小年的民间风俗

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小年的民间风俗范文第1篇

1、2020年01月17日 星期五

2、小年，并非专指一个日子，由于各地风俗，被称为“小年”的日子也不尽相同。小年期间主要的民俗活动有扫尘、祭灶等。民间传统上的小年（扫尘、祭灶日）是腊月二十四，南方大部分地区，仍然保持着腊月二十四过小年的古老传统。

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小年的民间风俗范文第2篇

1、小年是我国汉族传统节日，它是整个春节庆祝活动的开始和伏笔，也被称为谢灶、祭灶节、灶王节、祭灶。其主要活动有两项：扫年和祭灶。由于各地风俗，被称为小年的节日也不尽相同。

2、小年的主要民俗活动是辞灶.就是祭灶王。灶王也叫灶君，汉族民间称灶王爷。相传灶王原来是一个叫张单的富家子弟，曾娶一贤慧女子郭丁香为妻，后又休妻续娶李海棠。

3、李氏好吃懒做，不久就把张家财产挥霍一空，改嫁他人。张单家境败落，又遭火灾，沦为乞丐。一天，他乞讨到一户人家，主人给了他热汤热饭，后发现施饭者就是他休弃的妻子郭丁香，羞愧难当，碰死灶前，被姜太公封为灶王。

（来源：文章屋网 ）

小年的民间风俗范文第3篇

年前那几日

农历腊月二十三，中国人称之为小年。

上世纪七八十年代，在小年这一天，桐柏人有祭灶、扫灰尘、贴窗花等习俗。桐柏县毛集镇田木湾村老支书彭方有说：“现在，像贴窗花这样的习俗早已消失，只剩下祭灶和扫灰尘了。”

祭灶，即祭祀灶王爷。民间传说，每年腊月二十三，灶王爷都要上天向玉皇大帝禀报人间的善恶，让玉皇大帝赏罚。人间的百姓在这一天都会祭祀灶王爷，以期其“上天言好事，下界保平安”。

“在我小的时候，祭灶的程序很复杂，二十三送灶王爷，次年正月初一五更接灶王爷，都有一套固定的程序。如今，这些程序已经简化了很多，就只剩下在小年的晚上做一顿糯米干饭。”彭方有解释说，“糯米性黏，老百姓希望粘住灶王爷的嘴，让其面见玉皇大帝时无法说坏话”。

小年扫灰尘，现在仍然是桐柏人遵守的习俗。扫灰尘为的是除旧迎新，丢掉晦气与不祥。

小年这天，桐柏各地的百姓会把室内彻底打扫干净，做到窗明几净。“如果不是家中必须要打扫卫生，恐怕连这个习俗都会忘记了。”彭方有说。

“过了二十三，一天快一天。”小年之后，没有几天就过年了，年前的几个年集是老百姓准备年货的日子。

不同的乡镇，集市的日子也不同。比如，毛集镇逢农历双日为集市，称为“逢集”，这一天商家集体出摊，百姓采购年货。而毛集镇紧邻的固县、回龙、黄冈等乡镇则逢单日为集市。

年集上，相识的人见面，都会互相问：“年货办齐了没有？”被问的人则笑着回答：“到那一天就齐了。”

彭方有说：“现在，百姓生活都富裕了，家中的瓜果蔬菜已经是常备之物。赶年集就是买一些平常买不到的东西。”

对于在外打工的年轻人来说，小年和赶年集已经显得苍白无力，他们的任务就是在年前这几天赶场似地相亲。平时都在外打工，一年到头儿都不回家，年前的几天，能把喜事办了就办了。

大年三十

大年三十，是过年最重要的一天。对大多数桐柏人来说，在大年三十这天，贴春联、祭祀、守年是最重要的活动。

生于1955年的彭方清，是毛集镇一位即将退休的教师。受家中父辈的影响，彭方清非常注重祭祀和守年更。

贴春联是中国人过年的一大标志，桐柏人也不例外。讲究一点的老人，都是贴手写的春联，不贴机器印刷的春联。

大年三十，一吃完早饭，彭方清就开始指挥两个儿子贴春联，帮着妻子煮祭祀用的猪肉和豆腐。

贴春联是家中男丁的事情，女儿或媳妇则不能参与。对此，彭方清解释说：“男人贴春联象征家运长久不衰，但家中只有女儿的对此并不十分在意。”

“花开富贵”“竹报平安”“天泰地泰三阳泰”“家和人和万事和”……春联上都是些吉祥如意的词儿。

贴完春联，接下来便是祭祀，祭祀活动一般由一家之主彭方清来主持。

田木湾村的彭姓人家祭祀，一般家中立有三个牌位，烧三炉香。中间牌位是在红纸上书写的“天地君亲师神位”，右边牌位是黄纸的“保家大仙神位”，左边为绿纸的“东厨司命灶君神位”。

“‘天地君亲师’最早应该出现在《国语》中，来源于儒家思想。对‘天地君亲师’祭祀，反映了中国人对自然的敬畏，对国家、祖宗、师长的尊敬。‘保家大仙’即是祖宗牌位，‘东厨司命灶君’是灶王爷的神位。”彭方清说。

祭祀的物品是一份煮熟的猪肉和两块煮熟的豆腐。“天地君亲师”牌位前摆放熟猪肉，“保家大仙”“东厨司命灶君”前各摆放熟豆腐一块。各牌位前摆放一炉香、三杯酒。

摆好祭祀物品后，彭方清先作揖上香，每炉香三支。上完香后才烧纸钱，“保家大仙”牌位前烧称为“黄裱”的纸钱，其他两个牌位前烧称为“火纸”的纸钱。

祭祀完之后燃放鞭炮，家中全体成员吃团圆饭。随着彭方清家中的生活越来越好，燃放的鞭炮长度也在递增，以前的是三千五千响，如今已经是三万五万响了。

这种“早晚各一炉香”的祭祀活动，一直持续到正月初三烧完“门神纸”才算结束。

守年更，也叫守岁，即在除夕之夜，通宵守夜、辞旧迎新的一种习俗，民间称之为“熬百岁”，有“熬年年，熬年年，熬个年年活一百”的说法。

在桐柏民间，寻常百姓除夕之夜，家人相聚守岁，点燃灯烛，上一炉香，一炉香快烧完时续接下一炉香，通宵达旦，直到大年初一的到来。在彭方清年轻的时候，经常在大年三十的晚上守一整夜。随着年纪的增长，他已经没有体力再守岁了，一般等到夜里十二点，也就是正月初一零点接完年后就睡觉去了。当彭方清接年时，两个儿子早已呼呼大睡，就连春节联欢晚会也无法吸引这帮年轻人了。

上坟与拜年

在桐柏，还有这样一个风俗：正月初一一大早去给祖辈上坟，也就是给逝去的先人拜年。

毛集镇田木湾村彭庄组的村民彭方俊，一位40多岁的农民。初一早上，他就在家中等候两个从外地赶回老家的侄儿，准备和他们一起去上坟。按族谱排，和彭方俊“一门儿”的只有搬到镇上住的族兄，今天和彭方俊去上坟的就是族兄的两个儿子。

桐柏人上坟的用品现在越来越简单，只有鞭炮和“火纸”。等侄儿赶回老家后，彭方俊和儿子、侄儿一群人背着上坟物品往祖坟地赶。

彭方俊很喜欢这种“一门儿”人一块上坟的感觉，一群四五个人，背着满袋子的“火纸”和一挂挂的鞭炮。“上坟的人越多，代表家族越昌盛。虽然上坟是一件严肃的事情，但近些年，它也成了‘一门儿’人小聚的一个开心时刻。”彭方俊说。

来到父母坟前，彭方俊边燃烧“火纸”，边说“爹，妈，来捡钱啦！”等“火纸”燃烧完后，彭方俊在父母坟前各磕三个头，然后吩咐儿子点燃一万响的鞭炮。

用了两个多小时，彭方俊一行才算给逝去的长辈上坟完毕。

在回家的路上，彭方俊接到了已出嫁妹妹的电话，原来他妹妹想初二就回娘家，但桐柏的习俗是出嫁的女子必须初五以后才能回娘家。“现在时代变了，不讲究那么多了，想回来就回来吧！”彭方俊在电话里说。

上坟过后，接下来彭方俊就该给同宗的长辈拜年。桐柏人拜年有一个风俗，“初一初二拜自家”，就是初一初二给同宗的长辈拜年，初三之后才给祖母或母亲的娘家人拜年。

小年的民间风俗范文第4篇

除夕，又称大年夜、除夕夜、除夜、岁除等，是时值每年农历腊月(十二月)的最后一个晚上。下面是小编给大家整理的除夕节日由来与传说，欢迎大家借鉴与参考，肯定对大家有所帮助。

除夕节日由来与传说除夕是春节的前夜,又叫年三十.有一种传说:是古时候有个凶恶的怪兽叫夕,每到岁末便出来害人,后来,人们知道夕最怕红色和声响,于是年三十晚上,家家户户贴红春联,燃放爆竹,来驱除夕兽.以求新的一年安宁.这种习俗从此流传下来,年三十晚上便称为除夕了.

关于年的由来，还有一个传说。相传在远古时候，我们的祖先曾遭受一种最凶猛的野兽的威胁。这种猛兽叫"年"，它捕百兽为食，到了冬天，山中食物缺乏时，还会闯入村庄，猎食人和牲畜，百姓惶惶不可终日。人和"年"斗争了很多年，人们发现，年怕三种东西，红颜色、火光、响声。于是在冬天人们在自家门上挂上红颜色的桃木板，门口烧火堆，夜里通宵不睡，敲敲打打。这天夜里，"年"闯进村庄，见到家家有红色和火光，听见震天的响声，吓得跑回深山，再也不敢出来。夜过去了，人们互相祝贺道喜，大家张灯结彩，饮酒摆宴，庆祝胜利。

为了纪念这次胜利，以后每到冬天的这个时间，家家户户都贴红纸对联在门上，电灯笼，敲锣打鼓，燃放鞭炮烟花;夜里，通宵守夜;第二天，大清早互相祝贺道喜。这样一代一代流传下来，就成了"过年"。

除夕的是年饭后长辈发"压岁钱"。接着就是张贴春联和门神，并关上大门。到初一的早上才开门"接财神"。接下来就是全家人守岁到凌晨。

除夕夜的灯火，通宵不熄，俗称"光年"。

各地的除夕风俗大致相同，但有些地方的风俗很有特点，如苏州、北京、台湾等。苏州的除夕守岁时，都要等待从枫桥寒山寺传来的洪亮钟声。当钟声穿过沉沉夜色，传到千家万户时，就标志着新春的来临。无论春夏秋冬，每日半夜正交子时，寒山寺中就会传出这口巨钟的洪响，民间称为"分夜钟"。这口钟，已成为苏州城乡方圆数十里人民生活的时间信息。寒山寺钟声还出现在诗中，流传最广的就是唐代诗人张继的《枫桥夜泊》：

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

现在，每年除夕，苏州寒山寺仍遵循万古不变的古老习俗，击钟以分岁。姑苏城乡，到了守岁的最后一刻，会从广播中传出宏亮的寒山寺钟声，报导一年的开始。千家万户，听到钟声，爆竹齐鸣，使古老的寒山寺钟声成为了一种时代的象征。

除夕风俗习惯1、接神

接神是为新旧年分野，但接神时间亦不太统一。有的子时一到就开始举行仪式，有的到“子正”之时，即午夜零点开始接神，有的则在“子正”之后方接。祭灶后，诸神都回天宫，不理人间俗事，到除夕子时后，即新一年来临时，又降临人间理事。接神的仪式在天地桌前举行，由全家中的最长者主持。

因为诸神所居的天界方位不同，下界时来的方向自然也不同，至于接何神，神从何方来，要预先查好“宪书”，然后带领全家举香在院中按方位接神。如辛未年的“宪书”上指示：“财神正东、福神正南、贵神东北、喜神西南、太岁神西南等”。

按方位叩首礼毕后，肃立待香尽，再叩首，最后将香根、神像、元宝锭等取下，放入早已在院中备好的钱粮盆内焚烧。焚烧时同燃松枝、芝麻秸等。接神时鞭炮齐鸣，气氛极浓烈。

2、置天地桌

这是一个临时性的供桌，是除夕专设之桌。一般无大佛堂之家特别重视天地桌，因为平时对佛供献较少，到年终岁尽时对神佛大酬劳一次，此外，这桌主要是为接神使用。天地桌的内容与常年佛堂有所不同，除共有的挂钱、香烛、五供、大供之外，其受祀的偶像也大都是临时性的。

如：“百分”，它是一本木刻版的神像画册;“天地三界十八佛诸神”，是一张用大幅黄毛边纸木刻水彩印的全神码;福禄寿三星画像等。以上诸像有的接神后即焚化，如“百分”。有的则须到破五、甚至到灯节才焚烧。摆天地桌的位置也不统一，如堂屋地方宽大，可置于屋中，如屋内无地，就置于院中。传说此夜为天上诸神下界之时，所以民间有此接神习俗。

3、守岁

守岁的习俗在中国有近两千年的历史。晋朝人周处《风土记》中说到蜀地年俗，年末人家相互馈送年节礼物，称为“馈岁”;相互宴请，称为“别岁”;除夕通宵不眠，称为“守岁”。这是现今看到关于守岁习俗的最早记载。但这时守岁似乎还是地方性年俗，隋唐之后，守岁成为全国的共同年俗。

除夕节日禁忌1、灯长开不关

除夕晚上睡觉的时候，是不能关灯的，只能到年初一天亮才能关灯。除夕夜的灯火，通宵不熄，俗称"光年"。不论是否守岁，屋里的灯都不要关，要彻夜不灭，寓意来年前途光明。

2、忌吃药

正在服药的病人，如果可能，最好是暂时停药，家里年前煎过的药渣也倒掉，不要留下;据说这样才有利于来年的身体健康。

3、吃饺子不能说话

小年的民间风俗范文第5篇

来历简介“乾坤空落落，岁月去堂堂”。至于“除夕”的来历，有这样的相传，古时候有一种叫夕的怪兽，头长触角，凶猛异常，经常吞食牲畜伤害人命。村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山，以躲避夕兽的伤害。这年除夕，桃花村的人们正上山避难。这时，村外来了个半大的孩子，只见这孩子长得浓眉大眼，漂亮可人。这小孩子来到村东头见着一位老婆婆问起大家为何惊慌。老婆婆告诉孩子夕又来做乱，那孩子笑道:“婆婆，我的名字叫做年，让我在家呆一夜，我一定把‘夕’兽撵走”。

半夜时分，“夕”闯进村。发现村里村东头老婆婆家，门贴大红纸，屋内烛火通明。“夕”兽浑身一抖，怪叫了一声。朝婆婆家怒视片刻，随即狂叫着扑过去。将近门口时，院内突然传来“砰砰啪啪”的炸响声，“夕”浑身战栗，再不敢往前凑了。原来，“夕”最怕红色、火光和炸响。这时，老婆婆才恍然大悟，赶忙向乡亲们述说了年的许诺。这件事很快在周围村里传开了，人们都知道了驱赶“夕”兽的办法。

习俗简介年夜饭，吃年夜饭是除夕这天最热闹的时候了。一家子的人围着一桌子丰富的年菜开吃，温馨的气氛，让人开怀。

守岁，又称之为“熬年”。是指除夕夜一大家子的人团聚在一起，熬夜迎接新年的来到。

贴春联，起源于宋朝。它的盛行是为了抒发一种美好的愿望，是我国特有的文学形式。

贴窗花，不仅是为了烘托出节日喜气洋洋的氛围，也是表达出美好的愿望。

贴“福”字，是我国民间的风俗。“福”有福气、福运的意思，表达了人们对美好生活的一种向往。

贴年画，这是我国民间的一种艺术，也是体现了人们对未来美好生活的向往。

各地习俗闽西客家人从年二十五“入年假”过小年始至除夕，是过年的准备阶段。大年三十这一天，客家人的主要事情是“上红”(贴春联和红纸)表示红红火火。之后，贴门神、祭祀祖先、准备年饭、守岁等。

三明，吃“甜头”、考头水。腊月二十三或二十四是灶神上天的日子，家家户户把锅台洗刷得干干净净，傍晚点烛烧香放鞭炮，用酒、米、灶糖、灶饼等素供祭祀灶神。“送灶”时家家还点盏竹制的“八卦灯”，一直燃到正月十五才熄灭，称为“长明灯”。

在川籍客家人中，二三百年来仍保持了客家的传统风俗习惯。在一些地区，世代流传的舞鸡、舞春牛活动，增添了春节的喜庆气氛。舞鸡的年轻人提着用木头、木瓜做成的两只斗鸡，打着锣到村中各家各户去贺年。

赣南客家人过年有诸多禁忌。正月初一不向屋外倒垃圾、泼水，忌进菜园摘菜，这天忌开口骂人，要说吉利话。除夕、春节及大的节日和喜庆日，忌碗筷掉地。正月初一至十五，忌向他人借款或催贷。

禁忌介绍除夕有很多的禁忌禁忌。如忌言鬼、死、杀等不吉字眼、忌打碎碗碟，忌恶声谩语，忌随地便溺，忌泼污水、灯油于地等。人们在大年三十到来时，一面欢度佳节，喜庆丰收，一面洗澡更衣、打扫卫生，以驱疫病、除恶鬼。尤其是在年夜饭时，有更多的禁忌。