故园东望路漫漫

前言：想要写出一篇令人眼前一亮的文章吗？我们特意为您整理了5篇故园东望路漫漫范文，相信会为您的写作带来帮助，发现更多的写作思路和灵感。

故园东望路漫漫范文第1篇

诗词中很多字的古代读音，跟现在读音已经不完全一样了。中国的古诗在声音上是有格律的：平平仄仄、仄仄平平。如果用现在的普通话发音来读，有些格律便不对了。不按照古人的声律读，就破坏了整首诗美感的特质，而且用普通话读，读来读去依然是不会作诗的，一定要按照诗歌的格律来背诵、吟唱，才能够真正掌握诗歌的情意、伴随的声音、结合出来的那一份感动。

饮酒诗二十首其五

陶渊明

结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

这首诗里有几个字要注意：

“车马”， 要念“jū马”。chē是俗音，“自行车”“电车”“汽车”的“车”念chē。古人没有“车”（chē）的读音，古人的“车”字只有两个读音：一个是jū，押鱼韵；另一个是chā，在诗里押麻韵。“飞鸟相与还”的“还”，好像读huán，其实念xuán。中国字有时候不止一个读音，不同的读音有不同的意思。还，念huán 时是“还家”的意思，念xuán 时是在空中飞翔的样子，所以这里应该念xuán。“欲辩已忘言”的“忘”，这里不念第四声wàng，而是平声的读音，当做动词，念wáng。

敕勒歌

敕勒川

阴山下。

天似穹庐，

笼盖四野。

天苍苍，野茫茫，

风吹草低见牛羊。

《敕勒歌》是一首汉乐府诗，乐府诗是民间流传的诗歌，而《敕勒歌》是中国北方民族流传的民间诗歌，它的体裁是长短句，而不是很整齐的五个字一句。敕勒是一条水的名字。“阴山下”的“下”，在这里不念xià，念上声，xiǎ，是诗韵里的马韵。“笼盖四野”的“野”，不念yě，念yǎ，也是上声马韵。“风吹草低见牛羊”的“见”，念xiàn。

过故人庄

孟浩然

故人具鸡黍，邀我至田家。

绿树村边合，青山郭外斜。

开轩面场圃，把酒话桑麻。

待到重阳日，还来就。

“绿树村边合”的“合”字、“还来就”的“菊”字也是入声字。“青山郭外斜” 的“斜” 念xiá，押麻韵。

使至塞上

王维

单车欲问边，属国过居延。

征蓬出汉塞，归雁入胡天。

大漠孤烟直，长河落日圆。

萧关逢候骑，都护在燕然。

单车欲问边”的“车”，念jū。“大漠孤烟直”的“直”是入声字。“萧关逢候骑”的“骑”，做动词时念qí，如“骑（qí）马”；这里是名词，指一个骑马的人，“候骑”就是在前面防卫、打听消息的骑马的人，所以念jì。

望庐山瀑布

李白

日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。

飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

“遥看瀑布挂前川”的“看”念kān。

房兵曹胡马诗

杜甫

胡马大宛名，锋棱瘦骨成。

竹批双耳峻，风入四蹄轻。

所向无空阔，真堪托死生。

骁腾有如此，万里可横行。

兵曹是军队里的一个官员，姓房，所以称房兵曹。这个房兵曹最近得到一匹好马，是胡马。“胡马大宛名”的“宛”一般念wǎn ，这里作为国名念yuān，平声。

逢入京使

岑参

故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。

R上相逢无纸笔，凭君传语报平安。

岑参（约715 ― 770），世称岑嘉州，唐代诗人。

“参”有两个读音：人参的“参”念shēn ；但岑参的“参”应该念cān，同参加的“参”。“故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干”，表达的是很真诚的感情。“双袖龙钟”是指袖子垂得很长，行动不方便的样子。“故园东望路漫漫”的“漫漫”是平声，念mán。

《无题》也是李商隐非常好的一首诗。

无题

八岁偷照镜，长眉已能画。

十岁去踏青，芙蓉作裙衩。

十二学弹筝，银甲不曾卸。

十四藏六亲，悬知犹未嫁。

十五泣春风，背面秋千下。

诗里这一个爱美的女子，象征一个追求美好才德的男子。“银甲不曾卸”的“卸”念xià。

望湖楼晚景

苏轼

横风吹雨入楼斜，壮观应须好句夸。

雨过潮平江海碧，电光时掣紫金蛇。

这是写眼前景物，写得很真切。“壮观应须好句夸”的“观”在这里是入声。这个字有两个读音，作动词时念guān，作名词时念去声，“横风吹雨入楼斜”的“斜”押麻韵，念xiá。“电光时掣紫金蛇”的“蛇”押麻韵，念shá。

南歌子・天上星河转

李清照

天上星河转，人间帘幕垂。

凉生枕簟泪痕滋。

起解罗衣聊问、夜何其。

翠贴莲蓬小，金销藕叶稀。

旧时天气旧时衣。

只有情怀不似、旧家时。

这是李清照写得非常好的一首词。这首词的妙处就在于，它表面也写闺房之中的小情趣，但在这个看似狭窄的空间里，流露出了一个时代的悲哀。

“起解罗衣聊问夜何其”的“其”念jī，是语助词。

“翠贴莲蓬小”的“贴”是入声字。

丑奴儿

辛弃疾

少年不识愁滋味，

爱上层楼，爱上层楼，

为赋新词强说愁。

而今识得愁滋味，

欲说还休，欲说还休，

却道天凉好个秋。

这首词写得很好，词中间含有很深曲的意思。“为赋新词强说愁”的“强”念qiǎng，是“勉强”的意思，不是“坚强”的意思。

南歌子・新开池，戏作

散发披襟处，浮瓜沈李杯。

涓涓流水细侵阶。

凿个池儿，唤个月儿来。

画栋频摇动，红蕖尽倒开。

斗匀红粉照香腮。

故园东望路漫漫范文第2篇

随着岁月的流逝，日子一天天过去了。我独自牵着马儿走在小道上，此时已经接近黄昏了，夕阳渐渐西下，余留下的也不过是张耷拉着的半边脸而已。继续向前走着，拐了个弯，路旁突显了众多只剩下几根枯枝的古树。苍茫的暮色下,风瑟瑟地吹起，撩乱了我鬓边的发丝……

我蓦然回首东望自己在长安的家，已经望不见了,猛然间才察觉自己这么些天走过的路程是多么漫长，而自己也是离家越来越远……我不由地触景生情，对家产生了眷念，顿时热泪盈框，泪水止不住地流下，几乎洒满了两袖。

不知又过去了多少天，我终于得以走出那个使人思乡且令人茫然的小道。在快要通往安西的大街上，我再次骑上了骏马赶路，与一个故人邂逅，我和他叙旧时得知他正准备赶往长安，我心中欣喜万分，刚想让他捎封信回去，却未料想到我们行色匆匆都没有纸笔，万般无奈之下，只得让其给家里带个平安的口信，告知家人无须为我担忧……

故人走了许久，我还默默不语地望着他远去的背影，不禁心生感叹，吟出了“故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。马上相逢无纸笔，凭君传语报平安”这流传千古的诗篇……

故园东望路漫漫范文第3篇

微山亭赋韵中写道：“心逐南云逝，形随北雁来。故乡篱下菊，今日几花开？”

这首诗的特色是“大中融小”而又“以小见大”。作者首先展开一片宏大的秋日清朗的天空来：但见南天一抹白云经不住带着丝丝凉意的北风的撩拨，悄然北逝；而一群北雁却为避寒秋而翩然南来。睹物生情，作者联想到自己。自己的故乡在辽远的北方，却为躲避战乱，寄居南朝，正如这南飞之雁；然游子思乡之情却因此而愈笃，如同北逝之云，可谓“身在南朝心在北”矣。一个“逐”字，说明思乡之切，欲逐南云而飞去，是主观上强烈的愿望，与下句“随”字相对照：“随”有被动无奈之意，写出他避乱南方的无可奈何。作者写的是秋景，南云飞逝，北雁南飞，都暗示北风已起，是“不写之写”，更写不尽凄凉。接着，笔锋一转，由大入小，写故乡篱下之菊，暗寓“采菊东篱下，悠然见南山”之意，写出对故乡闲适生活的眷恋。民间又有“重阳把酒就”之俗，而今诗人却只能寄身天涯，两相对照，好不凄凉。“今日几花开？”一问将思恋情结发挥至极，将意象浓缩到极小，着意于花，实是于极小中见极大。一问之中饱含不尽情思，使小诗戛然而止，但余韵无穷。

王维的《杂诗》也是一首五言：“君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅着花未？”

这是一个精致的小品，与此类似的还有白居易的《问刘十九》等，都是借一事一景的生活片断抒发深沉的情怀。诗人截取了这样一个情景：故人从家乡来，诗人得知，喜不自禁，料他当知故乡之事，却不问家人，不问亲人，独独问起那窗下寒梅。看似不通，实则正是诗歌艺术剪裁的妙笔。所问琐事，读者自了，惟寒梅着花一事，说尽了诗人的细致，连这样的小事都问到了，可见他思乡之切。而寒梅一枝，暗香浮动，既添小诗之情趣，又表诗人之高洁。可以说“问梅”是一个十分别致的典型情节，成为了这首诗的点睛之笔。“绮窗前”、“着花未”更充满了生活情趣，衬出对故乡的不尽思念，“诗中蕴味，尽在其中”。

岑参的《逢入京使》是首七言诗：“故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。”

故园东望路漫漫范文第4篇

一怔之后，我们立刻会想，“巷子”和“小路”都是走人的地方，二者似乎没有太大的区别。但在这首诗中，要是把“雨巷”的意象换成“下着雨的小路”或者更简洁的“雨径”，则似乎不妥。到底是为什么呢？

原因也许是这样的：与平展地伸向天际的“路”相比，“巷”中的一切不能够尽收眼底。因为“巷”的两边有建筑物，它限制着我们的视野，在弯弯曲曲的巷子里，有限的视野使远方的一切有了一层未知和神秘。这种未知使我们心中的种种憧憬和期待有了立足之地。

可以说，行走在巷子里的体验与我们对于人生的感受有某种相似性。在人生中，几乎每个人都怀着各自的遗憾而期盼着未来。在这种期盼里，时间悄然流逝，旧的遗憾未必能够消弭，而新的遗憾却又接踵而至。尽管如此，我们仍然执著地等待着那个不知道什么时候会到来、甚至不知道会不会到来的“戈多”。这正如雨巷中那位痴痴等待着的诗人，他徘徊着，彳亍着。他迎来了一个又一个失望，却又在失望里怀着憧憬看着前方。只要巷子还没有走尽，他的期盼就不会结束。

一个人在弥留之际，所牵挂的往往不是那些已经满足了的愿望，而恰恰是那些没有满足的愿望。即便是十字架上的镶金，甚至一根灯草，也会使人死不瞑目。或许，人生的魅力不见得在于其有多么幸福美好，恰在于有许多不美好让你对未来充满期待，欲罢不能。

就是这样，诗人撑着油纸伞在雨巷中等待着他的丁香姑娘。尽管最后还是没有等到，但这种等待让他走尽了这雨巷。试想一下，假如“我”不是徘徊在一条下着雨的巷子里，而是漫步于细雨蒙蒙的乡间小路上，一抬头便知远方是否有人，那么，诗人心中可否还有那份美丽的憧憬？

或许，“雨巷”的魅力正在于此：那里不仅仅有一位若隐若现、若真若幻、可望而不可即、有着病态美的“伊人”，更在于有着一段埋藏着神秘、蕴藏着希望、吸引你一步步向前的未知。

然而，在古诗词中，“巷”的意象并不多见，而“路”的意象则比比皆是。诸如“山回路转不见君，雪上空留马行处”“千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝”“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”等等，不一而足。莫非古人仅钟情于“路”却不懂得“巷”的妙用？

非也！其实，古诗词中的“路”多是山路，而非乡间田野上平展的小路。山路两边虽无建筑物，却有山石和树木，且常常蜿蜒崎岖，云萦霞绕。这一点，与房屋掩映的巷子有异曲同工之妙。试想一下，如果岑参走的不是山路，则诗中的景象不会是“山回路转不见君”，而恐怕是“故园东望路漫漫”了；如果李白梦游的仙境不是山路，则何必“千岩万转路不定”，或许他早已经“直挂云帆济沧海”了；如果陆游所走的不是山路，那么那句妙绝古今的“山重水复疑无路”便失去了依托，这样一来，纵然写出比“柳暗花明又一村”更美丽的景致也难免黯然失色了。

可见，因为多了一分掩映，诗里面便多了几分猜测，几分神秘，也多了一大片可供想象的空间，从而使诗歌生发出绵绵不尽的魅力。

故园东望路漫漫范文第5篇

这四个意象是四幅鲜明而又具体的生活画面，它描绘了：幼年求学，母子分离，借书信以慰别情；成年后，告别妻子，离乡背井，用船票来结相思；中年时，生离死别，母子天人永隔，在坟前抛洒热泪；而现在，国家不能统一，同胞难以相聚，隔海峡遥寄愁情的场景。这些画面在我们的脑海中幻化成一部传统的连续剧，主角就是平凡的你我他。是的，谁没有经历过初次离别后思念母亲的无助与彷徨？谁没有经历过爱侣无法常伴的惆怅与痛楚？谁没有经历过亲人辞世后痛彻心扉的追悔与怀想？何况还有那不可触碰更无法割舍的中华情结。

这四个意象更是四幅现代而又古典的人生图景。它是现代社会伸手可及垂首可感的生活细节，却又有着古典诗词丰富含蓄、幽远深邃的意境。这邮票中我们看到了母亲“临行密密缝，意恐迟迟归”的担忧，看到了学子“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”的愁绪；这船票中我们看到了妻子“情人怨遥夜，竟夕起相思”的幽怨，看到了丈夫“想得家中夜深坐，还应说着远行人”的神伤；这坟墓中我们看到了老人“故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干”的期盼，看到了游子“邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身”的无助；而这海峡中我们看到了离人“若为化得身千亿，散上峰头望故乡”的怅惘，看到了同胞“海畔尖山似剑，秋来处处割愁肠”的哀伤。

这四个意象正如诗人所说的，“纵的历史感、横的地域感，纵横相交而成十字路口的现实感”（《白玉苦瓜》序）。它以时间的次序为经，以两地的距离为纬，概括了诗人漫长的生活历程和对祖国的绵绵怀念，在平铺直叙中自有一种动人心魄的魅力，给那些整日在相思、离别和相聚间奔波的人们一种强烈的共鸣，引起人们无限的哀愁，无尽的相思。

这四个意象和“一枚”“小小的”“一张”“窄窄的”“一方”“矮矮的”“一湾”“浅浅的”“这”“那”这些口语化的词融合在一起，又创造出宋词小令的简约精纯。它在均匀、整齐的句式中追求一种活泼的表现形式；在恰当的意象组合中完美地运用了词语的音韵，回环往复，一唱三叹，使得《乡愁》从内容到形式处处充溢着中国古典诗歌缠绵浓郁的意境，充溢着中国民歌的质朴、清新的气息。但诗人又娴熟于西方文化，从中汲取了不少营养，这使他的作品又具有西方诗歌富于理趣的隽雅之美。措辞通俗如口语，但严谨精练，绝无一字多余，值得反复咏叹，可算达到炉火纯青的境地。

所有这些造就了这首有情有味、又淡又浓的现代小诗。它淡，淡在诗景，淡淡的色泽，淡淡的图景；它浓，浓在诗情，浓浓的相思，浓浓的乡愁。仔细品味，这《乡愁》真是又甜又苦，似醉还醒。

然而诗人真的能如诗中所说的那样淡定和从容吗？抑或他真的一贯轻吟浅唱？其实自六十年代起余光中便创作了不少怀乡诗，其中为人们争相传诵的是：

当我死时，葬我，在长江与黄河

之间，枕我的头颅，白发盖着黑土

在中国，最美最母亲的国度

我便坦然睡去，睡整张大陆

听两侧，安魂曲起自长江，黄河

两管永生的音乐，滔滔，朝东

这是最纵容最宽阔的床

让一颗心满足地睡去，满足地想

从前，一个中国的青年曾经

在冰冻的密西根向西望

想望透黑夜看中国的黎明

用十七年未餍中国的眼睛

饕餮地图，从西湖到太湖

到多鹧鸪的重庆，代替回乡

余光中自己还说：“我的血管是黄河的支流。”“烧我成灰，我的汉魂唐魄仍然萦绕着那一片后土。那无穷无尽的故国，四海漂泊的龙族叫她做大陆，壮士登高叫她做九州，英雄落难叫她做江湖。”他说：“这许多年来，我所以在诗中狂呼着、低呓着中国，无非是一念耿耿为自己喊魂。”由是看来，狂呼固然情辞慷慨，使人热血沸腾，低呓却更低回哀婉，令人黯然神伤。他是从民族文化的优秀遗产中汲取了精华，用传统的审美形式酿出当代人的民族情思。这种远近时间的跨越、空间距离的跳跃、“你”“我”位置的变换，虽是几字之别，却景象迁移、情绪突变，使我国民族传统的乡愁在新的时代和特殊的地理条件下发生变奏，于是这《乡愁》就具有了以往的乡愁所不可比拟的广度和深度。