记承天寺夜游

前言：想要写出一篇令人眼前一亮的文章吗？我们特意为您整理了5篇记承天寺夜游范文，相信会为您的写作带来帮助，发现更多的写作思路和灵感。

记承天寺夜游范文第1篇

1、元丰六年十月十二日夜晚，我正准备脱衣入睡，恰好看到这时月光从门户照进来，于是高兴地起身出门。考虑到没有和我一起游乐的人，就到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有入睡，就一同在庭院里散步。月光照在庭院里像积满的清水一样澄澈透明。水中水藻、水草纵横交错，原来是院中竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月亮？又有哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。

2、《记承天寺夜游》表达的感情是微妙而复杂的，贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲都包含其中。作者“解衣欲睡”的时候，“月色入户”，于是“欣然起行”，月光难得，不免让人欣喜。可是没有人和自己共同赏月，只好去找同样被贬的张怀民，这里面有多少贬低的悲凉与人生的感慨呀!两人漫步中庭，又是悠闲的。自比“闲人”，则所有意味尽含其中。

3、对澄澈透明的美妙的月色作了生动形象的描绘，透露出作者在贬低中虽感慨幽微，而又随缘自适，自我排遣的特殊心境。表达了作者对月光的爱慕抒发了作者自解、自矜、自嘲,对自然生活的向往与欣赏，和用与“闲人”相对的“忙人”（朝廷官员小人）的鄙夷与讽刺。

（来源：文章屋网 ）

记承天寺夜游范文第2篇

苏教版八上第17课《记承天寺夜游》一文中“庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。”此句一直为历代文人称道，也是各级考试命题者重点关注的语句。因为它运用比喻修辞手法，形象生动地描写出月光清澈透明的静谧之感和竹柏倒影清丽淡雅的动态之美，整个意境静中有动，动中愈见其静，一正写，一侧写，从而创造出一个冰清玉洁的透明世界，也折射出作者苏轼光明磊落、胸无尘俗的襟怀。但是，笔者始终对此句中“竹柏”的释义持有与许多参考资料上说法的异议。

笔者认为：这里的“竹柏”不是我们所说的竹子和柏树两种植物，而应该是一种植物。对此，笔者翻阅历年的此文翻译想找出我需要的答案，但是，我看到的始终是“竹子”和“柏树”，直到最近一次偶然的机会，我买一些花木准备装点自己的办公室时，我认识了一种植物，它就是竹柏，当初我听到此植物时，我为之一震，真有这么巧，正是众里寻它千百度，那“竹柏”就在眼前。深绿色的条状叶片极有竹叶之神韵，树身又有柏树之挺拔。为此我特地向卖花的大姐再三询问，这真得就是竹柏吗？对方也是很肯定的说正是此树。再看此植物外形，更让我眼睛一亮：它不就是竹和柏树的完美的结合物吗！？

以下，我对此次发现做一些事实证明，特请大家予以指正。

一、植物“竹柏”的相关的知识

竹柏，学名：Podocarpus nagi（Thunb.）Zoll.et Mor ex Zoll，别名：罗汉柴、大果竹柏、山杉、竹叶柏。因叶脉平行似竹叶而得名。松柏目、罗汉松科、罗汉松属植物。竹柏为古老的裸子植物，起源约1亿5500万年前的中生代白垩纪，被人们称为“活化石”，是珍贵稀有濒危树种。竹柏叶形奇异，终年苍翠，树干修直，树态优美，叶茂荫浓，抗病虫害强，为常绿观赏树木，可在公园、庭园、住宅小区、街道等地段内成片栽植，也可与其它常绿落叶树种混合栽种。竹柏是有名的景观树与行道树种，为常绿乔木，生长缓慢，高20米。喜温暖环境，不耐湿不耐旱，稍耐寒。产于浙江、福建、江西、湖南、广东、广西、四川等地；竹柏性喜温热湿润气候，大概分布于年平均气温18～26℃，性耐阴、喜湿润、但无积水的地带生长。

二、《记承天寺夜游》写作年代和地点考证

此文是1079年，苏轼因乌台诗案后带罪被贬到今天的湖北黄冈市（当时是黄州）任团练副使，不能签发公文以及行政职权，是一个地道的“闲人”。苏轼在黄州五年间是他创作井喷期，《念奴娇·赤壁怀古》、《前后赤壁赋》等都是在这期间创作的，此文是他在黄州的第四年（1083年）创作的。今湖北黄冈也正在亚热带温带气候范围内，适合竹柏生长要求。再者，作为当地有名的承天寺，寺内一定会有花草以及相应的行道树用来美化寺院，那么作为“活化石”的景观树很有可能被栽植在此，更何况竹柏这种景观植物把苏轼先生一生挚爱的两种植物都囊括在一身呢！

三、文本意境分析

皎洁的月色下，竹子和柏树混在一起能否达到文本中意境呢？我一直对此感到怀疑，每次学习此课时，我心中总有疑惑。首先，竹林竹叶在皎洁的月色中可能会形成疏密有间的斑驳的影迹，在大艺术家苏轼眼中就形成一种优美的意境；然而，柏树在我们的印象中大都是宝塔式的，在皎洁的月色中我认为他一般会形成一片浓阴，哪能还会有斑驳的影痕呢？这更难让人想到水中藻荇的样子（藻荇：多年生草本植物，叶子略呈圆形，呈带状浮在水面，根生在水底，花黄色，蒴果椭圆形。）如两者混在一起的话，很难能实现文中的诗情画意，更难让人想到水中的藻荇之状了。然而，笔者今天发现的竹柏，它就不一样了。它的叶神似竹叶，对称有秩序地排列着，枝叶繁茂，疏密有间；另外，此树的俊挺、高大，在皎洁的月色下一定能营造出作者想要的诗情画意的境界。

四、可能导致翻译出差错的的原因

笔者认为主要是苏轼的“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人廋，无竹令人俗”名句，从中我们可知苏轼对竹子的喜爱程度，这正如他那样坚贞不屈的个性和高尚的情操；以及苏轼的《次韵子瞻系御史狱赋狱中榆槐竹柏》四首诗中，《柏》“故园多珍木，翠柏如蒲苇。幽囚无与乐，百日看不已。时来拾流胶，未忍践落子。当年谁所种，少长与我齿。仰视苍苍干，所阅固多矣。应见李将军，胆落温御史。”这里的“松柏”自不用说始终体现了作者自若和无畏的品质。可能正因为这样，我们很多编者在释义时没有认真核对并考证竹柏是为何物，还是停留在对苏轼形象化的认识上，以及掌握到的固有的知识上，特别是我们对竹子和柏树特有的精神层面理解，就始终把此处的“竹柏”理解成了“竹子”“柏树”，导致牵强附会。实质上类似这样的错解，在我们的教材中可能还会有，只是因为我们大家对此习以为常罢了。

记承天寺夜游范文第3篇

河南敦煌种业新科种子有限公司成立于2004年5月，是注册资金3000万元的一家大型种子有限公司。

河南敦煌种业新科种子有限公司作为河南省最大的种子企业，以农作物种子的科研、开发、生产、销售为主业，以高新农业技术开发、农产品精深加工和农业科技咨询服务等为配套产业，拥有我国中西部地区最具竞争力的优质农作物种子生产基地10多万亩，其产业为国家、省地重点扶持发展的产业，具有十分明显的产业优势。

公司主推小麦品种：新麦21、新麦18、新麦19、新麦208、

新麦9817（新麦20）

后续品种：新麦22、23、25、26

地址：河南省新乡市新汲路114号 邮编：453003

电话：0373-3031296 6202080 传真：0373-3075080

网址：省略

河南天存种业科技有限公司

中国种业骨干企业

高新技术企业

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守合同重信用企业

农民信得过的十佳品牌

农业产业化省级重点龙头企业

“周科”商标为河南省著名商标

ISO9001-2008国际质量管理体系认证

“周科”牌周麦系列小麦被评为“河南名牌”称号

2005-2010年连续六年荣获“河南省诚信种子企业”称号

2011年主推小麦品种周麦系列—国审周麦23、国审周麦22、国审周麦18、国审周麦16

董事长：李文纯 总经理：李青竹

营销热线：0371-67858851 67858852

网址：省略

地址：郑州市高新技术产业开发区冬青西街97号

濮阳市农友种业有限公司

濮阳市农友种业有限公司是一个集科研、生产、加工销售及服务于一体的现代化企业。近年来，经营业绩不断攀升，销售网络遍及周边县市，以良好的质量、诚实的信誉赢得了农民的信赖，得到了主管部门领导的认可。一直承担国家良种补贴任务；2008年公司投巨资购买了小麦新品种漯四—168的自主生产经营权，拥有玉米新品种农乐168的自主知识产权。公司拥有完整的质量保证体系及技术保障服务体系，能够为农民开展产前、产中、产后各项服务工作。公司始终坚持“质量第一，信誉第一”的原则，愿与种业界同仁携手合作，共播希望的种子，同获成功的喜悦。

主推品种：

小麦新品种漯麦4-168（豫审麦2007006）

玉米新品种农乐168（豫审玉2008016）

电话：0393-7232688 邮编：457300

董事长：曹现防 13938317389

地址：清丰县文化路西段

河南省兆丰种业公司

河南省兆丰种业公司（许昌市农科所、许昌市农场）是集科研、生产、经营于一体，以种业为主，种业、工业、商贸多业并举的科研型种子企业。

公司以种业为主导产业，主营主要粮食作物原良种、果树种苗、瓜果蔬菜种子。在种业界率先达到了品种名优化、布局区域化、加工机械化、质量标准化、经营合法化、销售标牌化等“六化”标准。走上了依靠科技创新、体制创新促生产经营的可持续发展道路。

可供品种：

小麦品种：许农5号、淮麦29、豫农949等

大豆品种：许豆3号、豫豆15号、豫豆22号、豫豆29号等

棉花品种：豫棉19、邯郸109、冀棉668、中棉45、豫杂35等

销售地址：许昌市魏南农资批发市场南段（市卫校北邻）

电话：0374-8312596 13782256536

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传真：0374-8312598 邮编：461000

河南国家小麦工程技术开发有限公司

河南国家小麦工程技术开发有限公司是以国家小麦工程技术研究中心为依托，专门从事农业科技成果转化推广的现代化企业。公司1998年成立，下设办公室、基地建设部、市场营销部、质量监控部、财务室和技术服务部。

公司注重产品质量、推行品牌战略。国家工商局注册的“国麦”品牌荣获2001年北京农业国际博览会名牌产品称号，2006年又获中国郑州首届农业博览会金奖，2008、2009年被郑州市种子管理站评为“诚信经营单位”。“国麦”产品和品牌深受农民朋友的信赖和欢迎。

主营品种：

小麦：汝麦0319、豫农949、阜麦936、豫农9676、

漯麦4-168等

玉米：京科220、泽玉54、晋玉904、峰玉287、泽玉2号

棉花：皖棉23

地址：郑州市农业路62号 邮编：450002

电话：0371-63558200

网址：省略

河南锦绣农业科技有限公司

河南锦绣农业科技有限公司是集科研、繁育、开发为一体的民营高新技术企业，注册资金500万元。公司以“服务三农、造福农民”为经营理念，以“诚信为本、以质取胜”为企业宗旨，立足中原，面向全国，以高效的管理体制、过硬的种子质量、优良的售后服务来赢得顾客。公司拥有健全的营销网络和技术服务体系，良种繁育基地2万多亩，技术力量雄厚，加工设备先进，检验仪器齐全；有稳定的种子销售渠道和技术服务网络。

主推玉米品种：滑玉14（审定编号：豫审玉2008006）

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记承天寺夜游范文第4篇

坡的诗词文赋多因其丰富的内涵、真挚的情感和深远的意境，为广大师生所喜爱。仅有85字的《记承天寺夜游》许多师生却颇有异议。不少人认为此文“太浅显”、“太一般”。其实只要认真细读就会发现，区区85个字，有情节，有悬念，有美景，有情思……个中滋味，颇有深意。只要巧借细品，便能美不胜收。

一、巧借变形，品出结构层次之美

《记承天寺夜游》全文只有一段，篇幅虽短，但内容丰厚。余映潮老师在执教时将文本三次变形，让我们体会到文本的结构层次之美。第一次变形是二分法，将课文划为二段，一事一情，有叙有议，先叙后议，景情相生；第二次变形是根据表达方式记叙、描写、抒情进行三分法，文章脉络清晰，思路明朗；第三次变形是根据起承转合将文本进行四分：

“元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。（起）

念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。（承）

庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。（转）

何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。（合）”

如果前两次是从表达方式入手的话，第三次则更多注重古诗文创作的笔法。起，写事件的背景；承，写寻友的情景；转，写韵致的月景；合，写复杂的心境。通过三次文本变形，原本形式单调的文本顿时充满趣味，层次的丰富之美、行文的跌宕之美立现，令人赞叹。

二、巧借比喻，品出意境空灵之美

东坡写庭下景色，惜墨如金，“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。”18个字就营造出一个月光澄碧、竹影斑驳、幽静迷人的空灵之境。最妙的是比喻句，作者将静谧的庭院、银色的月光、疏朗有致的竹柏写得虚幻缥缈，相映幻化成一个空旷澄澈的世界。是物境，也是心境。在这个世界里作者获得了精神上的慰藉与解脱，浑然忘了现实，忘了自我。仿佛我即自然，自然即我，自然与自我融为一体，这正是“天人合一”思想的体现。

三、巧借“闲人”，品出情感微杂之美

《记承天寺夜游》表达的感情是微妙而复杂的，赏月的欣喜，漫步的悠闲，贬谪的悲凉，人生的感慨，都包含其中。作者“解衣欲睡”的时候“月色入户”，于是“欣然起行”，月光难得，不免让人欣喜。可是没有人和自己共同赏月，只好去找同样被贬的张怀民，这里面有多少贬谪的悲凉与人生的感慨呀！两人相与漫步中庭，悠闲自适。可惜一个“盖”字拉回现实。特别是“闲人”一词，情感丰富。表面上是自嘲说自己和张怀民是清闲之人，闲来无事才出来赏月的，实际上却为自己的行为自洁自傲。清风明月，翠竹松柏，本常见之物，但是能在月夜，与相得之友人，以此平淡闲静之心共赏，又能有几人呢？其次，“闲人”包含了作者郁郁不得志的悲凉心境，作者在政治上有远大抱负，但是一贬再贬，流落黄州，内心深处，他又何尝愿做一个“闲人”呢？赏月“闲人”的自得只不过是被贬“闲人”的罢了。透过“闲人”一词，可以看出作者既有无奈感伤，又能随缘自适，既有自我排遣，又能旷达乐观，“闲”字不闲，意味丰瞻。

记承天寺夜游范文第5篇

经典诗文 语文教学 审美意义

当下中小学生自杀已成为一个令人沉痛的社会现象，《中国教育发展报告（2014）》中指出：初中阶段，中小学生自杀率最高。导致悲剧的原因有许多，其中高强度的应试教育是学生自杀的根本原因。在应试压力之下，学生怎样消除焦虑等负面情绪，树立健全的人格，从而身心健康地成长？语文学科责无旁贷。语文学科区别于其他学科的一个显著特点，就是它不光注重工具性，更注重人文性。学好语文，不仅仅指学会听说读写，更重要的是通过对优秀作品的诵读，体会到作品中深层的文化意蕴，提高自身的人格修养。而经典诗文作为传统文化的重要载体，是宝贵的非物质文化遗产，它包涵了丰富的人文知识，对于中小学生的心灵滋养和健康人格的塑造都有着不可估量的意义。

本文以苏轼的《记承天寺夜游》为例，它入选人教版、苏教版初中语文课本。全篇不过84个字，却是字字珠玑，语言凝练含蓄，文气充沛。教师引导学生通过查阅字典、注释等来理解文中的词句含义，掌握文章内容，并在此基础上，让学生与文本紧密联系，产生积极的对话。学生通过熟悉苏轼所处的时代背景、社会风尚以及人生际遇等来亲近文本、感悟文本，从而体会到坡特有的人生态度、自然观以及审美情趣等，由此获得丰盈的人格滋养。

一、逆境中不失审美情趣

承天寺坐落于湖北黄州城南江滨，临皋亭东南侧，约今黄冈中学进门左侧高阜处。文章一开头“元丰六年十月十二夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行”，“欣然”一词，表达了苏轼的美好心情，他是不是正在人生春风得意时呢？其实不然，元丰六年，也就是公元1083年，是苏轼因罪被贬黄州的第四年。他在黄州任团练副使一职，也就是地方长官的助理，不能签发文件，也不能随便离开此地，所以他既没有实权，又没有人身自由，心情应该不是“欣然”，而是“郁闷”。那他为何还能如此高兴呢？是因为“月色入户”，是美丽的月光照进了屋子，也照进了苏轼的心里，唤起了他愉悦的心情，这就是一种对美的感受。

在人生的低谷，苏轼没有就此消沉，一蹶不振，他被美折服，惊叹于月光之美，忘记自己的悲伤，“欣然起行”，去赏月，去夜游。“庭下如积水空明，藻荇交横，盖竹柏影也”，月光如水，竹柏的影子好像水草一样摇曳生姿，寥寥数语，苏轼就营造了一个清凉澄澈的境界。都说“人生不如意事八九”，有人被挫折击垮，有人屡败屡战，有着旺盛的生命力，强大的内心世界不是一朝一夕造就，而是由于外界美好的人事、风景带来的力量累积而成。

正如蒋孔阳在《美在创造中》所说：“我们不但要承认自己的渺小和丑，更要追求那闪烁着人生光辉的伟大和美。人生的征途，可以充满丑；但人生的目的却应当是美。”[1]教师引导学生与文本进行深层次的对话，体会到这种逆境中的审美，让他们在面对学业的压力和迷茫的未来之时，能够认识到没有人是生而坚强的，永不丧失审美的能力，从美中汲取力量，从此不再惧怕人生的严寒。

二、困顿中不忘挚友情谊

在“欣然起行”后，苏轼写道：“念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。可幸怀民亦未寝，相与步于中庭。”张怀民何许人也？他字梦得，又字纾是清河（今河北清河县）人。元丰六年贬谪黄州结识苏轼，初到时他寓居城南承天寺。他当时也处于人生的低谷，和苏轼可谓“同是天涯沦落人”。两人认识时间不长，却是志同道合。苏轼去承天寺找到张怀民，一起散步到中庭。他俩没有自怜身世，抱头痛哭，而是一起夜游，一起赏月，悄然夜色中，不需要言语，寂静中自有一种相知相惜。

在《毛正仲惠茶》一诗中，苏轼这样写道：“禅窗丽午景，蜀井出冰雪。坐客皆可人，鼎器手自洁。金钗候汤眼，鱼蟹亦应诀。遂令色香味，一日备三绝。报君不虚授，知我非轻啜。”他挑选丽窗午日，亲手清洁鼎器，好茶配上好水还不够，还需“坐客皆可人”。只有心意相通的好座客，才能让上好的茶叶泡出余韵，而不是被“轻啜”浪费殆尽。又如苏轼写给刘景文的诗：“细看落墨皆松瘦，想见掀髯正鹤孤”，可以想象两人见面时掀髯欢乐的情形。他对友情的重视，贯穿人生的时时刻刻。

传统典籍诗文中，对友情的看重和歌颂，由来已久。《孟子》中提及的“五伦”，指的是“父子有亲”“君臣有义”“夫妇有别”“长幼有序”和“朋友有信”。世道险恶，有信用、重承诺的良友不可或缺，友谊之光可以照亮黑暗。春秋时伯牙善鼓琴，子期善听琴，后子期死，伯牙不复鼓琴。知音难觅，空留千古悲愁。在脍炙人口的《赠汪伦》中，李白热情洋溢地赞美友谊：“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”而杜甫与李白同游，也写下“余亦东蒙客，怜君如弟兄。醉眠秋共被，携手日同行”这样的诗句，兄弟情深，风雨联床。

教师可以引导学生从文本中感受友情的温暖，然后转向现实中找寻自己的良师诤友。求学的路上充满荆棘，与好友相伴，互帮互助，不再形单影只，那么学子们在考试受挫、竞选失利、家人误解等失意的时候，就能够感受到友情的慰藉，重新鼓起信心的风帆，不至于走上极端之路。得意时需要朋友，患难时更需要朋友的鼓励和关怀。

三、失意中不乏山水闲情

在这篇文章的末尾，苏轼写道：“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人耳。”一个“闲”字，是自嘲，也是无奈，他俩一身的本领，却是无法施展。有些研究者认为，这段话体现出惆怅和悲凉之情。谪居的境遇令苏轼感慨世间如他一样孤寂的人又有几个呢？全篇到了这里，才有了点苦闷心绪的流露。从“闲”字我们可以体会到他对黑暗社会的诘问，对自身怀才不遇的感叹。但悲凉之余，流露笔端的是他审美的欣喜，何时何地没有良辰美景，但是有“闲情”欣赏的人为数不多。苏轼感慨中带着欣喜，正所谓“欣慨交心”。倘若苏轼被“闲”击垮，他不可能写出这样流传千古的作品。他享受这样的“闲”，暂时的“闲”是韬光养晦，为下一次爆发积蓄能量。他寄情山水，保持旷达乐观的心境。有这般的心境，他才可以写出纯然宁静、诗意盎然的作品，留下智慧的滋养和灵魂的洗礼。苏轼一生中不断遭受政治打击，几度被贬，但由于他宠辱不惊、履险如夷的人生态度，他才能坚持走完充满苦难的人生旅程。

我们都有现实中坐“冷板凳”的时刻，不被重用，无人问津。莘莘学子，一场场的考试，无处可躲的学业压力，让一些学生丧失了自信心，破罐破摔，成为学校的“多余人”。教师可以引导这些学生联系自身实际，去感悟文本，从苏轼被贬谪的“闲”中“欣慨交心”，汲取向上的力量。他们会懂得在被冷落的时光里，不应自暴自弃，而是要默默向上游，终有出头之日。“闲”不意味着放弃、屈服，而是整理心绪，把“闲”当作逆境中诗意的时刻，反思过往，沉淀自我，奋发向上，未来会更好！

中学生尤其是初中生，他们的心智还没有完全成熟，是人生观、世界观、价值观形成的关键时期，而在应试教育的框架下，他们面临巨大的升学压力，老师、家长往往关心他们的分数，而不是他们的心灵。他们的青春迷茫和痛苦没有办法消解，有的人就选择极端的方向结束自己年轻的生命。我们的语文教育，不光要重视工具性，更要重视人文性，学生从阅读中学到的不仅仅是字词、知识，还要体会其中的文化内涵、审美意义，从而得到人格的滋养。