假文盲作文400字
前言：想要写出一篇令人眼前一亮的文章吗？我们特意为您整理了5篇假文盲作文400字范文，相信会为您的写作带来帮助，发现更多的写作思路和灵感。
假文盲作文400字范文第1篇
看！画上“母子上车处”旁，站着四个牛高马大的男人。他们个个表情麻木，无视身边的牌子，把一对母子挤到了候车道的一边。体弱的母亲抱着幼小的孩子，胆却的看着那四个男人。这些人为了自己能够尽快的上车，不顾社会公德。然而今天，这种“假文盲”现象仍普遍存在。
门口贴着“进制未成年进入”图标的网吧里，居然有一群群的中小学生在玩游戏；公交车上的老弱病残专座上，却是一个个“假文盲”在座（我也有这种现象啦，呵呵）；在标有“不准吸烟”的电影院里，一位“假文盲”跷着二郎腿在“吞云吐雾”......
难道他们都不认识字吗？不是的，这些人都是因为贪图方便，所以才无视社会公德的存在。另一方面，就是缺少监督力量，“假文盲”一旦没有了监督就会只顾自己的利益，而不顾别人的感受。我希望有人在“母子上车处”对那些男人说：“你们是母子吗？如果不是，请到别出等车。”
虽然今天仍旧有“假文盲”现象，但是我坚信只要提高人们的素质，这种现象就一定会消失的。如果这种现象真的消失了，这个社会就会变得更美好。
假文盲作文400字范文第2篇
这幅漫画的主要内容是;在一个天寒地冻的冬天,几个高大的男人"规规矩距”的站在"母子上车处”的通道内,却将一位抱者孩子的母亲挤在了外面.他们对标牌上的字视而不见,对通道外的母子无动于衷.
看着漫画,我不禁问自己;难道四个大男人是文盲吗?他们不认识字吗?我想并不是这样的,从他们的穿戴就可以看出;第一个人大腹便便,仿佛是一个干部.第二个看起来文邹邹的.第三个穿着油光发亮的皮鞋,另一个仿佛像救死扶伤的医生.每一个人都是有文化的人,可公德却如此差.
在生活中,"假文盲”的事例有许多;公园草坪上明明立着标牌"请勿践踏小草”但还有人熟视无睹仍从草坪上踏过;墙上明明挂着标牌"请不要在墙上乱刻乱画”,可还是有人视而不见仍在墙上乱刻乱画 ……这样的社会现象,在这样的一个文明的过度里还生存吗?
"只要人人都献出一点爱,世界将变成美好的人间”,歌词里写的多好啊!如果人人都献出一点爱,世界将变成美好的人间,就不会再有战争的硝烟,不会再有家庭暴力,更不会有华君武的这幅《假文盲》.
假文盲作文400字范文第3篇
我今天看到了著名画家华君武的漫画：《假文盲》。
这幅漫画介绍了在车站的母子上车处的栏杆外面，站着一对母子，这位中年妇女衣着单薄，缩着身子站在那里，脸上神情凄凉、可怜。而栏杆里却站着几个身强力壮的男人，第一个男人穿着大棉袄，大腹便便，油光满面，手插口袋，俨然是个大官；第二个男人戴着棉帽，穿着棉袄，眼睛下垂，表情漠然。第三个男人戴着鸭舌帽，穿着大衣，沾沾自喜，好像在想：管他什么上车处，我就站这，站着还能先上车。第四个戴着口罩，好像弱不禁风，认为自己理应站在这。
如果我当时在场，肯定会对他们说“你们太自私了，难道你们真的目不识丁吗？正是一群假文盲！”
虽然这只是一幅漫画，但实际生活中还有不少这样的例子，如：马路的牌子写着“要走人行道”而有些人却不走；公园草坪上的牌子上写着“不准践踏草坪”有些人却还在上面蹦蹦跳跳地玩耍……难道这些人不是假文盲吗？
我想：生活中那些假文盲看到这幅漫画，一定会脸红的所以，我希望我们每个人都要严以律己，从我做起，从小事做起，树立一个良好的公众形象。不要等别人指出你的不对。
假文盲作文400字范文第4篇
春耕的季节里，时间对于农民来说是非常重要的，所以农民伯伯得抓紧时间完成春耕。因此，我们学校也放了农忙假，让同学们回想协助家人完成春耕任务。
春耕时节的早晨总是充满了紧张的气氛。有的农民早已赶在太阳未出来之前，就已经在田野里抓紧时间插秧了；我们家也早早地起了床，吃完早餐就带着农具去插秧了。
空旷、宁静的田野霎时热闹了起来。这时，田野里的手扶机“刚刚刚”的声音已经传遍田野。人们正在边插秧边畅谈着今年的春耕。我们加快了工作效率，并分工合作：小孩主要的任务是协助大人插秧。全家成员都投入在插秧的工作中。由于我是初练者，所以插秧的速度并不很快......同时，我也从这次插秧的过程中领悟到：一个人做任何事都要取长补短，只有这样才会有进步。
假文盲作文400字范文第5篇
首先，说明语感的概念，就是对于语言文字的敏锐感觉，是一种心理现象，属于直觉思维；然后，结合当前语文教学中存在的一些问题，进一步阐述语文教学中培养学生语感的重要意义；最后，具体论述在初中语文教学中怎样培养学生语感的问题：（一）、积淀语文知识，提高字词感受力。（二）、强调诵读，增强整体感知力。（三）、理性分析，加强言语实践。
半个多世纪以前，夏丏尊和叶圣陶两位老先生就倡导语文教学要重视语感训练。长期以来，一些学者专家和许多语文教师致力于这方面的研究，“语感”在语文教学中越来越受到人们的关注，以致成了语文教学理论和实践的热点。本文就初中语文教学中的语感问题作一些粗浅的探讨。
什么是语感
语感问题，老一辈语文教育家有许多精辟的见解。叶圣陶老先生在《文艺作品的鉴赏》中对语感作了描述：“不了解一个字一个辞的意义和情味，单靠翻查字典是不够的。必须在日常生活中随时留意，得到真实的经验，对语言文字才会有正确丰富的了解力。换句话说，对于语言文字才会有灵敏的感觉，这种感觉通常叫做‘语感’”。这是我国关于语感的最早解释。夏丏尊先生较早提出“对于文字应有灵敏的感觉。姑且名这感觉为‘语感’”。当代一些研究者则认为，语感是“感性和理性相统一的悟性，是一种理性的直觉性或者说是一种直接的理解。”“语感是“一个人在社会交际过程中对言语形象的理解、储存、模拟和创造的心智能力。”语感论者对语感这一概念从不同角度作了界定，从不同程度揭示了语感的内涵：语感是对语言文字的敏锐感觉，属直觉思维，是一种心理现象。
二、语感训练的意义
语感培养在语文教学中有着非常重要的意义。叶圣陶先生说“文字语言的训练，我以为最要紧的是训练语感”。吕叔湘先生也同样提出“语文教学的首要任务就是培养学生各方面的语感能力”。
1.语感培养是语文教学的支点和中心任务。
2000年新修订的《九年义务教育全日制初级中学语文教学大纲（试用）》中明确提出：“在小学语文教学的基础上，进一步指导学生正确地理解和运用祖国语言文字，提高阅读、写作和口语交际能力，发展学生的语感和思维，养成学习语文的良好习惯。”2001年教育部启动新一轮基础教育改革，制定的《全日制义务教育语文课程标准（实验稿）》的课程目标中也明确提出：“具有独立阅读的能力，注重情感体验，有较丰富的积累，形成良好的语感。”这些都将语感培养放在语文教学的空前的高度。语感培养是语文教学的支点和中心任务，是语文教学的关键和突破口，是进行语文教学的前提和基础，又是语文教学的目的之所在。所以要重视语感训练。
2.有利于增强学生对语言文字的直觉感知，使思考力得到充分发展。
语感强的人可以敏锐地对语言材料的要点、优劣、情味等做出准确判断、感知；可以让想象的翅膀自由飞翔；可以不假思索地运用语言顺畅地表情达意；写作时意到笔随；乃至构建个性化的表达方式及风格，拥有自身的言语世界---这其中，蕴积了强烈的创新潜能及无限的思维意识。而学生往往咬文嚼字，望文生义。如“田园”仅仅理解作种田的地方，而没能想象那一派和谐优美的农村自然风光；“春雨”仅仅理解为春天的雨，未能联想到万物复苏生机勃勃的春天。很多学生在写写景抒情的文章时，往往只是简单地列举名称，而没有把自己看到的感觉到的生动形象地表达出来：小草是“绿色的”、“青青的”，花是“红红的”“美得无法形容”，却不会说小草“偷偷地从土里钻出来”、“青得逼你的眼”、“它展现了春的生机和希望”；各种花“花着甜味儿里带”（语出朱自清《春》）、“彼此推着挤着，好不活泼热闹”（语出宗璞《紫藤萝瀑布》）。可见，学生的字词句的积累太少，语言的感悟太薄弱。语文教材中大多是文质兼美、内容丰富的语言材料。教师在教学中，如果能充分利用，扎扎实实地进行语感训练，学生对语言文字的直觉感知才会大大增强，思考力才能得到充分发展。学生通过语感的训练，对语言文字的直觉感知犹如年轻人谈恋爱所惯有的那种“感觉”，“见了‘新绿’二字就会感到希望，自然的化工，少年的气概等等说不尽的旨趣；见了‘落叶’二字，就会感到无常、寂廖等等说不尽的意味。”
3.通过对语感的培养拓展、充实、提高学生的精神境界。
马克思说：“人不仅通过思维，而且以全部感觉在对象世界中肯定自己......任何一个对象对我的意义都以我的感觉所及的程度为限”。语言当然也不例外。吴济南指出：“学生在语文课中感受直觉形象，诱发审美情趣，进行审美鉴赏都必须基于语感。从语感入手对学生进行语文美育，旨在健康的审美心理、高尚的审美观的形成和确立”。语感是一种心灵的感觉，和一个人的思想情感有着千丝万缕的联系。语言是一种社会现象，具有抽象概括的特征。它在长期的实践中潜移默化，从而积淀了社会生活和文化熏陶的内容和性质。如朱自清先生的《春》以诗的笔调，描绘了花卉争荣、生机勃勃的春天的图画，赞美春的创造力和带给人们以无限希望，从而激励人们在大好春光里辛勤劳作、奋然向前。再如被王国维赞为“千古壮观”名句的“大漠孤烟直，长河落日圆”刻画了奇特壮美的塞外风光，也传达出作者被排挤出朝廷幽微难言的内心情感。学生通过阅读，与作者进行思维碰撞和心灵交流获得审美体验。所以，通过语感的培养可以拓展、充实、提高学生的精神境界，这是语文教学进行思想情感教育的特征所在，也是优势所在。
语感的培养
基础教育不断地改革，教育观念不断地更新，新时代的语文教学以培养学生的创新精神和实践能力为重点。语感培养在语文教学中如此重要，那么，在中学语文教学中究竟应该如何培养学生的语感呢？笔者认为，应该主要进行下列三个方面的工作：
1.积淀语文知识，提高字词感受力。
语言是一种表情达意的符号体系，因此，阅读者需要具备系列的专门知识和技能。中学生已经掌握了一定数量的字词，对文字的社会功能、汉字的字形、词汇的构成、短语的组合已经有一定的了解。但学生还缺乏敏锐的语言感受力，所以培养语感首先要从字词积累着手。
中学生已经具有一定的语言感受力，他们积累词语并不仅仅依靠字典、词典，而是在大量的阅读中得到的。但说话者、写作者却千方百计地挣脱语言系统的规则，以便把自己想要传达的内涵意义表达出来，而这往往是流动的、可变的，具有个人倾向。学生要真正体会其中韵味，就必须有相应的语文知识的积淀。如欣赏李清照的《醉花阴》“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦”，一个“瘦”字，写出了深秋时节多愁善感、独守空闺的妇人怀念亲人、孤独寂寞的情思，这种意味哪是字典上能查到的？再如马致远的《天净沙-秋思》中出现的九个名词：“枯藤”、“老树”、“昏鸦”、“小桥”、“流水”、“人家”、“古道”、“西风”、“瘦马”，在词典上的解释能与词作者表现的长期漂泊异乡的游子的惆怅之情划上等号吗？主体性原先积累与储存的经验、知识跟当前所面临的问题相互撞击，才会迸发出耀眼的直觉思维的火花。西蒙说，直觉是“利用了已有的知识认识了当前的情景”。布洛赫也指出：“我认为直觉和经验二者是密切相关的，所谓直觉，是把那些你已经了解得很充分的事物的认识拼起来形成一个更完整的认识。”没有主体原有的经验、知识作前提，直觉思维只能是飘忽不定的镜花水月。一般说来，语文学习的经验越丰富，对语文知识理解得越透彻，就越容易对语文中的现象与问题产生直觉。所以，在语文教学中，要注重提高学生的字词感受力，从而逐步提高学生的语感。
2.强调诵读，增强整体感知力。
对于学生来说，想要培养良好的语感素质，除了引导他们自觉感知客观社会言语对象，丰富语感素质的感性因素外，主要的和首要的途径是学校的语文课的教学。良好的语感素质必须以相应的教学形式加以保证，才能得以有效培养。
“读书百遍，其义自见”，大量地阅读文章，当所汲取的言语作用达到某种程度，即言语本身的规则在言语主体身上积淀到相对完整和巩固的程度时，积淀在言语主体的言语规则自动进行组合、调整，最终形成一种语言直觉结构。要使学生形成语言直觉结构，教师必须加强学生的诵读。阅读教学的主要任务是增强学生对阅读内容和形式的感受性，启发、引导学生感受课文的言语，把文质兼美的课文言语转化为学生的语感素质。如朱自清的《背影》是篇叙事散文，描写了20年前的父亲在火车站送“我”的情景，从所记内容看，作者为什么不选用《回忆我的父亲》这个既通俗又朴实的题目？从所记情景看，作者为什么不用《送别》这个更见凄切的标题？这就得引导学生仔细揣摩文章的内容，通过比较方可明白原题的佳妙和不可更改的理由。写父亲过铁道为“我”买橘子的过程一系列的动作描写，教师利用朗读，让学生在读中想象、揣摩，读读悟悟，教师点拨：“‘蹒跚’可见步履的不便，从月台下去所以用‘探’，‘攀’和‘缩’可以想象爬的困难。”通过抓重点词句的品味训练，让学生既明白语意，也悟到语言的情味，从而很好的培养学生的语感。再如曹操的《观沧海》通过写沧海，抒发了他统一中国建功立业的远大抱负。这种情感在诗中没有直接表露，而是把它蕴藏在对景物的描写当中，“水何澹澹，山岛耸峙。/树木丛生，百草丰茂。/秋风萧瑟，洪波涌起”勾画了大海吞吐日月、包蕴万千的壮丽景象，“日月之行，若出其中；/星汉灿烂，若出其里”创造了一个极其开阔的意境，给诗歌增添了积极的浪漫主义的色彩，表现诗人自己宽广的胸怀和豪迈的气魄。正如朱熹所言，阅读要“涵咏”，要有强烈的作者、读者的角色意识，沉浸在生动具体的言语情景中。周振甫先生认为：“作者由气盛决定言之短长与声之高下；读者则人言之短长与声之高下中求气，得到了气，就能体会到作者写作时的感情”（《文章例话·因声求气》）。所以古人要求“必讽诵之深且久，使我之心与古人沂合于无间，然后能得契自然之妙，而终极其能事。”（张裕钊《与吴函父书》）新编的《语文课程标准》在“附录”部分“关于课外读物的建议”中提到，要求学生九年课外阅读总量到400万字以上，可见阅读的重要。
总之，语感像一股流水，教师通过对学生的阅读训练，增大它的流量；同时要注意对学生的引导，使它流向既定目标。
3.理性分析，加强言语实践。
一个人的语感素质也得益于后天的理性成分。每一个正常的人都有一定的语感技能，否则人们便无法进行言语交际了。但是，后天接受语文教育的差异，会造成人们语感素质和技能的差异。具体到每一个人，语感的素质有高下之分，即其深度、广度、美度、敏度无不因人而异，其语感技能自然就有强、弱之别。一般地说，文化程度和语文素质越高，接受和发出言语符号的范围和深度就更为广阔和深入，精神、心理活动更易趋向细致和深刻，语感素质就更高，语感技能就更强。一个大学教授和一个文盲的语感水平是不能同日而语的。强调语感作用，决不意味着排斥或轻视语文知识的教学。语文知识可以提高语感的质量，因为“只有理解的东西才能更深刻地感觉它”（语）。语感主体只有经常地、有目的地进行对言语对象的认知、感受和理解，才能提高语感素质的水平，使之由初级的、浅层次的语感水平向高级的、深层的语感水平推进。这也正是我们进行语文教育的教学目标。
言语实践亦即语感实践，让学生自己接触和使用语文材料。基础教育语文教学的主要目的在于使学生习得语言的实际能力，或者说以感性为主，而感性又总是直接与实践联系着。“学生的语感由学生自己对言语对象的直接感受积淀而成，是学生‘感’的结晶，而非教师‘讲’的产品，语文教学的主要手段是以学生为主体的读、写、听、说实践”。所以，学生学习的能动参与积极性发挥得怎样，取决于学生的语言实践感受。因此，只有通过长期有效的训练，在学生的意识与行为之间建立起条件反射性的关系模式，才能将有意识的语言知识规则等变成无意识的感觉。近年来，语文教学界已有越来越多的人更加重视语文实践活动，如朗诵、演讲、作文等，各种实践活动既有对内容的美的追求，又有对文学语言的美的追求，二者在美感修养上是息息相通的，都能使学生获得良好的语感训练。
语感是一种语言修养，是长期的规范的语言感受和语言运用中养成的具有浓厚经验色彩的比较直接、迅速感悟语言文字的能力。21世纪是充满机遇和挑战的世纪，是一个科学技术更加发达、竞争更加激烈、社会对人的素质要求更高的世纪。现代社会要求公民具备良好的人文素养，具备包括阅读理解与表达交流在内的多方面的基本能力。所以，新世纪的语文教学应强化语感训练，提高学生的人文素养，才能使学生真正适应新时代的严峻挑战。
注释：
转摘自《叶圣陶语文教学论集》（北京教育科学出版社1980年8月版上册，第267页）
转摘自周振甫《夏先生谈中学语文教学》（《中学语文教学》1986年第6期）
杨炳辉《试谈语感教学的性质》（《中学语文教学》1991年第12期）
龚向明《参与和合作：走出语感教学误区》（〈〈语文学习教学争鸣录〉〉2000年10月）
《叶圣陶语文教学论集》（北京教育科学出版社1980年8月版上册，第265页）
《语感与语文美育》（《中学语文教学》1992年第11期）
转摘自刘电芝《试论直觉思维的心理机制》（《教育研究》1988年第1期）
苗文杰（《黑龙江教育学院学报》1992年第2期）
参考书目：
1、《叶圣陶语文教学论集》（北京教育科学出版社1980年8月版）
2、《中学语文教学》（人民教育出版社1986年第6期、1991年第12期、1992年第11期）
3、《教育研究》（教育研究杂志社主编：高宝立1988年第1期）
