惊蛰的含义

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惊蛰的含义范文第1篇

2、惊蛰是我国春季的第三个节气，从这个时候开始进入仲春时节，我国的大部分地区气温开始上升，农民要开始准备春耕。这个节气最开始称为“启蛰”，后来为了避讳汉景帝的名字刘启改为了“惊蛰”。

3、我国是典型的温带季风性气候，受到季风的影响，冬冷夏热，四季分明。在冬季的时候，西伯利亚的寒流会南下，影响全国绝大部分的地区，使全国温度急剧下降，雨雪增加。等到了次年的二、三月份温暖的东南季风会到达这里，寒冷退去，冰雪融化。

4、为了适应这种气候，中国地区的动物大多有冬眠的特性，在寒冷的冬季到来之前，很多动物会找到一个合适的地方睡上一觉，到了天气转暖的时候再醒来开始活动、觅食。二十四节气之一的惊蛰就是冬眠的动物醒来的时候。

惊蛰的含义范文第2篇

关键词：全球化 语境 汉籍外译者 文化意识

中图分类号：H059 文献标识码：A

引言

汉籍主要是指所有能体现中华民族深厚的文化积淀，反映中华民族的语言特色、文化传统、价值观念、风土人情、宗教信仰等方面的著作。汉籍外译者主要是指从事汉籍外译工作的中国译者。经济的发展和科技的进步使人们的工作和生活发生着日新月异的变化，全世界各个地区的人们正以一种前所未有的方式进行紧密的联系，全球化已经不再是一个概念词汇，而是我们真实的世界进程。全球化的发展不仅仅带来经济的快速发展，还带来不同文化的交流与融合。而在这种文化的交流与融合中，如何既吸收其他民族文化的优秀精华，又保持本族文化的民族特色是每一个文化工作者探索和研究的重要内容。当前我国的文化发展同样面临如何在与世界文化的融合过程中保持自身民族文化特色的问题。这其中在全球化语境下汉籍外译者文化意识就显得尤为重要了。而汉籍外译者的文化意识源于他们的文化使命和由此产生的文化态度。为此，本文从全球语境下汉籍外译者的文化使命和文化态度两个方面来分析其文化意识。

一 汉籍外译者的文化使命

有史以来，译者的职责便是将本国的文化介绍给其他民族，同时将外族的文化介绍给本国人民，起着两种不同文化交流的桥梁作用。而汉籍外译者的主要职责便是将我国的优秀文化介绍给其他的国家，这对于世界了解中国和理解中国起着基础性的重要意义。不同时代的汉籍外译者在时代的要求下有着不同的文化使命，在今天全球化语境下，汉籍外译者更是肩负着在中华民族的伟大复兴建设的文化使命，具体可以分为以下几个方面：

1 弘扬中华文化

众所周知，语言不仅仅是文化的主要载体，还是文化的重要组成部分，一个民族的文化起始于该民族的语言，同样也终结于该民族的语言。随着全球化进程的加快，各国的交流日益频繁，而英语的历史优势使得各国对英语的学习和重视与日俱增。全球“英语化”的浪潮更加凸显了弘扬民族语言文化的迫切和必要，因此汉籍外译者的首要文化使命便是弘扬中华文化。

我国是世界四大文明古国之一，这不仅源于我国悠久的历史，更在于我国人民所创造的深厚丰富的文化。中华文化不仅仅是属于我国人民的巨大精神财富和物质财富，也是属于世界人民的伟大成果。早在上世纪90年代我国的国学大师季羡林就曾说过21世纪以中国为主的东方文化毕竟在世界文化的发展中重新占据主导的地位。这句当时被很多西方媒体嘲笑为夜郎自大的言论在今天已经被历史所证实，由中国文化中天人合一的思想精髓所引申出来的“和谐”不但是当今世界发展的主题，更是处理和解决各种问题矛盾的主流思想。

而汉籍外译工作者的首要文化使命便是弘扬中华文化。这不仅是我国发展的需要，也是世界发展的需要。当前我国正处在中华民族伟大复兴建设的关键时期，客观、积极地弘扬中华文化将有助于世界更加了解中国和理解中国，将有助于中国以更加独立、绚丽的姿态融入世界全球化中去。在汉籍外译过程中，翻译者应该主动地把中国优秀的文化著作翻译成外语，把中华民族的优秀文化推向世界，从而让世界共享中华文明的伟大成果。

2 与全球多元化文化平等对话

当前，我国人民正致力于中华民族伟大复兴的建设中，随着中国国力的提升和对外交流的日益频繁，中国的国际形象和地位都有了显著的提高，中国应该利用全球化这一契机，在弘扬中华文化的同时，实现中华文明与西方文明的平等对话，成为世界文化对话论坛中的一个主要声音。

翻译工作是不同民族文化交流的主要途径，起着文化的引进与输出，促进各民族文化交流与对话的桥梁作用。在当前全球语境的大环境下，汉籍外译工作者在弘扬中华文化的同时，推进中华文化与全球多元化文化进行平等对话是时代赋予其的又一重要的文化使命。在翻译的过程中，工作者应该以平等为前提，从客观的角度，立足介绍中华灿烂、丰富的文化的基础上，把传统和现代的中华文化的精髓思想和具体的科学文化精品作品翻译成其他国家和民族的语言和文字，让属于中华文化的经典走出国门，走向世界；同时让中华文化以平等的身份更多地参与到全球多元化文化的对话中去。我们展示中华文化，但不会违背其他国家的语言规律；我们不会称霸世界语言文化，但也不会屈服于其他语言文化的压迫。

当然，在争取与全球多元化对话平等对话的过程中，汉籍外译者会遇到很多问题，我们应该以博大宽容的胸怀，兼收并蓄的思想方针，克服文化自我中心主义，既反对文化霸权真友谊，也不一味盲目地排斥外族文化，使中华文化在与全球多元化文化的交流中得到平等、公正的待遇，从而以积极的态度弘扬中华文化，共同推动世界进入一个多元共存、各抒己见、百花争鸣的文化开放的新时代。

3 维护世界文化的多样性

惊蛰的含义范文第3篇

今年8月22日，周水斌开通了自己的新浪微博，因为患病表达能力受限的他，利用网络与网友互动，热心参与公益。9月初的一天，周水斌在家整理家务时，整理出不少他和儿子读过的、闲置不用的书籍。他突然想到：偏远贫困地区的孩子们，没有经济能力买书，也没有足够的条件读书，这些图书如果能送到他们手中，不就等于“给废旧的书籍第二次生命”吗？他把这个想法在@民警周水斌的微博上发起倡议，希望开展爱心捐书的公益活动，很快得到了网友和线下热心群众的积极响应。

10月24日上午，第一个“周水斌平安书屋”在新密市袁庄乡乱石坡村小学正式建立。

一个人的想法，一群人的行动，一个公益品牌的形成

10月24日上午8点30分，记者来到市交警二大队二楼的一间办公室，看到周水斌和几个民警正在忙碌。这间作为临时图书接收点的办公室，摆放着捆扎好的各类图书，占去了1/3的空间。在墙上有一张精心设计的公益海报，在周水斌和3个乡村孩子的照片下，“公益无憾”四个大字鲜红而醒目。上面还有一行注释：“将更多的爱与光明汇聚，温暖和照亮孩子的人生。”

在民警们整理搬运捐赠图书的间隙，交警二大队办公室主任吴鹏介绍了他们要前往新密建立第一个“周水斌平安书屋”的来龙去脉。

周水斌希望将废旧图书再利用，号召大家捐书送给贫困地区孩子们的想法在微博上公布后，响应的网友非常多，光二队的民警就拿来了不少。9月12日，郑州公安局的官方微博@平安郑州也消息：“爱心有约，和抗癌民警周水斌一起为贫困孩子建个‘平安书屋’”。短短时间里，微博就收到了很多网友的热切回应。

9月13日，周水斌欣喜地发微博说：“当初一个不成熟的想法，在大家的努力和支持下终于汇成了一股爱的清泉，捐书点正式开启第一天，仅二大队就收到各类书籍300余本，感谢每一位的支持，这些书和这些书帮助到的人都会感谢你们的。”当日，还确定了第一批6个图书捐赠点接受群众捐赠，并把即将建立的爱心书屋，统一命名为“周水斌平安书屋”。

在@平安郑州官微的支持和倡导下，周水斌的个人公益行为，被升级为“平安书屋”主题活动，短短一个月时间，捐赠站共收到图书近3万册，大部分是旧书，也有不少爱心人士专门购买了新书，以少儿读物、科普读物和教辅读物为主。中原区一些小学校也组织学生参与了此次捐赠活动。

7个学生1名老师的山村小学，建起第一个“周水斌平安书屋”

要建立“周水斌平安书屋”，必须要选择真正困难的地方，帮助真正需要的孩子。一方面，二大队的民警通过网络发动网友积极寻找；另一方面，也有一些贫困地区的学校看到相关信息，与他们取得联系。

郑州市农科委在新密袁庄乡任驻村干部的赵伟涛，在网上看到周水斌发起的公益捐书活动后私信留言，说他所在的乡镇有个乱石坡村小学，学校只有7名孩子，非常特殊，太缺乏读物了，希望能给他们建一个图书阅览室。

周水斌和二大队的战友们与赵伟涛通电话后，第一时间驱车赶到乱石坡村小学进行实地考察，得知这7个孩子都是留守儿童，父母在外打工，跟着爷爷奶奶生活，家庭经济条件困难。

其实，早在七八年前，考虑到当地交通状况差，该村的适龄学生都被整合到了乡里的中心学校就读。住的较远的学生可以住校。而这些留下的孩子有的是付不起住宿费，有的是因为身体残疾，只能在一个村办企业提供的空屋子里，跟着唯一的老师徐爱勤学习。

看到孩子们的窘况，二队的民警们心情很沉重，回到市区后，周水斌二话不说，跑到小商品市场，自费为7个孩子购买了许多生活学习用品。

当时，上海电视台纪实频道的编导人员正在对周水斌进行跟踪拍摄，看到周水斌吃饭每天都要用食品搅拌机打碎，已经用坏了好多个机器，他们给周水斌买了一部新的搅拌机。周水斌坚决不收，推辞不下就坚持要给电视台记者拿2000元钱。在这次实地考察后，双方终于达成一致意见：这2000元钱也用于给7个孩子买生活学习用品。

10月24日上午，周水斌和市公安局、交警二大队和部分社会爱心人士带着800多册图书、300多本作业本、7本字典、2个钢制书柜，以及文体用品、小孩衣物等物品，来到乱石坡村小学。

孩子们正在上课，记者了解到，这7个孩子家家有本难念的经：

梦雅，7岁，从小患小儿麻痹，父母多方求医无果，挺漂亮的女孩走路却是一瘸一拐，智力也有些障碍；

亚铠，7岁，父母在外地打工，奶奶患有宫颈癌，年迈的爷爷勉强照顾他；

一多，7岁，爷爷瘫痪在床，奶奶身体不好；

梦龙，9岁，在他出生不久母亲便离家出走，跟着爷爷过活。

…… ……

周水斌和民警们把带来的文具、食品等分发给孩子们，周水斌亲自给孩子们穿上了他自费买的新鞋。考虑到天气越来越冷，为了让孩子们冬天有热水喝，贴心的周水斌还购买了7个保温水杯，给孩子们人手一个。一旁的女同事说：“你真是个暖男！”

看着孩子们因为穿上新鞋、用上新文具盒、吃着平时吃不到的零食而兴高采烈的样子，大家开心地笑了。

随后，周水斌和同事们把书柜抬进腾出来的一个房间，把图书也从车上搬下来，整理分类，在书架上一一码好。跟随他们前来的公益达人宋伟、魏晓军也热心帮助搬书摆书，并对书屋的长远发展给予具体指导。

周水斌还和队里6位民警，一对一地给每个孩子600元捐款，希望能用这笔钱帮助他们可以到乡里上学，或是改善现在的生活。

惊蛰的含义范文第4篇

在浩如烟海的古代文献中，最早记载有关节气内容的是先秦典籍《礼记》和《吕氏春秋》。在《礼记・月令》和《吕氏春秋・十二纪》里，对节气就有文字基本相同的记载。诸如，孟春之月即农历正月的头一个节气是立春；盂夏之月即农历四月的第一个节气是立夏；孟秋之月即农历七月的第一个节气为立秋；孟冬之月即农历十月的第一个节气为立冬。又如，仲春之月即农历二月“日夜分”，实指春分；“雷乃发声……蛰虫咸动”，实指惊蛰；季春之月即农历三月，“时雨将降”，实指谷雨。仲夏之月即农历五月，“日长至”，实指夏至；又说“小暑至”。孟秋之月即农历七月，“凉风至，自露降”。仲秋之月即农历八月，“日夜分”，实指秋分。季秋之月即农历九月，“霜始降”。仲冬之月即农历十一月，“日短至”，实指冬至。由此可以看出，《礼记》和《吕氏春秋》所提到的节气仅有10多个，说明先秦时期尚未形成完整的二十四节气。

到了西汉时期，二十四节气已基本形成。据，《汉书・律历志(下)》记载，夏历即农历正月为立春、惊蛰；二月为雨水、春分；三月为谷雨、清明；四月为立夏、小满；五月为芒种、夏至；六月为小暑、大暑；七月为立秋、处暑；八月为白露、秋分；九月为寒露、霜降；十月为立冬、小雪；十一月为大雪、冬至；十二月为小寒、大寒。由上可知，西汉时期的二十四节气，只有春3个月的节气顺序与今天不同，当时正月为立春、惊蛰，今则为立春、雨水；当时二月为雨水、春分，今则为惊蛰、春分；当时三月为谷雨、清明，今则为清明、谷雨，次序完全颠倒。其他9个月的节气顺序则与今天一致。

到了东汉时期，对二十四节气的先后顺序做了调整。据《后汉书・律历志(下)》记载，二十四节气的顺序是立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。这就表明，东汉时期二十四节气的顺序与今天便完全一致了。

大凡二十四个节气，均各有其特定含义。立春即春季开始；雨水表示少雨的冬季已过，雨量将逐渐增加；惊蛰表示蛰伏于地下的昆虫和小动物将被雷声惊醒，冬眠随即结束；春分表示昼夜平分和春季的一半；清明表示气温回暖，草木开始返青；谷雨则降雨明显增加，谷类作物得雨而善于生长发育；立夏为夏季开始；小满则夏熟作物子粒开始饱满，但尚未成熟，故称小满；芒种指小麦等有芒作物开始收割，而水稻等秋熟作物即可播种；夏至则表示夏季白昼最长的一天已经到来；小暑指天气开始炎热；大暑表示夏季最为炎热的时候；白露系指天气转凉而夜晚空气中的水汽易在草木上形成白色露珠；秋分表示昼夜平分和秋季的一半；寒露表示气温渐低，野外露水更多而有寒气；霜降指天气转冷而晚上出现白霜；立冬为冬季开始；小雪则北方开始降雪；大雪则天气更冷，下雪量更大；冬至表示冬季自昼最短的一天已经到来；小寒表示严寒开始，大寒则是一年中最冷的时候。在此应当特别指出，二十四节气是根据洛阳(东周和东汉的都城)地区的气候特点为标准制定的，故以中原地区的节气较为准确。其他地区则可能相对地提早或推迟。

二十四节气实际上反映了地球绕太阳运行时在轨道上的不同位置。从地球上看，太阳在黄道上运动，一个回归年运行一周。太阳在黄道上的位置用黄经度量，从春分点(黄道与赤道的交点)算起，从0°－360°为一周。从0°开始，太阳在黄道上向东移动，每15°为一气，其中十二个气叫“节气”，另外十二个气叫“中气”。如立春为节气，雨水为中气；惊蛰为节气，春分为中气；清明为节气，谷雨为中气。其他依此类推。节气和中气相间排列，在一年二十四个节气中，每个月基本上有一个节气和一个中气。

反映寒冷暑热变化的节气，是以地球绕太阳运行的规律来决定的，而与月亮的运动毫无关系。有人以为二十四节气既然很古老，那就是由阴历决定的，其实这是一种误解。我国古代并非单纯采用阴历，实际上用的是阴阳合历。阴历每三年一闰，五年再闰，就是为了使阴历年与阳历年能够合拍和同步。从单纯的阴历来看，二十四个节气分布在每个月的日期并不确定；而从阳历来看，则日子比较固定，前后相差不过一两天。上半年一般是每月六日为节气，廿一日为中气；下半年则是每月八日为节气，廿三日为中气。

为了帮助记忆，有关人员从每个节气中各取一个字，按其次序组编成一首歌，便于人们熟读牢记。其歌词如下：

惊蛰的含义范文第5篇

霜降作为秋季的最后一个节气，是秋季到冬季的过渡。霜降不是降霜，而是表示天气寒冷，大地将产生初霜的现象。那我们知道有哪些吗?下面是小编整理的2021二十四节气霜降的民间传统习俗_霜降节气的含义是什么，仅供参考，希望能够帮助到大家。

2021二十四节气霜降的民间传统习俗吃柿子

在中国的一些地方，霜降时节要吃红柿子，在当地人看来，这样不但可以御寒保暖，同时还能补筋骨，是非常不错的霜降食品。泉州老人对于霜降吃柿子的说法是：霜降吃丁柿，不会流鼻涕。有些地方对于这个习俗的解释是：霜降这天要吃杮子，不然整个冬天嘴唇都会裂开。住在农村的人们到了这个时候，则会爬上一棵棵高大的柿子树，摘几个光鲜香甜的柿子吃。

赏菊

古有“霜打开”之说，所以登高山，赏，也就成为了霜降这一节令的雅事。南朝梁代吴均的《续齐谐记》上有记载。“霜降之时，唯此草盛茂”，因此菊被古人视为“候时之草”，成为生命力的象征。霜降时节正是秋菊盛开的时候，我国很多地方在这时要举行会，赏菊饮酒，以示对的崇敬和爱戴。古人眼里，有着不寻常的文化意义，被认为是“延寿客”、不老草。《杂五行书》说：在屋舍旁种“白杨、茱萸三根，增年益寿，除患害也。”侵害身体的晚秋寒气在古代常被视为鬼魅恶气，能驱风逐邪祛寒的茱萸，民间作驱病疗疾之用。

送芋鬼

在广东高明地区，霜降前有“送芋鬼”的习俗。霜降时节，人们会用瓦片堆砌成河内塔，在塔里面放入干柴点燃，火烧得越旺越好，直至瓦片烧红，再将河内塔推倒，用烧红的瓦片热垠芋头，这在当地称为“打芋煲”，最后把瓦片丢到村外，这就是“送芋鬼”。人们以这样的方式，辟凶迎祥。

登高远眺

古时霜降时节有登高远眺的习俗。九月节，寒露、霜降、重阳到。登高能使人的肺通气量和肺活量明显增加，血液循环增强，脑血流量增加，达到增强体质、防病治病的目的，而且，登高还可以培养人的意志，陶冶情操。

扫墓祭祖

古时候，霜降时节有扫墓祭祖的习俗。据《清通礼》中说：“岁寒食及霜降节，拜扫扩荃，届期素服诣墓，具酒撰及菱剪草木之器;周服封树，剪除荆草，故称扫墓。”

进补

民间有“补冬不如补霜降”的讲法。霜降时节，天气越发寒冷，民间食俗也非常有特色。人们认为先“补重阳”后“补霜降”，而且“秋补”比“冬补”更要紧。因此，霜降时节，民间有“煲羊肉”“煲羊头”“迎霜兔肉”的食俗。

霜降节气的含义是什么霜降，是二十四节气之第十八个节气。斗指戌;太阳黄经为210°;每年公历10月23—24日交节。霜降是秋季的最后一个节气，是秋季到冬季的过渡。霜降节气特点是早晚天气较冷、中午则比较热，昼夜温差大，秋燥明显。由于“霜”是天冷、昼夜温差变化大的表现，故以“霜降”命名这个表示“气温骤降、昼夜温差大”的节令。

“霜降”节气反映的是昼夜温差变化较大、秋燥明显、天气渐渐变冷的气候特征，并不是表示进入这个节气就会“降霜”。其实，“霜”也不是从天上降下来的，“霜”是地面的水气由于温差变化遇到寒冷空气凝结成。在气象学上没有“霜降”的概念，气象学上一般把秋季出现的第一次霜称做“早霜”或“初霜”，而把春季出现的最后一次霜称为“晚霜”或“终霜”;从终霜到初霜的间隔时期，就是无霜期，“霜”通常出现在秋、冬、春这三个季节。“霜降”节气与“降霜”无关，两者不是同一概念。

霜降节气主要有赏菊、吃柿子、登高远眺、进补等风俗。霜降时节是秋冬气候的转折点，也是阳气由收到藏的过渡，养生关键应注意做好“外御寒、内清热”。民间有“冬补不如补霜降”的讲法，秋令属金，脾胃为后天之本，此时宜平补，尤其应健脾养胃，以养后天。

二十四节气简单含义立春：立是开始的意思，立春就是春季的开始。

雨水：降雨开始，雨量渐增。

惊蛰：蛰是藏的意思。惊蛰是指春雷乍动，惊醒了蛰伏在土中冬眠的动物。

春分：分是平分的意思。春分表示昼夜平分。

清明：天气晴朗，草木繁茂。

谷雨：雨生百谷。雨量充足而及时，谷类作物能茁壮成长。

立夏：夏季的开始。

小满：麦类等夏熟作物籽粒开始饱满。

芒种：麦类等有芒作物成熟。

夏至：炎热的夏天来临。

小暑：暑是炎热的意思。小暑就是气候开始炎热。

大暑：一年中最热的时候。

立秋：秋季的开始。

处暑：处是终止、躲藏的意思。处暑是表示炎热的暑天结束。

白露：天气转凉，露凝而白。

秋分：昼夜平分。

寒露：露水已寒，将要结冰。

霜降：天气渐冷，开始有霜。

立冬：冬季的开始。

小雪：开始下雪。

大雪：降雪量增多，地面可能积雪。

冬至：寒冷的冬天来临。