60大寿祝寿词

前言：想要写出一篇令人眼前一亮的文章吗？我们特意为您整理了5篇60大寿祝寿词范文，相信会为您的写作带来帮助，发现更多的写作思路和灵感。

60大寿祝寿词范文第1篇

2.花经雨后香微淡，松到秋深色尚苍。

3.我还是不知道该怎样开口来表达，我祈愿上苍保佑妈妈，拨通了电话，轻轻地送上祝福：妈妈，生日快乐！

4.您的生日让我想起您对我的体贴，还有您为我所做的一切。我只希望您所给予我的幸福，我将同样回报给您。祝福您事事顺心，幸福无边！祝您生日快乐！

5.爸爸，您是我们这个家庭的支柱，您的快乐就是全家人的快乐，祝您生日快乐。

6.晚霞灿烂落红美，人到花甲正金秋。

7.总是对他索取，却不曾说一声谢谢，你是他的骄傲，也是他最放不下的人。

8.娇艳的鲜花，已为你开放；美好的日子，已悄悄来临。祝你生日快乐！

9.祈愿您心灵深处，好花常开，好景常在，好运永远盈满胸怀！生日快乐！

10.在今天这个特别的日子里，我要为爷爷送去真挚的祝福！祝您生日快乐、永远快乐，永远健康！

11.送你一碗长寿面，外加几个荷包蛋。吃它健康又长寿，幸福快乐用不够。幸运好运天天有，生活甜蜜到永久。生日快乐，我的朋友!

12.爱您，谢谢您，还要声声不断祝福您，因为，外婆能做到的一切您都做到了。祝您生日快乐，健康长寿！

13.今天是你的生日，愿所有的幸福都围绕着你，左边是甜蜜，右边是满足；愿所有的如意都围绕着你，前边是平安，后面是健康；祝你生日快乐！

14.火总有熄灭的时候，人总有垂暮之年，满头花发是父亲操劳的见证，微弯的脊背是父亲辛苦的身影，祝福年年有，祝福年年深！生日快乐！

15.很想在妈妈身边，多撒一个娇；离家千万里，很想多说甜蜜语；洗洗盘子拖拖地，做做家务最实际，聊聊心事谈谈心。妈妈，祝你永远年轻！

16.溪流叮咚作响，是母亲在为我唱摇篮之歌。风铃在风中摇曳，是母亲在祝我平安。

17.您是大树，为我披风挡雨；您是太阳，为我照亮前程；您是船帆，为我指引方向。敬爱的父亲，请原谅孩子的错误！祝您生日快乐！幸福永远！

18.祝福满门，寿无疆。

60大寿祝寿词范文第2篇

寿宴上面，各方亲戚都会过来祝寿，所以我们的主持词一定要着重感谢他们，感谢他们的到来，感谢他们的情谊。下面是小编为大家整理的关于寿星主持词开场白简短范文，希望对大家有所帮助。

寿星主持词开场白简短范文1尊敬的各位长辈、各位亲朋好友，各位来宾：

大家中午好!

今天是一个吉祥的日子。在这个吉祥的日子里，我们迎来了---老人家80岁寿辰。伴随着春天的序曲，我们相约来到---酒店，此时，酒店里福星高照满庭庆，寿诞生辉合家欢。

我作为晚辈，非常荣幸地担任今天寿典仪式的主持人，首先请允许我代表所有来宾祝---、---老人家福与天地同在，寿与日月同辉，祝老人增福增寿增富贵，添光添彩添吉祥!同时我谨代表---、---全家向在座的长辈、亲朋好友及来宾的到来表示热烈的欢迎和衷心的感谢!

在长辈的眼睛里，孩子们好象天上璀璨的星星，寄托着无限的希望。那么在晚辈的的眼睛里，老人也一样，他们永远是那么伟大，那么坚强，永远是我们心中最红最红的红太阳。在这高寿庆典之际，在这温馨、快乐的时刻，让我们怀着浓浓的情意，向老人献上一份美好的祝愿。

下面进行寿诞庆典第一项，首先，让我们以热烈的掌声请老寿星的家人把老寿星扶上寿堂。

寿星主持词开场白简短范文2尊敬的各位来宾：

大家好!

常言道，人生七十古来稀，八十高寿，更是前世的修行，今生的造化。今天，我们大家齐聚在这里，共同为我的李叔，李--老先生祝贺他八十大寿。今天，前来祝寿的有李老先生的家人，亲属，朋友和后生晚辈，这阵势，足以证明李氏家族树大根深，枝繁叶茂，是一个祥和幸福的大家族。首先，让我代表李老先生，对各位的到来表示最热烈的欢迎和最诚挚的感谢。

受李老先生儿子的委托，有我来主持今天的祝寿活动。既然是主持人，我就不客气了，在这里抢个先，带个头，我首先要向李老先生祝寿，祝李老先生福如东海，寿比南山，鹤寿延年，洪福齐天!同时也祝李婶身体健康，多福多寿，祝在座的来宾生活幸福，开心快乐每一天!

经年的含辛茹苦，如山父爱，养育了六个子女，如今都已成家立业，事业有成。恩重如山，无以回报。在老父亲八十岁寿辰的日子里，子女们将献上一百朵鲜花，祝老父亲生日快乐。下面由老先生的宝贝小女儿为老父亲鲜花。花香如酒，花语如诗，这一百朵鲜花，代表了儿女最真挚的祝福，祝老人家百年康泰，百福并臻。

祝你生日快乐，祝你生日快乐，这温馨的乐曲响起的时候，我们每个人，一定在心里默默的祈祷，真心的祝福，祝福李老先生身体壮如松，生活甜如蜜，祝福老人家生日快乐，晚年幸福!

接下来，子女献寿桃

寿星主持词开场白简短范文3尊敬的---(寿星，含男女)、各位长辈、各位亲朋好友，各位来宾：

大家中午好!

今天是2---年2月2日，农历二月十五。在这个吉祥的日子里，我们迎来了---(仅寿星)老人家60岁寿辰。此时此刻，优雅富丽的宾馆是福星高照满庭庆，寿诞生辉合家欢。我是龚自芬，作为晚辈，我非常荣幸地担任今天寿典仪式的主持人，首先请允许我代表所有来宾祝---老人家福与天地同在，寿与日月同辉，祝老人增福增寿增富贵，添光添彩添吉祥!同时我谨代表---全家向在座的长辈、亲朋好友及来宾的到来表示热烈的'欢迎和衷心的感谢!

在长辈的眼睛里，孩子们好象天上璀璨的星星，寄托着无限的希望。那么在晚辈的的眼睛里，老人也一样，他们永远是那么伟大，那么坚强，永远是我们心中最红最红的红太阳。在这高寿庆典之际，在这温馨的一天，快乐的时刻，让我们怀着浓浓的情意，向老人献上一份美好的祝愿。下面进行寿诞庆典第一项，

首先，让我们以热烈的掌声请老寿星的家人把老寿星扶上寿堂。(请放鞭炮)儿女为双亲披红，并致祝寿词。掌声有请

寿星主持词开场白简短范文4各位来宾、各位亲朋好友：

大家中午好。

又是一个万物争荣的盛夏，也到了五月花季盛开的时候，在公元2017年5月14日这个美好的日子里，我们欢聚一堂，在这里为陈乔寿老寿星举行七十大寿仪式。

首先请允许我代表老寿星及其家属，向在座的各位至以最热烈的欢迎和衷心的感谢!(掌声)

今天我受老人儿子的委托，做此次寿宴的主持人。说句实在话，我并没有播音员那磁性的嗓音，但为了表达我对老人的一片祝福心情，我满脸微笑地登上这主持的舞台，还希望大家能给我以掌声鼓励。(谢谢)

在这里我谨代表所有的嘉宾，祝愿老人家增福增寿增富贵，添光添彩添吉祥。

诸位朋友、各位来宾，今天真是群贤毕至，鼓舞欢欣。前来祝贺的有老朋友、老乡亲，还有不少放下农忙赶来的亲属们，感谢大家在百忙之中抽出时间前来赴宴、祝福。这正是：亲朋共享天伦乐，欢声笑语寿满堂。

不知道大家注意没有，老寿星名字的最后一个字是寿字，寓意就是福寿满堂、欢乐远长。在这里让我们共同祝愿老寿星寿比南山、天伦永享。

人生七十古来稀，在七十年的风雨中老人家寒心茹苦地将六子二女扶养成人。七十年风风雨雨，七十载生活苍桑。岁月的泪痕消消地爬上了他的额头，将老人家的双鬓染成白霜。大千世界里，孩子们把心中的话语都洒向老人那宽厚慈爱的胸膛。严于律己，宽以待人，认真工作，发奋图强简单的话语，让儿女镌刻在心，永记不忘。老人的辛苦并没有白费，在他的教育下，子女们都已经长大成人，为老人赢得了无尚的荣光。现如今老寿星一家是五世同堂，正可为儿子孝，儿媳能，女儿贤，女婿强。就连在校学习的孙子、孙女、外孙，外孙女们也是聪明伶俐，成绩优异，捷报平传，后继有人。(掌声)

让我们一起恭祝老寿星，福如东海，日月昌明。松鹤长春，春秋不老，古稀重新，欢乐远长。同时也祝愿在场嘉宾的每一位来宾都幸福安康!最后祝各位来嘉宾万事如意，心想事成，让我们共同渡过这美好的时光，下面我宣布寿庆正式开始。

首先，让我们以热烈的掌声请老寿星的家人把老寿星扶上寿堂。(请放鞭炮)

下面举行拜寿仪式。

寿星主持词开场白简短范文5各位家人、各位亲朋好友：

大家上午好!

在这夏日炎炎、暖意融融的美好时光，我们欢聚一堂，为德高望重的大舅举行七十上寿庆祝仪式。首先请允许我代表大舅及其家属，向在座的的各位致以最热烈的欢迎和衷心的感谢!(掌声)今天我受表兄委托，做此次寿宴的主持人。在这里谨代表所有的嘉宾，祝愿老人家增福、增寿、增富贵，添光、添彩、添吉祥。

各位家人，诸位来宾，感谢大家在百忙之中前来赴宴祝福。这正是：亲朋共享天伦乐，欢声笑语寿满堂。

在此，让我们一起恭祝寿星福如东海、日月昌明;松鹤长寿、春秋不老。同时也祝愿在场的各位幸福安康，共同度过这美好的时光。下面请寿星的长子白海泉宣布寿庆开始。

夹白：(白海泉)我宣布：我父亲七十上寿庆典仪式正式开始!

60大寿祝寿词范文第3篇

关键词：朝鲜族；酒

朝鲜族的先民，是从朝鲜半岛迁入中国东北3省的朝鲜人。他们定居下来以后，逐渐发展成为中国的一个民族，延边朝鲜族自治州是我国朝鲜族的主要聚居区。朝鲜族人比较爱喝酒，一是气候的原因，延边地处东北，寒冷天气较长，喝酒可生暖气；二是生活习惯，就像爱吃狗肉一样。朝鲜族的特色酒是米酒，当地称为“麻格里”。作为一种特殊的文化载体，酒在延边朝鲜族生活中占独特的地位。

一、酒与朝鲜族节日

朝鲜族一年主要的节日有春节、元宵节、清明节、端午节、老人节、中秋节。此外还有两个家庭节日，即婴儿周岁生日、“回甲节”。

春节是朝鲜族一年中最为隆重的节日。早上喝特制的“屠苏酒”，“屠苏酒”是用桔梗、防风、山椒、肉桂作原料而酿制的一种药酒。习俗认为，春节喝这种酒可以祛邪陵灾、增寿长命。元宵节清晨要空腹喝点酒，认为可使人耳聪目明，一年不得耳病，常能听到喜讯，故叫做“聪耳酒”。 朝鲜族在清明到亲人的墓地，先围着亲人的坟走上一圈，看一看这一年里坟土是否有坍塌和破损，然后是“加土”，即到坟前祭奠死者添土。接着进行墓前祭，祭品摆在坟前的石阶或土堆前的铺纸上，先倒上三杯酒，向坟茔鞠躬3次，再开始敬食。中国传统的中秋节，这是朝鲜族传统的庆祝丰收的节日。这一天，人们用新大米做打糕，并带着酒和新鲜水果到自家的坟地除草，给古人敬酒祭祀祖先，以示对故人的哀思。朝鲜族聚居村还举行全村性体育比赛，有摔跤、荡秋千、跳跳板等项目。傍晚人们成群结队地聚在一起饮酒赏月，载歌载舞。延边朝鲜族自治州自1984年起定农历八月十五日为老人节。这一天， 60岁以上的老人佩戴大红花，接受人们的祝福。从长子夫妇起，到孙辈止，要依次斟酒向老人跪拜视福，感谢老人的辛苦操劳及养育之恩。政府专门组织祝寿大会，请60岁以上的老人坐在台上，为他们献花敬酒，请他们与年轻人同歌舞，到处回荡着《妈妈，祝您长寿》的歌曲。

在朝鲜族的人生仪礼中，婴儿的一周岁纪念日最受重视，摆很多酒桌互相敬酒进行非常隆重的祝贺活动。一则为了祝贺婴儿度过了人生道路上的第一个春夏秋冬，二则为了预祝有美好的未来。这一天，宴请亲戚、邻里、朋友，给幼儿换新装，在生日桌上面摆放书、笔、钱、刀及各种食品之后，让幼儿随便抓取，以最先抓取的东西来判断其将来的志趣。朝鲜族老人60大寿称为“花甲大寿”。要聘主持人、请乐队、定酒店、录像。摆寿台是朝鲜族习俗，在寿星座前放桌，上面摆放各种糕点水果，丰盛美观。寿辰这一天，亲朋友好友与寿星相伴，乘车到公园观赏景色，游玩照相后，拉到酒店依次落座，寿星老端坐在寿席台的正中，男左女右，两边坐的是同辈的至爱亲朋。酒店正厅壁挂金光闪跃的“寿”字。花甲寿礼，敬酒是重要的必经的程序。乐队置于一侧，主持人宣布仪式开始后，乐声响起，在祝寿歌的乐曲中，寿星的儿子、儿媳、姑娘、姑爷依次依次向老寿星叩拜敬酒。敬酒后，有的赋诗、有的献舞，如果没有敬酒的程序简直不敢想象寿宴的气氛会如此真挚和热烈。

二、酒与朝鲜族婚姻习俗

作为拥有悠久的酿酒历史的朝鲜族，酒贯穿婚姻的整个过程。

(一)提亲酒和定亲酒

朝鲜族青年男女在共同的劳动或学习中，产生爱订婚时，必须先向各自的老人表明心意，以后，由男方父母带儿子去女方家求婚。如女方父母拒见，则预示婚事不谐。如双方老人见面，男女青年则可旁听，说明婚事有成功希望。如双方父母议妥，则男青年需先向妇方父母叩头，然后，女青年再向男方父母叩头。男女青年还必须明确表示愿意赡养双方老人，到此，亲事即告订妥。订亲后，选吉日。由男方携佳肴至女家，由女方邀亲友共同饮酒。至夜幕降临，方撤下酒席奏乐。不分男女老少一同跳舞。唯女方父母告退归家，以表不忍女儿即将离家外嫁。朝鲜族无女方向男方索取财物的陋习，只由男方买些服装和姑娘所爱之物相赠，以表订亲之意。

(二)喜酒

在结婚当日，男方先备车，新郎偕同二三名傧相，身穿礼服胸佩红花，去女家接新娘。至女家，新郎先被推进一无人的房间，室内摆放一桌丰盛酒席，女方给新郎连斟三杯酒。其后，新郎将酒菜各选一点，用一张白纸包上，带上一瓶白酒，请人送回自家，表示婚事惬意，女家招待甚丰。接着女家又给新郎送上一碗大米饭，里面埋上三个鸡蛋。新郎要剩半碗饭一个鸡蛋给新娘，象征此后共吃一锅饭，有难同当，有福同享，永成鸾凤之好。傧相于席间也选一点菜肴，带回家中，以示同喜。仪式结束后，新娘向父母行跪拜礼敬酒，这叫“感恩酒”；新郎敬酒，这叫“认父母酒”。后新娘带妆奁上车与新郎上婚礼厅。在新式婚礼中，有宣读结婚证书、新郎新娘交换礼物、相互敬酒跪拜、新郎新娘向双方父母跪拜、双方家族代表讲话、摆设酒筵席祝贺等程序。

三、酒与朝鲜族丧葬习俗

朝鲜族自古以来，将孝道视为万行首，因而在丧礼与祭礼中，比其他礼仪更彻底的体现了崇拜祖先的观念。朝鲜族丧礼包括临终、招魂、收尸、发丧、袭脸、成服、吊丧、葬礼、三虞祭、卒哭祭以及小祥、大祥等。祭礼包括忌祭、时祭、俗节祭等。在整个丧葬中，酒是最重要的祭品。

病人临终时，家人守护在其身边，注意听取其遗言。病人死亡后，用纱布缠12道，抬上搭好的木床，用蓝布或屏风挡住尸体，设供桌摆酒和饭食，并且点燃蜡烛和香火。前去吊唁的亲友带酒或挽幛，将酒倒一杯放在供桌上。丧主还得在一个大盘子上准备三碗使者饭、三杯酒、三只草鞋和三枚硬钱币，放在上房门外台板上，意义在于慰劳前来认领死者的“冥府使者”。后由一名平时与死者的关系比较亲近的男子，站在院子或屋顶上，双手持着死者的上衣，朝西北方向挥动着衣服，呼喊死者姓名。招魂过后，死者仍不复醒过来，丧主便换穿孝服，给遗体穿上寿衣，包裹、捆绑保管在殡仪馆。并朝奠见日上酒上食，午奠正午上酒上食，夕奠落日上酒上食。在即定的出丧日凌晨子时，进行夜奠。在众人的哀号声中，首先是丧主出来斟酒三杯，并向祭桌上的神位或遗像跪三拜，拜毕退下，护丧人把酒都倒在推酒缸。其余的丧制和服人们均按辈分的顺序，以此类推。特来吊丧的客人们也可以敬酒磕头。等候人家用餐完毕，护丧人再斟上三杯酒后，宣布；“一行上路！”，屋里的所有人一起跪三拜，再把遗体送到殡仪馆，进行追悼仪式和告别仪式。进入吊唁厅后，死者的主要亲属站前排，参加追悼会的来宾站到会场的正中，面向死者的遗像和遗体。在缓慢的哀乐中主持人宣布追悼会开始，所有与会者默哀3分钟缅怀故人。默哀过后，主持人宣读悼词介绍死者的生平，然后是来宾致辞，宣读唁电、唁函。接着众人缓缓绕遗体一周，向遗体告别。接下来，死者就要火化。遗体告别仪式结束后，按照传统的民俗，家属焚烧死者的遗物和花圈冥币等物品。殡仪馆专门设置了一个祭奠场，死者家属按照死者生肖选择不同的焚烧位置，摆上祭品，以丧主，子女，亲属，单位，客人等顺序给死者敬酒作最后送别。

此外，朝鲜族拜访以酒为礼，迎客以酒为敬，感激以酒为谢，报恩以酒示情。酒在朝鲜族人的交往中所显示的不仅是物质赠馈上的多寡，而且可以借以表达人际交往和精神需求。可见朝鲜族丰富多彩的饮酒习俗与民族风情相得益彰，形成了一种独特的酒文化氛围，很值得我们探究。

（作者单位：延边大学社科部）

参考文献：

[1]万晓艳 .从跨文化交际的角度解读中西方酒文化[J]. 甘肃科技纵横, 2009.

[2]巩玉丽 .酒仙气质与酒神精神―中西方酒文化比较[J]. 康定民族师范高等专科学校学报, 2008.

[3]周卫东.中国酒文化大典[M].北京:东方出版社,2010.

60大寿祝寿词范文第4篇

摘 要：武冈方言隶属于湘语区的娄邵片。本文以武冈城区方言俗语为研究对象，运用历时和共时相结合的手法从俗语结构、俗语反映的民俗、俗语的变迁等方面对其进行多角度的分析，以期进一步探讨方言与民俗的关系。

关键词 ：武冈市 方言俗语 民俗

一、俗语结构分析

（一）上下句基本押韵，讲究对称

俗语在日常生活中深受欢迎，这与其口语化的性质密不可分，又因为记诵传承的要求，俗语一般都琅琅上口，容易记忆，因此押韵和对称就成了俗语的基本特点。俗语结构多整齐对应，前后两部分的字数大多相等，在方言体系中总是表现出很强的韵律感和节奏感。例如：

显而易见。

（二）语法结构多种多样

俗语是表述性的语言单位，在结构上相当于一个意思完整的句子，所以基本上都能表达比较完整的意思，在使用俗语时，人们只要加上一定的语调就可以让其独立成句。关于俗语多种多样的语法结构类型分析，学界一直都存在不同的观点。而本文中，我们把俗语的结构分为单句型和复句型两种。

1.单句型俗语

单句型俗语是指由一个分句构成的俗语，包括主谓句和非主谓句两种。

A.主谓句

武冈城区俗语中单句型俗语主要为主谓句。而又可以细分为名词性谓语句、动词性谓语句等。如例（4）、（5）则为名词性谓语句，是农业生产中的俗语。而例（6）则是用生长的树木来形容源头不好、但可传承出好的后代，为动词性谓语句中的述宾谓语句。

B.非主谓句

在方言中非主谓句型的俗语相对不多，较多为有关人的外貌、性格、能力、行为等的俗语，其中大部分又为动词性非主谓句。如例（8）形容人爱说话，例（9）形容人偷偷地掉眼泪，都为述宾结构，整个俗语也仍为动词性非主谓句。而名词性、形容词性、叹词拟声词非主谓句句型的俗语比较少见，如例（7）是形容词性非主谓句，比喻一个人的身高较矮。

2.复句型俗语

武冈城区俗语的主要句型为复句型，可分为一般复句、多重复句、紧缩复句等。

A.一般复句

①并列复句型俗语

并列关系的复句的几个分句分别述说相关的几件事物，或者一件事物的几个方面。以上两句都是由表相关事物的分句组成的俗语。

②选择复句型俗语

选择复句型俗语分为取舍未定和取舍已定两小类。而以上所举的例子都表示取舍已定，选择前者，而放弃后者。

③因果复句型俗语

例（14）的意思是因为种了三年草子，田地变得更加肥沃；（15）是指因为在芒种的时候辛勤劳作，夏至时节犁耙就不再用了，都是表因果关系。

④转折复句型俗语

例句是指因为活虾表面看起来呈透明色，就肯定活虾身上没有血，但虾死后却是满身的血，用以比喻不能以貌取人，为转折复句。

⑤假设复句型俗语

例句的第二句说的是如果想要发财，就不能离开数字“8”，是武冈的一种迷信说法。

⑥条件复句型俗语

这两例都是表示充分条件的复句。

B.多重复句

武冈城区方言中有不少多重复句。例如：

例（21）、（22）、（23）都是二重复句，例（21）第一层是选择关系，第二层是并列关系；例（22）第一层是转折关系，第二层是并列关系；例（23）则是并列关系中有因果关系，两两因果，又统一构成并列，指的是六月六（农历）的天气对牛草的重大影响。

C.紧缩句

由于俗语都是人们口耳相传、流行广泛的语言单位，因此表达都力求简练顺口。在武冈城区方言中，就有很多紧缩型的复句，它们短小精炼，也蕴含着独有的意义。例如：

武冈城区方言俗语的紧缩句一般分为两种情况：一是采用“意合”的办法，只出现与表义关系最密切的

关键词 语，它们的紧缩程度很高，往往不容易理解，如例（24）指处暑时节种荞、麦，白露时节种菜。二是指取消了分句之间的语音停顿，一般也省略了关联词语。这种紧缩俗语一般很容易理解。如例（25）应是“鸡叫三遍，天就放光”的紧缩，用鸡叫衡量时间。例（26）则是“立秋不落雨，皮就晒脱”的紧缩形式，表示节气和天气的关系。

二、武冈城区方言俗语反映的传统文化和地方风俗

俗语来源于生活，也是对人民群众生产、生活的概括和总结。而方言俗语则更真实、具体地反映了人们的生活条件与态度、处世哲学，思维方式和行为模式，人生观及价值观等等，折射出当地广博的传统文化和地方风俗人情。

（一）生产习俗

武冈历来是农业大县，当地人民极其重视农业生产，随之产生的有关农业的俗语也就比较多。武冈的农业生产多遵循农历作息，农民以农历节气来区分种植时期的不同，因此其俗语也多与节气有关的词汇相联系，如代代相传的种植习俗：“芒种忙忙插，夏至挂犁耙”“惊蛰种瓜，芒种栽辣”等。而农作物管理上，重视下底肥、育秧、深耕，如“深耕一寸，当得下层粪”“人要底子硬，禾要底子肥”。因丘陵广布，田地分散不平整，不能较大面积使用收割机器，所以农民收割粮食时也重视细打细收，如“一粒粮食一粒汗。”六十年代后，开始推行农业八字宪法：“土肥、水种、秘保、管工”，至今仍然是农业生产的宝典。而在七十年代普及双季稻后，水稻种植习俗有所改变，相关俗语也随之产生：“早稻抢‘五一’，晚稻抢‘八一’。”武冈人常说的“尝新”则指的是早稻基本成熟快要收割的时候，摘少量禾穗剥皮煮饭吃，吃前要祭天、祭神、祭祖宗，以祈祷“你好我好，禾好米好”。

在畜牧业之中，武冈多养猪、牛、鸡、鸭等，因此有关这几种动物的俗语也较多，如“喂猪无巧，栏干潲饱”。因武冈贫困，农户在养鸡时一般每户养一两只雄鸡，一是繁殖需要，二是司晨，如“鸡叫三遍天放光。”而从俗语“斗米喂斤鸡”中我们也可以看出农户饲养家禽时一般用米。

在商业上，出门做生意有“七不出，八不归（农历每月初七、十七、二十七不出门，初八、十八、二十八不归家）”的禁忌。每年正月初一至十五，债主也不能收债。俗话将农历十月三十称为“界口”，是偿还欠债的极限日，穷人因会被逼债便将这一日叫作“阎王日”。

（二）生活习俗

“初一崽，初二郎，初三初四哈巴郎。”这一句俗语形象生动地道出了武冈人民的拜年习俗。儿女们给父母拜年必须要在大年初一这天，而给岳父岳母只能放在初二，若过了初二才去，那就是所谓的“哈巴郎”了 。过除夕时，全家团聚，俗称“守岁”，当晚，禁忌串门，以免“踩断年庚”。年夜饭中必备青菜、鱼、猪肠和米花等。青菜表示“青青泰泰”，也就是好的意思；鱼取“年年有余，长吃长有”的吉祥寓意；猪肠表示常常有，长长久久就是富足长久；米花的意思则是希望发财发人，生活富足、人丁兴旺。正月初一，清早设香烛酒肴祭祖后，户主会开大门出行，抱回预放的柴火，取“开门大吉”、“动步生财”的意思。有特色的是，大年初一禁忌扫地，初二起至元宵节，即使扫地也都要从外向内扫地，垃圾不能倒掉，取其名曰“聚财”。

武冈结婚的传统风俗众多，按习俗，男女定亲时男子及家人还有媒人到女方家里吃饭，女方邀请亲朋好友来家里做客，不用送礼。男孩给女孩红包，亲朋好友给男孩包红包。男子结婚前则邀请十个未婚的男生一起吃饭，俗称“陪十兄弟”；而女子出嫁的前一天晚上邀请十个未婚的女孩，俗称“陪十姐妹”，女子吃完饭后舍不得离开父母，在家里和父母哭泣，俗称“哭嫁”。结婚当天，迎亲队伍中要赶上一公一母两只鹅，表示“一对鸳鸯”。男方迎娶新娘到家后由男方长辈携新娘新郎在堂屋神龛面前敬神敬祖宗，向祖宗说明家族增加了新人。爷爷奶奶嫁孙女时，按习俗要吃猪心、肝、肺，表示嫁出去了心肝宝贝。举行婚礼后，晚上一些好朋友、兄弟姐妹等年轻朋友在洞房里举行一些有趣的娱乐活动，俗称“吵房”。女孩子出嫁（举行婚礼）三天内，夫妻二人要回娘家看望父母，则叫“回门”。同时，结婚三天内夫妻二人需要去拜谢红娘，到红娘家里要放鞭炮，送礼盒四个，米花（武冈特产）八个，红娘返回一半礼品。而生育习俗也与众不同，“手板手背都是肉，生男生女都一样”是八、九十年代才产生的新俗语，其目的是为了扫除武冈人民传统的重男轻女思想。孕妇产后，马上会向娘家报喜，生男，送一只雄鸡加一本书；生女，则送母鸡、剪刀和裁尺。收到礼后，娘家用红糖、甜酒、胡椒和鸡回礼。小孩快满月时，就要办“三朝酒”。请客的当天要给小孩子洗澡，洗澡后要敬神，拿一些生活用品、玩具、书、钱等物品放在桌子上让小孩子自己抓，以抓到什么来预见小孩的将来。如：抓到书就预见小孩将来是有知识的人。这俗称“洗三”。客人送喜钱时男子不能参加，俗称“男不打朝”；婴儿满月后，剃去胎发，会送往外婆家住几天，叫“移窝”；满月后的婴儿会举行“试周礼”，习俗与办“三朝酒”一样。

而经常被提及的俗语“男进女满”则说的是武冈历来遵循的寿庆习俗，即男子届49岁、女子满50岁才能举行祝寿典礼，不到此年龄的只能称为“作生”。60、70、80等称为“大寿”。

武冈崇尚孝道，也十分重视丧葬礼仪。不管家里经济条件如何，都会尽全力办得热闹。凡有从简者，故男，有家族干预；故妇，有外家干预，非办不可。扎灵堂，子孙称“孝子孝孙”，办丧事叫“当大事”。为老人准备棺材，做好后把棺材各部分合拢来算完工，当日要请客、敬神等，称为“合窿”。丧事一般要履行子女“送终”“入殓”“报丧”“停柩”“开吊”“出殡”“安葬”“应七”“谢悼”等程序。在出殡时，端灵牌也需讲究主次，要按传统的宗族主脉来定，如长子已亡，则要由长孙来端，谓之“承重”。直系的孝子要穿麻衣、带三棱冠、拿哭丧棒，出殡时要退着走，因为灵牌引幡是在棺材前面，不能背对死者，当过桥过路口时，孝子要跪请死者通过。对死人的抬法也有讲究，不同于一般的用一根杠子吊起来抬，在武冈则是用两根杠子扎在棺材旁边像抬轿一样，以示对死者的尊重。武冈一般都采用棺木土葬，将死者送往土葬的过程称为“上山”，送葬人一般走在前面。不过近年来逐步有人采用火葬。

三、武冈城区方言俗语的发展变化

随着社会的变迁，俗语的变异也不可避免。在对俗语的调查和整理过程中我们发现，武冈城区方言俗语发生变异的方面主要有：A.语音的改变；B.词汇的改变；C.使用俗语的人群变化等。

语音的变化主要表现为人们在日常交流中会不自觉地抛弃武冈城区方言语音体系而采用普通话语音体系，一部分人在说武冈俗语时夹杂有普通话语音。据我们调查统计，语音的改变是方言俗语发生变异最显著的部分，众多俗语中的语音都开始抛弃白读而走向文读范畴。如“三兜牛屎高”中的“牛”方言本音是“lyn12”，而现在很多人会读成普通话中读音

而词汇的改变也常见于方言俗语之中，例如很多人会将“又出日头又落雨，皇帝老子嫁满女”中的“日头”说成“太阳”；“占到茅斯冇拉屎”中的“茅斯”说成“厕所”；“老虫借猪——有借无还”中的“老虫”说成“老虎”等等，这都是普通话渗入方言，使方言变化的结果。

随着社会的发展，使用方言俗语的人群也发生了很大变化，方言俗语并不像以往那样口耳相传。笔者在调查中发现，如今大量武冈方言俗语正在日常交流中消失，甚至许多土生土长的年轻人早已不知道“哪辰鸡叫（时间还早）”和“采眉山（乌鸦嘴）”是什么意思，更不用说使用与传承了。而比较纯正的武冈方言只能从老人或老城区人口中听到。而生产类的俗语更是只存在于农村人口之中，如“七荞八蒜，九油十麦”。同时，普通话中的部分俗语也逐步渗入方言俗语之中，使用频率日益广泛，如“不听老人言，吃亏在眼前”“兔子不吃窝边草”等，出现了方言与普通话夹杂的情况，而这一情况在10-30岁之间的人群中尤为普遍。究其原因，主要归因于社会的变迁，普通话的普及，年轻的父母在教育小孩时刻意在口语上消减武冈方言的“威力”，正统的教育也鼓励这一做法。方言俗语和传统文化正在慢慢消失，如何重新唤起人们对方言这样一种传统文化的热爱，值得我们思考与探索。

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