孔融被收

前言：想要写出一篇令人眼前一亮的文章吗？我们特意为您整理了5篇孔融被收范文，相信会为您的写作带来帮助，发现更多的写作思路和灵感。

孔融被收范文第1篇

俭，是汉末的一位官员名叫张俭，此人因为正直，得罪了当时的十常侍之一的侯览。侯览于是下命令给下面的州县官员，逮捕张俭。张俭和孔融的哥哥孔褒关系不错，于是逃亡到孔家，希望孔褒能够收留自己。可是，当时孔褒出门去了。张俭因为孔融年轻，只有十六岁，就不告诉他，想再逃亡。可是孔融却看出张俭一脸窘迫，应该是遇上了困难。于是，孔融作主，说：“我哥哥虽然在外地，可是我就不能招待您吗?”就把张俭收留在自己家。

孔融让梨的后续：孔融把活命的机会也让给哥哥？">

可是，窝藏罪犯的事情还是被泄露出去了，州县官员秘密到孔家抓捕张俭。孔融得到信息，通知张俭逃走。州县官员就把孔褒和孔融给抓了起来。当时，州县官员不知道要判谁有罪。孔融主动表示：“收留张俭窝藏罪犯的人是我，应当是我有罪。”可是哥哥孔褒却说：“张俭是来投靠我，不是弟弟的罪过，我心甘情愿接受惩罚。”官员又问孔融兄弟的母亲该如何处置。母亲竟然也说：“家中的长辈管理家事，我作为母亲，自然罪责在我。”全家人都争着想死，当时郡县官员难以裁断，就向朝廷禀报。最后由皇帝下诏，判处孔褒有罪，而孔融也因此名声大震。

如果说，儿童时期的孔融让梨，只是把吃大梨的机会让给了兄长，而少年时期的孔融，则是把活命的机会让给了兄长。

孔融在当时做出了两个决定。第一个是代替哥哥收留来人。不管这个人是普通百姓，还是朝廷罪犯。只要是哥哥的朋友，只要是求到自己门下，就出手相救，甚至是为了他人得到牢狱之灾，也毫无怨言。

当初让梨，是因为按照“法”，按照不成文的规矩，大的梨子要给兄长吃。那么收留张俭呢?孔融难道没有事先就没有猜想到张俭可能是朝廷罪犯?不是。在孔融心中，道德高于法律，法律或许会因为奸佞(比如十常侍)，而枉杀忠良，可是道德却存在世人心中。

孔融被收范文第2篇

关键词：世说新语 儿童话语 闪光点 成因

《世说新语》因其独特的魅力而历久不衰，人们更多的是将关注点投向书中记载的具有魏晋风度的士族文人，缺少对其中具有语言天才儿童的关注。这些儿童的主要特点在于其具有较为敏捷的思维，擅于辞令，并且具备辩才能力。

一、《世说新语》中儿童话语闪光点

（一）典雅脱俗

《世说新语》中所记载的儿童话语大多是儿童与成人之间的答对，在这些言谈中往往能显示出儿童的素养和气质，即使是学富五车的士人也为儿童精妙的对答而由衷叹服。比如术中记载年仅10岁的孔融跟随其父亲拜见李膺，由于登门拜访者必须为李府亲戚或才智出众的名流，孔融为了拜见李膺便称自己为李府亲戚。

元礼曰：“君与仆何亲”？对曰：“昔先君仲尼与君先人伯阳有师资之车，是仆与君奕世为通好也。”

年仅10岁的孔融能巧妙地糅合古人之事与李膺和自己，从而道出自己先祖与李膺先祖之间的师生情谊，如此的一番话不仅能显著地提高自己的身份，也在一定程度上表达出自己对李膺的崇拜与恭敬，如此便能有效地拉近了自己与李膺之间的感情距离。孔融这番儒雅别致回答只有具备较高的文学素养以及满腹诗书的饱学之士才能说出，《世说新语》中一句“元礼与宾客莫不奇之”便有力地证明了孔融的一句话打动了在场所有听众，如此典雅脱俗的话语丝毫不逊色于儒雅的名流人士。

（二）奇巧出群

《世说新语》中一群能说会道的儿童具有超常卓越的语言能力，与成人之间的答对经常出人意外。比如魏文帝召见年仅13岁的钟毓与其弟钟会，毓面有汗。钟毓与魏文帝的对答如下：

帝曰：“卿面何以汗？”毓对曰：“战战惶惶，汗出如浆。”复问会：“抑何以不汗？”对曰：“战战采菜，汗不敢出。”

钟毓在回答中所说的“有汗”是出于对皇上的敬畏，而“无汗”是对皇上无所畏惧的结果。但其弟钟会拟物为人，一句“汗不敢出”不仅出人意料，却又合情合理，这句话充分地表达了钟会对皇上的敬畏之情。

（三）俊俏逼人

前文中举例年仅10岁的孔融与李膺的出色对答让众宾客均以之为奇，而中大夫陈题听闻后却说道：“多刁、时了了，大未必佳。”孔融却机智地回敬了一句“想君小时，必当了了！”

陈题想表达的是，小时聪明伶俐的人，长大了不一定出色，孔融的一句话使得陈题十分尴尬，众宾客便会很自然地得出陈题现如今不怎么出色的结论，这便是儿童话语中俊俏逼人的威力。

（四）含蓄有韵

一般来说，儿童的思维相对于成年人来说还不够周密，也不具备较强的判断、理解以及分析事物的能力，在语言上与成年人相比缺乏较为深层次的指归。而《世说新语》中所记载的儿童语言旨深意远、含蓄有韵，令人回味无穷。比如在《世说新语》中孔融希望前来逮捕他的朝廷官吏能放过自己年仅八九岁的两个孩子，孩子却镇定自若地说：“大人岂见覆巢之下，复有完卵乎？”孩子年仅八九岁的孩子所说的“覆巢毁卵”出自于《战国策》，引用的语言充分地表达出八九岁两个孩子较为丰富的意蕴。除此之外，他们也在一方面提醒自己的父亲，不要对当朝的法律心存幻想和侥幸，夷灭九族是不可能因为父亲的求情而发生改变;并且也在另一方面告诉自己的父亲，尽管自己年幼但他们早就已经清醒地认识到自己周围的世界，当自己父亲遭捕后也就明白自己被逮捕也是不可幸免的。因此，年仅八九岁的两个孩子运用富含哲理的话语，表达出自己早已经在心理上作好了承受灭门大祸的准备。

二、儿童语言分析

《世说新语》中因为记录了一群充满智慧且具有非凡语言能力的儿童，他们充满智慧的话语显示出了其敏捷的思维以及文学素养。从古至今，言语能集中地体现出一个人的修养和能力等各方面素质，本文对《世说新语》中儿童话语的闪光点进行了分析，可以将儿童语言分为两类：坚持主见以及较高的文学素养。

（一）坚持主见

儿童话语中坚持主见的话语能充分地体现出小主人公自己的见解，不会随波逐流，并且这些儿童对人情世故具有非常深刻的体会以及独具一格的洞察力。比如在《世说新语》中记载：孔融被收，中外惶怖。二儿故琢钉戏，了无遽容。融谓使者曰：“冀罪止于身，，二儿可得全不？”儿徐进曰：“大人岂见覆巢之下，复有完卵乎？”寻亦收至。

这些文字说明孔融因罪被捕后，孔融并没有像一般小孩出现慌张且不安的情绪，而是一副镇定自若的样子，孔融面对被捕时所表现出的理性的反应远远地超出同辈孩子。裴松之面对孔融的镇定自若说道“以此为美谈，无乃贼夫人之子与！盖由好奇情多，而不知言之伤理也”。这句话说明虽然法理都不外乎人情，我们也还是需要兼顾理智与人情，更何况在我们为人处世的过程中，一个人表现出的过度理智便会存在冷漠之嫌。

（二）较高的文学素养

儿童在话语中所表现出来较高的文学素养，说明这些具有深厚文学底蕴的孩子腹具有诗书气自华的气概。比如在《世说新语》中记载：庾公忽于猎场见齐庄，时年七八岁，庾谓曰：“君亦复来邪？”应声答曰：“所谓‘无小无大，从公于迈’。”庾公问齐由何字，答曰：“字齐由”，公曰：“欲何齐邪？”曰：“齐许由。”齐庄何字，答曰：“字齐庄。”公曰：“欲何齐？”曰：“齐庄周。”公曰：“何不慕仲尼而慕庄周？”对曰：“圣人生知，故难企慕。”公大喜小儿对。这段对话表现出庾亮在面对齐庄及齐由字疑问时，这两个孩子中一个孩子崇尚许由，另一个孩子崇尚庄子，但均为老庄一派，这说明这些孩子自幼便染魏晋玄风。因而这些孩子在面对庾公所提出的问题时，不仅不能流露出反对或不喜名教的态度和想法，也不能违背自己的内心说一些违心的话语，所以以“生而知之”的话语来为孔圣人戴高帽，这些话语充分地展现了这些儿童良好的文学素养以及较为丰富的文学知识。

三、成因分析

（一）自由的学习风气

根据相关的资料和史事我们可以得出的是，尽管汉末魏晋六朝是我国政治史上最为混乱，且最为痛苦的时代，但却是人们精神史上极其自由和解放，并且也最富于智慧的时代。正因为这样自由的学习风气以及极其自由和解放的社会氛围为当朝的儿童营造了一个较为自由的学习平台。汉末魏晋六朝如此自由的学习风气，造就了儿童典雅脱俗、奇巧出群、峻峭逼人以及含蓄有韵的语言，并且也在一定程度上培养了儿童在面对事物时所具备的独立思考能力。

（二）社会风尚

品鉴人物是魏晋社会风尚中的最大的一项特色，在我国传统文化中也占有非常大的比重，品鉴评定的质量能在很大程度上影响整个家族的声誉。而早慧的人才观念早就已经深入魏晋六朝人民的心中，对于长辈而言，他们非常重视推崇早慧的孩子，并且对于早慧的孩子多加引荐。正是品鉴人物社会风尚的存在，便在一定程度上推动了当朝儿童的成长，能使儿童更加注重对语言的学习以及掌控和运用语言的能力，从而形成较为独特的个人语言风格。

（三）家族教育

家庭教育能在很大程度上影响儿童的发展，《世说新语》中一些在社会上有名望的士族由于其良好的家庭教育而使其儿童不断地延续家风，从而培养出多位名士，并且历经几代而不衰。古人对“有其父必有其子”的道理深信不疑，因此，家族教育不仅能在一定程度上让儿童的语言与家族中某位长者相似，家族教育还具有全面性。家族教育的好坏不仅仅能影响儿童的语言，也能在很大程度上影响儿童的性格、人格以及精神等多个方面。

四、结束语

孔融被收范文第3篇

关键词：中重度智障学生；示范作用；现实生活；多媒体

新课程实施以来，在普通学校的课堂中，我们经常可以看到教者在揭示课题后，就会提问：看到这个课题，你有什么问题？下面的学生纷纷举手，一个课题有时能提出五六个问题，甚至更多。教者适时根据学生提出的问题进行归纳，很容易就能罗列出课文的主题，相机引导学生分析课文。

每当此时，我总会想，正常孩子能提出许多问题，那是因为他们的语言能力、思维能力、表达能力好，而我所教的是中重度智障学生，又该如何培养他们提问题的能力呢？我的教育对象非常复杂，全班一共九个学生，都是中重度智障学生，其中有三个是脑瘫儿童。在平时和他们的交流中，极少有学生能主动问我问题。在几年的教育教学中，我对中重度智障学生问题意识和提问能力的培养进行了几点尝试。

一、发挥教师的示范作用，让学生在潜移默化中学会怎样提问

新课程理念认为，课堂教学不是简单的知识学习过程，它是师生共同成长的生命历程，它五彩斑斓，生机勃勃，活力无限。因此，我们应当从关注生命的高度，用变化的生成的观点看待教学。

一般的课堂都是老师站在讲台前，学生坐着，老师提问，学生回答。在我的课堂上，经常会看到我坐在座位上，一个个小老师轮流上台讲解。有人会说：智障学生还做小老师，怎么可能？其实这就像表演，每个孩子都有表演的欲望，智障学生也不例外。我让他们学着我的模样在前边当小老师，学着我所问的问题，虽然这一环节在整节课中所占时间较少，但在周而复始的训练中，还是有成效的。刚开始，我示范看到一个课题该怎样提出一个问题，慢慢地引导学生怎样提出两个甚至更多的问题。当然有的学生刚开始提出的问题会让你啼笑皆非，但我们不能显示出失望的神情，不能给予批评，反而要给予学生更多的鼓励和表扬。为什么？因为我们面对的是一群中重度智障学生，稍不注意就会使学生失去刚有的一点自信。这样经过了将近大半个学期的训练，部分学生基本上已经不用我点拨了，有几个中度的学生还主动要求当小老师。现在，有的“小老师”提出的问题都会让我吃惊。如：教学《孔融让梨》这篇课文，他们提出：（1）孔融是谁？（2）他把梨让给谁吃？（3）他自己为什么不吃呢？（4）如果你是孔融，你会怎么做呢？为什么？对于第四个问题我感到很惊讶，这是一个“脑瘫”学生提出来的。要回答这个问题，我觉得还是很有难度的，尤其是那个为什么。通过课文的学习后，学生对这几个问题都有了理解，也能知道学习了课文，自己应该学习孔融的哪些优秀品质，学生的道德品质教育自然水到渠成了。

二、带领学生走出课堂，激发学生在现实生活中提问题

语文的教学应该将语言文字的实际应用放在一个相当重要的地位，语文的工具性特点就是对这一点最好的阐释。所以小学语文的教学必须重视教学的实践性，让学生在实践中不断积累，形成经验。对于智障孩子来说，由于他们的理解能力偏低，更需要在大量实践的基础上才能准确地理解语言。社会生活是广阔的，语言更是丰富多彩的，让学生到社会大环境中去学习语言，会收到事半功倍的效果。《义务教育语文课程标准》也明确指出：“语文课程是学生学习运用祖国语言文字的课程，学习效法和实践机会无处不在，无时不有。因而应该让学生在大量的语文实践中体会、把握运用语文的规律。”“要增加学生语文实践的机会，充分利用家庭和社区等教育资源，开展综合性学习活动，拓宽学生的学习空间。”

我校目前智障部所用的语文教材主要是上海市卢湾区辅读学校编写的《实用语文》，该教材内容从学生生活需要出发，有劳动、卫生、安全、礼仪、感恩等主题单元。结合课本内容，我把学生带出学校，走进菜场、超市、社区、敬老院、公园等。让他们看到家、学校以外的社会情景。面对平时他们看不到、感受不到的情景，学生自然而然会产生许多问题。例如，在敬老院，他们会问我：老人们没有自己的家吗？我就让他们与老人们对话、交流，在他们的互相提问回答中，既提高了学生与人交流的能力，也对学生进行了尊敬老人的思想教育；在菜场，我让他们每人买一样蔬菜，提示他们怎样与卖菜的叔叔阿姨交流。当然，去之前我就布置了购买任务：买西红柿。到了菜场，学生会问：阿姨，请问你西红柿多少钱一斤？他们还会到不同的摊位去打听价格，比质来购买。这里我们要注意，对学生的期望值不能太高，教他们学一点东西，必须要经过反复的实践才有可能收到一丝成效。

三、善于利用多媒体，激发学生提问的意识

智障儿童的学习特点以直观形象思维为主，教学时向学生展示真实生动、直观形象的事物就比较容易接受。多媒体技术集声、文、图、形于一身，具有直观形象、活泼生动、时代感强、信息量大、交互简便等特点。因此，在智障语文课堂教学中，合理运用多媒体技术可以优化课堂教学结构，活跃课堂气氛，激发智障学生的问题意识，对提高教学效率确实能起到一定的作用。

例如，教学《小羊和狼》这一课时，我播放了《狼和小羊》与《小羊和狼》这两个动画，学生看得非常认真。看完后，我问学生：看过这两个动画片，你们有什么疑问吗？学生纷纷举手发言：生1：“这两个动画片的题目有什么不同？”生2：“老师，为什么《狼和小羊》里的小羊被狼吃了？而《小羊和狼》里的小羊很高兴呢？”生3：“老狼被扔到哪儿去了，他还会再回来吗？”生4：《小羊和狼》中的小羊很聪明。学生的发言非常好，说明他们已经能看出端倪来了。心理学研究表明，想象是一种可贵的心理品质，丰富的想象是创造的翅膀。于是我就让学生想象，互相讨论，说说为什么，把解决问题的权力还给学生。

孔融被收范文第4篇

文明礼仪是什么?是路上相遇时的微笑;是同学有困难时的热情帮助;是见到老师时礼貌的问好;是不小心撞到人时的一声“对不起”;是人与人相处的亲切……这里给大家分享一些关于感人的文明礼仪故事，供大家参考。

感人的文明礼仪故事1我国是一个有着悠久历史的文明古国，具有礼仪之邦的美称，我国劳动人民历来重视道德修养和文明礼貌，具有悠久的传统美德，而一个素质高、有教养的现代文明人、必须有良好的文明礼仪。文明礼仪。文明礼仪处处可见，常常发生在我们身边的小事中，但往往被我们所忽略，我们要做到，并善于发现——文明道德、礼仪。

在我们成长的道路上，我们当然也学了不少文明道德、礼仪。像随手把垃圾丢进垃圾桶、爱护小草、走人行横等，这些也都是文明道德的表现。养育我们的父母从小就教我们们要做一个有道德修养的人，上学了，老师也教导我们要做一个文明人，，有些人认为只是表面上谈谈————“纸上谈兵”，实际也不用去做，但我认为，他们错了，生活中你不一定就要做大事，而小事却置之不理，但我确信，在生活中的一点一滴，也是文明的最好表现。

有记者访问一个获得诺贝尔奖的科学家;“教授，您人生最重要的东西是在哪里学到的的呢?”在幼儿园，在那里我学到了令我终生受益的东西，比如，有好东西要与朋友分享、谦让‘吃前要洗手——我们完善自己的文明修养也样，并非一定要有什么了不起的举措，而是要从身边吃饭洗手这些小事做起，养成文明的习惯，使文明的观念从意识层次进入无意识层次，使文明贯穿我们的一举一动。

文明礼仪不仅仅是伟人名人才具备，应当每个人都具备。一个社会的公共文明水平，可以折射出一个国家的文明程度，一个人如果不遵守社会文明，小的会影响自身形象，大的可影响国家荣誉。

让我们每一个人都用友好诚恳的态度待人，用热情大方的举止处事，给他人带来愉快和谐，让校园充满爱的温馨，让文明礼貌之花在我们的校园竞相绽放吧!

感人的文明礼仪故事2中国是一个有着五千年历史的文明古国，讲文明、懂礼仪是我们的基本根基。如果我们失去了今天，我们不算失败，因为明天还会再来。如果我们失去金钱，我们不算失败，因为生活的价值不在于金钱，如果我们失去了文明，那我们就是彻彻底底的失败了，因为你失去了做人的真谛。同学们，让我们从今天开始做一个讲文明、讲礼仪的好学生吧。

翻开五千年历史的一页页，古人讲文明、懂礼仪的故事举不胜举。下面我给大家几个文明礼仪的真实故事吧。

六尺巷的故事想必大家都听过。清朝大学士张英桐城相府与姓吴邻居之间有一空地，吴家修房砌墙越过了中界，张英桐的家人写信报告，本想请在朝廷做大官的张英出来制止。谁知，张英批诗一首寄回：“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。“家人得书，深感愧疚，立让三尺，吴家被张家之举所感动，也退让三尺。“六尺巷“由此得名，成为一段千古佳话。现在还好好的保留着六尺巷，它已成为我们现代人学习讲文明、讲礼仪的典范。

还有孔融让梨的故事也一直流传着至今。孔融小时候聪明好学，才思敏捷，巧言妙答，大家都夸他是奇童。四岁时，他已经能背诵许许多多的诗赋，并且懂得礼节，父母亲非常喜爱他。

一日，父亲买了一些梨子，特地捡了一个最大的梨给孔融，孔融摇摇头，却另捡了一个最小的梨子，说：“我年纪最小，应该吃小的梨，那个大梨还是给哥哥吧。”父亲听后十分惊喜。因此，孔融让梨的故事，也很快传遍了大江南北，并且一直流传下来，成了许多父母教育子女的好例子。

讲文明礼仪是我们学习和生活的根基，是我们素质的前则。千真万确学做人，说的就是学习应当先学做人。学做文明人，就从我们身边做起，从一件件小事做起，让文明礼仪伴我们成长吧。

感人的文明礼仪故事3绿化是城市的外衣，建筑是城市的骨架，环境是城市的容貌，市民是城市的灵魂。文明城市不仅是要看它的楼有多高，街道有多宽，种了多少树，栽了多少花，有多少景点，更要看城市中人的素质，关注着不起眼的细节，不引人注意的小事。

是谁每天起早贪黑地为我们打扫着这个无边无际的大城市?是谁每天冒着栉风沐雨在工地上为这个城市点缀上一朵美丽的鲜花?....他们都是“马路天使”，默默地为这个城市劳动，不求名利。

那是一个早晨，火辣辣的太阳照在大地上，让花儿都躲在小草的背后，让鸟儿都躲在自己的小家里，我也吹着清凉的风扇，舒服地躺在床上睡着懒觉。“刷，刷，刷”的声音不绝于耳，把我从香甜的睡梦中叫了起来，我睁开朦胧的双眼，伸了个懒腰，透过窗户看见一位满脸皱纹的老清洁工左手拿着扫帚右手拿着手帕正擦拭着玻璃上的灰尘。我一直目不转睛地看着那位老清洁工，心想：年纪这么大了还要出来为这个城市献出一份力，我们也就更没有理由在这里睡懒觉了。不一会一片脏乎乎的玻璃就变成了一片崭新的玻璃，当那位老清洁工要走的时候，我亲切地叫了声：“爷爷，等等喝杯水吧!”那位老清洁工停下了沉重的步伐，迫不及待地喝下了那杯水。“您辛苦了!”我温暖地说道。“谢谢你!”老清洁工满怀笑意地说道。

那是一个冷嗖嗖的下午，狂风中夹杂着几丝细雨，伴着几声雷声，天空阴暗的让人可怕，我躲在家里，突然一阵“哒哒哒哒”的声音，我被吸引住了，打开阳台一看，原来是建筑房子的工人们冒着雨在工地上工作，我心想：难道他们就不冷吗?就一顶安全帽，一件单薄的衣服和一条裤子，一双雨鞋，就能保暖吗?我都抱着暖宝宝了。看着他们面朝黄土背朝天，心里真不是滋味，眼眶不禁红了起来。有些路过的行人还给他们翻白眼，唾骂，但那些工人并没有在意，还是继续默默地工作着，我心想：怎么会有这种人，太不懂礼貌了，没素质。

日复一日，年复一年。就是那些默默奉献的环卫工人，他们用那双勤劳的双手正在为我们这个城市忙碌着。虽然他们收入微薄，可是却有一颗金子般的心，有一个美好的品质，这个品质感化这任何一个人。我赞美他们，赞美这些默默奉献的人!

感人的文明礼仪故事4什么是文明礼仪呢?简单地说，文明礼仪就是一种敬人的行为规范，是表现一个人对他人尊重和理解的过程和手段，文明礼仪不仅是个人教养的体现，也是个人道德和社会公德的体现，也是乡村、城市的脸面，更是国家的脸面，所以我们要讲文明，懂礼仪。只有人人都讲文明、讲礼仪，我们的社会才能和谐相处;我们的生活才能更美好、更灿烂。

在一个国家中“人”是主体。那么对于个人来说，什么是最重要呢?我想首先应该具备的是文明、礼仪的素质提高，那么这个国家的整体素质才能提高。在我们身边，在一部分同学身上，还存在着一些不文明的行为，比如：在我们的校园内，楼梯上总能见到与我们校园不和谐的纸屑;教室里，校园内，食品袋，方便面等随处可见，甚至有的同学认为，反正有值日的同学和清洁工会打扫，扔了又何妨;还有的同学在教室走廊上追逐打闹，走路推推挤挤;还有些同学讲脏话，讲方言，还随意攀爬栏杠，甚至还有个别同学故意损坏学校公共财物。同学们，我们是祖国未来的花朵，我们是祖国未来的接班人。因此，我们一定要让文明伴我行，养成良好的习惯，时时刻刻在与道德交谈，时时刻刻地做到讲文明、讲礼仪，让自己真正做一个有道德的好学生。

我们学校有很多同学把学习文化知识的学习任务放在首位，而常常忽略了社会公德的培养，文明习惯的养成，而这恰恰从本质上展现出一个人的思想品质。事实上，良好的习惯才是保证我们顺利完成学习任务的前提，也是树立健康人格的基础。在学校如果没有良好的习惯，不讲卫生，扰乱班级学习环境，就肯定不会是一个优秀的好学生。相反，如果我们养成了文明的习惯，学习就是一定的、良好的、有序的。因此，我们一定要让文明伴我行。

不文明的事情时时刻刻都会发生，这些事情不仅害人害己，还损坏了中国文明、礼仪之邦的形象，所以我们要做一个文明礼仪的小公民。讲文明、讲礼仪，从我们身边的小事做起，让文明礼仪从我做起吧!

感人的文明礼仪故事5讲文明，讲礼仪，需要的是人人从我做起，从小事做起。我们是国家的小主人，我们有义务帮助那些没有受到良好教育的人去学习文明、实践文明。因为我们今天有了丰富的物质生活，更需要建设高度的精神文明。这样，我们的国家才能成为文明的国家，文明才能受到更多人的敬仰。

德国著名的文学家歌德说：“一个人的礼貌就是一面照出他的肖像的镜子。”的确，人们总是根据你的言谈举止去评价你。我认为文明礼仪是一个人在社会上的文明修养。让我们大家都提高自己的礼仪意识，重视礼仪。只有这样，才能使自己逐步养成文明礼仪习惯，成为有气质、有风度、有教养的现代文明人。

不管在学校，在家里，还是在路边，文明礼仪每天伴随着我们成长，他是我们的朋友。我们应该做到讲文明，懂礼貌，见到老师要问好，看到垃圾要捡起来，尊敬父母、长辈和老师，不要追逐打闹这样的好习惯，苏联乌克兰作家奥列西·冈察尔曾经说过：礼貌是最容易做到的事情，也是最珍贵的东西。

孔融被收范文第5篇

敬爱的老师，亲爱的同学们：

大家晚上好！

我是四（2）班的xx.今天，我演讲的题目是《文明守礼，和谐城市》。

千百年来，礼仪之风传承不绝。至今。中国素有“礼仪之邦”之称，作为炎黄子孙的一员，我想根据自己眼睛看到的、耳朵听到的、心中想到的，从“待人文明——要尊敬；个人文明——要干净；公共文明——要安静”三个方面，谈一谈文明守礼的体会，呼吁每一个xx人文明守礼，构建和谐校园。

首先，待人文明——要尊敬。

孟子云：爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。我们关爱他人，就能收获更多的关爱；我们尊敬别人，就是庄严我们自己。有这样一个小故事：有一次，列宁同志下楼，在狭窄的过道上，碰见一个女工，正端着一盆水上楼。女工一看到列宁，就要退回去，给列宁让路。列宁阻止她说：“不必这样，你端着东西已走了半截，而我现在空手，请你先过去吧！”他把“请”字说得很响亮，很亲切。然后自己紧靠着墙，让女工上楼了，他才下楼。

这不就是文明礼仪的体现么？

其次，个人文明——要干净。

夏天踩着春天的尾巴，紧赶慢赶地来了。天气热了，汗水就多了。有些同学，逃避冲凉，或者冲凉冲得不彻底，身上总有一股子味，常常是人未见到，味道先到了；还有些同学，就寝前，不刷牙，躺在床上偷吃零食，错把睡床当饭堂，原本好好的一口牙齿，也远近高低各不同，都烂掉了……一个文明的人首先就要注重个人卫生，当每个人都干净了，文明的风气自然就遍布xx校园了。

最后，公共文明——要安静。

黄老师曾送给我们四（2）班四个字——静能生慧。安静是文明的灵魂。有的同学，不分场合，吵吵闹闹、喧喧嚷嚷。图书馆一个硕大的“静”字，视而不见；课堂上，同学们聚精会神地听着课，突然发出刺耳的拖凳子声；晚修前，早到的同学安静地读着书，一个文明的xx人，会安静地进教室，安静地搬凳子，拿学习用品，因为不敢高声语，恐惊苦读人。

孔子说“不学礼，无以立”;汉代贾谊则把是否讲礼、守礼看作是人与兽的区别。现代社会是一个讲文明的社会，文明守礼的美德应当得到大力弘扬，亲爱的同学们，让我们告别陋习，走向文明，争做文明的xx人吧。

拓展阅读：文明礼仪在我心中

社会正在进步，时代正在变化，人们的生活水平也正在提高。作为一个现代社会的公民，我们就必须讲礼仪，有着高素质才能跨进新世纪的门槛，成为一个合格的新时代公民。

古人云：“自修齐，至治平”.不错，要干大事，就必须先学好礼仪。罗曼罗兰也说过“没有伟大的品格，就没有伟大的人”.而我们，作为新时代的中学生，正在接受着知识教育，更应该知书达理、举止文明、谈吐得体，提高道德素质、振兴民族精神，建设社会主义精神文明，这样才能学好知识，成为一个有道德修养和综合素质的合格中学生，一个对社会有用的人。就像普列汉若夫所说的“道德的基础并不是对个人的幸福的追求，煞是整体的幸福，即对部落、民族、阶级、人类的幸福的追求。”

一个有高素质、有道德，懂礼仪的人，必定会引来旁人的赞许和祝福。即使你再怎么不出众，但是你那处处为人民着想，毫无怨恨、纯真的神情，足以让人记住你的名字、记住你这个人。在一个穷困潦倒的乞丐面前，你只要伸进口袋，拿出十分之一或者是百分之一、千分之一的钱给他，就会在他心中默默的为你祝福。在一个已经失去勇气活下去的人面前，你或许只要给他一个对生活充满快乐的微笑，说一句激励他的话，那么就会令他充满对生的希望。在这一瞬间，你的面容也将深深地印在了他的心中。在生活中，很多不经意间发生的事，足以反映一个人的道德品质，礼仪文化，哪怕是一件很小很小的事，一个很小很小的动作。

“孔融让梨”——一个大家再熟悉不过的故事。四岁的孔融之所以使大家敬佩，正是因为他懂得谦让，懂得生活中的点点滴滴，懂得使别人快乐，懂得别人的快乐就是自己最大的幸福。他虽然还是一个乳臭未干的孩子，但是他的那种精神足以让人敬佩一生。比那些满腹经文，却只懂得说，不会做的大人要强百倍。这件小事之所以会被后人所传颂赞扬，就是因为四岁的孔融做到了道德礼仪。如果一个文化程度很高，但不懂得礼仪的人，那他也是一个对社会毫无用处的人。因为道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却永远也填补不了道德的缺陷。一个有修养的人，不会自夸自大，相反一个无修养、无道德的人，将会到处炫耀自己的功勋。就像宣永光所说的那样“无道德，是狗材。无知识无道德，是弃材。既无知识又无道德反自以为有知识有道德，是杀材。”

文明礼仪，不是一朝一夕能做好的。身为一个中学生，我们已经不在是一个孩子了，懂得的事情、道理也不断多了，甚至已超过了一些大人。当然，我们就更应该懂法律、爱祖国、尊师长、礼待人。所以，生活处处有礼仪。我们不仅要在一方面做到文明礼仪，更要在多方面做到文明礼仪。在校园，在家中，在各种公共场所，都不要忘记礼仪。文明礼仪不是靠一个人遵守的，它靠的是我们大家，一个集体，只要人人都遵守礼仪，讲道德，那么世界才会变得更加和谐美好。

而一个不讲文明礼仪的人，也将跟不上潮流，被社会所淘汰。在学校，我们应该做到尊敬师长，认真听讲，和同学之间和睦相处。回到家应该孝敬父母，要懂得感恩。在一些公共场所应该讲秩序、举止文明、轻声细语。我们还要爱护花草树木，热爱大自然，热爱一切生命。能以“谦”、“俭”、“劳”三字为立身之本，而补余之不足。