队伍名称

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队伍名称范文第1篇

关键词：动物名称；俄汉成语；对比

一、研究对象及成语的定义

俄罗斯语言学家C. H. Ожегов在研究有关俄语成语的定义后，最先提出“两个成语”（две фразеологии）的理论。[1]在分析了结构的固定性这一成语的共同特征后， Ожегов将成语分为“广义的成语”（фразеология в широком смысле）和 “狭义的成语” （фразеология в узком смысле）两种。《现代汉语词典》（1980）中成语的定义是：成语被人们长期习用，是定型的词组或短句，形式简洁，意思精辟，一般都有出处，大多由四字构成。如：金蝉脱壳、画龙点睛、老马识途等。

二、含动物名称的俄汉成语的特征对比

（一）数量的对比

俄汉动物种类排在前面的都是家畜、家禽和鱼类。俄语和汉语中的鸡、马、狗、牛和鱼都分别排在前十位。[2]俄汉语中的一些动物种类所占比例相似。俄语中的“狼”、 “麻雀”、 “蛇”、“兔”、 “虫”、 “天鹅”和“燕子”与汉语中这几种动物的所占比例相似。俄语中出现数量较多的一些动物汉语中出现数量较少；汉语中出现数量较多的动物在俄语中数量较少或没有；俄语成语中有“孔雀”、 “鹰”、 “刺猬”、 “松鼠”、 “布谷鸟”、 “狗鱼”、“跳蚤”和“鸽子”等动物形象在汉语成语中没有出现；汉语成语中有“虎”、 “龙”、 “凤凰”、 “麒麟”、 “鹤”、 “鹿”、 “蝉”、 “豹”、 “鸳鸯”、 “蜻蜓”等动物形象在俄语中没有出现。

（二）正负面意义的对比

通过分析俄语动物名称成语所具有的语义特征，我们发现，在表现人的特征中绝大部分的语义都是负面意义。描述人的精神属性时，用来比喻的动物是“鱼”、“狼”、“蛇”、“老鼠”、“熊”、 “猫”等，所比喻的意义多数是负面意义。如：биться как рыба об лед-- 像鱼撞到冰上；形容人在困难中拼命挣扎。[3]

волк в овечьей шкуре-- 披着羊皮的狼；指阴险狡诈的伪君子。在这个属性中，比喻正面意义的有：мухи не обидит--连苍蝇都不欺负；形容特别善良、老实。

通过研究汉语的动物名称成语所具有的语义特征，我们发现，在表现人的特征中大部分都是负面意义。如：描述人的精神属性时，用来比喻的动物是：鼠、 蛇、 蝉、 鸟、 青蛙、 狗、 猪、狼等，比喻多数是负面意义。如：抱头鼠窜--抱着头像老鼠一样逃窜，形容仓皇逃走的样子。在这个属性中，比喻正面意义的有：鸿鹄之志--比喻远大的志向；老骥伏枥--比喻人虽年老，仍怀雄心壮志。用来比喻的动物分别是“天鹅”和“马”。

（三）动物形象的对比

1.相同动物的相同意义

通过观察同种动物的特点，俄中两国人民形成了对同种动物的相同认识。但此种语言现象在成语中的体现并不多。如： как рыба в воде--如鱼得水。“鱼”（рыба）最大的特点是能自由自在地在水中遨游。俄汉语中“如鱼得水”的意思都比喻能自由自在地在适合自己发展的环境中。[4]крокодиловы слезы--鳄鱼的眼泪。“鳄鱼”（крокодил）是一种极为凶残的动物。西方古代传说中的鳄鱼不仅凶残而且十分狡猾，它在进攻目标前常先流下眼泪，让对方疏于防范，再突然进攻目标。俄汉语中都用“鳄鱼的眼泪”比喻虚伪，假慈悲。

2.相同动物的不同意义

不同文化背景下的人们对同一事物的思维定式可能不同，对同一动物可能有不同的喜好和情感，因此赋予同一动物的象征意义就会存在差异。例如：“鸟”（птица）实际上是一个统称。在俄语中象征自由、灵巧、久经世故的人等。如：стреляная птица--久经沙场的鸟；指经验丰富的人。[5]”鸟”在汉语里有受困、受惊、贪食和形容美好景象之意。例如：笼中之鸟--比喻受困而失去自由的人。不同动物的相同意义

三、小结

在对含动物名称的俄汉成语的特征进行对比分析后，我们可以得出以下结论：

二者在各自成语中均占有很高的比例，在俄汉语中出现频率较高的是与中俄两国都息息相关的动物种类。俄汉成语中对动物范畴的认识存在某些差异，突出体现在各自的典型动物形象、和空缺动物形象上。俄汉语中含动物名称的成语，均能映射与人相关的特征。二者在倾向负面意义、注重映射人的社会属性及精神属性等方面具有相似性。但是，在表达同一意义时，某些动物形象在俄语或汉语中出现替代或空缺的情况。

参考文献：

[1]Даля Эйгирдене. Семантика зоонимныx фразеологизмаx в литовском и русс-ком языкаx[J].Studes About Language， 2008. No 13.

[2]阿迪列特. 俄汉动物形象对比研究[A]. 西北大学，2012.

队伍名称范文第2篇

一、电子商务如何使成本变得更透明

1、INTERNET技术剥夺了销售商可从谨慎的购买者手中获取的风险溢价。过去，购买者对于不同品牌的产品质量和差别了解不多，由于缺乏可靠的信息，通常为了降低购买低质量产品的风险，只好购买众所周知的广告中的品牌。这些品牌的制造商反过来收取为保证产品质量或多或少的风险溢价。而在INTERNET中，不少个人或组织开设的网址提供了关于产品和服务的大量信息，因此，消费者能在网络中很容易发现所需产品或服务的信息。

2、网络技术的发展为搜集信息提供了相当的便，利。为了塑造企业形象，提高知名度，很多企业在INTERNET中信息，宣传和销售其产品及服务。同时，在INTERNET上突破了地理、时间、气候等的限制，容易得到大量关于价格、竞争者、产品特色的信息。而且，网络查找在未来将变得更为简单快捷。扩展语言 (XML)软件协议正取代传统的超文本语言 (HTML)XML可更容易地准确识别产品及其特色和价格，可使个体购买者更迅速地进入信息商场进行更详细的调查。

3、网络使购买者的调查研究更有效率。任何购买者可以以网络为平台来迅速地了解所需产品和服务。以网络为基础的购买者对于B一to一B(企业对企业的商务)显得更有效率。例如，过去纺织品生产商需要的纤维通常依靠事先的产品订单或偶尔的个别新卖主来供应，如今，网络则是一个理想的新媒介，纺织品生产商可以便捷地访问相关的网站。在一些情况下，潜在的买主可与卖主的网址直接联接。

4、买方为主导的定价使消费者比传统购买更容易地认识价格底线(price floor)。由于价格线网址 (Priceline.com)和电子湾eBay的开设，消费者开始认识到名牌产品的价格同样可以讨价还价。价格线网址要求消费者对他们愿意购买的机票、购车、旅馆房间甚至日常的杂货提供报价，然后让厂商决定是否同意消费者的出价。如果消费者的价格被接受，他可以下次出价更低，这样，迟早消费者会明白价格底线，从而“看穿”产品和服务的成本。

二、电子商务使成本透明化的后果

1、严重地损害了销售商获取高额利润的能力。

2、成本透明损害了公司的声誉。当成本更清楚时，消费者开始认识到他们喜爱的产品正剥削他们。这会导致持续的不信任，公司也会发现很难再争取老顾客回头。

3、成本透明削弱了消费者对品牌的忠诚。过去，有些公司秘密地实施了针对不同市场的价格策略。但在公开的在线商店里，公司应认识到这样做会使付出高价的消费者对价格的不公平产生怨恨和怀疑情绪

甚至价格是针对不同地理位置的细分市场。其他一些与高价知名品牌质量不相上下的低价小品牌的存在，也表明商品的生产成本可能相差不大，这迫使消费者转向低价的小品牌。INTERNET对于主要的品牌比不知名的品牌构成了更大的威胁，特别是在两种同类型产品功能基本相同时。

4、成本透明使产品和服务成为普通商品。

三、迎接电子商务对成本透明的挑战

成本透明是在INTERNET下出现的新问题，任何公司都不能回避，需要公司重新审视价格结构和政策。但这并不意味着公司必须彻底削减价格，他们可以采取多种方法来缓和这一问题的影响。

1、公司可以采取全新的价格选择策略而不是削减价格。价格选择策略是为满足消费者不同的需要而采取的比较合理的个别定价方式。例如，美国在线(AOL)为其客户提供了不同的定价，客户可以有五种定价选择。其他公司也可以实施积极的聪明的定价，根据个体购买者不同的服务成本和支付的方式实行差别化的定价。这种做法要比对所有市场实行单一定价的公司获得更大的利润。

2、某些情况下可实行低于成本的定价。电子商务范式强调基于消费者而获利，改变了传统的定价模式。在线商店可以通过低于成本的定价来吸引消费者，原因在于后续的广告和潜在的机会收益将弥补这一损失。如很多网络公司给那些同意签署长期使用网络的客户以免费的个人计算机(PC)，而免费的计算机仅仅是这项服务的附属品。这样，就向消费者传递了有意义的信息:当相关配套服务的价格考虑在内时，产品的价格可以降低。

3、打包出售产品——将其他产品和服务捆绑式销售。打包出售产品能使消费者很难分清整个包装中单项产品成本。这使消费者集中关注于整个包装的功能，而不是单个的产品。通过打包方式便产品成本模糊化，可分散消费者对产品成本的注意力。

4、通过不断改进产品和服务使公司增加利润。企业如果能注意将其优良的产品和服务质量信息及时传递给公众，会显得更具有竞争力。即使在成本完全透明的时代里，高质量的产品和服务仍然可获取高额的利润。

队伍名称范文第3篇

关键词：《乌古斯汗》 名称类词 文化特征

一、史诗《乌古斯汗》

文学作为一种特殊的意识形态，它直接或间接地反映着有关生活的各个方面，文学反映的内容超越了比自身更大更广的内涵。所以在阅读和研究文学作品时，在注重它外在框架的同时也可以通过作品中的具体细节、刻画的人物形象及事件经过来发现作品的精华和价值，维吾尔族的史诗更是如此。正如果戈里所说：“史诗更贴近现实。”通过史诗作品中信息的采集可以挖掘本作品产生时期各方面的历史性现实特征。

《乌古斯汗》作为维吾尔族历史悠久的文化遗产之一，在漫长的历史发展过程中，以口述的方式世代相传，历经了各个年代的风风雨雨，直至今日最终还是保留下了自身的价值，它作为一种最古老的文化历史的形象记载，反映了当时时代文化的特征。

乌古斯传又称《乌古斯汗传说》。维吾尔族民间英雄史诗。产生于公元8世纪左右，最初在民间口头流传，公元13世纪写成回鹘文本。叙述乌古斯降生后即会说话，不久便能行走。他以生肉和酒为食，牧马、打猎为业，曾杀死独角兽为民除害，即汗位后征战四方。史诗反映当时维吾尔人的生产方式、生活习俗和思想观念。英雄史诗《乌古斯传》内容分为两部分。第一部分描写古代维吾尔民族的起源和创世传说。第二部分主要叙述乌古斯的征战活动。在辽阔的西部原野上，乌古斯统领军队向一切敌人发起攻击。在血与火的较量中，乌古斯以英雄的气概和胆识，犹如崛起在旷野上的狂飙，横扫敌营。

虽然乌古斯汗传说具有浓厚的神奇色彩，但是在很多方面以具有史诗特征的形式，通过塑造半人半兽的英雄人物乌古斯汗的形象，浓缩地反映了维吾尔族的崇拜信仰方式、政权形式、生产工具与生产发展水平的关系、传统生活习惯、风俗仪式、所处的地理位置等。

《乌古斯汗》虽然篇幅比较短小，描述内容中也没有将重心放在某一具体的叙述描写上，但它所包含的寓意却很深刻，形象地反映了当时有关维吾尔族文化生活的很多方面。

二、《乌古斯汗》体现出的文化特征

《乌古斯汗》中出现了许多名称类的词，而从这些名称类词可以看出当时特定时代的维吾尔族的文化属性。

（一）对自然的崇拜

古代，人类站在文化的最底层，他们对大自然和客观现实的认识不深，去对大自然的崇拜都是随心所欲的，他们认为大自然是永远猜不透内涵的神奇的东西，同时也认为大自然依靠自己神奇的力量造就了人类，所以人类希望自己在体力和智力方面的弱点不足能够依靠大自然的力量来解决去战胜。所以，人类会将跟他们自身相联系的生活活动中时间和空间中的万物视为创造者或救世主，并且他们的一切活动都会在这种影响下进行。这种对大自然的崇拜在维吾尔传统叙事中大量存在，在维吾尔古代神话、传说、民间故事中有许多具有超凡力量并具有神奇、魔幻色彩的动物或人物，这些都与族源、图腾、自然崇拜密切相关。例如，包括维吾尔族在内的古代突厥语民族的原始崇拜观念中形成了以天柯克腾格里为核心，包括乌玛、地神、水神等的信仰体系，苍天观念渗透到这一信仰体系的每个领域，甚至渗透到他们的社会政治生活，Tengri（天）一词除了具有“神”和“天空”的含义外，还表示“神的个性。”这些古老的民间信仰、图腾崇拜和随之产生的魔幻叙事并不是无源之水、无根之木。它的出现与维吾尔民族的历史发展、社会变迁、生产方式、生活习俗、有着密切的关系，象征着维吾尔人的原始思维和幻觉逻辑。

《乌古斯汗》中出现的“qok tengri”（蓝色的天神之义），太阳、月亮、星星、蓝天、山、海等名词及有关这些东西的描述表示，对这些自然万象的崇拜渗透到了他们的日常生活中，比如乌古斯汗给儿子分别取名为“太阳、月亮、星星”和“天、海洋、大山”。维吾尔族取名喜欢从自己所喜欢或崇拜之物中挑选，从乌古斯汗的这些取名可以明显看出他们对大自然的崇拜。

在当时维吾尔族的意识中，蓝天是“胡达”（上帝之义）的象征，所以有关蓝色之物对他们来说都是神圣的。乌古斯汗和他妻子都是相遇在很奇特的地方，跟第一任妻子相遇时“一道蓝光从天而降，光束里出现了一个美丽的女子”，这里就突出了蓝光的深刻意义所在。另一种观点，认为生命也是自然所赐予的而不是母亲孕育的，乌古斯汗的第二任妻子是出现在“湖岸上的一颗大树洞里”，“她是个美丽的姑娘，她的笑容让全世界跟着她笑，她的哭声会带动万物跟着她一起哭，头顶上的光像一颗启明星一样闪闪发光……”这里的树洞正是孕育了这个美丽的女子，而启明星是大自然中的现象，再一次表明了他们对大自然的崇拜。民间还有“被树而育”的故事。准备打战的一天早晨从蓝光里出现了一只蓝狼，战争中由蓝狼带领士兵们作战，也反映了对自然界的动物之狼和蓝色之光的自然崇拜。除此之外，该史诗反映了古代维吾尔人的图腾崇拜信仰，尤其是对狼图腾的崇拜，在《乌古斯汗传》中反映得尤为明显。乌古斯称汗时，把“苍狼”（qok bore）规定为“口号”（buyan）。诸如这些都反映了当时维吾尔人对大自然的崇拜信仰。

（二）政权形式的反映

文学是现实生活各方面的社会意识形态的反映，所以必然会受到政治政策的影响。时代的客观存在和意识形态也会随着政权形式的变化而变化，文学形式当然也会随着政权形式的发展而发展，渐渐地文学属性也会以反映政权内容的形式出现。文学也是在特定的时代产生的，因此多多少少都会打上时代的烙印，反映时代精神，并从文学作品中所表现出的时代精神中可以明显看出时代的背景、特征及标志，所以它会在文学表现中涉及政治权利方面的很多内容。我们可以从《乌古斯汗》中出现的的可汗（hakan）、宰相（wezir）、将军（noker）、王宫（orda）、战争（urush）、敌人（dvshmen）、士兵leshker）、锦旗（tugh）等名词，来了解当时维吾尔族的处境，当时他们是以部落的形式生存，而部落是由这些可汗所管理，同时他们也可以看出来他们是通过战争来扩张领土或收复各小部落，来发展巩固自己的权利。

（三）生产工具与生活方式阶段

随着人类生活的不断发展，每个时代人民的生活方式和生产方式也在不断地更新，所使用的生产工具也在随之变化。在反映生活方式的过程中，这些生产工具当然是必不可少的，所以根据这些生产工具也能够划分出它所属的时代。

按生产工具来分，人类历史前后经历了不同的时代，如石器时代（旧石器时代、新石器时代）、铁器时代、现代性器时代等。《乌古斯汗》作为具有深刻历史价值的史诗之一，从它所提及的剑（qilich）、矛（neyze）、铁（tomvr）、盾（qalkan）等武器可以看出他们所处的是铁器时代，如乌古斯汗对他们子民们说道：“我是你们的可汗，你们要拿起盾和弓箭随我征战”。这里的盾和弓就反映出了他们所使用的武器。

从生产方式来说，《乌古斯汗》中出现的骑马打猎、饲养牲畜、可汗机智地利用金腰带与独角兽角逐时的场景，以及史诗中提及的公牛（buka）、狼（bore）、鹿（bugha）、鹰（shugkar）等野生动物的名字，此外有关饮食的阐述里提到的的肉（gosh）、酒（sharap）、牛奶（svt）、酸奶（qitik）、马（qimiz）以及有关居住类的如帐篷（chidir）等东西，从这些表述一看就能知道当时人类正处在打猎生产时代，过的是游牧生活。

（四）风俗仪式的反映

维吾尔族在信仰伊斯兰教之前，经历了不同教派的信仰，如摩尼教、萨满教、佛教等，并且在发展过程中深受这些教的影响，直至现在这些教派的影响仍有残余。史诗末尾提到乌古斯汗邀请四方百姓参加仪式，并让人打制了四十张桌子和四十条板凳，并在地上固定住两个四十米长的木杆将黑羊和白羊拴在上面，并在木杆顶尖拴上金鸡和银鸡，从这些仪式的过程可以看到当时时代还留有萨满教仪式的残余。由于萨满教中对“四十”这个数字很重视，深受萨满教影响的维吾尔族从古至今维吾尔族无论是在寓言故事还是民间传说、史诗中都会频频出现关于“四十”的场景，史诗《乌古斯汗》中也不例外。“乌古斯汗出生四十天之后就能行走”，再如他们搞的活动都是按四十天的规定来进行的。“乌古斯汗一看到这个美女就立刻被她吸引了，并且与她举行了维持四十天的婚礼”，这些“四十”的象征都是受萨满教影响的体现。

（五）地理位置的反映

从文学作品中的地点名称和环境描述能看出有关作品的历史地理背景。《乌古斯汗》中出现了许多有关大自然的描述，除了提到山川河流这样宏大的景象外，还具体到了一些河流、地理位置的具体名字，在“依提丽河”（itil deryasi）（现在的伏尔加河）作战时，提到乌古斯汗征战将身毒（印度）、唐古特（西夏）、沙木（叙利亚）、巴尔汗（西辽）等地划入为了自己的版图。乌古斯汗其势力西抵乌拉尔河和伏尔加河下游，东北抵额尔齐斯河上游。其四邻是：北为奇卜恰克之一支寄蔑，东为歌逻禄，西为佩切涅格和半突厥国家哈萨尔（曷萨），南为锡尔河以南的穆斯林占领地区。国内已有若干城市，其冬都名叫养吉干（意为“新城”，废墟在今毡肯特）。另一大城毡的（今彼罗夫斯克附近的毡的废墟）为日后塞尔柱人起家之地。这些征战、购并场所都表明乌古斯汗所处的时代包含上述所提及的具体地理位置。

三、结语

总的来说，《乌古斯汗》的传奇色彩很浓厚，也包含着很深的文化因素，这些传奇性渗透到了史诗中对英雄人物地塑造、各种仪式、征战场景的描写上，同时在诸多方面，表现出当时维吾尔部落时期的有关跟人类生活各方面的内容，这部史诗用浪漫主义的形式反映现实生活的本质，反映了当时维吾尔民族的文化特征，而这些正是《乌古斯汗》中出现的名称类词所体现出来的。

参考文献

[1] 乌斯曼.司马依.民间文学概论（维吾尔文）[M].新疆人民出版社，1998.

[2] 阿布都克里木.热合曼，主编.维吾尔文学史[M].新疆大学出版社，1998.

[3] 耿世民，吐尔逊.阿玉甫，编.古维吾尔族的历史长诗乌古斯传[M].民族出版社，1997.

队伍名称范文第4篇

1、首先，玩家的角色中，需要至少有3个角色完成【[TP]风云崛起】的第一个任务；

2、然后进入无双决斗场，点击频道移动，选择任意的巅峰王者战频道进入；

3、进入巅峰王者战频道后点击右侧的【换队】，换队界面里面，首先点击【输入队伍名】，输入你的喜欢的队伍名称，点击【重复√】，再点确定；

队伍名称范文第5篇

一、活动背景：据人力和社会保障部统计数据，x年全国高校毕业生为630万人，高校毕业生就业形势十分严峻。目前大学生创业成功人数占毕业人数的比例很低，大学生创业有很大的潜力和增长空间。学院学生会就业与创业服务部倡议举办 “淄博职业学院首届创业实战大赛”。

二、活动名称：中国电信杯“赢在校园”大学生创业实战大赛

三、活动宗旨：让更多的同学参与创业实践，感受创业激情，培养创业意识和创新精神。

四、参赛要求：面向全院在校学生招募参赛队员。鼓励参赛者跨院系，跨专业搭配组建团队，人数一般为3—5人，要有队伍名称、队长。本项比赛活动鼓励学生自由创新，也鼓励学生邀请学院老师作为本团队的指导老师。

六、奖项设置： 冠军队 创业奖金1200元和证书

亚军队 创业奖金900元和证书

季军队 创业奖金600元和证书

其他优秀团队 物品奖励、证书

七、大赛流程：（每期比赛内容见详细安排）

1 第一轮比赛：制作团队创业计划书

2 第二轮比赛：制作电信产品校园营销方案

3 第三轮比赛：电信产品校园营销实战

4第四轮比赛：巅峰对决

八、大赛时间安排：

(一) 前期宣传：（5月4日——5月9日）

1、 海报：在每个宣传栏内张贴海报并起草倡议书

2、 广告牌：电信公司制作一定的广告牌，分别在南，北，西三校区展示

3、 报纸：根据本次大赛制作一份大赛快报，展示每期活动的精彩内容，分发班级

4、利用校园网，下发通知，并及时大赛信息

（二）报名阶段：（5月4日——6月10日）

在南，北，西三校区分别设立固定报名地点，参赛队伍领取报名表，如实填好后上交，电子版发送至（截至5月10日下午5点）

（三）赛前准备：（5月11日下午启动仪式）

组委会招集入围队伍在就业服务厅听取大赛赛程安排和比赛纪律等内容。

（四）赛程安排：（5月11日——6月10日）

1、第一轮比赛：制作团队创业计划书

第一轮比赛前，邀请专业老师对制作创业策划书进行专业指导和培训。评委根据各团队的报名表和创业策划书进行评分，按一定比例淘汰落后队伍，其余队伍晋级，成绩公布在校园网站上。

2、第二轮比赛：制作电信产品校园营销方案

在老师指导下，根据中国电信公司指定产品，制作本团队校园营销方案。评委根据各团队的营销方案进行评分，按一定比例淘汰落后队伍，其余队伍晋级，积分成绩公布在校园网站上。

3、第三轮比赛：电信产品校园营销实战

各团队使出浑身解数，在校园人群中销售指定的中国电信产品。组委会进行过程监督。评委会根据各团队的销售业绩和临场表现打分。违规者淘汰，其余晋级。积分成绩公布在校园网站上。

4、第四轮比赛：巅峰对决