大理三月街

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大理三月街范文第1篇

1、大理三月街是有上千年历史的古街，又是大理州三月街民族节的主要活动场所，我们有必要、有责任、有义务把它办好。

2、大理三月街有着悠久的历史、丰富的内涵、鲜明的特色，集旅游、购物、娱乐为一体。“逛三月街”，到三月街购销各地中药材、土特产品、大牲畜和日用品，品尝地方风味小吃，观看各民族赛马，欣赏民族民间歌舞，已经成为大理乃至周边地区各族人民千百年来自发的传统的习惯，这也正是三月街经久不衰的生命力所在。自从1991年州人大将三月街确定为大理白族自治州民族节以来，经过州委、州政府不断探索和改进办节方式，千年古街焕发了勃勃生机。影响力与日俱增，是现有任何集市所无法比拟的，已经成为全国当之无愧的最“牛”的街。因此，我们也有条件把它进一步办好。

3、进一步办好大理三月街，必须坚持继承与创新的原则。继承就是继承三月街的传统，坚持三月街的特色，三月街的传统和特色就是“唱歌、赛马、做买卖”；三月街的传统和特色是三月街的魅力所在，是三月街之所以“一街赶千年，千年赶一街”的原因所在。创新就是坚持三月街的办节方式，突出三月街的地域民族特色，赋予三月街新的时代内涵。如果不坚持继承，丧失了三月街的传统和特色，三月街也就不是三月街了；如果不坚持创新，不与时俱进。依然故我，三月街也将难以为继，更谈不上越办越好了。

4、进一步办好大理三月街，必须坚持打造大众的欢乐的和谐的三月街的办节目标。大众的三月街，就是要坚持树立和落实广大各族人民群众的主体地位，不仅要使广大各族人民群众成为“逛三月街”的主体，更要紧的是要使广大各族人民群众成为三月街各项活动的主角；就是要以满足广大各族人民群众的物质和精神需要为目的，来筹划和组织三月街的各项活动；就是要以广大各族人民群众是否满意为唯一标准，来检验三月街办得成功与否。欢乐的三月街，就是要营造浓厚的节日气氛，多举办让广大各族人民群众感到身心娱悦的活动，使广大各族人民群众深切感受到节日的快乐。和谐的三月街，就是要保护好三月街文物古迹，适当举办反映三月街历史的活动，新的建筑不能破坏古街场的风格；就是要绿化好古街场，逐步完善街场的设施，管好街场的卫生，使赶街和参加活动的人感到更加舒适；就是要在坚持白族为主的前提下，多举办州内各民族喜闻乐见的活动；在坚持本地为主的前提下，适当举办外地人喜闻乐见的活动。同时，要加强文化市场管理，加大“扫黄打非”工作力度，净化文化市场；要加强社会治安，做好交通疏导工作和消防工作。确保人民生命财产安全。

5、进一步办好大理三月街，必须优化活动内容。首先，要优化商贸活动内容。改革开放以来，我国商品经济快速发展，商品日益丰富，商品交易已经成为日常性、经常性的行为，三月街物资交流的功能正在弱化，买东西、特别是买日用百货不再是人们“逛三月街”的主要目的。当然，只要有人群的地方，就会有商贸活动，何况是人流量达百万的三月街。因此，在继续重视商贸活动的前提下，必须优化商贸活动的内容。具体来讲，就是要继承传统、顺应形势、突出特色、提高档次，在三月街市场经营场地有限的情况下，做大中药材一条街，做优土特产品一条街，做精风味食品一条街，做好茶花为主的特色花卉一条街，继续办好大牲畜市场；压缩日用百货经营空间，将日用百货往商住楼三条横街分流。改变低档日用百货充斥三月街的现象。同时，要加强市场监管，充分发挥工商、质量技术监督、食品药品监管、卫生防疫、价格监管部门的职能作用，营造“货真、价实、安全”的消费环境，吸引更多的人到三月街购物消费。其次，要做响赛马会。赛马是三月街的传统民族体育活动，深受周边地区各族群众的喜爱。2007年三月街，将综合的民族体育运动会转变为单一的赛马会，经过扩大规模、提高档次、增加奖金，赛马水平大幅提高，吸引力大为增强，观众达30万人次，已经成为各族群众“逛三月街”的最大看点和新闻媒体报导的热点。进一步做响赛马会，不仅有利于增强三月街的吸引力，而且有利于发展大理的旅游业。做响赛马会，应当对赛马场进行必要的改造，适当提高奖励金额，完善竞赛规则，改善赛马环境，增强运动员的参赛积极性，进一步提高赛马水平。同时，要积极研究赛马项目的常态化，使之成为新的旅游项目，提高赛马场的利用率。第三，要做活文艺活动。只有民族的才是世界的，三月街文艺活动应当以民族民间文艺活动为主。如果举办大型开幕式文艺活动，演员应当以各族群众为主体，可以推出千人古乐演奏、千人唢呐吹奏、千人打霸王鞭、千人绕三灵、千人打歌等节目，这样的节目气势宏大，感染力强，本地人喜欢，外地人也喜欢，既有利于普及推动民族民间群众性文化活动的开展，也有利于对外宣传。同时，在整个街期继续开展好古乐演奏、大本曲演奏、白族调对唱、打歌、民族服饰展演、耍龙、耍狮等活动，增强群众参与性和节日娱乐性。

6、进一步办好大理三月街，必须改进办节方式。由于三月街不是一般意义上的集市，具有多方面的功能，因此，应当坚持“政府主导、社会参与、市场运作”的方式来举办三月街。政府主导，就是要坚持政府主办。政府主办不等于政府独办，政府主要是履行好“经济调节、市场监管、社会管理、公共服务”职能，具体地讲，政府关键要做好四件事：正确把握三月街的发展方向，科学定位三月街的功能，统筹协调三月街的活动，全力维护三月街的秩序。社会参与，就是要充分调动社会各方面力量的积极性。凡是社会各方面力量有条件、有能力参与的活动，要尽量动员社会力量参与；可以以社会力量为主的，要尽量由社会力量主办。市场运作，就是要引入市场机制。凡是有条件实行市场运作的活动，要尽量实行市场运作。

大理三月街范文第2篇

【关键词】大学英语三级考试 阅读理解 解题障碍

四川省大学英语三级考试是四川省针对本省高职高专院校非英语专业大学生的英语综合应用能力的测试，是对高职高专非英语专业大学生英语能力的一种有效评价方式。在大学英语三级考试中，阅读理解占有极大的分数比重。阅读理解分数的高低在很大程度决定考生能否获得理想的考试成绩。但许多考生在阅读理解的解题过程中，会遭遇各种阅读障碍，加之不能有效地应用阅读技巧，导致考试焦虑，考试成绩不够理想。

一、做好阅读理解的重要意义

四川省大学英语三级考试阅读理解共4篇文章，每篇约300词，共1200词左右，20小题，40分，题型均为四选一型选择题，考试时间35分钟。近年来，四川省大学英语三级考试阅读理解的平均得分为20分左右。通过对大学英语三级考试获得证书的考生的阅读理解得分的研究，发现他们的阅读理解平均得分在30分以上。因此，在大学英语三级考试中，阅读理解的得分至关重要，关系到考生考试能否成功。

二、阅读理解主要的解题障碍

四川省大学英语三级考试大纲规定，阅读理解主要考察学生通过阅读材料获得信息的能力，是对考生词汇，语法结构及社会文化背景知识的综合应用能力的考核，不仅要求准确，而且要求一定速度。三级考试主要测试学生以下基本能力：掌握所给材料的中心大意；了解说明中心大意的事实与细节；既能了解字面意义，又能根据所给材料进行一定的推理判断；既能理解个别句子意义，又能理解上下文之间的逻辑关系。通过对四川省大学英语考试大纲要求的解读，结合对考生阅读理解解题实际的分析，考生在阅读理解解题过程中主要存在以下三大障碍。

1.语言的障碍。语言障碍是阅读者在阅读过程中遇到的语言文字，语法结构等方面的障碍。在英语阅读过程中，生词，语法结构的正确理解是阅读理解中最大的障碍。大学英语三级考试中，考生词汇量的不足，语法知识的缺乏，是阅读理解题丢分的主要因素。俗话说，巧妇难为无米之炊，就是这个道理，没有一定量词汇的积累和句法结构的认知，是不能做好阅读理解题的。良好的阅读能力的培养，是词汇的不断积累，语言知识的不断丰富。

2.文化背景知识的障碍。英语阅读理解材料总是包含着特定的社会文化背景知识，缺乏一定的英语语言文化知识，导致考生有时很难理解阅读材料的内容。语言文化背景知识成为了英语阅读理解的无形障碍。很多时候，考生因为不了解英语国家的文化背景知识，很难做出正确判断。所以，语言的学习与文化的理解是不可分割的，语言的学习过程就是对语言存在文化的深入理解。只有不断的加强文化背景知识的学习和了解，才能更好的理解大学英语三级考试中的阅读理解材料。

3.阅读技巧的障碍。考生在阅读过程中，缺乏必要的阅读技巧，而这一障碍又是多方面地原因形成的。考生不会正确选择应用精读、泛读、略读、跳读等不同阅读方法，应用合理的解题技巧，导致考生无法准确理解文章的主旨大意，前后文逻辑关系等重要内容，而无法正确选择试题答案。因此，考生需要掌握一定的阅读理解解题技巧，才能做好阅读理解试题。

三、阅读理解的基本解题技巧

词汇解释题型。四川省大学英语三级考试大纲规定：文章难度不应超过三级阅读材料，允许3%的生词。考生在阅读理解中必然会遇到生词，而这是英语阅读理解中的必然障碍，它直接影响到考生对文章的兴趣和理解。这类题型主要考查考生对文章中的一些关键词，难词，生僻词的理解能力。做好这类题型，要求考生能够熟练掌握大学英语教学大纲中必须掌握的基本词汇和短语。

总之，阅读理解能力的提升和解题技巧的提高，是一个长期积累的过程，有赖于良好的阅读习惯养成，有赖于在大量的练习中巧妙掌握和运用解题技巧。授之以鱼，不如授之以渔。重视培养学生的自我阅读能力，循序渐进，持之以恒，精泛读结合，广泛猎奇。唯有如此，英语阅读能力才会有实质性的提高，解题技巧才能得到充分的发挥，也才能真正取得令人满意的成绩。

参考文献：

[1]四川省教育厅高等教育处.四川省大学英语二、三级考试大纲[M].四川大学出版社.2007.

[2]胡荣生.大学英语阅读理解中障碍分析与策略思考[J].科技信息.2009（08）.

[3]高长.四川省大学英语三级考试指南[M].西南交通大学出版社.2011.

大理三月街范文第3篇

阳春三月。伴随着明媚的阳光。春天向我们走来。风花雪月迷了所有驻足大理的男男女女，纵然再刚烈的性子也被大理的不尽缱绻化为绕指柔软。于是，我每一年都会与美丽的春天在大理的苍山脚下有个约会——赶一趟三月街。

与三月街的相识。源于1984年的那一次演出。那一年，我还是个年轻的小伙子。在一次偶然的机会里，知道了那个叫做“三月街”的节日，跟随南涧县文工队的老师们。我第一次登上了三月街的舞台。从此我与三月街结下了不解之缘，南涧打歌和跳菜艺术由此成为三月街民族节上的一道亮丽风景。我有幸成为了这道风景之中普通而忠实的一员。

在我的记忆中，是美丽的三月街叩开了我的心门，我朦朦胧胧地带着几分山里人的几分羞涩、几分多情、几分兴奋和几分期许融入了三月的那场盛会。1984年在马如华老师的帮带下第一次登上三月街的舞台。1993年被南涧县文体局录用。成为文化工作队的一名专业演员。多次参加大理三月街民族节文艺汇演，参演节目《哀牢悲歌》还获三等奖。1997年，参加大理三月街民族节开幕式大型文艺表演《白州彩虹》荣获“蝶泉杯”入场式表演纪念奖、《跳菜》获纪念奖，彝族舞蹈《芦笙汉子》荣获二等奖：1998年。参加大理三月街民族节街头文艺展演，参演节目《阿老表打歌来》获表演奖一等奖；2007年我编导的节目《爱玩爱笑才来呢》参加三月街文艺演出获新创节目奖。跳菜不仅获得了全国民族艺术群星奖，跳进了北京、天津，跳到了上海、广州，而且跳出了国门，受到美国、日本、法国等十多个国家和地区观众的喝彩。

南涧跳菜，起源于唐代，是南涧无量山、哀牢山大山深处彝族先民宴请宾客的上菜习俗，跳菜的彝家汉子，头顶托盘，盘中装有8碗菜，双肩各抬一个托盘，每个托盘，仍各装8碗菜。加起来，就是24碗。为了不让头顶的托盘打滑，必须把头剃光，故跳菜的彝家男人，人称“光头汉子”。在长号、唢呐和小闷笛的乐曲声中，光头汉子顶着肩着托盘出场，先是小碎步，后是“苍蝇搓脚”，舞姿滑稽优美。然后弯腰屈膝，让另一位彝家汉子为客人上菜。这便是彝家对尊贵客人的最高礼仪。这一古老迷人的迎宾方式，在世界上独一无二，堪称一绝。

跳菜是彝族乡间宴席上的寻常景观。寻常到在彝族乡间不以为奇，但它正如一朵开在田边沟畔的无名小花，能让外来初睹者眼前一亮，倍感新鲜。我生长在无量山中的跳菜世家，老家在南涧县小湾东镇龙街村委会密马郎村。自幼受父辈影响，从小就浸染在少数民族质朴而丰富的文化习俗里，20多岁我就迷上了跳菜艺术。平时我经常参加寨子里和民间红白喜事、山会、庙会等场合举行的打歌、跳菜活动，是彝家四大厨中的常客，跳菜总少不了参与其中。而我也将自己潇洒娴熟的技艺让跳菜赋予了另一种独特魅力。

20世纪90年代以前。跳菜只有“吾多哈”这一种村寨实地跳菜形式。长期以来散存于南涧彝族各村寨的实地跳菜一直处于自发传承的状态。若不是发掘整理民族民间歌舞的文化自觉行为和参加大理“三月街”少数民族音乐舞蹈比赛的契机，也许时至今日，跳菜依然只见于村寨之中。

二十多年来我一直潜心研究传承民族民间歌舞，不光自己跳，还把一对双胞胎儿子也带上跳菜舞台。父子三人经常同台献艺。由我主要负责的“小湾东镇密马郎民族歌舞培训中心”。已为我县培养输送了近千名跳菜人才。在三月街大型文艺表演中，南涧跳菜以其刚劲、粗犷、雄浑的气势，洒脱、矫健、幽默的舞姿，倾倒了万千观众。到目前，我创作的民族歌、舞节目达20多个，参加国家、省、州、县各级的实地跳菜及舞台跳菜表演1000余场次，并无数次为我县争得荣誉。村寨小传统的自在文化依然延续，都市大传统的自觉文化也趋于多样化。

缘分牵线，艺术作伴，因为三月街，我才能够放飞艺术的梦想。因为三月街。我们的跳菜艺术才有了更加精彩的舞台。

大理三月街范文第4篇

随着旅游产业的深入发展和人们对旅游需求的不断提升，文化在旅游活动中的地位越来越突出。不同的地域文化和历史文化会给游客带来不同的精神感受。将文化传播运用到旅游开发的全过程，有利于打造个性鲜明的旅游品牌。

一、节日文化的运用――蝴蝶会

每年农历四月十五日前后，正值百花盛开的春季，是蝴蝶泉边彩蝶最多的时节，因此将这几天称为“蝴蝶会”。那几天，附近群众、各地游客纷纷慕名前往蝴蝶泉，在蝴蝶泉景区内观赏彩蝶，举行野餐。

传说蝴蝶泉原叫无底潭。古时候苍山云弄峰下住着一位美貌的姑娘雯姑，峰上住着个英俊樵夫霞郎。有一年，雯姑与霞郎在三月三的朝山会上相逢，一见钟情，互订终身。而苍山下住着一个凶恶残暴的俞王，他得知雯姑美貌无比，打定主意要雯姑做他的第八个妃子，于是派人把雯姑抢入宫中。霞郎潜入宫内救出了雯姑，俞王带兵穷追。霞郎和雯姑逃到无底潭边时，已精疲力竭，但是俞王带着追兵已到眼前，危急中霞郎和雯姑双双跳入无底潭中。次日，打捞霞郎和雯姑的乡亲们看见从深潭中飞出一对美丽的彩蝶。彩蝶在水面上蹁跹起舞，引来了四面八方的无数蝴蝶。从此，人们便将无底潭改称为蝴蝶泉。

蝴蝶会作为一种节日文化，属于旅游资源中的“多吸引力资源”。它承载着白族民俗风情的精神内里，蕴含着丰厚的旅游价值。此外，蝴蝶会还伴随着感人至深的民间传说，因而进一步提升了蝴蝶泉景区的神秘性和吸引力， 也提升了其对白族文化和精神的传承和发扬作用。

以大理蝴蝶泉的蝴蝶会为例，旅游资源开发过程中要合理准确地对民间节日进行定位，注重与地理环境、旅游者心理期望和时代精神的有机结合， 突使其符合现代人的审美趣味，显现旅游地的文化特色。

二、影视文化的运用――五朵金花

云南大理白族自治州风景优美，苍山、洱海、蝴蝶泉享誉天下，而且盛产山茶花，素有“大理茶花甲天下”的美名。因此，在那里生活的白族姑娘往往以金花为名。每年旧历三月，苍山脚下要举行“三月街”的盛会，金花带领着姐妹们驱车去赶街，不料车轮在路上坏了，正在为难之际，来参加赛马会的剑川铁匠阿鹏热心地帮她们将车修好。金花正要表示感谢，赛马会开始了，阿鹏来不及收拾工具，翻身上马冲进赛场，勇夺冠军。副社长金花对这个勇敢善良的小伙子顿生爱慕之情，小伙子阿鹏也对金花念念不忘。两人在蝴蝶泉边一言定情，相约第二年山茶花盛开的时候再来这里相会。第二年，阿鹏走遍苍山洱海，几经波折，最终找到了自己心爱的姑娘，两人在蝴蝶泉边再次相会。电影《五朵金花》以阿鹏找金花为线索，连接了一个个色彩多样的故事，片中对苍山洱海、三月街、蝴蝶泉等奇山丽水、民族风情的描绘，富有诗情和画意。悦耳的音乐和云南大理的秀丽山水，带给观众赏心悦目的精神享受。

自1959年起，《五朵金花》先后在46个国家公映，创下当时中国电影在国外发行的纪录。1960年，在埃及开罗举行的第二届亚非电影节上，《五朵金花》夺得最佳导演银鹰奖，最佳女主角银鹰奖。2000年在全国“百年最佳影片”评选活动中，《五朵金花》被评为10大影片之冠。如今，虽然半个多世纪过去了，但《五朵金花》依然被作为电影史上的经典之作被反复播放，蝴蝶泉也作为与金花、阿鹏紧密牵连的一个爱情圣地存在于每一个人的心里，成为大理的标志性景点之一。

蝴蝶泉不仅象征着美丽的白族姑娘金花和帅气的白族小伙阿鹏之间的美好爱情，它也因为电影《五朵金花》的传播演化成为一种流行。如果说2013年《来自星星的你》捧红了韩国的长蛇岛，那么1959年《五朵金花》就捧红了大理的蝴蝶泉。

文艺影视作品对地方的知名度提高和旅游业的带动作用是特别突出的。电影《五朵金花》让全国人民都知道大理蝴蝶泉这个地方，一首《五朵金花》的主题曲《蝴蝶泉边》中的歌词“大理三月好风光，蝴蝶泉边好梳妆。”在全国唱响，吸引众多游客前往蝴蝶泉，这就是影视文化在旅游开发中的巨大力量。

大理三月街范文第5篇

花映闲池柳拂栏，风华烟雨等闲观。

苍山月隐浮云绕，洱海风清碧浪涟。

古国城楼迷雾霭，佛都塔影耸云端。

英雄伴鹤随风远，功过飘零逝似烟。

七绝·印象云南之游大理古城

古城大理换新颜，三月街前看紫鬟。

满目琳琅繁盛景，捻来五彩作巾纶。

七绝·七彩云南游大理古城

寻古离城又一城，传来南诏会盟声。

吾今欲问徐霞客：谁赋风花雪月情？

五绝·大理古城（新韵）

小桥流水绿，铺面古香藏。

幽巷人如织，金花弄靓妆。

虞美人影·大理古城作

清流石板纵横去，颤颤马樱红雨。

满目彩云归路，人伴斜阳暮。

天涯客对天涯诉，怕更萦萦无语。