成吉思汗和鹰

前言：想要写出一篇令人眼前一亮的文章吗？我们特意为您整理了5篇成吉思汗和鹰范文，相信会为您的写作带来帮助，发现更多的写作思路和灵感。

成吉思汗和鹰范文第1篇

一、品词析句，放飞想象，体会人物个性

师：学生自由朗读课文9―18自然段，合作完成幻灯片上的表格（分别填空鹰三次打翻水杯的动作词语及主人翁心情变化的词语）。检查表格，与学生一起整体感知重点段落的梗概。

师：请找出文中描写成吉思汗第一次接水句子生：读第9、10自然段。

师：老师注意到你把“嗖”字读得较快，为什么？生：鹰见到主人有危险就迅速飞来提醒。

师：这里还有一个成语：“一饮而尽”，什么意思？生：一口气喝完的意思。

师：从这个词你体会到了什么？生：他非常口渴，前文也讲到天气很热，小溪被蒸干了，好不容易接到水了，要痛快地喝下。

师：就在这时，意外的事情发生了，鹰把水打掉了，成吉思汗如何反应？成吉思汗生气了吗？为什么？生：因为那是他最宠爱的鹰干的，他想鹰肯定是不小心打翻的。

师：事实如此吗？我们继续往下看，请从文中找出描写鹰第二次打翻水杯的动作词语。能演示“俯冲”的动作吗？

师：感觉这样动作很快而且有力量。这样瞬间冲撞水杯的力度也会大一些吧？那老鹰的心情又会发生什么变化？谁能带着自己的理解读一读？

师：鹰如此大力气的撞掉水杯，它在想些什么？如果你是那只宠鹰，你会对主人说什么呢？

师：多么深情的心声呀！只可惜主人却听不到，主人又怎么想，怎么做的呢？生：“你怎么敢这样？”他大声地嚷道：“看我不抓到你，拧断你的脖子！”

师：谁来当小老师点评一下呢？

师：不愧为班级朗读小专家呀，点评真仔细。你能用你自己的方式读一读吗？

师：让我们像她那样齐读。即使成吉思汗真的生气了，可是生气解决不了他的口渴，他怒狠狠地说了这句话后，又去接水了，边接水边说：“喂，我说老鹰啊，这可是最后一次了。”

师：谁还能读一读？从这句话中你读懂了什么？生1：我感受到成吉思汗对鹰发出了严重警告。生2：我感受到成吉思汗对鹰的喜爱之情。

师：“他还没有说完，鹰就飞扑下来，扑掉了他手里的杯子。”一个“飞扑”鹰用尽了全部的力气，可见鹰是一个什么样的鹰？生1：勇敢的鹰。生2：忠诚的鹰。生3：不顾一切代价要保护主人的鹰。

师：你们的词汇真丰富。可是这么一直忠诚勇敢的鹰最后却难逃悲惨的命运，齐读17、18自然段。

（设计意图：通过思路清晰的表格引领学生条理性地直奔课文重点，这样既调动了学生的学习积极性、主动性，又提高了教学效率。引导学生学会抓住关键词句，品味其中的内涵。通过朗读感悟成吉思汗的内心世界，学生之间的点评更能贴近学生的实际。）

二、创设情境，自主表演，加深理解

师：感受了这一部分，有谁愿意用精彩的表演再现当时的故事情节呢？

生1、2进行表演，生3进行旁白。

师：感谢三位同学默契的配合和活灵活现的表演。鹰一次次地撞翻水杯，而成吉思汗却一次次地去接水，最后射杀了宠鹰，大家说成吉思汗是个怎么样的人？

生1：成吉思汗是个固执的人。生2：成吉思汗是个冲动的人。生3：成吉思汗是一个知错就改的人。

师：所以，后来当他发现剧毒死蛇的时候才懊悔不已自己的所作所为。

（设计意图：巧妙运用情境教学法，创设氛围，再现具体生动的故事情节，加之学生自身夸张的表演，激发学生的态度体验和情感共鸣，有利于学生再次体会鹰和成吉思汗的心理活动，感受人物形象。）

三、总结课堂，联系实际，延伸课外

师：我们再来回顾这个表格，从鹰的动作、心情和成吉思汗的心情变化可以看出什么？

生1：鹰的力气一次比一次大。生2：成吉思汗越来越生气。

师：这就是两者的矛盾逐渐升级了：鹰的忠诚与成吉思汗的固执、冲动。成吉思汗的固执与冲动害死了他的宠鹰。面对那只“可怜的、死去的鹰”，成吉思汗有什么想法吗？

师：知错就改，善莫大焉。所以他小心翼翼地捡起死鹰，放进了自己的猎袋。自言自语道：（齐读）“今天我得到了一个沉痛的教训――永远不要在发怒的时候处理任何事情。”

成吉思汗和鹰范文第2篇

1、成吉思汗真生于漠北斡难河上游地区（今蒙古国肯特省）。1189年被推举为蒙古乞颜部可汗，通过一系列战争，统一蒙古诸部。1206年春，在斡难河源即皇帝位，建立大蒙古国。建国后，实行千户制，建立护卫军，颁布了《成吉思汗法典》。多次发动对外战争，征服地区自东亚的金朝、西夏外，西达中亚、东欧的黑海海滨。1227年，铁木真兴兵征伐西夏，途中染病，于西夏投降前夕逝世，终年六十六岁。临终前定下“联宋灭金”的战略，死后被秘密安葬。元朝建立后，累赠谥号为法天启运圣武皇帝，庙号太祖。

2、成吉思汗真是一位极具争议性的人物，中外各国学者从不同角度对其有不同的研究和探讨。

3、成吉思汗死后，他的子孙为他举行了一个很特殊的葬礼，埋葬了这个世界历史上特殊的人物。他没有留下陵寝和宝鼎，只在他坟地周围30里处插上一圈箭簇，派重兵守卫这块禁地。由于时间已经过去了700余年，成陵的所在已经成为一个难解之谜。

4、衣冠冢成吉思汗陵墓坐落在内蒙古鄂尔多斯草原中部的鄂尔多斯市伊金霍洛旗甘德利草原上，距包头市185公里。陵园占地面积5万多平方米，主体建筑由三座蒙古包式的大殿和与之相连的廊房组成。陵园分作正殿、寝宫、东殿、西殿、东廊、西廊六个部分。整个陵园的造型犹如展翅欲飞的雄鹰，极富浓厚的蒙古民族艺术风格。

（来源：文章屋网 ）

成吉思汗和鹰范文第3篇

当然，本文并不是要讨论狼图腾，而是想说明：草原上并非只有狼性崇拜。蒙古族同胞和汉人一样，也有着浓得化不开的亲情伦理，甚至留下了这样一个为亲人而献身的悲情故事：

故事的主人公就是成吉思汗的四儿子拖雷。读过《射雕英雄传》的朋友，对拖雷想必不会陌生。他是郭靖的结拜安达（兄弟）。“一乡之善士，斯友一乡之善士”，郭靖的朋友，自然和郭靖有着同样的品格。当然，这只是小说，但历史中的拖雷，也完全配得上郭靖的友情。据《蒙古秘史》、《元史》记载，成吉思汗死后，三儿子窝阔台继承了蒙古大汗的位置。我们知道，自从周朝以来，汉人皇室实行立嫡立长的制度，皇帝的嫡长子是法定继承人，因此太子的位置原则上不必竞争。但蒙古当时则不是这样，蒙古大汗的产生靠的是“库里尔台”大会的推举。这是一种原始军事民主制，由各部落代表团推举大汗。也就是说，三子窝阔台和四子拖雷存在着竞争关系，如果要荣登大汗之位，兄弟二人需要在竞选中战胜对方。但史书上并未记录兄弟二人的竞争。“库里尔台”大会之后，窝阔台顺利登上汗位。而拖雷并没有任何眼红的表现，并在后来的西征和南下中戮力同心。兄弟二人的情谊于此可见。

公元1231年，窝阔台汗征伐金国，拖雷也在军中。次年，窝阔台汗在途中染病，一病不起。蒙古当时迷信萨满教巫师，于是请巫师来乞灵。巫师做法后，告诉大家，窝阔台的疾病都是因为杀戮过多，遭到天神的报应。窝阔台的生命需要亲人的献祭来赎罪，才能保住。拖雷当时正在兄长身边侍奉，听罢便挺身而出，说道：

“神圣的父汗成吉思汗像选骟马，择羯羊般地在诸兄弟之中选中了兄长你，把他的大位指给了你，让你担当了统治百姓的重任，让我在兄长身边，把你忘记的事提说。在你睡醒了时唤醒。如今如果失去了我的兄长你，我向谁去提说忘记的事？谁睡醒了要我去唤醒呢？如果兄长你真有个不测，众多蒙古百姓将成为遗孤，金国人必将快意让我来代替我的兄长吧？我曾劈开鳟鱼的脊，横断鱏鱼的背。我曾战胜亦列，刺伤合答。我面貌美好，身材高大。巫师，你来诅咒吧！”

说罢，拖雷喝下了巫师用来为窝阔台驱邪的水。窝阔台身上的邪气便转移到了拖雷的身上，死亡也随着那杯水注入拖雷的身体。拖雷说：“我醉了！等我醒过来的时候，请兄长好好照顾孤单年幼的侄儿们，寡居的弟媳吧！我还说什么呢？我醉了！”说罢，便离开了人世，而窝阔台活了下来。

我们可以对拖雷段那诗一般的陈辞略作分析（值得注意的是，《蒙古秘史》本是一部用蒙古语写成的史书。明朝时明太祖朱元璋命人按照蒙古语原文风格翻译成汉语。故译本以口语化的白话文译成。引文均是明代译本原文）。拖雷的话首先谈起的是父亲成吉思汗临终时对自己辅助兄长窝阔台的托命，而拖雷并没有辜负父汗的嘱托。替哥哥死，不仅是践行弟弟的悌道，也是践行对先父的孝道。其次，拖雷不仅是为亲人考虑，也是为蒙古的百姓考虑。草原若失去了太阳，势必会陷入更大的混乱，人民将无法安生。再次，拖雷带出了若窝阔台死，自己可能被立为大汗的可能性，但拖雷并不追求这一可能。在他看来，为兄长牺牲，是比汗位更光荣的事。拖雷这一死，既保全了兄长的生命，也践行了对先父的遗嘱，还拒绝了王位的诱惑。亲情、责任、道义，都结合在这一伟大的牺牲中。

拖雷的故事，在《蒙古秘史》中便是这样，但在罗卜藏丹津的《黄金史》中却有着另一种讲法。故事中患病的人不是哥哥窝阔台，而是父亲成吉思汗。成吉思汗和拖雷同时患病。巫师说，二人中，只有一个能够痊愈生存。拖雷的妻子、成吉思汗的媳妇察兀儿别吉祈祷道：“如果成吉思汗死去，全蒙古人民都将成为孤儿，而如果拖雷死去，只有我一人成为寡妇。”于是，长生天把死亡从成吉思汗身上转移到拖雷身上。成吉思汗十分感动，赐给察兀儿别吉“也失哈屯”封号（意义未详）。

不管故事版本如何不同，我们从中都能感到蒙古人对亲情伦理的礼赞。蒙古人眼中，英雄并非只有像成吉思汗那样的横行欧亚的雄鹰苍狼。像拖雷一样舍己为人，二子同舟的躬行君子，也无愧英雄的徽号。

熟悉中国典籍的朋友，对拖雷的故事一定不会惊讶。因为这几乎就是周公为周武王挡灾故事的重现。周公姬旦是周武王姬发的弟弟。《尚书？金縢》篇记录，周武王病重，周公愿意以自身代周武王死。周公设坛祭祀，撰写祝词让巫师祝祷道：“我的哥哥姬发不如我多才多艺，想必天上的祖先们更喜欢我而不是我哥哥。既如此，那么便请把我召至天上的祖先身边，而把我哥哥留在人间吧。祖先们若允许我的请求，那么我便将玉璧献给祖先。祖先们若不应允我的请求，我便把玉璧撤回。”或许是周公的精神感动了天上的祖先，后来，巫师占卜得到了吉占，周武王的病痊愈，而周公也不必代兄赴死。周公便将自己撰写的祝祷文藏到盒子里（“金縢”便是盒子的名字）。直到后来周成王继位，有人诬陷周公谋反，后来周成王发现金縢中的这份祝祷文，才相信了周公的忠诚无私。

成吉思汗和鹰范文第4篇

汲取各民族先进文明

他创造了把蒙古游牧民族与中亚及欧洲的穆斯林文明、基督教文明沟通的渠道,他和他的子孙足迹遍及如今的俄罗斯、保加利亚,今天的中东地区,他们的驿站遍布征服地区,庞大的物流体系也由此建立,商人群体在蒙古帝国中起到了重要作用。

成吉思汗成名以前的名字是铁木真,当他出生的时候,他的父亲也速该刚打了胜仗,抓了个叫铁木真的俘虏,父亲就按照蒙古习俗给自己的孩子起了这个名字。铁木真童年时期，他的父亲被附近部落的人毒死,他的母亲就领着他和几个兄弟开始大草原上的流浪生活。铁木真是白手起家的典范,他从一无所有开始,逐渐联合、吸收周围的人加入自己的队伍,很多人投奔他也是看中了他是支潜力股。依靠巧妙的周旋策略,铁木真击败了草原上强大的王罕部、乃蛮部等,1206年被众人推举为成吉思汗。

成吉思汗的成功除了蒙古骑兵的闪电战、强有力的组织才能等因素,一个重要的原因是他善于快速学习。崛起前的蒙古人处在当时文明世界的,他们既没有可以自傲的工具制造技术,也没有资源,连成形的文字也没有。而征服的路上遇到的对手,在文明程度上都大大超过蒙古人。成吉思汗有着超人的整合新鲜事物的能力,他在征服一个文明程度高于自己的对手后,立即吸收他们在军事、制造等方面的先进技术,服务于下一次征服的需要。

1207年,成吉思汗率军攻打西夏。与广阔的大草原不同,西夏王国有坚固的城池,还有大约15万人的军队,是成吉思汗西征军人数的两倍。如何跨越高高的城墙,让敌人束手就擒?成吉思汗自己摸索出攻城战法,如切断敌人周边的后勤补给,还试着引黄河水灌城,但由于工程技术上缺乏经验,蒙古人虽引水成功,但水却冲垮了自己的营盘。

此后的1211年成吉思汗攻打金国,他在战争中观察到,汉人工匠会制造围城器械,有对准城墙投掷石头的抛石机、有抛出燃烧液体的弹射器,还有发射大量箭镞的弩炮。

成吉思汗的高明之处在于,他并不是一般人想象的那种一介武夫,只会攻城之后实行大屠杀,他深知知识的重要。攻打金国时,他俘虏了耶律楚材,此人对占星术深有研究,又懂蒙古语和汉语,而且熟悉书写和律法以及定居民的传统,在帮助成吉思汗创建国家管理制度方面,耶律楚材贡献很大。每次征服中亚城市后,成吉思汗都会派书记员去按职业划分平民,专门职业的人包括任何能用各种语言阅读和书写的人――书记员、医生、天文学家、法官、工程技术人员、教师等。他就是通过这种方式来增加帝国的人才资源,借以管理不断扩展的疆域。

舍得重赏 看重忠诚

成吉思汗建立盖世功业的另外一个秘密是,他舍得重赏有功的部下。对于他的随从而言,跟着成吉思汗无非是为了战胜敌人后,能分得战利品及俘虏,这是他们最现实的利益诉求。蒙古人对外战争就是一种独特的生产方式,他们通过不断的掠夺战争来维持帝国的运作。一旦成吉思汗不能给他们带来利益,这些人也会离他而去。成吉思汗当然懂得这点,他不像西楚霸王项羽那么小气,手里拿着官印反复把玩却舍不得兑现承诺。

成吉思汗每次攻城得手,会首先把城中所有富户的财产调查清楚,然后将居民赶出城外,将城中财物抢掠一空。蒙古官员会待在一定距离的城外,等待着带给他们登记在册的掠夺物。蒙古人将这些财产视作他们在群猎中的收获一样,在全体蒙古人中按照其等级进行分配。一般可汗分得10%的份额,而孤儿寡母也有份。可见成吉思汗遵循的还是古代部落那种原始共有的基本观念。

当然,他激励、重赏下属并不是没有原则,而他最看重部下的一点是忠诚度。如果有人在遭到进攻时杀死主人来投降,成吉思汗会杀死这个投降者。曾有一次19人被追击逃亡,他对大家追随他表示感谢,并发誓永不忘却。这一事件表明,成吉思汗追求的是一种超越血缘关系、种族及的个人之间的关系。事实上,他建立帝国主要依靠的是一群伙伴,而不是亲属。

野心成就大事业

除了上面两点,野心对于成就大事业的人可能是更重要的。假如没有掠夺中国南方及中东富庶地区货物的野心,成吉思汗可能一辈子安逸于草原部落，惬意地生活;假如没有征服广大文明地区、攻城拔寨的雄心,成吉思汗可能根本学不会攻取固若金汤的城池的战法。

成吉思汗恰恰不满足于过一个草原部落酋长的生活,他要的是奇货宝物、广袤的土地与美女。他曾经问手下将领:“你们觉得什么样的生活是最惬意的?”将领们回答的是蒙古人一般对幸福生活的理解：“春日带着猎鹰去围猎。”成吉思汗对幸福的定义则很奇特：“一个人能体验的最大快乐,就是征服敌人,并且驱赶他们。牵走他们的马,夺走他们的财产。看着他们最亲的人泪流满面,并把敌人的妻子和女儿揽在怀里。”

成吉思汗发动的战争,代表的是游牧民与定居民之间的文明冲突。他挑战的不是一两个帝国,而是代表当时先进文明的穆斯林世界、基督教世界。从来没有、以后也没有过哪个强权人物能以落后的文明成功挑战高于自己的文明,并将诸多完全不同的文化整合到一个大帝国的版图。

成吉思汗和鹰范文第5篇

战，正义，拯救危难凄凄。

武则天为已，索性废掉李旦，国号周，世界第一位也是唯一一位女皇帝，为了权利，为了地位。对朝庭内部做暗战，但不能否定，这场明争暗斗带来了开殿试举。出突历史的枷索，“政由己出，明察善断，故当时英贤亦竟为之用。”

安史之乱，安禄山，史思明为首猖狂一时，攻战大片土地，唐朝向回纥求助，战，平定了一方叛军，又何不能说，这次战乱，拉进了两国的关系。

辽与北宋战和时期，女真逐渐强大，建立金朝，大举进攻辽，岳飞率岳家军一路过关斩将直冲敌阵，郾城大战告捷，岳家军以少胜多，巧妙布阵。“撼山易，撼岳家军难！”战乱，出英雄也出豪杰。