蝶恋花纳兰性德

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蝶恋花纳兰性德范文第1篇

【释义】无奈的是人的尘缘容易结束，燕子还是那样，轻盈的踏上帘钩。我在秋日，面对你的坟茔，高歌一曲，然而愁绪丝毫没有削减。我是多么希望能和你像春天里双飞双宿的蝴蝶那样在草丛里嬉戏啊。

2、今古河山无定据。画角声中，牧马频来去。满目荒凉谁可语？西风吹老丹枫树。—《蝶恋花·出塞》清代：纳兰性德。

【释义】从古至今江山兴亡都无定数，眼前仿佛战角吹响烽烟滚滚战马驰骋来来去去，黄沙遮日满目荒凉谁可同语？只有萧瑟的西凤吹拂着枯老鲜红的枫树。

3、艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。—《登高》唐代：杜甫。

【释义】历尽了艰难苦恨白发长满了双鬓，衰颓满心偏又暂停了浇愁的酒杯。

4、庾信平生最萧瑟，暮年诗赋动江关。—《咏怀古迹五首·其一》唐代：杜甫。

【释义】梁代庾信的一生处境最凄凉，到晚年作的诗赋轰动了江关。

5、安得务农息战斗，普天无吏横索钱。—《昼梦》唐代：杜甫。

【释义】不知要怎样才能够结束战争，让人人都能从事农业生产，好使这普天之下再没有一个苛吏来横索税钱！

6、走马红阳城，呼鹰白河湾。—《南都行》唐代：李白。

蝶恋花纳兰性德范文第2篇

相思无可籍，雁字谁人写？风落好文章，可怜春叶黄。

纳兰性德——一个陌生却熟悉的名字。陌生，是因为他的时代离我太远；熟悉，是因为他的诗词，使人过目不忘。曾在小学的语文书上第一次读到他的名字，可那时对他只有漠视与厌恶，心想为何这些人要写这些让人不明白的诗词？惹得我们越发难背起来。那时，还小吧？当我长大，再次轻声读出这些词句，不禁感叹：这每一个用词，每一个用字，都是那样的恰到好处，环环相扣，相互呼应，构成了一句句清新婉约，直抒胸臆的绝句，细细品味，其中更是有感悟深刻的人生道理，令人叫好。

爱上他的词，是从一句“人生若只如初见，何事秋风悲画扇？”开始的。那句“人生若只如初见”让我仰对蓝天，思考了很久：是否？真的做到了人生只如初见，这世上便不会有纷争，不会有各种无奈与悲痛。我想，是的，人生若只如初见，那么对待一切自然也会淡然相对，只留下初见时的惊艳，那真的是人生中最美妙的境界啊。蓦然回首，我们对许多人，许多事物，早已没有了最初的激情与惊喜，只留下些许不耐，令这些特别的感觉慢慢消逝，变成一种平凡的麻木。人生若只如初见，是否可以实现？我不得而知。可是，我明白，它一句点破了千万人的迷惑。若人生只如初见，我们每时每刻都以一种全新的眼光看待这个世界，那么，这个世界也会因为我们的眼光而不同。“被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。”这首《浣溪沙》是为了纪念纳兰性德的亡妻——卢氏的，纳兰性德在卢氏死后，回忆起妻子对自己体贴入微的照顾，又对比前朝李清照与其丈夫的幸福时光和后来的天人两隔，不禁挥笔写下一句“当时只道是寻常”。在“人生若只如初见”之后，又叹道“当时只道是寻常”，抒发了自己在拥有时没有多少的感触，直到失去了，才发现当时自己拥有的是多么珍贵的东西，多么美丽的情感。捧着一杯热茶，我开始思考，我的身边有多少这样的例子？品茗，茶中泛出的热气似乎是回忆展示的屏幕，是啊，父母的嘘寒问暖我只有在父母忙碌不见时才开始珍惜，同学的问切关怀只有在毕业了以后才开始回忆，老师的爱护帮助只有在遇上困难时才开始怀念……失去了才懂得珍惜，只因“当时只道是寻常”。纳兰性德的词总是笼罩在一种朦胧的忧伤里，或许只因为他自己就是一个哀感顽艳，覆盖着淡淡哀伤里的人吧？因为只有这样的人，才能写出句句令人潸然泪下的词句。他曾写下一句词，千古传唱，那便是“我是人间惆怅客，知君何事泪纵横，断肠声里忆平生。”其中包含了纳兰性德的惆怅、哀伤与寂寞，这“君”是谁？是明月？是朋友？是知己？不，恰好是纳兰性德自己。在月夜下对着自己的影子追忆平生，自然令人断肠寸断，星泪纵横。纳兰性德，满族人，字容若，号楞伽山人，是清代最为着名的词人之一。他的才华绝代，功名轻取的潇洒，令人为之倾倒。奈何天妒英才，仅活到了三十一岁便因患病去世。“家家争唱《饮水词》，纳兰心事几人知？”在容若如烟花璀璨却短暂的人生里，造就了许多人用尽近百年都取代不了的成就，《浣溪沙》、《蝶恋花》、《长相思》、《金缕曲》……他给我们留下了多少值得深思的词句？就像是一场美丽的梦吧，在璀璨星空下，美丽而忧伤的吟诵着那首首三百年前的诗词，在这场邂逅中，留恋其中，无法回返。陌上花开，可缓缓归矣。

安徽师范大学附属中学初一：葛琦

蝶恋花纳兰性德范文第3篇

2、凄凉别後两应同，最是不胜清怨月明中。——纳兰性德《虞美人》

3、千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。——辛弃疾《摸鱼儿》

4、入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。——李白《三五七言》

5、多情自古伤离别。更那堪，冷落清秋节。——柳永《雨霖铃》

6、思君如明烛，煎心且衔泪。——陈叔达《自君之出矣》

7、泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。——欧阳修《蝶恋花二首其一》

8、终日两相思，为君憔悴尽，百花时。——温庭筠《南歌子四首其二》

9、鱼沈雁杳天涯路，始信人间别离苦。——戴叔伦《相思曲》

10、玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？————温廷筠《杨柳枝》

11、生当复来归，死当长相思。——苏武《结发为夫妻》

12、欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。——晏殊《鹊踏枝》

13、若有知音见采，不辞遍唱阳春。——晏殊《山亭柳赠歌者》

14、平生不会相思，才会相思，便害相思。——徐再思《折桂令》

15、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始乾。——李商隐《无题》

16、人如风後入江云，情似雨馀黏地絮。——周邦彦《玉楼春》

17、落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍《己亥杂诗》

蝶恋花纳兰性德范文第4篇

关键词：纳兰性德 爱情 爱情词

纳兰性德，满清著名词人。他的词清新婉丽，独具真情锐感，直指本心，在他生前刻本出版后产生过“家家争唱”的轰动效应。在他身后，纳兰被誉为“满清第一词人”、“第一学人”。[1]他的主要成就在词方面，先后集结为《侧帽词》和《饮水词》，后人多称纳兰词。内容涉及极为广泛，爱情、友情、江南、咏史咏物，边塞词也有很多，而悼亡词在他这里达到了一个顶峰。其词独具真情的敏锐感，直指本心，其中尤以爱情（悼亡词）最为交感凄艳、引人共鸣。现代心理学认为，人的体验有两种，一种是丰富性体验，即由于生活的美满、爱的温暖、事业的成功以及潜能的充分实现等所引起的满足、愉快的情感体验，一种是缺失性体验，即由于生活的不幸、爱的失落、事业的失败以及潜能的无法实现等所引起的痛苦、焦虑等情感体验。[2]文艺创作似乎与这种缺失性体验有着不解之缘。纳兰性德的爱情词创作似乎印证了这一说法。

一.纳兰性德的爱情

爱情是人类感情的升华，是内心情感的流露，是与生俱来的， 也是人类生活中不可或缺的一个重要组成部分，同时又是文学艺术里永恒的主题。但爱情对于每一个人，却又表现出千差万别的形态，喜怒哀乐，悲欢离合，种种不一。纳兰性德的一生是短暂的，而他短暂的爱情更是他短暂一生最大的凄美，也是其爱情词的主要源泉。

纳兰性德的初恋是他的表妹，那个女子后来进宫当了皇上的女人，这是容若一生引以为憾的事情。后来奉父母之命，娶了卢氏，但他不爱她，可卢氏却对他一往情深，后来被她感动，但是卢氏早逝，这让他很悲痛，许多年后他偶然在树下拾到卢氏配戴过的翠翘，不禁潸然泪下。对于沈婉，似乎幸福的短暂出现只是为了以后的失去作好铺垫，两人曾“相见恨晚”，却最终是个郁郁而散的结局，容若宛如一个忧郁的王子，他的爱情总是充满了太多的诀别和无奈。正如他所说：“人生若只如初见，多好。你是你的绝代佳人，我仍是我的旷世明主，没有开始，也就没有那般潦草的结局。”[3]无论过程有多麽的深刻，可是最终也只能成追忆，谁辜负了谁，又有什么关系呢。

二.情感经历对词形成的作用

爱情作为一种意识，总是通过能动形式表现出深刻的哲理。纳兰性德失意和凄美的爱情通过一曲曲凄凉哀厉的词展现出他内心的无奈和悲痛，于是形成了“恋情词”“悼亡词”“相思词”。

1.恋情词

纳兰性德与表妹自小青梅竹马，并曾有婚约，不幸的是，那女子后来被选入宫中。有缘无份，有情人被拆散，这是人生永远的隐恨。纳兰的“恋情词”充满了太多的悔恨和追忆“十年青鸟音尘绝，往事不堪思”（《少年游》），“此情已是成追忆，零落鸳鸯，雨歇微凉，十一年梦一场”（《采桑子》）。 又如《虞美人》：

银床淅沥青梧老，苑矍矧松ā2上阈写蹙连钱，拾得翠翘何恨不能言。回廊一寸相思地，落月成孤倚。背灯和月就花阴，已是十年踪迹十年心。

词中的“回廊”，是一处词人与所爱之人曾有过恋情的地方，然而，那段恋情却已逝去了十年之久，伊人已不在，唯有历历往事、难以忘却的思念还在词人心头永久萦绕。纳兰还写过一首《减字木兰花》：

相逢不语，一朵芙蓉著秋雨。小晕红潮，斜溜鬟心只凤翘。待将低唤，直为凝情恐人见。欲诉幽怀，转过回阑叩玉钗。

开头四字紧扣心弦，相爱者偶然相遇，心事却难以诉说，只能四目交投，默默远走。这种神态，恰是人物内心矛盾的真切表达，尽见苦闷之状。第二句写情人貌美如芙蓉，那淹润的泪痕一如鲜花雨。后二句是描摹美人突然间脸飞红晕，抖动的玉钗泄露了心事。恰是一幅静态人物素描。下片则承前而动：乍一相逢，再难见面，“待将低唤”，可是声音还未出口，又咽了回去。只因“恐人见”。可如此分开又心存不甘，于是抓紧时间，转过回廊，在不显眼的地方轻叩玉钗。这暗示的举动，在满是温情的心中又深蕴着万般无奈的凄苦，若即若离。

2.悼亡词

纳兰性德一生的爱情生活以及他的爱情词失意多于得意，眼泪多于欢乐，悲凄伤感，幽怨苦多。虽然我们也能看到几篇描写爱情欢乐的词章，如《浣溪沙》（十八年来堕世间），描绘了妻子卢氏的美艳娇好，表达了诗人对她无限怜爱和赞赏的激情;《浣溪沙》（旋拂轻容写洛神）、《眼儿媚》（重见星娥碧海查），描写了与爱妻别后重逢的喜悦之情，等等。但这样的作品实在是寥寥可数。而其表达爱情痛苦，摹写悲叹和眼泪的作品倒是随处可睹，俯拾皆是。其中最使人荡气回肠，伤情动感的要数他那些悼亡之作：

青衫湿遍，凭伊慰我，忍便相忘。半月前头扶病，剪刀声、犹在银f。忆生来、小胆怯空房。到而今、独伴梨花影，冷冥冥、尽意凄凉。愿指魂兮识路，教寻梦也回廊。

咫尺玉钩斜路，一般消受，蔓草残阳。判把长眠滴醒，和清泪、搅入椒浆。怕幽泉、还为我神伤。道薄命宜将息，再休耽、怨粉愁香。料得重圆密誓，难尽寸裂柔肠。――《青衫湿遍・悼亡》

纳兰的前妻卢氏卒于康熙十六年五月三十日，事隔半月，诗人便唱出了这哀痛欲绝的悲歌，而且从此以后“悼亡之吟不少，知己之恨尤多”。无论是亡妻的生辰忌日，也无论是诗人身在家园塞上、醒里梦里，始终没有停止他的哀吟挽唱。这些词或标明悼亡：《青衫湿遍・悼亡》、《沁园春・代悼亡》;或作了标题：《金缕曲・亡妇忌日有感》、《南乡子・为亡妇题照》、《于中好・十月初四夜风雨，其明日是亡妇生辰》;或作了题序：《沁园春》：“丁巳重阳前三日，梦亡妇素妆淡服，执手哽咽，语多不复能记。但临别有云：“衔恨愿为天上月，年年犹得向郎圆。”妇素未工诗，不知何以得此也，觉后感赋。”序与词璧合，凄清伤感，深细动人。而其大量的悼亡之作则是未予明示，但显然是为亡妻而赋的：

辛苦最怜天上月。一昔如环，昔昔都成i。若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。无那尘缘容易绝。燕子依然，软蹋帘钩说。唱罢秋坟愁未歇，春丛认取双栖蝶。 ――《蝶恋花》

风絮飘残已化萍，泥莲刚倩藕丝索。珍重别拈香一瓣，记前生。人到情多情转薄，而今真个悔多情。又到断肠回首处，泪偷零。――《山花子》

凤髻抛残秋草生。高梧湿月冷无声。当时七夕记深盟。信得羽衣传钿合，悔教罗袜葬倾城。人间空唱雨淋铃。――《浣溪沙》

这些词低徊缠绵，哀惋凄切，确是令人不忍卒读。此外也有的是借咏物的形式抒写悼亡之旨：

飞絮飞花何处是，层冰积雪摧残。疏疏一树五更寒，爱他明月好，憔悴也相关。

最是繁丝摇落后，转教人忆春山。湔裙梦断续应难，西风多少恨，吹不散眉弯。――《临江仙・寒柳》

陈廷焯评此词说：“言中有物，几令人感激涕零。容若词亦以此篇为压卷。”则批语为：“悼亡。”明白指出此词为纳兰悼亡妻而作。聊列数篇，纳兰的悼亡词可由此而窥豹一斑了。这些作品可以说篇篇凄绝，哀伤悲怆，唱出了纳兰字字泣血的心声。诚如前人所说，其词“如寡妇夜哭，缠绵幽咽，不能终听。”

还有一次他梦见妻子淡装素服，执着他的手，哽咽着讲了许多话，临行送他两句诗“衔恨愿为天上月，年年犹得向郎圆”。夫人不擅诗，何以作此佳句，醒来悲伤不已，怅然作《沁园春》：

瞬息浮生，薄命如斯，低徊怎忘。记绣榻闲时，并吹红雨;雕栏曲处，同倚斜阳。梦好难留，诗残莫续，赢得更深哭一场。遗容在，只灵飙一转，未许端详。

这首词是以记梦的形式所写的悼亡之作，历来为人称赏。其悱恻缠绵、声声血泪，可以与苏轼的《江城子》记梦词相媲美。该词情真意切，哀婉动人，深刻地表现了词人的亡妻之痛和对妻逝去的万般无奈。全篇跌宕起伏，一波三折，低回深婉，哀怨动人。

3.相思词

除了以上的作品外，纳兰还有一部分情词是相思的，写的不仅是纳兰对卢氏还有对沈婉的相思。如《梦江南》：

昏鸦尽，小立恨因谁？急雪乍翻香阁絮，轻风吹到胆瓶梅，心字已成灰。

这首《梦江南》是纳兰对在水一方的某位女子的深深思念，其实说的就是沈婉。还有一些词是借用古题古意来表达相思之情：

鸳瓦已新霜，欲寄寒衣转自伤。见说征人容易瘦，端相。梦里回时仔细量。

支枕怯空房，且拭清砧就月光。已是深秋兼独夜，凄凉。月到西南更断肠。――《南乡子・捣衣》

这些词虽不像纳兰的悼亡之作那样悲凄幽咽，哀怨绵长，但其孤独凄清，别恨悠悠的苦情则依然是灼人心脾，依旧呈现出一种“灰色”的格调，读之令人悒悒不欢。

托马斯・活尔夫说过：一切严肃的作品说到底必然是自传性质的，而且一个人如果想要创造出任何一件具有价值的东西，他必须用他自己生活中的素材和经历。纳兰容若的作品就是这样。他以内心的丰富情感体验为基础，把所有的幸福和无奈哀伤，通过一曲曲清新哀厉的词，让我们真实的看到了这个才华横溢和哀痛无奈集于一身的富家公子的人生。

参考文献

[1]苏樱.纳兰词点评[M].西安：陕西师范大学出版社，2010，（3）.

[2]张菊玲.清代满族作家文学概论[M].北京：中央民族学院出版社，1990.

[3]王国维.人间词话[M].上海：上海古籍整理出版社，1988（3）.

[4]薛梅.憔悴谁知浪得生――浅谈纳兰性德爱情词中的苦情咏叹[J].承德师专学报，2005.

[5]黄天骥.纳兰性德和他的词[M].广州：广东人民出版社，1983.

[6]张草x.纳兰性德词选[M].上海：上海古籍出版社，2006.

[7]童庆炳.中国古代心理诗学与美学[M].北京：中华书局，1992.

注 释

[1]苏樱.纳兰词点评[M].西安：陕西师范大学出版社，2010，（3）.

[2]童庆炳.中国古代心理诗学与美学[M].北京：中华书局，1992，3.

蝶恋花纳兰性德范文第5篇

每每捧起诗集,每每翻到此处,每每呤颂《春江花月夜》总有一股浓烈的情感汇于丹田,总有一幅明朗的画卷显现于眼前。“春江潮水迭海平,海上明月共潮生”,江畔、有水、有月、时令是春,如此良辰美景,如此月色摇曳的晚上,如此江海共鸣的情景,绵绵相思、缕缕乡愁、丝丝惆怅,共同交织,一个游子,一个漂泊的异客,面对此境,纵然有千种风情,万种致趣,都被脑海中的无奈所淹没,但并不是无病的,并不是无边无尽的哀怨,而是化着了春、江、花、月、夜,哀而不伤的情调更能给人一种豁然开朗的体验,匠心独运的笔法实在让人钦佩和惊羡。

我们读张九龄的《望月怀远》“海上生明月,天涯共此时”心中便会升腾起一股浓烈的乡愁,读李白的《月下独酌》“举杯邀明月,对影成三人”,脑海中幻化出了李白浪漫豪放的面容;读纳兰性德《蝶恋花》“辛苦最怜天上月,一昔如环,昔昔都成块,若似月轮终皎浩,不辞冰雪为卿热”心中只会感叹一个文武全才哀惋憔悴的呼号。而咀嚼张若虚的《春江花月夜》更多的是心旷神怡,更多的是安逸和宁静,更多的是对人生的感悟,更多的是对宇宙的慨叹。“人生代代无穷已,江月年年只相似。不知江月待何人,但见长江送流水”。少了几分愁,多了几分理智的春天,本就不是结愁的时节,春天本不该满腹牢骚,春天是一个充满着幸福和欢笑的季节,可是有些时候,有些事情并不都是想象中的那么美好,并不都如预期的那么完满,在这本不该多情多感的时候,他发出了对人生短暂的惋惜,同时也让我们从理想的天堂中醒悟过来,谁不想永世长存,看时代变迁、看岁月轮回、看沧海桑田,然宇宙之变更、新陈代射,由出生到死亡,是我们人类所不能撑控的。江水绵延不尽的奔流,月亮还是那个月亮,江面还是一如从前的平静,只是人便不再是同一个人了。他把生命的真谛提示了出来,召唤着我们珍惜生命,珍惜短暂而宝贵的人生。

一轮孤月悬挂于江面上空,引来的是对人生的大彻大悟,是月唤醒了他心中的哲思还是心中的哲思让世人记住了那孤月,江水曲曲折折的绕着花草丛生的原野流淌,月光照射着开遍鲜花的树林好像细密的雪珠闪烁;是月让花更加的夺目,是月、让花变得更有价值,月不但成就了水,成就了宇宙,也成就了宇宙中渺小的花。

月牵引着诗人,也牵动着我们的心,月让诗人对宇宙有了体察,月也让我们对生命有了新的界定,月既把诗人带进了深遂的宇宙,也把诗人领进了情的漩涡中。诗人有对宇宙深邃永恒和对自己人生如此渺小短暂的伤感,也有对生活的热爱和追求,更有对游子与思妇的相隔天涯相望不相闻的同情和可怜。或许也是一种顾影自怜吧!“谁家今夜扁舟子,何处相思明月楼?”“此时相望不相闻,愿逐月华流照君”,思归望川秋水的等待,男人不能预知的归期,只有凭借着那轮月亮,载去的是无限的思念,载来的亦是无边的盼望。月亮啊月亮,你孤守浩渺的苍穹,甘愿为他们充当媒介,你是不是有些不情愿,于是你便“斜月沉沉藏海雾”百花凋谢春天就要别了,却不能回归故里,这样的无奈和悲伤,连无情的明月也不愿再观看下去,于是藏匿于茫茫海雾之中。

当明月西斜时,诗人愁了,我们也会跟着感伤,“不知乘月几人归,落月摇情满江树”不知有几人乘着月光回家,只有那西落的月亮摇荡着离情,洒满了江边的树林,明月和江面总算相融,诗人也戛然而止了,可是我们的思绪却飞入这个世界,不想再走出来,只希望瞬间就在此刻定格,只希望明月能在此时收住脚步,可是会吗?太阳的东升西落,明月的东升西斜,潮水的起与息,本已是天地定律,人的力量是无法拘留的,只能珍惜那短暂的永恒。