古代历史故事

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古代历史故事范文第1篇

关键词：漆器；装饰纹样；现代文明

漆器最早起源于原始社会，其产生原因可能类似于陶器。最早的漆料或许是和陶土一样被用于附着于木器、竹器之上的一种附着物。久而久之人们发现漆料这种附着物，它的价值功能可能更胜于木胎、竹胎本身，因而开始将注意力集中在外涂的漆层上，最终发展出漆器。无论是早期的髹素漆器、简单的装饰花纹，还是之后的宗教神话以及人文自然题材装饰纹样，都不仅仅是漆艺本体构成的重要元素，更是具有了特定的文化形态、文化特征和文化意义，成为人类可视的美好历史渊源、人文历史的良好佐证及标尺。

1古代漆器发展历史

漆器最早可追溯到原始社会，从新石器时代，人们就已经认识了漆的性能并用以制器。

战国时期，我国古代漆器开始了一段迅速发展的时期，这为后来汉代漆器的繁荣发展，奠定了坚实的基础。进入战国时期，社会形态有了一定改变，进入了封建社会，社会生产力也有了质的提高。劳动工具的演变，铁器的出现，使人民的劳动效率大大提高，加上社会动荡，各国各派思想交流频繁。这一时期新材料的出现，使原来的青铜器也开始没落，瓷器工艺又没有成熟，漆器便成为这一青黄不接时代的最佳选择。

漆器发展的最高峰出现在两汉时期，不管是其应用普及还是本身的设计图案装饰，都是其他时期望尘莫及的。这一时期做工精良的漆器制品仍属于奢侈品，但是，普通的漆器已在寻常百姓家得以广泛应用。

南北朝时期由于常年战乱，没有一个安定的环境让漆器得以持续发展，但也有独特的发展轨迹，开始出现了漆画。除了传统的红黑两色以外出现了其他漆料的颜色。

隋唐是我国古代社会发展的高峰期。这个时期经济发展迅速，文化交流频繁，漆器的发展也迎来了新的工艺和新的技法，金银平脱和螺钿技法可以说是唐代最为具有代表性的两种漆器工艺，而这两种技术也随后传到了日本。

唐以后的漆器发展，总体更趋于装饰化，如宋代的剔红、犀皮等工艺日趋成熟。

至明清，漆器达到全盛。但清代器物制造略显繁琐，较之前代，就设计意匠而言，反而没有太大的进步。

2历代装饰纹样简析

商，饕餮，上古怪兽、四凶之一。传说龙生九子，饕餮居其一，传说中，饕餮贪婪、贪吃，最后连自己的身体都吃掉，只剩下头，早期常被刻在青铜器上，彰显威严、权利。

周，窃曲纹，是由动物纹简化和装饰化形成的。一般成横向的S形，其打破了商代以来的直线装饰为主的特点，但又没有完全摆脱这种形式。

战国，螭是汉族传说中的一种没有角的龙，张口、卷尾、蟠屈。以螭龙盘曲纠结行为图案，有二方连续p四方连续等纹样，盛行于春秋战国时期。

汉，四神纹，古代汉族传统装饰纹样。四神，即青龙、白虎、朱雀、玄武四神。汉代用其作瓦当p铜镜p墓室和葬具上的装饰。

六朝，莲花纹、自南北朝时，佛教开始在社会上流行，莲花作为一种佛教的标志，也开始逐渐成为一种主要装饰纹样。

唐代审美追求富贵之象。从唐代开始，牡丹被作为一种繁荣昌盛、美好幸福的象征，开始被大量用在器物的装饰纹样中。

元，松竹梅，作为岁寒三友，被当做民族气节的象征。元代是外来民族建立的朝代，为表现自己的气节，当时的汉族文人们多喜爱以此作饰。

明，串枝莲，穿枝莲，是一种中国传统文化中的植物纹样。穿枝莲以莲花为主体，以蔓草缠绕成图案。穿枝莲纹广泛应用在建筑、纺织、石雕、木雕、青花瓷器上。

通过历代装饰纹样的变化，可以看出每个朝代也有不同的审美，社会的繁荣发展程度直接影响着漆器发展的路径以及人民的信仰。

3漆器与现代文明

古漆器同陶器、瓷器、金属器一道，是曾经人们生活的常见用品，而伴随新材料、新技术的出现，其功用被逐渐代替。汉时尚属奢侈的功用之物，唐时便成装饰技艺，飞入寻常百姓家。其表面的装饰风格，更是随时代而变。因而，任何工艺有其继承，也必然有其发展。如今所见的漆器制品，大都已成为一种单纯的审美作品。但即使是在髹饰意匠上，也始终显露出一种有如清代遗风一样的繁缛堆饰，并无多少推陈出新。现代商业所推崇的所谓传统，也只是在清朝繁杂装饰基础上的模仿，得其形，而未得其意。即使如汉唐造物的辉煌、宏大，也需随时代环境而变，遑论清代设计略显俗套，更不应成为模仿的对象。

古代设计造物技术是否已该沦为历史，犹未可知。但就现在所表现出的形式而言，不应仅仅是重复以往的装饰、技术，更不应该是反复堆叠那些并不高雅的繁冗花式。所谓的古典，所谓的历史，并非几个云雷纹、中国结就能代表的，其器物形式表现应服从于本身的内涵表达。得其意而忘其形。诸如漆器这类已逐渐边缘化的东西，现代社会所见到的，其大多数也不过像方便面包装上的历史故事一样，是商业利益前的一块遮羞布。流水不腐，发展的东西才能长存。若不能与生活相衔接，仅仅陈列在展架上，将与时代渐行渐远。束之高阁的东西终会消亡。社会在进步，人类在前行，在保有漆器本真艺术气息的前提下，把握时代的脉络，在发展的潮流中与时俱进。

4Y语

漆器作为人类最早的器物之一，经过岁月的洗礼，不断融入了人类社会发展的脉络，其具体的起源也未可知。从原始社会到明清，我们可以看到漆器在每个朝代都有属于自己的表现形式，这与它所处的社会背景是息息相关的，还有待于我们后人加以研究。从汉代以前动物神兽的纹样到汉代以后植物山水的转变，都反映了每个时代背景下人类审美情趣的转变。进入二十一世纪文明后，后人多是抽取漆器的色彩、图案加以装饰，或是作为一种工艺品保存在博物馆和纪念品店柜台上。作为我们中华民族具有如此悠久历史的传统工艺，要如何继承与发展，后人还需努力。

参考文献：

[1] 刘亚东. 平遥漆器装饰纹样艺术研究[D]. 齐齐哈尔大学，2012.

[2] 张飞龙.中国漆文化历史渊源研究[J]. 中国生漆，2006，30（3）：4-5.

[3] 姚玉泉.商周青铜器装饰纹样研究[J].西北美术，2013（4）：46-48.

[4] 吴羚翎. 南越王墓纹样研究及再应用探索[D]. 广大工业大学，2011.

[5] 杨振和. 两汉时期的装饰风格简论[J]. 淮北煤炭师范学院学报，2007（1）：165-166.

古代历史故事范文第2篇

历史上有很多“亳”城，亳在殷商时期是“故都”和“京城”的意思，所以，商历次迁都，有三亳之说，蒙为北亳，谷熟为南亳即商丘，偃师为西亳。现在的亳州在安徽，是春秋战国以后宋国的领地，而宋也是传承商的文化。

亳城为帝喾之都、商朝前期都城。亳城在归德府，即今河南商丘东南。亳城为帝喾之都、商朝前期都城。春秋时宋国城邑。庄十二年，宋公子御说以宋万之乱，奔亳。亦曰薄。僖二十一年，楚执宋襄公以伐宋，冬会于薄以释之。哀十四年，桓请以鞍易薄，宋景公不可。汉置薄县，属山阳郡。后汉改属梁国。晋省。

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古代历史故事范文第3篇

战国时期一隐秘的流派、在鬼谷子时鼎盛一时，学习奇门遁甲，尤以行军阵法最为诡异。

补充内容：

1、鬼谷子，姓王名诩或利，又名王禅,号玄微子，战国时卫国朝歌，今河南鹤壁市）淇县人，后人对鬼谷子的称呼为王禅老祖，是先秦诸子之一，鬼谷子为纵横家之鼻祖， 他通天彻地，兼顾数家学问，人不能及。

2、一是神学，日星象纬，占卜八卦，预算世故，十分精确，二是兵学，六韬三略，变化无穷，布阵行军，鬼神莫测，三是游学，广记多闻，明理审势，出口成章，万人难当，四是出世学，修身养性，祛病延寿

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古代历史故事范文第4篇

1、古代冠礼是古代汉族男性的一种成年礼仪，一般在男子年满二十岁的那年举办，由父母长辈作为举办方，并宴请亲朋好友到场观礼，而且发冠一般会由氏族中德高望重的长辈为男子带上，表示对他的祝愿。

2、古代冠礼是汉族的一种成年礼仪，指的是男子的成人礼，一般年满二十岁的男性才能举办，举行冠礼后表示该男子已经成年，可以以个人名义参加各类活动，也可以成亲嫁娶。

（来源：文章屋网 ）

古代历史故事范文第5篇

对于忧郁（姑且这么称）的认识，最早可追溯到美索不达米亚文明时期，根据文献记载，一尊大地女神达姆金娜的神像展现了忧郁的形象。而在中国，最早的文字描述和记载出现于春秋战国，楚国子重讨伐吴国失败，导致患心病而死亡。

在遥远的古代，患有忧郁的人，要么被认为是邪魔附身，需要巫师作法或大仙的祈祷来治病，要么与上帝扯上关系，认为人们的言行激怒了上帝，这是上帝给予人类的惩罚。有些地方，还认为此疾病是能传染的，想出了尽可能的残酷手段来驱魔治愈疾病，比如拿水淹或火烧。早期的古巴比伦、中国和埃及人，也都认为忧郁是一种不祥，是恶魔附身，当时民间流传使用折磨的方式，将恶魔驱赶出身体，比如鞭打，挨饿，禁闭等等。古希腊作家希罗多德在他的作品中曾提到，一位国王因为内心的恶魔而被逼得发疯。而电影「暴帝卡里古拉中的罗马君王，被认为凶残暴虐，其实是患有双相情感障碍。这都反映了早期人们对于抑郁症的愚昧认识。因为不了解发病原因，加上宗教迷信盛行，给抑郁症蒙上了许多神秘色彩。

古希腊和古罗马的医生开始思考忧郁症的原因，但是他们没有将精神上的毛病和身体上的毛病区分开来，将所有和忧郁相关的症状，都归为精神疾病，发明了按摩、音乐、运动疗法、从罂粟中提取药汁、饮用人乳汁，祈祷等等缓解忧郁症状，有些方法甚至一直被使用到文艺复兴时期。

古希腊着名的医师，也是西方医学之父，希波克拉底（Hippocrates）提出了体液学说，认为人体由四种体液组成：黄胆汁，黑胆汁，粘液和血液，这些不同配比的体液决定了不同人的气质，当这些体液的组成不平衡时，导致了疾病，他认为忧郁是因为脾中的偏寒性的黑胆汁太多引起的，而过多偏热性的黑胆汁会导致狂躁甚至发疯。进而，他提出通过放血，水疗，运动及饮食来治疗抑郁症。

体液学说自希波克拉底提出，受到欧洲医学界普遍认同，并被采用和运用，直到19世纪现代医学研究的出现后来，古罗马哲学家西塞罗（Cicero），对体液学说提出反对意见，并称melancholia为furor，认为人会受暴怒，悲伤或恐惧的情绪影响，这些情绪会影响身体健康，导致生理上的疾病。并认为，人们可以利用哲学和理念来自我治愈，这也是早期的心理治疗。

到了公元四世纪，随着罗马帝国的衰落，基督教的兴起，百姓们在宗教神灵文化的影响下，认为忧郁是触犯了上帝，被魔鬼缠身，忧郁后的狂躁的表现，其实是和魔鬼对话。患了抑郁症，人们不是去看医生，而是跑去教堂找神职人员。随后，这个思想一直影响着人们，民间对精神疾病持恐惧和羞耻态度，即使患了病，也要刻意隐瞒，在这种风气的影响下，患了忧郁，可能会被要求离开自己的家人，禁止和其他人接触，通过干苦力来洗脱罪恶。

文艺复兴时期，忧郁一改往日形象，被认为是智慧，有思想，有深度的象征，由于艺术家和学者通常患有忧郁，忧郁也被罩上了光环，患上忧郁逐渐成为当时欧洲社会的一种潮流。

1621年，Robert Burton出版了《忧郁的解剖》，在这本着作中，他提到了抑郁症可由社会性和心理性因素引发，并且提到可以通过饮食、运动、音乐、旅游和娱乐等方式治疗抑郁症。此外，他认为通过服用泻药帮助排除体内毒素，也能治疗抑郁症，还提到放血也能治疗抑郁症。

基于体液学说，放血疗法是为了保持不同体液组成平衡。图中显示了不同部位的放血，可以治疗不同疾病。