花雨夜

前言：想要写出一篇令人眼前一亮的文章吗？我们特意为您整理了5篇花雨夜范文，相信会为您的写作带来帮助，发现更多的写作思路和灵感。

花雨夜范文第1篇

一、如何理解德育上的同化和异化

1.什么是德育同化。

所谓德育同化，就是指在德育活动过程中，受教育者在接受德育工作者的思想、政治和道德等方面的培养时，逐步趋同，从而在思想、政治和道德等方面，拥有与众相同的共性特征、共性价值。如通过法律常识的教育，让受教育者拥有相同的法律基本知识，形成相同的遵纪守法的观念。

2.什么是德育异化。

所谓德育异化，就是指在德育活动过程中，受教育者在接受德育工作者的思想、政治和道德等方面的培养时，逐步产生差异，从而在思想、政治和道德等方面拥有与众不同的个性特征、个性价值。如在经过法律常识的教育后，受教育者因为面临的环境、事件不同，所以在遵纪守法的具体行为上总存在差异，具有鲜明的个性特征。

3.德育的异化和同化之间的关系。

德育过程中的同化和异化之间是对立统一的矛盾关系，它们既相互联系又相互区别，这表现在：

（1）德育过程中对受教育者的同化和异化是相互统一、相互联系的关系。①德育过程中的同化和异化是相互依存的。任何德育活动对受教育者的同化和异化都是统一的，二者缺一不可，它们共同作用于受教育者。其中同化存在于异化之中，并通过异化表现出来；而异化只能与同化相联结而存在，在同化基础上相比较而显现。完全脱同化的异化是不存在的，而完全脱离异化的同化也是不存在的。②同化与异化之间是相互贯通、相互渗透的，两者你中有我，我中有你，并且在一定的条件下，它们可以相互转化，在此条件和范围下表现为同化，而在另一个条件和范围下就表现为异化。③同化是异化的基础和核心，它为受教育者发展个性特长提供可能、奠定基础、创造条件；异化是同化的延伸和拓展，它在同化的基础上促进受教育者个性特征的形成和发展。

（2）德育过程中的同化和异化又是相互区别、相互对立的关系。①德育过程中的同化和异化对受教育者所起的影响和作用不同。同化在德育过程中，让受教育者在德育内容上逐渐趋同，变得“与众相同”，从而达到社会发展或群体发展所形成的共同要求，具有共性价值和共性特征。异化在德育过程中，让受教育者渐渐分化，变得越来越与众不同，从而满足社会发展和个人发展所形成的丰富多彩的需要，具有个性价值和个性特征。同化的作用在于激发人的各种潜能，为人向各方面发展提供可能性。如通过德育让一个人掌握了法律的基本知识、基本要求，也就激发了这个人在法律方面的潜能，为这个人在法律方面的发展提供了可能性。异化的作用在于使人的潜能相对化、具体化，使人的发展最终落实到相对的具体。如受教育者接受了道德、法律的基本知识，就可以结合社会的需求和自身情况，选择一些切实的兴趣、爱好发展自己在法律和道德方面的个性特长，形成与众不同的个性特征，拥有与众不同的个性价值。如有的人只要求自己遵纪守法就行，有的人只要求自己拥有更多的法律知识，成为律师或法官。②德育过程中对受教育者同化和异化的情况和结果是通过不同的评价方式体现出来的。德育过程中对受教育者同化的情况和结果怎样，可以通过绝对评价检测出来，也就是说，一个人在思想品德等方面的共性价值、共性特征情况怎样，通过绝对评价的方式就可以检测出来。

二、德育的同化和异化给德育工作的启示

1.建立科学的评价机制引导德育。

德育对受教育者同化和异化的结果是通过不同的评价方式检测出来的。通过绝对评价检测出来的是受教育者在德育过程中同化的结果；通过相对评价检测出来的是受教育者在德育过程中异化的结果。

德育工作者既要重视德育过程中对受教育者同化的结果，又要重视德育过程中对受教育者异化的结果，这就要求建立绝对评价和相对评价相结合的评价机制引导德育开展。如果只注重用绝对评价方式或者只注重用相对评价方式评价德育工作，就会导致人们只重视同化结果或者只重视异化结果，从而导致人们只重视德育的同化或者只重视德育的异化，最终导致德育的片面化。

2.正确处理好德育过程中两类不同性质的后进生。

花雨夜范文第2篇

爱末尽，恨将生。天涯远，沧海变。朝朝暮暮影孤对，岁岁日日待成空。世间少笃情，红尘多无情！情末终难了，心碎亦枉然。

一花一世间。窗外一帘烟雨，迷离…凝思贪醉，撷几缕昔日温柔，安于心，是欢乐，还是忧愁？风起，吹骤思念轻柔一片，于花开的瞬间相惜，心事亦初朦，暗香当浮动，此生锁双眸，一怀温柔，轻溢于岁月之中，不觉离弃。

一花一帘梦，暗香袭，相思沉浸，林花坠，清泪凝三更！花飞，掩一身风流，昔日共谁同醉？雨凄凄，柳绵绵，风回，一叹，声声离歌咽入墙，是不觉离弃的温柔，是一怀满腔的伤愁。柔水曳起的暗香，指间铺陈的欢愁，醉清风，待成空，箫噎空楼，人憔悴。

别去飞鸿已匆匆，镜花虚缘梦淙淙。暮夏花已谢，飞花处，谁人再共我一帘幽梦＿红尘深处，风起，婉情辗转，欢愁总相逢，最是落寞，言难尽，理难清。

红尘有梦，聚散缘沉浮，一路花开，转身已花谢，一路暗香浮动，空有梦随，凝情无计。

花似非花，梦似非梦。雨夜凭栏，别亦难！怅对烟雨遥，泪在风中唳。绵绵风，幽幽梦，花谢雨中谁人知？孤魂独怜，凄雨影由长。

落红总遗香，淡淡余芳，深深绮梦，漫漫长路，回首无晴亦无雨，尽留一声叹息在风中！风回，满腹花香尽飘泊，思念，总在无声中憔悴。一段眷恋，一怀落寞，一场烟雨的绮梦，帘里帘外渐情生，一地落红的温柔，饮罢无限欢于愁，孤歌为谁鸣？憔悴谁人知！

花雨夜范文第3篇

[关键词]企业文化；儒家资源；话语界定；中国特色的企业文化

[中图分类号]F270[文献标识码]A[文章编号]1005-6432（2013）24-0072-02

企业文化既需要具备国际视野，又需要背靠民族文化与资源。就中国企业文化来讲，儒家文化作为中国传统文化的主体和瑰宝，是具有中国特色的企业文化的重要源泉。然而，在近代中国发展远远落后于国际的事实下，国人的心理尊严的下降使其将落后的原因草率地归咎为以儒家为主体的传统文化的落后性。这种对民族文化本源的严重误读，使得中国企业在“走出去”的步伐中，民族特色不够明显，企业文化独特性大打折扣。因此，我们有必要反思具有中国特色的企业文化如何建构以及如何从传统特别是儒家资源中汲取精华的问题。

1企业文化中儒家资源的话语重构

对儒家文化最大的误读，莫过于所谓儒家是封建社会的道德支撑，维护的是官本位体系，与现代社会平等、独立、自由、民主等理念格格不入。造成这一重大误读的原因，追本溯源，可以到《论语·颜渊》：“齐景公问政于孔子。孔子对曰：‘君君，臣臣；父父，子子。’公曰：‘善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？’”[1]

传统的解读是，孔子强烈要求保持等级制度。受此影响，企业中也形成了严重的官本位思想，一切惟领导是从，领导是万能的，下级要绝对服从上级意见。从而使得中国企业的企业文化和企业形象在国际上大打折扣，不少在国内无限风光的中央企业在“走出去”的国际化进程中，处心积虑淡化中央企业色彩，这实在是个奇怪的现象。

其实，这是从根本上对孔子原意的误读。“君君，臣臣”既可以理解为君主要有君主的尊崇，臣子要有臣子的谦卑，下级对上级绝对服从的关系；也可以理解为君主要有君主的责任，臣子要有臣子的担当，各阶层各尽其责，和谐共处。毫无疑问，孔子的本意正是如此。我们之所以将其理解为前者，乃是因为齐景公的答复：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？”

《论语》中关于齐景公的答复，只是一个对话场面的实录，并不代表孔子本人的意思，齐景公本人是靠投机取巧做上了国君，因此自然特别强调其政权的合法性。这样，关于他竭力维持等级制度的答复就不难理解。其实，孔子的本意，可见于《论语·八佾》：

“定公问曰：‘君使臣，臣事君，如之何？’孔子对曰：‘君使臣以礼，臣事君以忠。’”[2]

孟子对孔子的这一主张有更为深入地解释：

“孟子告齐宣王曰：‘君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。’”[3]

也就是说，君主之间的关系，并不是凭空产生，而是一种平衡制约的关系。之所以有君有臣，互敬互爱，乃是朝着将国家共同治理好的目标。没有哪一位是超出平衡制约之外，可以指挥一切、为所欲为的。否则，难免成为民众所共弃的“独夫”，人皆可以诛之。

之所以要对儒家关于等级观念进行话语重构，是由于“官本位”思想实在是制约我们进一步改革的一大障碍，也是具有中国特色企业文化建构的一大掣肘。西方学者及民众对中国形象了解不深刻，往往需要借助中国学者和中国官方对中国形象的阐释和推介进行选择性接受，形成国际通行的话语体系；而我们自身对自身的文化传统和文化形象就有误读，以讹传讹，就难免更加欲速则不达。因此，在中国企业“走出去”的同时，需要时时注意解读、提炼和完善自身文化体系，展示独具一格的企业魅力，形成自己的话语体系，构建具有中国特色和国际标杆的企业文化，不能人云亦云，更不能数典忘祖。

2企业国际化与儒家文化融合

全球化背景下的企业必然要面对企业文化的国际化挑战。如何既能保持自我传统文化特色，又能融入普世价值，甚至影响、引领国际间业内企业文化，成为航标和灯塔，这需要一定的智慧和创造力。

儒家最重视的境界就是“仁”，而作为最基本的“仁”的要求，就是“爱人”，并被引申为儒家资源中的重要思想——“民本思想”，其核心即“以人为本”。

但是，正如上述所指出，我们对儒家文化的理解，往往有着误读和反差。“以人为本”在儒家话语系统中，是如何诠释的呢？

孟子云：“民为贵，社稷次之，君为轻。”[4]

儒家传统资源中所谓的“以人为本”，强调一种群体性而相对忽略个体独立性。而西方主导下的国际社会对“以人为本”的理解则有所不同。西方深受18世纪以来启蒙思想的影响，他们提及的“人”，首先是individual，或human，而不是我们想当然的people。Individual和human，是指作为个体从神权和王权中解放出来，有了独立意识和自我尊严。所以，西方理解的“以人为本”，首先是平等观念和尊重个性。在这一点上，似乎儒家文化并没有明显的相关资源。但这并不妨碍中国企业文化的国际化进程。因为文化本来就是一个开放的体系，对各方面可以去伪存真地接受。

相同的提法，不同的理解。就需要既深谙传统文化，又熟知国际惯例的企业文化人员根据本企业的实际，对此概念的内涵进行进一步界定，使得企业文化更具有内涵性和包容性。

3美美与共：具有中国特色企业文化的国际化发展提出了一个重要思想：“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。”[5]对于企业文化来说，这一原则同样十分适用。

相对于西方以公平竞争为主的强势企业文化，和日韩东南亚以忠诚为主的柔性企业文化，我国企业应构建哪种独特的企业文化，并且得到国际的认可和推崇呢？

笔者以为，首先，需要正视和重视我国传统文化资源，特别是占据主体地位的儒家文化资源，从中找出具有永恒性、普遍性的价值准则。只有重视传统，立足传统，才能使企业文化有更为强大的文化支撑和后盾。

其次，要正确解读以儒家文化为代表的传统文化。虽然我们对传统文化有断裂、有缺失，但通过不断地学习和选择，以积极、负责的态度正确解读儒家文化，重新建构相应的话语权，才能为企业文化注入纯正的内涵和不竭的动力。

再次，注重企业文化中传统术语与国际的对接，不断丰富企业文化的内涵。既要深谙传统文化，又要熟知国际惯例的企业，才能使本企业的企业文化既具有民族性、独特性，又具有国际性、普遍性。才有可能得到国际的认可和推崇，建构成具有特色的企业文化体系。

构建具有中国特色的企业文化不是一朝一夕的事情，需要许许多多有实力的中国企业在自身不断持续发展壮大的同时，注重自身企业文化，汲取传统文化营养，对比国际同类企业文化，不断完善自身文化体系，真正将企业文化作为企业发展壮大的软实力来抓，而不仅仅停在口头和书面上。将现场行为规范运作推行至基层每个场地、每位员工，逐步实现企业精神理念与生产经营活动的融合，逐步消除倡导文化与实际行为的偏差。[6]当一大批具有中国特色企业文化的企业作为业内标杆卓然屹立在国际商界之时，即中国国家形象与软实力达到国际一流之日。

参考文献：

[1][清]刘宝楠论语正义[M].北京：中华书局“诸子集成”本，1985：271

[2][清]刘宝楠论语正义[M].北京：中华书局“诸子集成”本，1985：62

[3][清]焦循孟子正义[M].北京：中华书局“诸子集成”本，1985：322

[4][清]焦循孟子正义[M].北京：中华书局“诸子集成”本，1985：573

[5]“美美与共”和人类文明收入《在2003》[M].北京：中国社会科学出版社，2005

花雨夜范文第4篇

无远游，宅家中。睡到自然醒，再也不用担心迟到之事。老妈掌勺，再也不用为柴米油盐酱醋茶烦心。睡衣为上，不用搔头挠耳卖弄风姿。素面朝天，不用一层又一层涂抹乳液、BB霜、防晒霜。无所顾忌，无所不能，无法不痛快啊！家庭琐事，磕磕碰碰，完全不同于独身生活。

妈妈的厨房。妈妈最重要的工作就是做饭，早晨起得最早自然就是妈妈，烧稀饭、打豆浆、煮鸡蛋、蒸馒头、炒咸菜。有时一大早起来包包子，一人和面、擀皮、拌馅、包馅、蒸包子。有时叠韭菜盒子，一手擀皮，另一手翻转炉上的韭菜盒子。而我们，还在呼呼大睡。当我们惺忪着眼上桌吃饭时，妈妈这边炒起了菜，随后装进妹妹的工作饭盒，以备午餐。此时，厨房一片狼藉，碗碟一大堆，厨具散落各地，收拾厨房这当然是我的活儿了。我很痛苦，有时候早餐就四个人吃，碗碟最起码五份朝上。调料会放在许多个碟子上，鸡蛋液会专门一个碗，冷却白煮鸡蛋需要一个小盆，随手做饭用的筷子一双又一双。妈妈热火朝天打仗做饭，战果斐然，战场狼藉。我耐心收拾几次后，就忍不住抱怨，抱怨这总比吃饭人口多出好几倍的碗筷。

爸爸的酒瘾。一年一度爸爸酒瘾到，我家开始陷入低气压。当然没有其他家庭父亲酗酒家庭暴力事件，但是爸爸醉醺醺的感觉着实让人难受。如果他喝红酒，没几日就会喝啤酒，再过几天必喝白酒。接下来的日子以白酒为食，汩汩倒入嘴里。喝得满脸通红，两眼迷离，整日恍惚。妈妈到处藏酒，爸爸四处翻找酒，两人见面不谈酒事，各怀心事。那晚，已是深夜12点，爸爸窝在小屋，鬼鬼祟祟，我走近一看，他正在撬啤酒瓶。我来气，一手抢过来。爸爸嚷着喝啤酒又没喝白酒，我不理他，我带着酒回卧室睡觉。爸爸也没了动静，熄灯睡觉。第二天早晨我正在吃早饭，妈妈生气地拿着那个啤酒瓶来到客厅。原来爸爸潜入我的卧室，准备再撬酒瓶，妈妈一把擒获了他。可是没人能阻止爸爸喝酒，只要他出去，又醉醺醺的回来了。往年的经验，喝酒喝到胃疼难忍，医院挂水止痛，之后顺利戒酒，信誓旦旦再也不喝酒，来年必定再犯。

妹妹的毒舌。我妹凶猛，每次她带着我骑小绵羊电动车，颇有红太狼的车速，迅速灵敏地躲闪小轿车，我的耳边嗖嗖刮过风声。但凡那些大车猛超过我们的小绵羊，妹妹顿时义愤填膺，慷慨激昂，唾沫星子满天飞，试图在精神上战胜那些“暴徒 ”。每到这时，我会耐心对她说，生命是珍贵的，生命是珍贵的。妹说，呸。我妹高大威猛，妹妹痛砸银子办了一张健身房卡来解决威猛的根源——肥胖，我跟着妹妹去健身房玩，一进健身房，向我妹妹打招呼的声音此起彼伏，从会籍员到教练，从年轻的健身者到中老年人，他们似乎都认识我妹妹，我妹妹笑呵呵和他们打招呼，甚至有男同胞与我妹妹勾肩搭背称兄道弟，女同胞与我妹携手健身挥汗谈心事。一日，我妹又大发神威，在女更衣室和一小丫头同仇敌忾痛骂那小丫头的前男友。我悄悄问她：“妹，你认识人家男朋友吗？”妹说：“不认识！”

花雨夜范文第5篇

1、枫叶是一种精神物质的代名词，所以枫叶的花语是坚毅、刚强。

2、由于它形状很优美，独具一帜，极具吸引色彩。而且它的颜色也很独特，本身是青色、紫色，随着时间的推移逐渐变成黄色或者红色，十分美好，为秋日的时节增添一份热情之美。

（来源：文章屋网 ）