前言:想要写出一篇令人眼前一亮的文章吗?我们特意为您整理了5篇七夕爱情诗范文,相信会为您的写作带来帮助,发现更多的写作思路和灵感。
七夕节活动方案范本一一、活动目的:
七夕节又称“乞巧节”,是中国传统节日中最具浪漫色彩的节日。相传,每年农历七月初七的夜晚,是天上“织女”和“牛郎”相会之时。“织女”是个美丽聪明、心灵手巧的仙女,凡间的妇女便在这天向她乞求智慧和巧艺,也少不了向她求赐美满姻缘,因此七夕又称之为“中国的情人节”。为了传承这一珍贵的传统文化,弘扬中华民族的传统美德,构建幸福美满家庭,建设和谐社会,学校开展下列活动
二、活动时间:
20xx年8月20日
三、活动主要内容:
1、调查了解七夕节的文化背景和节日特色。
2、和父母一起观察天空,认识牛郎、织女星座。
3、搜集有关七夕的诗句及传说故事。
4、了解巧果的做法,动手作巧果(巧花)。
5、游戏:和爸爸、妈妈比巧(穿针引线比赛)。
6、学唱《天仙配》。
7、制作心语卡片:写上自己对爸爸、妈妈的祝福。
四、活动要求:
四年级每人根据七夕节的故事、诗句、等内容做一份有关七夕节内容的手抄报。
七夕节活动方案范本二七夕节(8月2日)是我国重要的民族传统节日之一,为了保护和传承好这一非物质文化遗产,充分发挥传统节日在弘扬中华民族优秀文化和加强公民思想道德建设中的载体作用,教育和引导人民群众树立正确的爱情观、婚恋观,促进家庭和睦和社会和谐,分局决定于8月份开展“我们的节日、爱在七夕”主题活动,具体实施方案如下:
一、指导思想
深化“我们的节日”主题活动,以社会主义核心价值体系建设为根本,广泛开展“我们的节日·七夕节”主题活动。通过开展一系列丰富多彩的活动,凸显七夕节爱情忠贞、家庭幸福等文化内涵,引导人们认知传统、尊重传统、继承传统、弘扬传统,促进现代家庭观念的健康成长,在全社会形成奋发向上的精神力量和团结和睦的精神纽带。
二、活动主题
以“爱情忠贞、家庭幸福”为主题,引导人们追求爱情忠贞美满、家庭和睦幸福的美好生活。
三、活动内容
1、开展“爱在七夕、中华经典诵读”活动。分局组织开展爱情诗词征集或诵读活动,倡导忠贞的爱情观;各科室组织开展吟诵经典爱情诗篇、传诵美丽爱情故事等中华经典诵读活动,引导人们感受传统文化魅力,努力把主动的人生追求、高尚的情感境界、健康的生活情趣传递给干部群众。
2、开展“爱在七夕”各类文化活动。分局将组织开展篝火情歌会活动,将中华忠贞爱情的传统文明发扬光大,营造家庭美满、社会和谐的氛围,将“我们的节日·爱在七夕”主题活动推向。
四、活动要求
1、高度重视、精心组织。“我们的节日·七夕”是分局文明办倡导开展的“我们的节日”主题活动的重要组成部分,是群众性精神文明创建活动的重要载体,各科室要结合我局正在开展的文明单位创建活动,加强领导,精心组织,做到广泛参与、形式多样、丰富多彩、教育深刻。各科室要精心组织活动内容,把节日期间的中华经典诵读引向深入。
关于情人节活动总结优秀范文 一、高度重视,认真组织
为确保此次七夕主题活动的顺利开展,我街道领导高度重视,及时召开会议对七夕活动进行总体部署,并制定了活动方案。要求此次活动突出传承和弘扬传统文化,引导群众树立正确的爱情观和人生观,在全社会营造体现关爱、倡导真情的节日氛围。
二、具体活动情况
为引导社区居民认知传统、尊重传统、继承传统、弘扬传统,促进现代家庭观念的健康成长,在全社会形成奋发向上的精神力量和团结和睦的精神纽带,我街组织社区开展"爱在七夕。中华经典诵读"活动。邀请居民参加了这次活动。男女老少聚在一起,一边聆听社区书记精心准备的有关七夕节的家庭美德小故事,一边诵读中华经典读物,促进了家庭和顺,邻里和睦。在活动中,居民们不仅了解掌握了"七夕"这一传统节日的相关知识,更是由此走进了绚丽多姿的民风民俗,品味到祖国浑厚悠远的文化风韵。
整场朗诵贯穿古今,既有古代"乞巧"的重现又有现代诵读的演绎,通过朗诵中华经典美文展示了社区人员庆祝传统佳节的喜悦心情。《七夕的传说》、《读唐诗》等诵读表演,引领回到古代美好的画卷,展示中华传统文化源远流长,是中华儿女热爱传统文化的颂歌,引领我们走向更好的未来。
"爱在七夕。中华经典诵读"活动通过诵读耳熟能详、满蕴深情的名篇佳作和优秀诗文,充分挖掘我国传统节日"七夕"深厚的文化内涵,引导工作人员认知传统,感恩祖国,亲近中华文化,热爱和传承华夏文明,进一步感受传统文化魅力。
在本次活动中,我街道充分利用传统节日对广大群众进行了传统文化教育,掀起了体现关爱、倡导真情的节日热潮,更传承了七夕文化精髓,为我街道精神文明创建工作提供了有力的精神动力。
关于情人节活动总结优秀范文 每年农历七月初七这一天是我国汉族的传统节日七夕节。七夕节是我国传统节日中最具浪漫色彩的一个节 日,也是过去青年男女最为重视的日子。社区举办这次七夕节传统文化节日活动,主要为了继承和弘扬中华民族的优秀传统文化精神,积极营造和谐社区、家庭幸福的生活环境,并且树立广大青年正确的爱情观、人生观。社区开展的活动总结如下:
一、围绕“我们的节日·七夕”为主题, 社区成员在支部书记带领下,组织了部分青年男女参与此次活动,活动内容有:诗朗诵、情歌对唱、观看古代七夕爱情电影片《梁山伯与祝英台》《牛郎织女》等。
二、大力宣传古代青年男女对“爱情忠贞”、传承中华情爱文明,讴歌纯洁爱情、诠释爱情续写 、现代青年男女的爱情故事。
三、通过本次活动,达到了弘扬传统文化的底蕴,营造和谐的社会环境,让广大青年认识了什么是正确的爱情观和人生价值观,更重要的是让社区青年认识到面对新的发展形势我们该做什么?希望能再下次的活动中,社区广大青年在各领域能作出更加重要贡献。
关于情人节活动总结优秀范文
为了深入挖掘民族传统节日七夕节所蕴含的丰富内涵,大力弘扬民族精神和时代精神,传承中华民族优良传统和革命传统,引导人们了解传统节日、认同传统节日、喜爱传统节日、过好传统节日,从而增强爱国情感和民族凝聚力,按新都文明办[2011]37号文件的部署,北管委认真开展了“我们的节日·七夕节”主题活动。
一、做好宣传工作,营造节日氛围为更好的开展此次主题活动,营造浓厚的节日氛围,管委会制作了七夕节日宣传栏,对节日的来历和民俗传统进行宣传,受到机关全体人员和群众的好评。管委会还收集整理了一批关于七夕的优美故事和传说,编辑成电子书,上传至互联网供人们免费下载和阅读,收到较好的效果。通过这些宣传活动,进一步使人们关注这一传统节日,为整个社会营造浓厚节日氛围起到了巨大作用。
二、举办七夕爱情讲座,体现真情关爱在七夕节前夕,管委会举办了“七夕爱情讲座”,讲座从“七夕节”的渊源、传说、习俗以及诗词等方面向参加主题活动的人员宣传了“七夕节”的文化内涵,让大家了解七夕文化所蕴含的崇尚忠贞爱情与向往幸福生活的美好情怀。大家还围绕七夕佳节颂扬忠贞爱情,家庭幸福的主题,诵读爱情诗歌,激发人们对真情的追求,对共建美好家园,共享美好生活的热爱之情。
关键词: 胃癌;发病率;发病趋势;年均变化百分比 中图分类号: R 735文献标志码: A
胃癌是世界上最常见的恶性肿瘤之一,根据国际癌症研究机构(International Agency for Research on Cancer,IARC)的估计,2012年全世界新发胃癌约95.2万例,因胃癌死亡的人数达72.3万\[1\]。胃癌的高发区是欧洲东部、中部和亚洲东部,超过2/5的新发病例在中国。胃癌是我国发病率第二位、死亡率第二位的恶性肿瘤\[2\]。根据国家肿瘤登记中心的报告,2015年我国新发胃癌67.9万例,其中男性47.8万例,女性20.1万例,因胃癌死亡49.8万例,其中男性33.9万例,女性15.9万例\[3\]。胃癌高发于60岁以上老年人,男性多于女性,东部和西南部地区高发,农村高于城市。胃癌的预后不佳,而在经济、医疗水平不发达的国家,胃癌的预后远比发达国家更差\[2\]。我国目前仍属于发展中国家,胃癌发病率高,死亡率高。为了更准确地了解我国胃癌发病状况,分析胃癌流行趋势,本研究以江苏省启东市人群为基础,分析胃癌的发病率和变化趋势。
1资料与方法
1.1资料来源
胃癌发病资料来源于启东市肿瘤登记系统。对1993年1月1日至2012年12月31日肿瘤登记报告中户籍人群新发胃癌资料进行研究。人口数据由启东市公安局提供。
1.2方法
根据国际疾病分类第10版(ICD10)肿瘤分类ICDO2编码,对启东市肿瘤登记系统中的恶性肿瘤发病资料进行编码及分类统计。本文所指的胃癌即国际疾病分ICD10中的C16(胃恶性肿瘤)。通过自制的结构调查表摘录胃癌患者的信息,包括姓名、性别、年龄、出生年月、家庭地址、肿瘤性质、诊断日期、诊断依据等。
1.3资料分析
以启东市户籍人群为基础计算发病率,年平均人口数为相邻两年的年初和年末人口数的平均值。按不同时间、性别和年龄组分别计算胃癌发病率,采用2000年第五次全国人口普查的标准人口年龄构成进行发病率的标化。
1.4统计学分析
应用SPSS 18.0软件进行资料整理和统计学分析。采用ShapiroWilk检验对计量资料进行正态性检验,正态分布资料的比较采用t检验,非正态分布资料的比较采用秩和检验。采用泊松近似法进行率的检验。应用Joinpoint Regression Program 3.5.1统计软件计算率的年均变化百分比(annual percent change,APC)并进行率的趋势检验,纳入的变量包括发病率、率的标准误和时间(年)等。检验水准α=0.05。
2结果
2.1发病情况
1993―2012年间启东市共报告胃癌新发病例8 272例,中位发病年龄为67.92(57.50~76.00)岁。其中,男性5 269例,中位发病年龄为67.25(57.75~74.75)岁;女性3 003例,中位发病年龄为69.16(57.00~77.91)岁。女性发病年龄高于男性(Z=5.43,P
2.2胃癌发病率变化趋势
1993―2002年间胃癌粗发病率呈下降趋势(APC=-1.59,t=-4.6,P
2.3各年龄组发病情况
胃癌粗发病率随年龄的增长而上升,在75~80岁人群中男女粗发病率均达到高峰。男性胃癌粗发病率随年龄增长的速度明显高于女性(男:APC=734.8,t=-511.2, P
3讨论
1993―2012年间启东市胃癌粗发病率为40.37/10万,标化发病率为25.22/10万,标化发病率低于全国水平(33.14/10万),但高于世界水平(23.09/10万)\[4\]。启东市男性胃癌发病率高于女性,女性发病年龄略高于男性,与全国类似\[56\]。
1993―2002年间启东市胃癌粗发病率呈明显的下降趋势,这可能得益于人民生活水平的提高,尤其是此阶段冰箱的普及使用,使得食品冷藏条件得到很大改善,从而降低食物中微生物数量及N亚硝基化合物含量,其对胃癌发生发展的影响减弱\[7\]。
2002―2007年启东市胃癌粗发病率及标化发病率均呈明显上升趋势,提示在这一阶段,启东地区仍然存在促进胃癌发生的影响因素,包括生活习惯、饮食卫生、人口老龄化等。研究表明,吸烟、不健康的饮食方式,如过多的食盐、硝酸盐摄入,海产品尤其是腌制食品如咸~等是明确的胃癌促发因素,可增加胃癌患病风险\[89\]。此外,幽门螺杆菌(Helicobacter pylori,Hp)作为已经明确的胃癌危险因素,在启东市胃癌发病率上升过程中可能也发挥着重要的作用,由此提示该人群当前胃癌主要危险因素如Hp感染等并没有得到根本改善。Hp感染是胃癌发病的主要危险因素\[10\],研究表明,Hp感染者罹患胃癌的危险性是未感染者的2~3倍\[1112\]。发达国家感Hp染率下降趋势与胃癌发病率下降趋势一致\[13\]。我国人群Hp感染率高于欧美国家,降低Hp感染和其他一些可能危险因素的暴露是当前公共卫生的重要问题。针对近期胃癌发生可能与食品卫生、水污染有关,改善食品质量,提高食品安全水平是新时期胃癌防治的重要工作。
在启东地区,胃癌发病率随着年龄的增长而上升。40岁前胃癌发病人数仅占总人数的7.10%,40岁及以后发病人数迅速增多。65岁及以上老年人属于胃癌高发人群,在75~80岁这一年龄段,男女粗发病率均达到高峰。这一特点为胃癌的防治工作提供了重要线索。在有限的卫生医疗资源条件下,胃癌的一级预防应更侧重30~45岁青壮年人群,而二级预防应更针对45岁及以上人群。男性胃癌患病风险大于女性,但基于男女发病率均较高,在卫生服务中并不可因此予以性别区分。
本研究系统、准确地分析了启东地区胃癌的流行情况,阐明了过去20年间胃癌的流行特点和发病趋势,并针对近年来胃癌高发趋势提出了合理的假设,对评价胃癌疾病负担、制定符合当地人群实际情况的胃癌防治策略提供了有效线索和证据支持。
参考文献
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内容摘要:比较文学是全球化大背景下越来越受到各界关注的一类艺术研究形式,对诗歌来说,采取比较文学视阈的核心正是跨文化体系的艺术分析和研判。中英爱情诗歌因其各自悠久的历史进程而产生了各自独特的个性化发展特征,但同属诗歌领域的艺术本质却又使二者间存在一定的内在联系。本文尝试从中英爱情诗歌的相似与不同处着手进行跨文化的研究分析,从而得以更好地鉴赏与品评东西方爱情诗歌艺术跨文化的个性特质。
关键词:比较文学;中英;爱情;诗歌
一、比较文学视阈下中英诗歌跨文化影响因素
同样属于诗歌艺术领域,中英爱情诗歌之所以在内在关联性之上存在种种不同,本质原因正是跨文化因素的深刻影响。以英国为代表的主要英语国家都是起源于海洋文化的岛屿或半岛国家,如英伦三岛,在其本土文化发展及其后来向外扩张占领一个个殖民地的过程中,海洋都是其开疆拓土的主要路径甚至唯一通道。于是海洋成为其区域文明、民族文化最核心的组成甚至主导,而在与喜怒无常的大海争夺生存权、控制权的历程中,勇往直前、热爱冒险、敢闯敢拼渐渐成为了欧美地区最主要的民族个性,并且对其包括诗歌在内的各项艺术领域产生了根深蒂固的影响。具体来说,英语诗歌创作往往直抒胸臆、简单直白,情感浓烈到一目了然、无所掩藏,且绝大多数在形式上长短不一,虽在每句结尾处常以相同韵律的词结束,但整句用字数量相对随意等。反观中国,几千年农耕文明为主的大陆文化属性诞生了以儒家为代表的传统华夏文明,“喜怒哀乐之未发”、“发而皆中节”的“中庸之道”贯穿了儒家文化始终。“君子戒慎乎其所不暏,恐惧乎其所不闻”的谨小慎微决定了中国古典诗歌对格律近乎苛刻的要求,无论五言或七言,古典诗歌在字数上讲究完全一致,在韵律则要求对仗工整。即便是以长短句闻名的宋代,词的创作也受制于严格的上、下阙规制。于是,诗歌作者在表情达意时也就含蓄多过奔放、委婉甚于直接。
二、中英爱情诗歌的相似
(一)擅长比喻、夸张等众多艺术表现形式
诗歌与散文或小说等其他文学艺术形式最大的差异之处在于其只能在短小的篇幅内表达足够丰富的情感诉求,这决定了诗歌中的艺术表现形式必须远超日常生活的平淡无奇,才能充分表达创作者内心强烈的艺术冲动。而这便使中英爱情诗歌在创作过程中极其擅长比喻、夸张等非同寻常的表达方式。比如《上邪》中“山无棱,江水为竭,冬雷震震,夏雨雪,天地合”五种自然界不可能出现的奇异现象成为了“乃敢与君绝”的条件。而这些非自然现象呈现出逐层递进状态,不仅一个比一个异常,且让深陷爱恋中人特有的情感绝对化特点一览无余,可谓夸张到无与伦比。而这在拜伦《雅典的少女》中也有类似的表达,“雅典的少女啊!在我们临别以前,把我的心,把我的心交还。或者,既然它已经和我脱离,那就,那就留着它吧!把其余的也拿去。请听一句我临别前的誓言:你是我的生命,我爱你!”
(二)大量意象的充分使用
诗歌创作中要使用比喻或夸张等表达方式就离不开大量意象的运用,各种相关或无关的意象组合而成了诗人心目中理想的意境。比如秦观在《鹊桥仙》中用到了“纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢,便胜却人间无数”,其中的“云、星、银汉、风、露”等都是寻常生活的意象,将其组合到诗歌中,“云、星”对应的“巧、恨”暗合了古人在历七夕节日有“乞巧”的习俗以及“牛郎织女鹊桥会”的神话故事。诗人借此赞颂牛郎织女坚贞的爱情,并在最后点明了自己“两情若是长久时,又岂在朝朝暮暮”的爱情观。同理,在英国诗人华兹华斯的《我孤独地漫游,像一朵云》中也有诸如“金色的水仙花迎春开放”、“如繁星灿烂,在银河里闪闪发光”等,这正是诗人心中对爱情的神往,“每当我躺在床上不眠,或心神空茫,或默默沉思,它们常在心灵中闪现,那是孤独之中的福祉”。
三、中英爱情诗歌的不同
(一)表达风格的不同处
这一点其实可以从若干年前一位外国友人以图示法展示东西方文化差异性窥见一二。当时这位外国人以从A到B之间的线路状态展示东西方人意见表达的不同。西方人是从A到B间的一段直线,中国人则是在A和B之间出现一团乱麻似的线路。类似的道理,中英爱情诗歌表达风格也存在这种不同。中国诗习惯于隐晦含蓄且曲折的表达,英诗则有一说一、直白清楚地全盘托出。比如李之仪的《卜算子》“我住长江头,君住长江尾。日日思君不见君,共饮长江水。”漫漫长江万里长流永不停歇,而一头一尾的“我”和“君”首先在物理距离上已远隔重山不得相见,便愈发衬托出心头情丝绵绵无处倾诉的悲苦。而无法相见的情感落差惟有凭借共饮一江水稍得慰藉。如此丝丝缕缕的深情厚意偏偏只以一种近乎淡漠的含蓄表达出来,貌似压抑克制,却反而给予观者以无尽想象的空间和机会,将情到深处的浓烈从诗人转到了观者一端,妙不可言。同时,正因初始表达的隐晦,又给了后续“只愿君心似我心”以厚重的铺垫,让“不负相思意”被前半段的淡漠描绘得反而激烈与坚定起来。而在与此类似的情况下,英诗则直截了当得多,观者往往只需要跟随诗歌字面意思阅读理解即可。比如泰戈尔的《世界上最远的距离》中类似的相爱却无法相守的表达则采取了层层递进的直白描写,首先从“世界上最远的距离,不是,生与死的距离,而是,我站在你面前,你不知道我爱你。”开始,接着“世界上最远的距离,不是,我站在你面前,你不知道我爱你,而是,爱到痴迷,却不能说我爱你。”然而是逐渐深邃、恳切甚至哀痛的“想你痛彻心脾,却只能深埋心底”、“彼此相爱,却不能够在一起”、“明知道真爱无敌,却装作毫不在意”、“同根生长的树枝,却无法在风中相依”直至最终的“鱼与飞鸟的距离,一个在天,一个却深潜海底”。这是一种起于痛苦终于绝望的爱情直白,读来令人仿佛产生了切肤之痛。
(二)意境营造的差异性
中国传统诗歌在意境营造上与西方诗歌最典型的差异之处当属其虚实相间、虚从实来,这里的“虚”是意,“实”为境,正如同传统中国画中常常有大量“留白”存在一样,中国传统爱情诗歌格外注重营造意境,明知是虚幻,然而观者却又确可感知,由此形成“只可意会而不可言传”的状态。比如元慎《离思》中“曾经沧海难为水,除却巫山不是云”是以实物的描绘托情。“沧海”源自于《孟子.尽心》,用在此处的字面意为见过沧海之广阔无垠后,其他的水就失了气度。巫山是长江三峡著名的高峰,宋玉曾在其《高唐赋序》中称巫山之云为神女所化,胜过世间一切美颜。故而沧海之水和巫山之云在这里代表人世间致胜之美,此诗中指代的正是元慎夫妻情深已经到了堪比沧海与巫山的程度。由于已经拥有过如此美妙至极的爱情,故而当遭遇丧妻的落差后,巨大的冲击自然会让生者对俗世间的其他美色再无心肠,于是有了“取次花丛懒回顾”,且为了抚慰极度的伤痛,诗人不得不以“修道”为由聊以,转移一些丧妻后无法解脱的悲苦之情。而英诗则在意境营造方面略显逊色,虽然可以在字里行间体会到作者对爱人或爱情的热切向往与追逐,但在表相的情感冲击之下,似乎其间可供观者回味之处稍有不足。比如爱尔兰的叶芝在《当你年老时》描绘了一幅真正的爱人会在年老色衰后依然怀有真爱之心的图景:“只有一个人爱你那朝圣者的灵魂,爱你衰老了的脸上痛苦的皱纹;垂下头来,在红光闪耀的炉子旁,凄然地轻轻诉说那爱情的消逝”。
四、比较文学视阈下的中英爱情诗歌鉴赏策略
在比较文学视阈下鉴赏中英爱情诗歌应当注意兼顾爱情诗歌产生的社会、历史、宗教等综合性背景。比如以英国为代表的欧美国家从古至今都受到宗教的深刻影响,故而其社会发展史中遵循一夫一妻制度,而文化层面的男女地位也相对平等,因此英诗中有不少男性追求女性、倾慕和颂扬爱情的形式与内容。比如拜伦在《雅典的少女》中所写“我要依偎着那些定情的鲜花,它们胜过一切言语的表达,依偎着爱情的一串悲喜,我要说:你是我的生命,我爱你!”。欣赏这类爱情诗歌时,常常带给人喜悦、激动甚至振奋的体验。但在众多中国传统爱情诗歌中,表达离愁别绪的形式与内容则占了相当比重。比如“庭院深深深几许,杨柳堆烟,帘幕无重数……雨横风狂三月暮,门掩黄昏,无计留春住。泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去”(欧阳修《蝶恋花》)则显然侧重于女性被动的等待。这显示的是中国传统文化中女性地位低下的问题,其在爱情与婚姻中缺乏自主选择权,而是不得不受制于“三从四德”的禁锢与约束。因此这类爱情诗歌往往相对沉郁和压抑,在欣赏时需要有所分辨。
五、结束语:
爱情诗歌作为以诗言志、以歌抒情的一种独特艺术形式诚然会具有相当的共通性与关联性。然而东西方漫长的历史演进也必然会在各自区域内爱情诗歌的内在属性方面烙印上质的差异。在比较文学视阈下研究中英爱情诗歌既要了解二者同样作为诗歌艺术内在的共性特点,也要充分把握其受到各自传统区域文化深刻影响而存在的独特个性。这不仅是为认识中英爱情诗歌在形式、结构、内容、状态诸方面存在的相似与不同,更是为了通过对诗歌的比较进一步开展跨文化的研究和学习。对已经进入全球化的当代人来说,这种跨文化的比较文学研究有助于人们以更加开阔的视野品评诗歌艺术,并通过比较文学视阈下中英爱情诗歌的异同分析提升艺术鉴赏和审美能力。
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“你们来了。”莓玲冷冷地说。
小狼跟爱维亚坐了下来。爱维亚自视甚高地望了小樱一眼,说:“你就是木之本樱?”“是。”“你不要用这种口气对小樱说话!”莓玲抗议到。“没关系的,莓玲。”小樱勉强笑了笑。
小狼一直在盯着小樱看,他从来没有想到小樱会变得这么美丽!举止这么优雅!
爱维亚看出来小狼盯着小樱看,变拉住他的胳膊,霸道地说:“狼,还记得你说过的话吗?”小狼点点头。
小樱的心里有些酸楚,她很嫉妒眼前这个女生。知世看出来了,说:“爱维亚,我想你应该注意一下,毕竟小樱以前是小狼的女朋友。”“是吗?是,我知道。不过,现在狼的女朋友是我!我喜欢怎么抱就怎么抱!”爱维亚说,好象小狼是她的私有物品似的。
小狼一直没有把注意力从小樱身上转开,他不解,为什么要让小樱重新出现在他面前,他觉得自己那颗火热的心已经被摇动了……
要分手了,小狼望了小樱最后一眼,便跟着爱维亚走了。
小狼心不在焉地听着爱维亚说话,一边想着美丽的小樱,他觉得现在他的心里乱极了!
小樱、莓玲和知世走在繁华的大街上,各顾各地想着各自的心事。
“小樱,你觉得爱维亚怎么样?”莓玲问。小樱想了想,说:“我不想去评论她。”“哎。小狼的脑筋怎么这么糊涂,爱维亚哪里有我们小樱好嘛!”莓玲说到。“莓玲,你就别说了,你没看小樱烦着呢!”知世说。“好吧!小樱,我希望你摆脱掉过去,专心寻找真正爱你不变的白马王子,不要在找个像小狼这样的混蛋!”莓玲一提起小狼就气呼呼的。
“怎么可以这样呢?小狼这回真是太过分了!”知世皱着眉头说,看来,现在已经不止小樱和莓玲恨他了。知世恨他恨得更狠,因为他让知世最心爱的人伤心!
“不可以,不可以这样,我不能让他这样!即使不能让他回心转意,也不能让他安生。”知世大声说到,把小樱和莓玲吓了一跳。“你要干什么!”小樱问到。“我要去找他,问他为什么这样对你!”说完,知世调头跑掉了。“追!”莓玲大喊。
她们就这样跑到了小狼的楼下。
“李小狼,你给我出来!出来!说清楚,为什么要这么对小樱!”知世已经发狂,俨然不像往常的知世。
“知世,你不要这样,没有用的!”小樱哭着说。“他那么混蛋,伤害了你,你还总是护着他。你到底是怎么想的?”知世大声说到。“我不知道,不知道!不要逼我!”小樱哭了。可是现在的知世根本不理会,要是以前的知世,早就已经去安慰小樱了。
“李小狼,你给我出来!”知世再次喊到。
小狼和爱维亚终于出来了。
知世上去就给了他们两人一人一个巴掌,两人都用同样惊恐的眼神望着她。
“知世,不要,还是算了吧!”小樱哭着乞求到。“你来这里干嘛,是来撒野的吗?”爱维亚说。“怎么样?你把小狼抢走,把伤心的滋味留给小樱品尝,你算什么?你尝到过等待爱人7年,等回来的却是他跟别人好了的滋味吗?”“哼,他们那时只是一时糊涂,根本算不上是恋爱!”爱维亚不知廉耻地说到。这句话一下激怒了知世,她狠狠地给了爱维亚脸上一个巴掌,说:“你太狠毒了!”说完,就又要打爱维亚,这次哪那么容易?爱维亚挡住了知世伸过来的手,说:“你不要得寸进尺!识相的,赶快滚!”知世气得脸都白了,她没有去打爱维亚,转而又面对小狼。
“你个负心汉。小樱整整等了你7年,一直没有交男朋友,而你呢?你是怎么对她的?7年过后,你却领了个这么个女人回来!”知世怒吼……
“够了!你住手!”小狼咆哮到,似乎在胡闹的是知世。
知世的脸因为生气而扭曲了,她从路边捡来一块石头,指着小狼说:“李小狼,你这个混蛋!你辜负了小樱,现在我和小樱来这里找你理论,却还要看你的眼色,这算什么事情?还有爱维亚你,到底要不要脸,女孩子就不懂得矜持一点?明明知道小狼是有小樱,却还要勾引他,你简直像野兽一样可恨!李小狼,我告诉你,我大道寺知世可是不轻易发火的,甚至不会发火,但是,你伤害了我的樱,我就是死在这里,我也没有丝毫怨言!即使你不能跟小樱重归于好,但必须跟这个妖精分手!要她也尝尝失去爱人的滋味!”知世手里的石头眼看就要砸到小狼头上了,可是被一直强而有力的大手接住了,知世抬头一看,竟是艾利欧!
“艾利欧……”知世幽幽地说。艾利欧一把将知世揽进怀里,用温柔而严厉的声音说:“你要干什么?难道你想坐牢吗?”“不!为了小樱,我坐牢也愿意!谁也不能伤害小樱一丝一毫,不然我第一个跟他拼命!”知世边哭边说。
“不许你这样说!小樱虽然值得你为她牺牲生命,可是她不会让你这样做的,对吗?小樱?”艾利欧信任地看着小樱。“是的,知世,我宁可自己受到一千次、一万次伤害,也不会让你去为我死的!”小樱真诚地说。“我知道,我知道,可是我不能!我不能看到别人让你伤心!只要他们让你伤心了,我会杀了他们的!我把你看得比我还重要啊!”知世哭号着。小樱落泪了,她不知道她是修了几辈子的服气才得来知世这样的朋友。“知世……”小樱感动得不行了。
知世从艾利欧怀里出来,用恶狠狠的眼神看着小狼和爱维亚,看得两人不寒而栗。
“你们给我记住,我是绝对不会让你们安心过日子的!”知世撇下这句话后,拉着小樱等人走了……
“知世,你不要再生气了好吗?”小樱苦苦哀求到。知世擦去小樱眼角的泪珠,说:“小樱,你不值得这样子啊!山田学长是个好人,你跟他会比跟那姓李的好得多!”小樱点点头。
“我告诉你,李小狼,从今天起,你就不是我表哥!”莓玲在对电话那边的小狼大吼。
小狼放下电话,皱起眉头,他没有想到自己跟爱维亚在一起会为自己招来这么多的麻烦。想想当初,小樱和自己是多么快乐,他又想到了这七年里自己跟爱维亚在一起又是何等的情景,才发现了小樱对自己的好,可是,这似乎已经晚了。现在,小樱已经彻底的厌恶他了,即使小樱愿意给他一次机会,大家也会极力反对的,这可怎么办好呢?
“狼,你不要生气了,不要再为那些人烦心了,他们不配。”爱维亚偏偏在这么个时候来了一句。“你给我住口!”小狼打翻了爱维亚端来的咖啡。
“李小狼!你跟我凶什么凶?别忘了,你曾经答应过我什么?你在你母亲面前又是怎么说的?如今你却跟我摔辈子吼叫,你难道不知廉耻吗?”爱维亚从小养尊处优,何时受过这等待遇。小狼不理她,向窗外看去,他仿佛看到了正在笑着的小樱,可惜那笑容已经再不属于他了。爱维亚还是不依不饶,拉着小狼的胳膊,要他赔礼道歉。
“够了!你给我放手!”小狼吼着。爱维亚似乎被吓傻了,她松开了手,惊恐地望着小狼,以前小狼不是这样子的!难道他们俩一起来日本是个错误!“小狼,你给我回来!”爱维亚叫着,可小狼早已摔门而去。
“气死我了,爱维亚有什么权利对我指手画脚的!知世如今也抖了起来,什么就都是我的错!难道我注定要被遗弃吗?哦!天哪!我要疯了!”小狼不顾路人的眼光,吼了起来。
他快速地跑着,直到跑得自己跑不动了为止。他躺在企鹅公园的草地上,连驱赶他身上蚊虫的力气都没有了。他躺在那里喘着粗气,心里咒骂着。这时,他听见一阵轻轻地脚步声,他原想起来,可却没有力气了。
“哎!”小狼听到一个女孩子在叹气。他扭过头看了一下,竟然是樱!他屏住呼吸,心都跳到嗓子眼去了,生怕樱发现自己,还好他躺的地方比较隐蔽。
樱在离他不远的地方坐了下来,这里可以看到友枝县的一切。
小樱手里拿着小狼送的玩具熊,不停地抚摩着它。小狼的眼眶有些湿润,原来小樱真的一直对他耿耿于怀。小樱心不在焉地摸着那小熊,有规律地发出叹息声。是小狼的心都要凉了。
“七年,多么漫长的时间,我本以为他回来就没事了……可是,哎!”小樱自言自语到。小狼听着,感到揪心的难受。小樱看了看四周,小狼紧张地够戗,他很怕小樱发现自己,可是小樱没有发现。
小樱站了起来,把那只小熊狠狠地摔在地上,流了泪。小狼觉得对不起她,这是七年里的第一次。玩具熊身上沾满了泥土,小樱不去理会它,独自一个人眺望着曾让她伤心欲绝的友枝县。“他变得太多了,我也变的太多了!啊!”小樱排解不了心中的苦闷,便歇斯里底地大叫了一声。小狼听着这尖叫,觉得她实在是太可怜了,等了自己七年,自己却这样对他,他对她有怜悯,也有心疼,他不知为何会有心疼这种情感出现。
“果然是你,樱!”一个愉快的男声说。小樱转过头来,叫了一声:“山田学长。”山田急忙走了过来,看了看她,说:“瞧你,怎么哭了?有什么不开心的事吗?”“山田学长……”小樱的泪已经像决堤的黄河汹涌而出了,她不明白为什么老天要这个时候把山田学长送来。没等山田说话,小樱便爬在他的肩膀上放肆地哭了起来。山田显得有些惊慌失措,连忙轻轻拍着她,安慰她说:“没事的,没事的,就会好的。”不知怎的,没次听到山田学长的声音,她总会感到安全,甚至比知世的有效。小狼偷偷看着这一切,既有悔恨也有怜悯,都不知如何是好了。小樱不哭了,用山田递过来的面巾纸擦了擦眼泪,然后说:“谢谢你,山田学长。”山田摆摆手,说:“谢我什么,我又没有帮你做什么。”“你来就很好了。我现在是多么需要依靠一个人啊!”小樱信赖他。他拍拍小樱,说:“别哭了,走,我送你回家。”他们走了,那个玩具熊孤零零地留在原地……
他们走了以后,小狼从树丛中走了出来,捡起掉落在地上的小熊,小熊湿湿的,上面占满了小樱的眼泪。小狼拍去小熊身上的尘土,似乎明白了小樱这七年的等待,可他却没有去向以前一样地心疼她,只是自言自语说:“你怎么这么傻呢?难道世间就我一个让你动心的吗?”
“李小狼!你去哪里?”爱维亚冲他大喊。突然她看到了小狼手里的玩具熊,急忙抢过去,怒容转变成了笑容,说:“原来你是给我买礼物去了啊!真谢谢你!这些年来你还没有送过我什么呢!”说完,她细细把玩着小熊。小狼正在脱鞋子,对她说:“以前没有,现在也不会。”小狼一抬头,看到爱维亚正在拿剪子剪着小熊,小狼咆哮到:“放开它!”说完从爱维亚手中夺过小熊,甩给了爱维亚一个响亮的耳光。爱维亚哭着捂着脸,对小狼哭叫着说:“李小狼,你怎么可以打我?我从小到大,没有一个人敢打我,你竟然打我!不就是一个小破熊嘛!有什么了不起的!随便到哪个垃圾堆里捡一个都比这个好!而今,你却为了它打我!”小狼听到她这么说,更加恼怒了,他咆哮着大吼:“爱维亚,你听着,你不许碰它!不然,我会要了你的命的!”说完,他把自己的房门狠狠的关上了……
爱维亚真的被小狼的那句话吓怕了,她现在看到那只灰色的小熊,那慈祥的目光望着她,她就有点不寒而栗,她不知道是为什么。因为她并不知道,这只灰色的小熊就是小狼和小樱爱情的见证。
终于有一天,爱维亚趁小狼出去之际,把那只玩具熊从柜子上拿了下来,两只手颤抖地拿着。“对,对,剪掉它,剪掉它。我到底要看看小狼会拿我怎样。”说完,她用颤抖的手取来剪刀,一下一下地往小熊身上剪,没当剪一下,好象就有一个人在她脸上扇了一个耳光。
“咣当”一声响,剪刀和小熊都掉在了地上,爱维亚做贼心虚地朝四周望望,然后深呼吸了一下,自言自语地说:“爱维亚,你这个胆小鬼,你怎么会惧怕一只玩具熊呢?真是幼稚。”说完,她又重新拿好剪刀和小熊,一下一下的剪起来。
“爱维亚,你这个巫婆,你在干嘛!”小狼冲过来,夺过小熊和剪刀。小熊已经面目全非了,满身都是伤痕。小狼在发抖,他的剑眉凝聚在一起,嘴唇抽动着,好象有怨气要冲出来一样。爱维亚害怕了,她从来没有见过小狼这样的样子,他一向都是温柔的。她跪倒在他面前,用手拉着他的裤脚,哭着说:“小狼,求求你,我不是有意的。”小狼把她的手甩开,吼着说:“你怎么可以这样,我不是警告过你吗?你为什么要违背我的话!”正所谓是“士可杀,不可辱”,爱维亚被小狼的这句话激怒了,为什么她堂堂香港首富的千金就一定要遵守他李小狼的话?爱维亚站起来,激动地说:“李小狼,你算什么东西,我为什么要听你的话?这种破玩具熊我想要多少就能有多少,剪坏了大不了再赔你一个就是了。你跟我嚷什么嚷?别忘了,你们全家都是我救的!”“是是是,你能你能!我们全家被你爸耍的快破产,你只跟你爸说了一句好话,就救了我们全家!你当我们李家是什么?是你们手中的玩偶吗!”爱维亚看到他把自己的好心当成驴肝肺,不禁气得大叫:“天哪!李小狼,你怎么可以这样忘恩负义!如果不是我,你们现在就只能去要饭!”小狼听她这样说,更加生气了,他甩给她大大的一个耳光,说:“我们李家不稀罕!你知道现在香港是怎么说我们的吗?说我们里家是你们家的走狗!利用婚姻来挽救家族!你知道我哥为什么自杀?还不都是你们家害的!而我还要跟你在一起,跟杀害我哥的仇人在一起!”爱维亚被小狼的话堵住了嘴,说不出什么,她大声地哭了起来……
小狼一个人坐在沙发上生气,任凭爱维亚放肆的哭也不去理她。他此刻想起了小樱那张甜美的笑脸,又看了看眼前这个哭哭啼啼的女人,他用拳头使劲地向胸口捶去。
“莓玲、知世,下来吃午饭了!”这一段时间,知世和莓玲都住在小樱家,因为她们怕小樱太伤心、太寂寞。