前言:想要写出一篇令人眼前一亮的文章吗?我们特意为您整理了5篇清明诗歌范文,相信会为您的写作带来帮助,发现更多的写作思路和灵感。
陈雨昂担任主持人,在大家热情期待下,她宣布:“五(4)班清明诗歌会现在开始,下面有请程诺同学为大家朗诵《荷塘月色》!”
程诺同学手揣诗稿,大步走上去,说:“今天我为大家带来的是朱自清的散文《荷塘月色》。”说完就朗诵起来,她朗诵的很动听,给人一种身临其境的感觉,仿佛我也来到了那个月光如水的夜晚,欣赏着荷香月色。
“天马行空”组合朗诵的是《最后一分钟》。他们用宏亮的声音朗诵这首诗,听着听着,我眼前似乎浮现出祖国时,全国人民欢呼的场景;仿佛看见五星红旗冉冉升起,中国人民从此站起来了。
最后一个节目是由贾媛媛和刘锦圆朗诵《我的家乡》。我心想:她们能朗诵好吗?
没想到,平时不声不响、文静斯文的两个小女孩,朗诵起来竟是那么动听。她们用优美的语调突出了泾县的山清水秀、鸟语花香、物产丰富。
我们儿童诗歌会结束了,但大家还意犹未尽,拍着手掌要求孙老师和王老师也来朗诵一首。老师们推辞不过,只好朗诵。
孙老师朗诵的是《乡愁》。孙老师用低沉的声音读着,特别是读到“乡愁是一座矮矮的坟墓,我在外头,母亲在里头”时,让我们感受到淡淡的忧伤……
王老师朗诵的是《海燕》。想不到平时普通话讲的不怎么标准的王老师竟然朗诵地很有情感,让我们也感受到暴风雨就要来临。
“缅怀先烈先贤,弘扬革命传统,树立文明新风”
二、活动目的:
积极组织学生开展缅怀先烈、诗歌朗诵活动,进一步贯彻《两纲》,深化感恩教育,促进和谐校园建设,传承中华民族的传统美德,弘扬和培育以爱国主义为核心的民族精神;加强少年儿童思想道德教育,对学生进行爱国主义教育、党史国情教育,并加强《八荣八耻》的教育。利用清明节祭奠烈士诗歌朗诵的教育契机对少先队员进行革命传统教育,继承先烈遗志,珍惜幸福生活,教育学生向革命烈士学习,爱祖国、爱家乡、爱人民,从小树立服务意识。
同时,激发学生朗诵诗歌,创作诗歌的兴趣。提高学生朗诵水平,培养学生合作学习的习惯。提高学生的文化素养,陶冶学生的精神情操。
三、活动内容:
革命诗歌朗诵比赛
四、参加对象:全校师生。
五、活动时间:2008年4月5日
六、活动前准备:
1、布置学生预习:
a·,各班级·四人小组设计一份活动方案
内容包括:赛诗的目的,明确赛诗的主题,确定内容,确定赛诗形式,拟定比赛评分规则
b·,每人设计一份赛诗会主持开场白以及根据赛诗会主题设计一条会标
2、明确开展清明缅怀先烈赛诗会的知识(学生自学,找出问题答案)
3·确定内容。所谓内容,也就是比什么。
a·,比背诵;
b·,比朗诵;
c,·比对诗的理解和赏析,还可以诗见景说诗,指物诵诗;
d·,比赛诗歌创作。
4·选择形式。
a·,对抗赛。即双方派出同样多的选手,分别上台按要求表演,由评委评分,根据累计总分决定胜负。
b,·问答赛。即由评委或对方提出要求,另一方根据要求朗诵诗歌或抢答问题,双方轮换进行,由评委评分,根据累计总分决定胜负。
c,·擂台赛。即由抽签决定某一方先做擂主,由对方功擂,即提出问题让擂主回答,然后双方轮换,由评委根据擂主回答质量评分,根据累计总分决定胜负。
d·积分赛。即由双方按一定要求组队,然后由主持人出题,双方按一定形式答题,由评委评分,根据累计总分决定胜负。
5·选定主持人,聘请评委,由评委选出同学设计的最佳方案,评判规则进行赛诗活动。
七、活动建议及进程安排:
第一阶段:
各中队组织开展以缅怀先烈为主题的班队会活动。
各中队利用班会时间,以讲革命故事,朗诵革命诗歌的形式,召开“学习革命先烈,做党的好孩子”诗歌朗诵比赛会。通过介绍先烈事迹、讲英雄故事、朗诵革命诗歌,激发了学生学习先烈的爱国情怀。
形式:对抗赛(学生在活动前把桌椅挪好,分成两大组,每一环节各大组选派一组同学参赛)
评委:刘誉杰 梁广生 刘金莲 黄一倍 钟耿(刘誉杰负责组建)
1·展示赛诗会开场白,选出最佳主持人,评委亮分
2·每一小组四人,小组负责人通过猜拳决出胜负,胜者指定对方出赛的同学,朗诵李白诗歌。三轮比赛决出胜负。
每一轮比赛结束,评委打分,而各位同学则各抒己见发表自己的看法。同学中场唱歌或者表演朗诵,活跃现场气氛。
评分规则:
内容符合要求(1分);感情(3分);咬字准确,读音清晰(2分);节奏,轻重读到位(2分);仪态大方,如表情自然,手势恰当等(1分)。
第二阶段:
每个中队选出前三名,参加学校朗诵比赛
1,比赛地点:学校大礼堂
2,参赛学生准备好诗歌和配乐。
3,获奖人:房月、蒋力敏、李怡莹
第三阶段:
1,学校朗诵比赛的前三名参加区朗诵比赛
2,参赛人:学生:房月、蒋力敏、李怡莹
老师:顾晓芳、朱美菊
八、活动后记
一、标题(居中):改名申请书
二、对方称谓,并要写清原因,目的,以及希望怎样
三、落款:包括申请人姓名及时间
用词尽量要正式,不要太口语化。
改名申请书范文
××市××区公安局:
本人现用名×××,男,汉族,×××年×月××日生于××市××××医院。×××是本人原名,自出生时起一直沿用至今,申请人现在所有的身份证明文件、学历证书、银行帐号和社会保险登记等均使用这一名字,申请人在使用现用名期间没有进行过任何违法、犯罪行为,也没有任何不良的社会记录。只因在日常的生活、工作中,经常遇到重名的情况,给正常的生活、工作带来许多不便,所以根据《中华人民共和国民法通则》第99条及《中华人民共和国户口登记条例》第十七、十八条的规定,特向贵局提请将本人的现用名×××更改为×××,望同意为切!
申请人:
申请日期:×××年×月××日
如何申请改名
年满16周岁的成年人只需要以下相关材料:1.本人申请2.户籍证明3.单位或学校证明即可。
我妈一向是个好奇心很重的人,很快就和那家主人聊上。后来我妈和我说,那个逝去的人是个年仅24岁的男孩,因为失恋而投江自杀。老父亲紧追其后,但追之不及,一时间竟天人永隔!我闻之非常之惊讶和惋惜!就因为一场恋爱而放弃仅仅24年的灿烂年华,置父母24年养育之恩而不顾?我无法理解,也不赞同!须知生命中最为灿烂的部分并不是如何恋爱结婚,动辄以生命的了断作为对恋爱失败的注释,虽用情至深可感可佩!但作为一个男人,一个肩扛着父母深恩,心担着万千大世界的男人,怎么能就此轻易放弃自己的生命?
在回家的路上,我久久难以释怀,我不止一次看见骨灰坛、灵位、坟茔上,几岁的、十几岁的、二十来岁的早逝的生命,每次看见我都会难以释怀!我是个父亲,我能够深深的领悟失去孩子会有什么样的撕心裂肺的痛,这种痛会无休无止,每次生死忌日更会痛的难以为继!这种痛不同于其它,会因为时间推移而痊愈。随着时间推移,没有了眼泪不是不痛,而是痛的麻木了!不是痊愈,而是结疤了,痂下依然血泪横流!
想到这,我想起那年女儿因为头发剪得过短而割腕的事情。但是结局和那老父亲却不同,我那时因为隐隐觉得不对劲,暴起翻窗而入,一入眼女儿正拿着一把带锯齿的西餐刀正在割腕。一时间夺刀,然后一巴掌扇在她脸上!瞬间,心痛如刀绞,我至今仍然无法用语言解释当时的心情!但是我想这种心情和那个老父亲气喘吁吁眼看的自己的儿子纵身一跃定格自己生命的心情绝对没两样!同样是父亲,同样目睹自己的孩子自寻死路,不同的是我警觉而有机会,而他年迈体弱没机会!
我最钟爱的是这件清中期哥釉仿犀角形马蹄杯。此杯高5厘米,口径最宽处10厘米。糯米胎,奶酪黄色釉,纹片如冰裂,积年氧化,纹线已呈轻褐色。器外壁折腰处雕饰寒梅一树,枝干蟠曲苍劲,枝头暗香点点。树下杯足上部雕饰吉羊两只,其一侧卧前视,其一侧卧侧视。杯口捏塑成“十二出”状。釉上包浆厚亮,润泽如酥。把玩抚摩,有如小儿肌肤般嫩滑。釉下气泡疏朗明快,珠浮尘降,煞是好看。
清中期哥釉铁花盘口瓶与我第一次谋面是在醴陵山乡之中,那一日领着弟妹子侄一二十人去龙骨冲为外祖父扫墓,在一户歇脚的农家偶遇。两年后,它鬼使神差进了我的独羊居。该瓶连座高54厘米,胎骨坚致,施粉青色釉,黑色纹线,清冷幽润。纹片呈“通经断纬”状,如鱼籽,似百圾,细密紧凑。细看纹线有深浅之分,粗线深黑,细线黑褐,表明被岁月烟尘熏染之前是有金丝铁线之别的。经历二三百年岁月,如今它已经被氧化出厚亮包浆。釉下气泡殊为美丽。史载清中期民窑大量烧制哥釉铁花器物,此瓶当为其中之一。瓶颈有左右对称的铁花兽头辅首,口上、肩上、足上皆有铁花莲瓣,铁褐凝重,不繁不乱,恰到好处。瓶之盘口硕大,线条流畅,造型圆浑而不失古朴之气。当年在醴陵山乡见到它时十分惊诧:偏远山村农户之家,怎么会有保存如此完好而古旧之气扑面的清代瓷瓶?原来主人时已八十高龄,瓶乃湖南省政府主席何健手下一位团长在合肥得自日本人之手,回乡时送给亦在何健手下任过职而已解甲的农户之父,母亲为纪念父亲,一直呵护此瓶传承至今。当年我未开口说买,原是顾虑主人不会割舍父母遗物,几年后再见它时,主人已是一位六十开外的农人,当是八十老翁之子了。
冯先铭先生谈到宋以后哥釉器物时曾提到,光绪年哥釉瓷器罕见实物,而“嘉庆、道光、咸丰、同治哥釉皆釉面不稳定,釉质稀薄,开片不清晰,釉面不匀净”。我这件哥釉铁花盘口瓶却足称大器,清晚期哥釉与此不可同日而语。此瓶原配古旧木座保存完好,为楠木整件雕制,为清中期家具中案几普遍造型样式,鼓腿,壶门形曲线膨牙,托腮比台面略大,腿三弯而足外翻。鼓腿上饰有与瓶颈之兽首相呼应的兽首,座之沿板拦水线外饰有与瓶口、瓶肩、瓶足相呼应的莲瓣。兽首和莲瓣可在10倍放大镜下寻见金漆斑痕,楠木的幽幽清香依旧沁人心脾。原座原瓶,座面凹坑与瓶底足咬合自如,二三百年不离不弃,难能可贵。
明中晚期哥釉砚,是用一把明代民窑青花执壶与友人换得。砚作“辟雍”状,高2.5厘米,直径11.5厘米,砚堂直径9厘米,砚池环绕,卧足,足心露胎,可见不规则旋纹。辟雍原为春秋战国时“大学”之名,学址四面环水,一桥相通,状如环璧,有闭门读书之意。此砚胎骨黄白,有浅淡枇杷色胎红。釉色奶白,肥厚温润,釉面开片皆为金丝,砚池和砚口沿纹片呈淡红色,当是经年研磨朱砂的原故,与奶白釉色相映成趣。砚堂手感熟滑细嫩,非一日研磨之功使然。
冯先铭先生说明代哥釉“釉面,开片规整”;故宫博物院的赵宏先生谈及明代哥釉器物时,也特别强调其“纹线僵直而清晰,较稀疏”,此砚上纹线有“经线”“纬线”变化不悬殊。釉下气泡细如浮尘,密如撒粉,明显与上述清中期哥釉铁花盘口瓶不同。
还有一件清早期哥釉笔山,长10.8厘米,高3.2厘米,造型为“三山五岳”型。尤值一提的是,其中“三峰”辟为水盂,后人却又将其派作墨水瓶用,盂壁已墨垢坚固,擦洗数次均不能除净,漆黑晶亮,盂壁生辉。此笔山胎骨洁白,足跟处向内斜削一刀,底足不施釉,可见浅淡枇杷红色。釉面呈月白色,肥厚润亮。纹片呈金丝铁线状,明朗爽快,耐得玩味。釉下气泡大小纷呈,层次分明,若聚若散,有游离之感,有飘忽之趣,别是一种状态。该笔山原配楠木座亦保存完整,呈束腰状,三弯腿,如意云头内翻足,座面拦水线有磨损,凹面与笔山底足咬合甚好。木座随笔山“三山五岳”状而设计,朴拙素净而不失文雅之气。器虽小,竟有矗立难撼之势。