龄经历了长期的坐馆生涯，对塾师生活的冷暖甘苦有着深切的体验。因此在其代表作《聊斋志异》中有大量的塾师生活的描写，如《房文淑》篇中塾师邓成德感叹：“我思先生设帐，必无富有之期。”《浙东生》篇中的房生因“贫不能归”“教授生徒”，最终还是落个“非狐则贫不能归也。”《五通·又》篇感叹设馆生活“孤影彷徨，意绪良苦”。除了这些对教师清贫孤寂生活的感叹，坐馆过程中教师与雇主及学生的关系，也是蒲氏所着力描写的。如《褚生》中吕先生与陈生、褚生之间的情深义重，《娇娜》中孔雪笠和皇甫公子的生死之交。
实际上，蒲松龄不但关注塾师生活中这些基本问题，更注重对其精神生活的关照。由于塾师教书在外，大部分都未能携有家室，教学活动之余，情感生活往往处于苍凉的空白之中。蒲松龄在他的小说中总是很自然地安排一些貌美可人、体贴周到的花妖狐魅去慰藉贫苦书生孤寂的心灵，使他们的生理、心理需求得到最大的满足。如《莲香》中的桑生孑然一人在异乡作塾师糊口，美丽勇敢的莲香寻找理由接近他，来慰藉其孤寂的灵魂；《红玉》中的书生冯相如过着“井臼自操之”的落拓生活，狐女红玉自荐枕席并无私帮助他，给其带来从精神到生活上的幸福。表面上看来，《爱奴》篇中的爱奴和红玉、莲香没有什么区别，都是自荐枕席去慰藉孤苦的书生。然而，《爱奴》中有一个重要的情节是不容忽视的，爱奴是蒋夫人所恩重的一个婢女，她对徐生的照顾体贴是蒋夫人一手安排的；后来她又被蒋夫人作为谢礼送给徐生，才得以和徐生朝夕相处幸福生活。可以说，爱奴对徐生的情深意重、周到照顾都是蒋夫人花费代价换来的，她是蒋夫人送给徐生的一个特别的“尊师”礼物。
应该说，蒲松龄在《爱奴》篇中关于塾师生活的描写，投放了更多的人文关怀，使小说中的塾师生活更加贴近现实社会中的真实生活、更加世俗化。他把塾师和鬼女的爱情故事放在“尊师重教”这个背景之中，给“尊师重教”这个主题涂上了绚丽的一笔。蒲松龄在长期的教书生涯中，感情生活的惨淡苍白是可想而知的；再加上满腹才华却只有地位卑微的教师身份，他很在意能否得到雇主尊重。应该说爱奴是他的一个希望，也是一个幻想，他的这些精神需求在这里得到了充分的阐释，也可以说他自己生活中的缺憾在文学作品中得到了适度的补偿，从而使“尊师重教”这个主题得到了人性化的诠释：雇主对塾师的尊敬不仅是经济上的，更是人格和情感上的。
四
本篇以《爱奴》为题，“爱奴”作为行文的线索，贯穿始终。小说写徐生在蒋家设馆不久，就与爱奴燃起了私情。文章虽然主要写徐生和雇主蒋夫人之间复杂而又微妙的关系，但后半部分还是以大量篇幅描写了爱奴与徐生之间的悲欢离合及徐生对爱奴的深厚感情，小说的结尾写徐生因鲁莽失去爱奴的痛心悔恨。蒲松龄在“异史氏曰”中不无感慨地说：“余谓艳尸不如雅鬼，乃以措大之俗莽，致灵物不享其年，惜哉！”纵观全篇，还是给人一种明显的文符其名的味道。
小说采用了对比手法，正文部分的内容与后面两则附录的内容形成了鲜明的对比。前者写雇主和老师之间的互相体谅和尊重，虽有误会，但整个过程始终闪动着脉脉的人情。而后者则写雇主和塾师之间互相苛求、斤斤计较、剑拔弩张的矛盾，第一则结尾是塾师对雇主“自后横击臀股，锵然作皮肉声。”第二则的结局是雇主与塾师“操戈相向，两人破头烂额而赴公庭”。浓浓的火药味弥漫在师主之间。同时，小说中故事发生的空间也形成了鲜明对比，徐生是在阴间为师受到了鬼主仁厚体贴的尊重，而附录中的马生是在人世间受到雇主尖刻的对待。这些塾师在人间的悲惨经历，应该说有蒲松龄对教师生涯冷暖甘苦的深切感受。正如何垠所评：“待师之厚，人不如鬼”。也难怪王世祯在《聊斋志异·题辞》中猜想蒲松龄“料应厌作人间语，爱听秋坟鬼唱时”。
通观《爱奴》全篇，蒲松龄把书生与花妖狐魅的爱情故事和“尊师重教”这个主题结合起来，从而使“尊师重教”这个主题在另一个领域得到了诠释：雇主对塾师的尊敬不仅是经济上的，更是人格和情感上的。
注：本文出现的引文除注释外，均出自蒲松龄著《聊斋志异》，上海古籍出版社1986版。
参考文献：
尊师重教的故事范文第2篇
陶行知先生在教育的过程中，不是简单的说教，而是别出心裁地奖给王友四块糖果。这一不同寻常的奖赏，让我们看到一位伟大的教育家的教育智慧。
陶行知先生第一块糖果的奖赏，是让受教育者意外的惊喜，这是让学生受教的前提。本来被叫到办公室，王友心里已经准备挨批了，却被告知自己因守时受奖糖果一块。这一手很出乎意料，真是高明！想想一下，现在的好多学生，他们在进办公室之前，已经想好了应对教师的妙招了。如果不来个出其不意，以奇制胜，把学生在心里嘀咕的招数给化解，把学生埋在心里的疙瘩给理顺，这一“仗”下来，做教师的，怎能不叹息呢。因此，要教育学生，首先就要消除学生的逆反心里，让学生的心软下来，让学生的气顺下来。只有这样，你才有可能引领学生，走进正轨。
陶行知的第二块糖果的奖赏，是巩固受教育者“尊师重教”的思想，这是让学生受教的保障。尊重教师，听教师的话本来就是天经地义的事。可现在，这种情况已经淡得多了。尤其是问题学生，哄着能配合已经不错了。特别是他们在“大打出手”时，很多教师的话已经跟耳边风差不多了。这个时候教师“出手”制止得了就该庆幸了。“这块糖也是奖给你的，因为当我不让你再打人时，你立即就住手了，这说明你很尊重我，我应该奖你。”陶行知先生的这块糖果，是奖励“听教师的话”的。听教师话就受奖励，这既是鼓励，又是教育。俗话说：没有规矩，不成方圆。就如三千年前要孝，三千年后的今天也要孝一样。从前尊师重教，现在及今后也要尊师重教！作为学生，就一定要听教师的话，接受教师的教导。这是不能变的，变了，就乱了。当前，“尊师重教”越来越变成“顺生而教”了。老师要顺着学生的喜恶，学生爱怎么学，老师你就怎么教。学生说你好，你就是好，学生说你坏，你就好不了。这已经成了不少学校评价教师好坏的一个标准了。陶行知先生这一招，我认为意义是深远的。
陶行知先生的第三块糖果的奖赏，是培植受教育者的正气。作为教师，只有奖罚分明，扬善惩恶才能扶正压邪，弘扬正气。因此，我们在教学管理上，一定要培植正气，让学生树立正确的荣辱观。只有正气树立起来，才能形成良好的班风。 “你很正直善良，有跟坏人作斗争的勇气，应该奖励你”。这块糖，是甜蜜的，对于王友来说，还真没想到自己也有闪光点！可以想象，这种奖励对于受教育者来说，会产生怎样的积极作用。这比起“虽然你正直善良，敢于跟坏人作斗争，是对的，但你用泥块砸同学就是你的不对了”的区别该有多大啊。所以，同样的一件事，同样是为了教育学生，但教育起来的效果就是不同。在我看来，这不仅仅是语言的问题，更是境界的问题。这块糖果奖赏的意义，正体现了陶行知先生“ 千教万教教人求真，千学万学学做真人”的教育思想。
尊师重教的故事范文第3篇
1、通过本次班会抒发学生对老师的感激之情，通过活动让学生进一步认识教师工作的艰辛和崇高，从而激励学生更加热爱老师、尊敬老师，努力向上！
2、通过朗诵、歌唱、表演、讨论等一系列丰富多彩的形式，来表达学生对老师的礼赞和祝福。
3、通过问答竞赛形式，了解有关教师节的知识、古今中外尊师重教的故事，使学生备受教益，既激发学生的爱师、尊师的情感，又增加学生的知识储备。
二、活动准备
1、教师精心制作活动课件
2、学生自己设计、制作的献给老师的节日礼物。
3、确定活动的主持人（中队长：王佳慧；班长：罗聪），编写串词。
4、学生学会音乐《每当我走过老师窗前》和手语版《感恩的心》。
5、邀请参加活动的老师。
6、布置好教室
三、活动过程
（一）导入
主持甲：是谁，播下万古远点的梦幻？
主持乙：是谁，耕耘遍野燃烧的心愿？
主持合：是您，我们敬爱的老师！
主持甲：您将青春融入滴滴烛泪，记下了人类永远的赞叹。
主持乙：流淌的汗水和心血啊，在校园里把希望浇灌。
主持甲：您用青春写出无悔的人生。
主持乙：您用真情谱写世间最壮丽的诗篇；
主持甲：您的爱，我们永远也报答不完，
主持乙：让我们深深地向您鞠一躬，真挚地问候一声——
主持合：老师您好！
主持乙：《谢谢您，老师》主题班会现在开始。
（二）表演
1 歌唱《每当我轻轻走过老师的窗前》
主持甲： 今天的主题班会，从歌声开始，让我们用真诚感恩的心，唱一首歌送给我们最尊敬的人：
全班齐唱《每当我轻轻走过老师的窗前》！
2、诗朗诵《老师，辛苦了》
主持乙：老师，似春蚕，如蜡烛，比慈母，他们心联学子，鞠躬尽瘁，奉献所有，也收获希望。请听，诗朗诵《老师，辛苦了》（小组分角色）
3、礼赞
主持乙：是啊！老师对我们的爱是无私的，是无价的！“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”这诗句正是我们老师奉献精神的真实写照。从古到今有许许多多赞美老师的诗词和文章。
主持甲：同学们，我们的老师平时指导我们学习，教我们做人，像父母一样关心我们的生活，对我们奉献出无私的爱！你们说，我们可以把老师比作什么？（举手发言）
主持乙：同学们的比喻真是太恰当了！老师，您就是春蚕，就是红烛，奉献出自己的一切；您又是一棵小草，默默无闻但精神高尚！您还是我们心中隐形的翅膀，助我们成长高飞！请欣赏小组合唱《隐形的翅膀》
（三）竞答
主持甲：教师节即将来临，你对教师节了解多少，你还了解多少古今中外尊师重教的故事呢？下面进行知识小竞赛。
（四）祝福
主持甲：我们的每一点知识，我们的每一个进步，都渗透着老师的汗水和心血。
主持乙：在此，让我们用自己的话表达我们对老师的敬爱之情和祝福之愿吧！
同学发言表达心声
全班齐读《尊师颂》
主持乙：尊师，爱师不能只停留在口头上，下面请同学们说一说：我们应该有怎样的实际行动才能不辜负老师的期望。
个别学生发言。
（五）结束
甲：老师是石，敲出星星之火；
乙：老师是火，点燃生命之灯；
甲：老师是灯，照亮前进之路；
乙：老师是路，引你走向辉煌。
甲：感谢恩师，感谢您们的谆谆教诲；
乙：赞颂恩师，赞颂您们的美好心灵；
甲：祝福恩师，祝福您们教师节快乐；
乙：祝福恩师，祝福高尚的您们永远健康，欢乐
尊师重教的故事范文第4篇
一、抓教育，强观念
观念决定行动，思路决定出路。这是我院制定活动方案时，领导班子思考的问题。我们主要抓好了以下两方面的工作，确保师德教育活动的有效开展。
1、领导带头，党员带头。师德教育不仅仅是一线教师的事，而是全院教职工的事。所以，我院的师德教育工作首先从领导班子自身和党员干部开始。成立了我院师德教育活动领导小组，由学院院长兼党总支书记**同志担任组长。活动过程中，全体院领导和党员都认真写出了个人师德学习体会和整改方案。**院长和**副院长还共同带头撰写了高质量的师德建设论文。
2、根除教职工“打工者”心态。针对民办高校不少教职工把自己当成“打工者”来看待的情况，在活动开展之初，我院就加强了这方面的教育，在师德教育动员会上，院领导强调：全体教职工应当以教学和培养人才为中心做好本职工作，担负起育人的职责，要有强烈的职业光荣感、历史使命感和社会责任感，把本职工作、个人理想与祖国繁荣紧密联系在一起，把教师职业当成事业来做，根除“打工者”心态。在教职工上交的体会中，纷纷表示：学高为师，身正为范，教育是人民的教育，只有热爱教育事业，才能关爱学生；只有干一行、受一行、专一行、精一行，才能担负起教书育人的神圣职责。
二、抓学习，强意识
学习是保持进步的法宝。活动中，我们主要抓了以下四项学习活动，强化全体教职工师德意识。
1、切实开好师德集中教育动员会。10月13日，我院召开了师德教育动员大会。会上，孙院长对我院的师德教育活动作了动员讲话，他肯定了我院所取得的成绩，同时强调在教职工中开展师德师风教育活动的意义，提出了加强师德师风建设四个不足，九条表现，两大任务和三点希望。**副院长就我院的师德教育工作进行了详细布置。大会由**副书记主持。
2、搞好集中学习活动。组织全院教职工参加了学校的两次师德教育辅导报告。以学校编写的师德教育读本——《师德如光》为主要学习内容，以科、室为单位，组织全体教职工进行了系统学习。在全院营造了浓厚的师德教育学习活动氛围。学院还要求做到两结合，即一是与落实本学期学校整体工作相结合；二是与办好应用型本科，建立平等和谐师生关系相结合。
3、抓好自学的检查落实。我们要求教职工充分利用课余时间加强自我学习。明确学习要求：在学习期间，每位教师撰写学习记录和心得体会，院领导分到各科室，参与和指导学习活动。每位教职工都已经上交了个人XX字以上的学习心得，**、**、**、**四位老师还撰写了高质量的师德论文，辅导员**老师在全校师德讨论大会上作典型发言。
4、向先进典型学习。我们组织教师对《师德如光》读本上当代名师的师德故事进行了重点学习。并以学校“最受学生欢迎教师”评选活动为契机，对我院**、**、**等12位老师的典型事迹在师生中进行了广泛宣传，身边的这些“典型”述说平凡的故事，全院师生获得了心灵的感动，反响强烈。
三、抓活动，强氛围
我们从抓好五项活动入手，充实和强化师德教育活动的载体，营造浓厚的氛围，让全体师生从活动中掌握师德内容，明确师德目标。
1、开展师德大讨论活动。10月20日，我院组织召开了全体教职工师德讨论会。大会由孙院长主持，会上，**、**、**等8名教师作了典型发言。他们结合自身工作实际深入分析了师德问题，有的说师德教育的基本要求是爱岗敬业、严谨治学、为人师表、与时俱进，有的谈了教风引领学风问题，有的分析了教师的情感育人问题，有的阐述了民办高校应该转变观念，更加高度重视师德教育问题，等等，会议热烈，成效显著。学校党委书记**、教务处副处长**、督学**和人事处处长助理**受邀参加了会议，**同志对我院的大讨论活动作了高度评价。此我，我院还组织了青年教师如何提高师德修养，中年教师在职业行为方面如何落实科学发展观，老年教师如何继续发挥潜能、再创佳绩等三场讨论会。
2、开展“五查五改”活动。一查思想认识，二查爱岗敬业，三查教研业务，四查教研业务，五查为人师表。全院教职工查得认真，改得及时，在他们个人学习体会和整改方案中都有具体体现。
3、开展“最受学生欢迎教师”评选活动。“最受学生欢迎教师”评选活动是学校校庆的重要活动之一，我院以此为契机，把它当成师德教育活动的重要内容，号召全体教师“深入开展师德教育活动，争最受学生欢迎的人民教育”。此次评选活动，我们组织全院学生进行了两轮投票，第一轮投票由各班级进行民主推荐，产生了**、**等12名候选人。第二轮由辅导员在各班级对12名候选人的情况和事迹进行广泛深入宣传，并组织学生对他们进行投票。最后，根据得票情况，推荐了**、**和**三位同志参加全校的“最受学生欢迎教师”评选。特别值得一提的是，我院还组织了已经离校实习的大三学生进行了两轮网上投票，有80%以上的大三学生积极响应，热情参与，反响强烈。通过本次活动，不仅让教师受到了教育，同时也唤起了我院全体学生的尊师重教意识。
4、在任课教师中开展关爱学生活动。针对当前学校开展的“迎校庆，讲文明，树新风”活动和学生中存在的文明守纪和做人问题，我院在全体教师中开展关爱学生活动。要求教师要恪守自己的职业道德和职业情操，把教书与育人有机结合，应该像爱护自己的的孩子一样关爱学生，努力构建良好的师生关系，让学生感受真正的师爱与和谐。具体要求全体教师做到三点：构建和谐的教学关系，尤其要加强后进生的教育引导；要善于理解、原谅学生；及时纠正学生不文明和违纪行为。全体教师以身作则，对教学过程中发现的10余学生违纪和不文明行为进行了及时引导和教育，比如教师遇到最多的学生下课抽烟问题、上课玩手机和吃零食问题等都得到了及时引正，效果十分明显。此外，我们还组织了李华丽教学示范课，用以转变教师教育观念，提高服务能力和水平。
5、在学生中开展尊师重教活动。我院注重把师德教育与学生尊师重教教育相结合，使两项活动相辅相成，特别是针对学生中存在的辱骂教师等不尊重教师行为，我们要求辅导员老师组织了尊师重教主题班会，提出学校出现的有违尊师的现象，大力表扬学生中尊师的行为，颂扬教师工作的崇高与伟大，让他们明确怎样做才是尊师，尊重教师的劳动成果是每一位学生应尽的义务，从而激发了广大学生对老师的热爱之情，有效地促进了和谐师生关系的建立和教学工作顺利进行。现在，我院学生上课守纪和见到老师问好等情况得到根本好转，学生的尊师重教意识得到明显提高。此外，我们还组织了师德专题学生座谈会及教学信息反馈员座谈会，并对学生反映的问题进行了整理分析，拟定了整改措施，逐条整改，有效地促进了教师与学生的沟通和教育教学质量的提高。
四、抓整改，强实效
抓好整改，提高我院教师的思想政治素质、职业素质和职业道德水平，打造一支师德高尚、业务精良、充满微型机活动力，与时俱进的优秀教师队伍，建立我院师德教育长效机制，是我院本次师德教育活动的目的。
1、完成了个人整改。通过学习活动的开展，全体教职工都写出了《个人师德整改方案》。他们的整改方案认识深刻，切合实际，操作性强，为有针对性地长期做好自身师德教育打下了坚实的基础。
2、完成了集体整改。结合师德教育活动开展情况，经讨论，我们拟定了《**学院师德整改方案》。明确了思想和业务两个整改内容，七个整改措施。主要内容是：思想整改和业务整改。主要措施是：提高思想认识，建立健全相应机制，要求教师既要教书更要育人，充分发挥榜样的激励效能，充分发挥学生和社会的监督作用，形成良好的系部氛围，要求教师认真将师德内化。这是我院持之以恒抓好师德教育的指导性材料。
3、制定了《**学院教职工师德师风年度个人考评细则》。在活动开始之初，我院起草了《细则》，在活动开展的过程中，我们广泛征求了教职工的意见，并进行了适当的修订，现已定稿，为我院今后抓好师资队伍建设，提升教育教学质量提供了有力保证。
尊师重教的故事范文第5篇
关键词：美德；孝心；社会责任
一、家庭教育促进小学生孝心观念的
形成
在我国目前以及未来的几年内，仍然是以家庭为主体的社会结构，家庭的稳定发展是整个社会稳定发展的前提，但是我国很多地方特别是在农村因为孝心教育不到位而导致的家庭矛盾和邻里纠纷日益严重。所以以孝心为重点的家庭式教育在小学孝心教育中占有非常重要的地位，家庭的孝心教育作用不可低估。以血缘为基础的孝心伦理教育支撑起了整个孝心教育体系，在多年后我国的人口结构将以独生子女家庭为主，我国也将成为一个老龄化人口大国，对于新一代的独生子女的孝心培养具有非常重要的作用。
二、学校承担了小学孝心教育的重要责任
小学的孝心教育需要学校来承担这一重要责任，同时在教育过程中要和家庭和社区进行积极联系，共建和谐孝道，从弘扬我国传统美德来讲，在小学进行孝心教育具有十分重要的战略价值。为了能够将孝心教育在小学生的日常教育过程中给学生留下深刻印象，学校要通过多种形式对学生进行孝心教育，如，孝心故事会、孝心童谣比赛以及孝心画展等多种活动。通过多种形式的孝心教育方式提高学生对于孝心的认同程度，同时也能够促进学生更加深入地开展和广泛参与孝心活动。学生在各种孝心活动中得到了积极的锻炼，使得自身得到不断的成长，也使得每一个学生的孝心真正转化成为孝道行为，更多地体现在日常生活中。
孝心教育是学校日常教育的基础，正所谓“夫孝，德之本，教之所由生也。”孝道也是中华民族的传统思想美德和文化精髓我国五千年来的社会文明也是在孝道的基础上建立起来的，而我国目前提倡的尊老爱幼和尊师重教也是对传统孝道的时代化发展和完善。
总之，学校的教育者们要根据小学生的道德品质的形成规律，以孝心教育为思想品德教育的出发点和突破口，将中华民族尊师重教和孝敬老人等孝道美德教育给学生，这种教育不仅能够提升小学生在学校的思想道德素质，还能够将这种学习效果带到社会和家庭，产生良好的教育辐射效应。
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