红色文化
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红色文化范文第1篇
中图分类号：D64 文献标识码：A
当前，社会主义新农村红色文化建设已取得不少成绩，但相对于城市文化产品日渐丰富，城镇居民文化生活权益保障水平不断提高的现状，我国广大农村地区，特别是中西部的老区农村，居民的文化权益还远未得到保障，文化消费需求远未得到满足，存在着“农村居民的文化消费选择权被忽视、农村居民的文化消费质量不高”的现象。导致这一现象的主要原因是农村的文化基础设施严重不足、文化产品的有效供给不足及地区自身的文化生产能力不足等。
随着知识经济时代的到来，高校服务社会的功能得到了前所未有的强化，尤其是与农村联系更为紧密的地方高校更应该发挥自身的特色和优势，把服务地方经济社会尤其是新农村的建设与发展作为自身发展的尺度。地方高校红色文化作为大学生德育、价值观形塑的重要媒介，是社会文化建设的重要组成部分，实现校园文化服务于新农村红色文化建设是在建设社会主义新农村背景下的必选之路。
地方高校服务地方尤其是新农村建设是其存在与发展的必然选择。我国高等教育已经从精英教育向大众教育转变，高等学校面临着激烈的生存竞争压力，尤其是对拥有资源相对较少的地方高校来说，如果没有属于自己的独特优势和独特的服务对象，要想在激烈的竞争中生存和发展是不可能的。因此，地方高校服务于地方社会经济发展就成为其必然选择。从市场经济视角看，随着市场经济的发展，市场化、社区化、地方化成为当前高等教育适应市场经济社会的主要特征。地方高校应立足地方特点和资源优势，以市场化方式配置生源，确定自己的服务范围，从而形成向心力，以利于地方人才培养和地方社会经济发展。从教育分层视角看，地方高校在我国高等教育系统的层次结构中处于底层，应以底层社会需求为视角，调整战略定位；应以区域化为基础，提升学校的核心竞争力。从办学定位视角看，地方高校应面向地方需要，培养应用型人才，开展适合地方需要的应用研究。构筑地方高校的核心竞争力，关键是高校应结合本地的地理优势、资源优势、产业优势以及经济社会发展的实际需要，在服务地方中办出特色，以区域化为基础打造核心竞争力。相对于农村地区文化产品供给不足的现状，高校文化人才的聚集和校园文化建设的高度重视，使得文化生产能力较为发达，文化产品供给相对丰富，甚至存在着文化生产过剩和需求不足的现象。因此，若能实现校园文化建设服务新农村红色文化建设，将校园文化建设成果的服务对象从校园扩展到新农村，不仅能够解决好当前新农村红色文化建设中所面临的文化产品供给不足的难题，也能够解决当前校园文化生产能力过剩和需求不足的难题，从而很好地调动大学生文化创作和文化生产的积极性，推动校园文化建设的可持续发展。
针对农村地区文化产品供给不足的现状，中央政府在出台政策支持加强和发展农村地区文化生产力的同时，也强调要加强对农村地区的文化援助。《国家“十一五”时期文化发展规划纲要》提出：要建立健全文化援助机制。通过援赠设备器材和文化产品、共享文化资源、业务合作、人员培训、工作指导等方式帮助农村和西部地区解决文化产品和服务相对缺乏的问题，支持其文化建设。广泛开展文化志愿者活动。在“大学生志愿服务西部计划”、“高校毕业生到农村服务计划”和大、中学生志愿服务日行动中增加文化服务的内容，就是要加强校园文化建设服务于当地的地方文化建设，通过援助服务新农村红色文化建设，充分发挥高校，特别是地方高校红色文化建设在农村文化产品供给中的作用。
高校红色文化走向农村地区，可以实现校园文化建设与农村文化建设的对接，改善农村地区文化产品供给状况。将高校现有的文化产品直接输送到农村，实现地方高校文化建设成果与农村居民共享，从而能够短平快地改善农村地区文化产品供给状况，及时弥补农村文化产品供给不足的困境。送文化人才下乡，提升农村地区文化生产力水平，改善农村文化产品供给不足的难题。培训农村文化建设人才，变“送”为“种”，实现农村文化建设的本土化生产，从根本上改变农村文化产品供给不足的难题。
强调地方高校红色文化建设与新农村红色文化建设的对接，发挥地方高校红色文化建设在新农村红色文化建设中的重要作用，能够为新农村建设提供健康的文化产品，避免当代新农村再次受到文化、文化垃圾的侵袭。因此，地方高校在地方文化建设中不仅承担着文化生产的重任，而且承担着文化传播的义务，特别是在推动新农村红色文化建设、解决当前新农村红色文化建设产品供给不足的难题中发挥着不可替代的作用。
参考文献
红色文化范文第2篇
在全媒体时代，信息爆炸式、裂变式增长，中西价值观激荡碰撞，思想观念多样多元多变，西方思潮泛滥成灾，意识形态领域斗争激烈，在这样的思想和舆论背景下，红色文化的当代价值与现实意义更加凸显。可以说，当前，大力传播红色文化，积极弘扬社会主义核心价值观，用占领思想文化阵地，已经成为迫在眉睫的重要任务。以媒介融合为特征的全媒体平台，为红色文化传播提供了新的机遇和路径。红色文化传播，要在优化传播内容的基础上，充分发挥大众传媒的主渠道作用，努力实现传播主渠道由传统媒体向新媒体的转变，优化传统媒体主导性作用，发挥其他媒体的补充性作用，同时加强人际传播的合理利用，拓展信息反馈与互动渠道，建构全民传播的有效机制，最终形成红色文化传播的合力与整体优势。
1. 实现传播主渠道向新媒体转变。
据中国互联网络信息中心（CNNIC）在2016年1月的第37次《中国互联网络发展状况统计报告》显示，截至2015年12月，我国网民规模达6.88亿，互联网普及率为50.3%，手机网民规模达6.2亿，“互联网+”在商业领域得以广泛应用。由此可见，以网络、手机、移动终端为代表的新型媒体，正以前所未有的高速度增长，并且已经超越报刊、广播、电视等传统媒体，成为受众最多、应用最广的媒介渠道，从而为红色文化传播拓展了更广阔的空间。因此，红色文化传播必须与时俱进，实现从传统媒体向新型媒体的华丽转身，借助网络、手机、移动终端等新媒体平台的优势，利用其形式多样、内容丰富和受众参与性强等特点，通过多种表现形式的立体组接与有机融合，强化传播技术、手段与方法创新，开拓红色文化传播的新领域与新途径。
从实践的角度来看，各级党委宣传部门、新闻媒体和文化研究与经营机构一定要高度重视和加强红色文化网站建设，进一步整合以电影、电视、广播和视频等为载体的红色资源，在网上开办博客、微博，举办网络讲座、论坛和研讨会，制作红色动漫和微电影，开发游戏软件，将红色文化传播与知识性、趣味性、娱乐性融为一体，使其为广大人民群众所喜闻乐见，达到“润物细无声”的效果。尤为重要的是，要实现红色文化与信息产业的有机融合，将信息产业打造成传播红色文化的重要平台和窗口。同时，还要加强互联网的监督和管理，为传播红色文化提供有效保障。
2. 巩固和优化传统媒体的主导性地位与作用。
虽然在全媒体时代，信息传播渠道丰富多样并高度融合，但大众传媒仍然是最重要的传播工具，报刊、广播、电视等传统媒体依旧占有重要地位。由于传统媒体涵盖纸质与电子媒介两大领域，机构众多，受众广泛，并具有规范的管理体制、严格的议程设置和把关能力，所以一直都是传播红色文化的主渠道和主阵地。即便当前受到新媒体快速崛起的挑战，但在传播主流价值和主流声音、引导社会舆论等方面，仍然具有独特的优势。因此，传统媒体必须牢记使命，勇于担当，通过不断深化改革与锐意创新，巩固和优化自身在红色文化传播中的主导性地位与作用。
在具体实践方面，传统媒体要充分利用自己的优势，在议程设置、节目安排、舆论引导等方面发挥关键性的作用。要善于运用报道、评论、访谈、广告等形式，安排专题节目、栏目和版面，认真履行把关人的职责，准确、合理地进行议程设置，不断积累、扩大舆论影响力。要充分发挥名主持、名记者、名栏目的优势，利用已有的人脉与人气，提高社会知名度。同时，还要密切加强传统媒体内部之间，以及与新媒体的合作，利用融合媒体“一次采编，多媒体编发，多介质推送”的优势，不断开发新的用户端，策划新的传播源、传播点。尤其重要的是，传统媒体要彻底摒弃过去简单粗暴的灌输与说教方式，始终坚持贴近实际、贴近生活、贴近群众，在耳濡目染的过程中引导社会公众，增强他们对红色文化的理解与认同，增强他们对封建思想与西方腐朽文化的鉴别力与免疫力。
3. 发挥其他媒体的多维度补充性作用。
红色文化传播除了要充分发挥大众传媒，尤其是新媒体的主渠道作用外，还要注重发挥其他媒介的补充性作用。无论是图书、光碟、传单、标语、横幅、墙报、广告牌、报刊栏、宣传栏等信息载体，还是学校、文化馆、图书馆、博物馆、纪念馆、烈士陵园、重要会议和机关遗址、革命爆发地和根据地等实物资源，以及宣讲团、文工团、表演队和红歌会等组织机构，都可以视为具有传播功能的广义媒体，能够为传播红色文化提供多种渠道，发挥它们多维度的补充性作用。因此，要实现红色文化的有效传播，必须大力拓展多种媒介渠道，实现从纸质、电子到实物等多种媒介资源的有机整合，建构起多样化、立体化、全媒体的信息传播体系，使红色文化传播突破原有的时空限制，为社会公众接触红色文化资源与信息提供最大的便利。与此同时，在探索红色文化传播的新渠道、新途径的过程中，还要相应地改进传播形式、手段与方法，以贴近民众心理的内容与生动活泼的形式，充分展示红色文化的吸引力，不断提高红色文化的感染力和影响力。
4. 加强对人际传播渠道的合理利用。
人际传播就是人与人之间的信息传播，通常包括面对面的语言交流，以及信函、电话、电子邮件和网络聊天等。人际传播主要有三种类型，即两人间传播、小群体传播和公众传播，而使用语言交流则是其最主要的方式。在当今全媒体时代，随着电话、手机、移动终端等新媒体的广泛普及，过去比较简单直接的人际传播日益呈现出形式多样化、层次多级化和过程复杂化的特征。要实现红色文化的有效传播，除了充分发挥大众传媒的主渠道作用之外，还要加强对人际传播的合理利用，借助现代通讯技术的传播平台，通过电子邮件、博客、播客、微信、微博等多种形式，拓展全媒体、全方位的传播渠道，并以此建构全民参与的有效机制，形成时时处处宣传和弘扬红色文化的社会风尚。
5. 拓展反馈互动的有效通道。
在信息传播实践中，反馈与互动既是传播活动本身，也是控制传播过程的重要机制，对保障信息的有效传播具有重要作用。在红色文化的传播实践中，必须积极拓展信息反馈与互动的有效通道，及时收集、处理和反馈各种意见和建议，并充分掌握话语权与主动权，做好社会舆论的引导工作。同时，还要借助大数据等先进的技术手段，建立有效的信息筛选、过程监控和舆情预警系统，及时发现并清除各种“噪音”“杂音”污染，从技术上预防和阻止各种危害社会发展的行为发生，从而为红色文化传播提供良好的舆论环境。
红色文化范文第3篇
关键词：文化自信；红色文化；文化认同；高校学生
党员红色文化是中国特色社会主义文化的有机组成部分。当前，国内外各类文化思潮的层次性与差异性较为突出，红色文化以其吸引力、感召力和向心力成为社会广泛认可的文化。正确的价值观念是人民群众的客观需要，亦是推动社会进步的强大精神力量。红色文化认同教育在高校学生党员教育中具有榜样示范、党性传承、道德涵养之功能，因此，提升高校学生党员的红色文化认同水平，是新时代促进高校学生党员全面发展与文化自信培育的内在需要。
一、教育载体：红色文化认同教育的重要支点
1.“红色浸润”仪式性教育。著名教育学家夸美纽斯认为：“一切知识都是从感官开始的。”感性认识是认识活动中的首要环节，为形成理性认识提供丰富的感性材料。“红色浸润”仪式性教育是传统红色文化认同教育的有益补充，是具有直观性、感官性、体验性的体验式教育形式，具有多维度的教育意义。“红色浸润”仪式性教育蕴含丰富的感性体验，学生在“红色浸润”仪式性的沉浸洗礼中深入体察红色文化的精神力量。将“红色浸润”仪式性教育作为红色文化认同教育的重要载体主要以三个层面为着力点：一是加强“红色浸润”仪式教育的规范化，涵盖教育内容、教育方式、教育目标、教育流程、教育效果反馈及教育活动组织的规范。二是教育内容的方向性与青年化。红色文化教育是思想政治教育的重要构成部分，具有明确的方向性，需始终与我国社会主义发展方向相一致。当前，高校学生党员红色文化教育只有以具有吸引力与感染力的形式呈现，才能进一步提升红色文化认同水平。三是充分发挥“红色浸润”仪式教育的向心作用。高校学生党员在红色氛围中产生情感共鸣并产生正能量体验，形成革命精神与中国精神的同频共振，充分发挥红色文化教育的向心作用。2.“微阵地”指尖微教育。红色文化认同教育要实现教育空间的迁移，构建教育“微阵地”，善用“指尖微教育”实现“键对键”与“面对面”的有益补充。第一，就高校学生党员群体而言，“微学习”是符合其认知特点与具有较强学习吸引力的教育形式。第二，各类微媒体教育平台应形成教育共同体，全面加强红色文化教育的时效性与传播的广泛性，搭建红色文化指尖网络空间，便于高校学生党员利用碎片化时间接受红色文化认同教育。第三，以微媒体平台为阵地反馈教育效果。红色文化认同教育可通过在线互动等新形式弥补“我教你学、我讲你听”的教育方法的不足，教育主体可通过教育客体的自媒体平台信息动态深入洞悉其教育内化与外化程度。第四，善用“微阵地”提高红色文化认同教育影响的延续性与长效性。传统红色文化认同教育普遍存在影响时效短、延续性不强的问题，基于此，应重视红色文化认同教育的系列化与回顾性呈现，充分利用“微阵地”制作系列化红色文化教育微视频、微故事、微讲堂，通过学生党员自媒体平台进行辐射性传播，提升红色文化影响力，使高校学生党员群体自觉成为红色文化的认同者、学习者、传播者、坚守者。3.红色文化符号提升党员凝聚力。符号既是一种象征物，亦是一种承载信息的介质。红色文化符号是红色文化精神的象征，是传递红色文化核心精神力量的载体。红色文化需要一种便于广泛传播以及具有直观性和视觉冲击性的载体用以传承与发展。追溯其源，红色文化符号是随着广大人民群众物质生活水平提高而产生的精神需求与信仰追求。近年来，红色文化研究逐步将红色文化与符号学研究有机结合开展红色文化符号研究。从符号的功能角度进行探究可知：第一，红色文化符号具有表述和理解的功能，红色文化中凝结的红色文化精神通过红色文化符号呈现，用视觉化的方式进行表述与阐释。第二，红色文化符号作为红色文化精神的缩影，具有多元化、可塑性强和易于传播的特征，红色文化的图像符号、指索符号及象征符号均有助于红色文化精神的传达和保存。红色文化符号作为具有凝聚力的载体，其传达功能与表述功能在高校学生党员教育过程中得到充分发挥。高校学生党员在红色精神的感召下，凝聚力进一步提升，进而提升对红色文化的认同水平，以及加强对文化自信的养成。
二、实践探索：红色文化认同教育的三重发展向度
1.红色文化认同教育场域重构。高校学生党员红色文化认同教育的传统教育场域可概括为三种类型：一是红色文化认同教育的“短时体验场域”，即以体验感受红色文化精神为出发点举行传统红色教育等社会实践活动。这种教育活动在活动期间或者活动结束后的短期之内效果明显，但从长远反馈来看，部分参与者并未形成真正的红色文化认同。二是红色文化认同教育的“碎片化场域”，即以各类型红色文化元素跨时空组合而成，在此类场域中，红色文化认同教育不具有系统性、延续性与统一性。三是红色文化认同教育的“共情化场域”，即红色文化认同教育以红色英雄、红色事迹为载体，以红色氛围为依托，以共情为基本手段，使高校学生党员在接受红色文化教育之时，对红色精神达到共情的状态，以加深对红色文化内涵的理解。当前，学生党员群体对红色文化的认知趋于衰微，红色文化认同教育呼唤教育场域的重构，需构建具有系统性、递进性、长时性的教育场域。这种红色文化认同教育场域以红色文化内容的纵向传承、红色文化元素的整合性、红色文化认同教育影响力的长效性为特征。以此为目标，将红色文化中的物质文化资源与人工智能技术与VR模拟技术相结合进行“跨时空”再现，结合大数据技术等将非物质文化资源系统整合，以组合式呈现的方式进行教育。2.红色文化认同教育生态形成。教育生态学是运用生态学的方法研究教育与人的发展规律的科学，它探讨的主要内容是如何构建科学合理的教育生态环境，如何整合校内外各类优质教育资源进而提高教学质量，最终促进学生的全面发展。由此而论，红色文化认同教育生态的形成需要进一步整合教育资源，从宏观、中观、微观的层面构建国家、政府、社会、学校、家庭的红色文化认同教育的良性生态环境，在这个生态环境中的各类生态因子互相联系、互相制约、互相促进。高校在进行学生党员红色文化认同教育时，首先应以线上线下相结合的综合教育环境为红色文化认同的基本生态，以家庭、学校、社会、政府及国家为该教育生态环境中的各类教育主体因子，各类优质红色文化资源为教育内容因子，高校学生党员群体为教育客体因子，各类因子相互配合、相互促进，形成红色文化认同教育的良性动力循环，不断促进红色文化认同教育发展的螺旋式上升与波浪式前进。3.大力培育红色文化自觉。红色文化自觉是指身处红色文化环境的公民对我国红色文化达到自我觉醒、自我反省与自我构建的水平，并能通过分析红色文化的形成与发展对其未来趋势作出清晰的预见。红色文化认同教育的终极目标是将红色文化中的精神内核通过教育的方式完成其客体主体化与主体客体化的过程，因此，全社会大力培育红色文化自觉是红色文化认同教育的必然发展向度。当前，红色文化已然成为对高校学生党员进行教育的宝贵资源，亦成为社会主义意识形态教育的重要载体。大力培育红色文化自觉与红色文化认同教育在本质上具有内在契合性，两者均为高校学生党员文化自信培育的内在需要，亦成为推动文化自信培育的源动力。
参考文献：
[1]主持召开文艺工作座谈会强调：坚持以人民为中心的创作导向创作更多无愧于时代的优秀作品[N].人民日报，2014-10-16（1）.
红色文化范文第4篇
一、大学生社会主义核心价值观融入红色文化的重要性
第一，通过红色文化明确方向。大学生群体是社会民族乃至于国家发展的希望，在大学阶段开展社会主义核心价值观教育，主要目的是培养正确的价值观。与此同时，当代大学生与互联网发展处在相同时期，所以在生活学习中均离不开网络的帮助[1]。作为价值观形成的关键期，大学生接受社会主义核心价值观教育，教师在教学中渗透红色文化也是经济全球化、互联网双重影响的结果，对于社会主义核心价值观实践也是一项难度较大的任务。将红色文化作为载体，引领大学生学习红色文化理论，将个人精神和红色文化紧密连接，端正错误的认知理念，始终保持正确政治方向，是今后参与社会主义核心价值观实践的基础。
第二，通过红色文化获得丰富的教育资源。一直以来的实践中形成了红色文化，其中涵盖丰富资源，尤其是物质文化与非物质文化资源。开展大学生社会主义价值观教育，将红色文化作为优质资源，向广大学生介绍革命时期的英勇事迹、中华民族奋斗历程，可以使大学生形成民族自豪感，树立文化自信[2]。例如，教师可以将井冈山精神、精神等融入到社会主义核心价值观教育中，潜移默化地熏陶大学生思想，提高社会主义核心价值观的认知，这对于高校立德树人教育也是一项非常有效的方法。
二、红色文化与大学生社会主义核心价值观结合的思路
在全球思想文化不断融合的当下，各个国家文化思想、价值理念相互碰撞，对当代大学生带来直接影响。尽管大学生思想积极向上，但是仍然有个别学生面对未来比较迷茫，甚至还存在责任感不强、合作观念缺失等问题。为此，开展大学生思想政治教育成为实践社会主义核心价值观、端正大学生思想的有效方法。
将红色文化融入到社会主义核心价值观当中，明确“培养什么人”“怎样培养人”“为谁培养人”这三点基本问题，在教学实践中深入落实立德树人这一项任务。为了实现社会主义核心价值观中红色文化的有效渗透，要为教育理念赋予时代感，制定切实可行的教学方案，在红色文化中选择有深度内涵的元素作为拓展资源，实现理论与实践的双管齐下[3]。除此之外，在大数据时代下开展大学生教育，也应该采用多元化教育载体，加强社会主义核心价值观实效性，使红色文化能够对大学生的思想进行引导。不仅可以丰富教学资源，也能够带领大学生群体更加有计划、有针对性地实践红色文化精神，对红色文化内涵有更为深入的认知。
三、红色文化引导大学生社会主义核心价值观培育的建议
(一)课堂教学中拓展红色文化资源
学生作为被教育者，在课堂教学上拓展红色文化资源，是社会主义核心价值观实践最为基础的渠道。将红色文化当作载体，在思想政治课教学中不断实践。教师要保证自身的文化专业理论以及教学经验，参与红色研修基地学习活动，提高理论教学水平，在大学生教育中实现红色文化和社会主义核心价值观的深度融合，并且在现有课程体系中探索红色文化育人教学模式，选择最具当地特色的红色文化资源作为教学素材，开展理论教学期间，必须要创新思维定式，引入红色文化相关案例，利用延安精神、井冈山精神、精神等加强学生在课堂上的获得感，播放相关影视片段，采用更容易被学生接受的形式渗透红色文化与红色精神。期间便可以深切感受红色文化在现代化社会中带来的影响，将其与社会主义核心价值观相结合，不仅可以营造红色文化教学环境，也能够帮助学生理解红色文化内涵、端正价值观。
(二)校园文化建设中融入红色文化
高校创建校园文化不仅可以改善教学环境，对于学生社会主义核心价值观培育而言也是一项有效的手段。通过红色文化校园建设，创新大学生思想政治教育模式，能够优化大学生社会主义核心价值观效果。在校园文化中融入红色文化资源，促使大学生在潜移默化中了解红色文化，充分发挥出红色文化的推动作用，学习红色文化内涵与精神。例如某高校专门组织红色文化教育活动，并且设计了西柏坡精神主题活动，所有学生参与活动，自由选择革命故事演讲或者红色论坛讨论会，培育大学生的社会主义核心价值观。除此之外，高校为了实现红色文化的深入渗透，也可以将红色文化资源体现在校园网站当中，向学生推送革命英雄的光辉事迹，从思想上引导学生能够传播优良革命传统，提高大学生群体的道德素养。
(三)社会实践融入红色文化精神
高校教育除了基础理论以外，还应该要积极组织教学实践活动，特别是大学生社会主义核心价值观，充分发挥红色文化的优势，分别在教材、课堂教学与实践活动中得到渗透，促使大学生可以从多个领域与视角感受红色文化。鉴于此，高校立足于大学生的生活，明确学生教育主体地位，使教材内容红色文化资源与实践活动充分融合。组织多元化实践活动作为红色文化诠释的不同方法，例如教师可以带领大学生到当地的博物馆参观，也可以到革命家故居切身感受红色文化，利用大数据技术模拟再现红色文化场景，加强红色精神感染力，对大学生的价值观、辨识能力给予正确指导。除此之外，高校为大学生布置社会实践任务，学生可以自己参与，也可以以小组为单位参与。深入革命老区切身感悟革命家艰苦奋斗的历程。如此一来，凭借直观且丰富的红色文化资源，使教育实践得到升华。大学生参与红色文化主题的实践活动，培养自身的社会责任感，树立爱国主义情怀，也可以在今后的工作生活中实践社会主义核心价值观。
(四)搭建以红色文化为主题的在线平台
红色文化范文第5篇
关键词：红色文化 当代大学生 核心价值观教育
现阶段，我国面临严峻的国内国外形势，经济发展环境日趋错综复杂，大学生的社会责任感有所欠缺，相应地开展社会主义核心价值观教育意义重大。但是受社会诸多因素的影响，核心价值观教育中存在诸多不确定因素，相关部门必须采取有效措施加以调整，以此促进大学生核心价值观的提升。而红色文化蕴含丰富的革命信念和精神，对大学生核心价值观的形成具有重要的指导意义，在具体教学活动中融入红色文化，使得大学生充分感受革命精神，进而提升其对核心价值观的认同感，并在红色文化的感染下予以实践。
一、深入挖掘本土红色文化资源，丰富大学生精神文化生活
红色文化内容丰富且内涵深刻，但是受不良社会风气等因素影响，现阶段我国红色文化利用率较低，甚至出现闲置和浪费等现象，不利于发挥红色文化的政治教育功能。因此在社会主义发展过程中，尤其在大学生培育过程中，应该充分挖掘红色文化资源，进而丰富大学生的精神文化生活。例如在大学生核心价值观教育过程中，教师应注重挖掘本土红色文化资源，学校以班级或学院为单位，组织全校学生参与到革命遗址考察和革命档案查阅整理过程中，并对收集到的资料进行细致整理，以此丰富自身的红色文化知识积累。同时，在资料整理之后，教师将W生进行分组，要求学生以“我心目中的家乡红色文化”为内容进行课题创作，充分表达自身对红色文化的理解及对革命精神的敬仰之情。在这样的学习中，学生切实接触到本土的红色文化资源，感受先辈们伟大的革命精神，使得学生在灵魂得到洗涤的同时，增强了自身的社会责任感，达到核心价值观教育的目的。
二、推动红色文化进课堂，丰富思想政治课程内容
在大学教育过程中，思想政治课堂教学是核心价值观教育的主要阵地，因此要提升红色文化在当代大学生核心价值观教育中的地位，就必须采取有效措施让红色文化走进大学思想政治课堂，将红色文化设置为学生核心价值观培养的重要素材，使得学生更加直观地了解红色文化的相关情况。例如在大学思想政治课程教学中，教师可适当地开设红色经典赏析教学模块，根据学生的实际情况，教师选取相应的红色文化经典，通过课堂赏析的形式帮助学生较好理解红色文化的深刻内涵。比如教师可选取电影《上甘岭》作为赏析课程内容，要求学生课下自行观看电影的全部内容，并在上课时播放其中的经典片段，在保证学生了解影片故事情节后，教师针对相关背景进行讲解，在此基础上教师引导学生对影片中蕴含的红色文化进行深入探析，以“圆桌会议”的形式开展具体探究教学，保证学生在面对面的交流中产生更多的共鸣，加深红色文化涤荡学生心灵的作用。在圆桌教学中，教师充当主持人的角色，教师提出本次讨论的主题“如果你遇到抗美援朝老兵，你会和他谈些什么”，学生围绕该议题展开交流与讨论，在听取别人观点的同时表达自身的见解，将电影内容内化为自身的爱国之情，教育意义可见一斑。
三、提升红色文化影响力，营造良好的校园文化氛围
校园文化包含了校内文化和社会文化，二者在相互影响与撞击中影响着一代又一代大学生，学生在校园文化氛围中既可感受文化传承的厚重感，又可领会社会进步的时代感。因此，要想充分发挥红色文化的核心价值观教育作用，必须将红色文化融入到校园文化之中，以此为学生营造良好的校园氛围。例如在校园文化氛围创建过程中，除了通过校园橱窗、广播和校报等途径进行有效宣传外，学校应根据自身的办学特点和发展历程，再结合当地的本土红色文化资源，形成特色红色文化活动。比如学校可充分利用互联网技术，创建自身的红色品牌网站，网站设置“心中那抹鲜红”论坛栏目，征集学生描写红色文化的文字，组织特色专栏，集中发表同类文章，并且设置评价模块，读者可发表自己的观点与感想。同时还可设置“聆听红色歌曲”和“相约红”等模块，每天上传经典红色歌曲和电影，为学生提供充足的学习资源。此外，学校还应该创设与网站同名的微信公众号，定期向学生推动红色文化知识，并组织“红色故事我讲你听”活动，征集学生讲述的红色故事，并进行评选，针对优秀的作品予以奖励，以此调动学生学习红色文化的积极性。
四、结语
综上所述，红色文化具有明显教育功能，在当代大学生核心价值观教育过程中，高校应充分意识到红色文化的重要性，并充分挖掘本土红色文化资源，将其应用于特色校园活动之中，在丰富学生课余生活的同时，增强红色文化的熏陶作用。
参考文献：
[1]王志华，温卓君，吴领波，等.大学生红色文化信仰的现状及对策探索――基于江苏理工学院的调查[J].产业与科技论坛，2015，（22）.
[2]商秀春.多元文化背景下大学生社会主义核心价值观教育探析[J].长春师范大学学报（自然科学版），2015，（05）.
