结婚誓言

前言：想要写出一篇令人眼前一亮的文章吗？我们特意为您整理了5篇结婚誓言范文，相信会为您的写作带来帮助，发现更多的写作思路和灵感。

结婚誓言范文第1篇

2、我养你吧《喜剧之王》

3、我的意中人是一位盖世英雄,有一天他会身披金甲圣衣、驾着七彩祥云来娶我。《大话西游之大圣娶亲》

4、我发誓我会与你度过艰难的时刻，虽然途中会有些争执与不愉快，但我发誓如果现在就这样放下你，我会一生后悔，因为你是我生命中最重要、最在乎的人，所以我不会放弃。《落跑新娘》

5、能让我遇见愿意接受我、爱着我的你是如此珍贵的一件事，我曾经迷茫了很长一段时间，而现在因为有你，我学会了爱人，在这个时间轴里，我们将爱到永远。《暮光之城》

6、对我来说,爱你一切都值得。《本杰明巴顿奇事》

7、我爱过你，就再也没有爱过别人。我永远也不，那是千真万确的。《魂断蓝桥》

8、我忍不住，我爱你。《阿甘正传》

9、我手上的爱情线、生命线和事业线，都是你的名字拼成的。《玻璃之城》

10、一生至少该有一次，为了某个人而忘了自己，不求有结果，不求同行，不求曾经拥有，甚至不求你爱我。只求在我最美的年华里，遇到你。《恋恋笔记本》

11、我们去结婚吧，除了你，别的人我都不要。《魂断蓝桥》

12、她将是我永远的女主角，她的名字叫维奥拉。《莎翁情史》

13、也许，正因为我们彼此的不完美，才让我们成为彼此的完美伴侣。《爱玛》

14、当我决定和你度过下半辈子时，我希望我的下半生赶快开始。《当哈利遇见莎莉》

15、I see you。《阿凡达》

16、我这辈子最不后悔的事就是走进你的店买下第一块三明治。《速度与激情7》

17、留下来或者我跟你走。《海角七号》

18、除了喜欢你，我什么都做不好。《假如愛有天意》

结婚誓言范文第2篇

摘要：说到中国当今的婚事礼节，由于中西方文化对抗过程中产生的诸多不理智性选择以及借用，很难准确的下一个定义来描述现行的礼节形式。抛开大城市的相关现象不说，这种不理智的选择以及借用现象在乡村地区的表现极为明显。论文通过对乡村地区婚俗混搭现象的展现，以及对混搭现象的反思，最后得出启示。对这些混搭现象从表象到内涵进行解剖分析，从而让我们认识到应当以一种什么样的心态来面对传统礼节，或者在当今社会应当充当的角色。

关键词：礼节；婚俗；中西文化；农村

引言：

对于婚事礼节的认识，我们现代人定格在了一种非常模糊的状态，以至于我们无法去做一个清晰的定义。这种现象一方面是由于中西方文化交互过程中我们不理智的选择与借用，另一方面源于如何正确认识我们传统文化在当代社会中的地位问题。而面对中西方文化交互程度越来越深的情形，生活在农村地区的这一特殊群体在婚事礼节方面又是如何来面对的呢？

一、农村婚事当中的混搭现象

大大小小的婚礼大家可能都参加过不少，而今“中西合璧”式的婚礼形式几乎覆盖了整个市场。若要是说这种形式的婚礼在大城市中进行似乎在表面上还合情，合理，合时，合地的话，那么试想，如此这般的婚礼要是搬到乡村来进行，那又是何等情形。

（一）婚事装束。

一个皮肤里透着乡下人素有的朴实，同时又夹杂着所谓的时尚之风，身上再没有其父辈身上那种地道的乡土气息，而满是化学药品的“香味”的小伙子。这个地道的乡下人头上早已不再鬓冠高起，身上早已不再红束裹胸，胯下早已不再骏马骑行，足下早已不再锦靴踏红。

图片来源：作者拍摄

转而来的是一身似乎笔挺但经不起打量的西装，脖子上打着一条鲜红的领带，脚下穿着一双硬皮皮鞋。就是这样一位“时髦”的新郎。而在其旁边的，是一位穿着胖瘦不合体的白色婚纱，为了变成想象中那样漂亮，“美丽”的新娘也无所顾及合适与否，要知道在广大思想极为保守的农村地区，结婚的时候是不能见白的。头上也不再有红盖头了，全然不去避讳周围，这在古时是大不敬所在。而在这面朴素的脸上摸着太厚的粉，可能是想掩盖住黑里透红的皮肤，想象成为电视上外国新娘一般白嫩。在农村地区新娘进门的时候过火盆，跨鞍头，撒灯花这是必要的程序，意在去除邪气，神鬼让路，净身进门。更有甚者将这几道程序也一并省去。于是两位新人便在自家的农家小院里铺了红地毯，摆放了路引，将这里当成了心目中神圣的“教堂”，开始了他们的“美丽”的婚礼。

（二）公婆礼。

在村子里父母为儿女张罗婚事是天经地义的，在张罗的过程中他们对于风俗礼仪的遵从理应是必要的，尤其是在农村这个思想相对保守的地区来说。而且他们更想儿女日后能安安稳稳的生活得到神明的护佑。可是现今社会，这些父母对这些“繁文缛节”有一句经典的话来应对，“怎么办，怎么好”。言下之意就是怎么简单怎么来。什么三书六礼，什么庙见之礼，全然不顾，或者应付行事。这样的话礼数存在的意义何在。之事敷衍了事的摆设。

（三）婚庆机构。

也就是结婚当事人一种赶时尚的心态，催生了一个新的群体，婚庆机构，而婚庆机构面对这样的市场环境，唯一能够做的就是满足人们日益增长的兴趣点，也就是追求西方事物的思想，然而广大落后地区婚庆机构的管理者本身的素质修养具有一定的局限性，并不能够完成对西方事物的适当取舍。于是有需要，就有供应，形成了一种恶性循环。

二、农村地区混搭现象的反思

面对这样一种“奇形异态”的文化现象，每一个有责任心的国人都会感到无奈和气愤。

也不知道从什么时候开始婚纱，西服，结婚进行曲等一系列西式事物渗透到了原本封建的农村地区。要是搁50年前，农村里的婚事是不可见白，三书六礼样样不可少，进门撒灯花，过鞍头等是必行之事，避讳的属相不可过面，也是要严格遵守的。其繁琐程度可想而知，然而这样大的事情可能也只有这样多的礼数来约束才能衬托其重要性，以至于古时会有专门的机构从事于婚庆之事。这也就是现代婚庆公司的前身，然而虽属同一门系，但其内涵千差万别，一则是古之礼数，需以传承，一则是半西不洋，自弄自嘲；一则是说道之处，处处说道，一则是盲用强用，滥竽充数；一则是国庆如是，民情使然，一则是胡拼乱凑，驴唇马嘴。

这样两种不同的物质形态相互结合，想来可笑，这就如同让身披唐装的自由女神屹立在纽约口岸一般。这种混搭现象从一定程度上反映了人群整体的意识状态，然而当我们已经意识到了这一点的时候，为时已晚。试想在农村这样一个文化落后，意识模糊，封建意识极强的地区，已经形成了这样的一个文化氛围，可想而知，我们处在一个什么样的环境当中。种种礼节的延续正是作为民族文化的一个个符号出现在我们日常生活当中的，他们要是慢慢消亡了，我们自身的文化何在，没有根基，何谈发展。

其实想来，农村地区的现状恰恰反映了数年前大城里面的相关景象。也正是刚刚改革开放，人们的精神束缚刚刚解封，再加上西方新鲜事物大肆涌进，于是饥渴难耐的人们当然会不假思索的进行强拿强用，之后会出现什么后果，一想便知。也正是如今被我们看的麻木的种种事物场景的混搭现象。

三、大环境下文化混搭错位的反思

这种现象的出现很大程度上反映了一种文化的摧残与自我摧残。有前车为鉴，一为秦始皇焚书坑儒，二为元大帝灭前朝遗留。到了近代，从五四革命开始，一群自视吃了几天洋墨水的白面书生就开始了白话文运动，然而他们这样做是将一个更加广阔的文化背景与后世切断开来（要知道先前的书籍记载都是以文言文的的形式出现的），致使后世之士对于5000年的中华历史资料不得其意。再到延安文化，再到结束，致使广大人民心中的欲望彻底的磨灭，再到改革开放，又使人民压抑多年的心情头一次得到了解放，于是极力的追求外来事物，强拿强用，反而对自身的文化遗产产生了厌恶的心情。

选用乡下结婚这个典型作为切入口，是由于它具有很强的代表性和初始性，是城市人文发展初始阶段的现成例证。而在这样的一个环境下，广大农村地区的群众还是会不假思索的将混搭进行到底，婚庆公司呢，为了迎合市场，也会将这种形式的东西发挥到极致。

这样的一种文化错置，混搭现象不由得让人惊出了一身冷汗，数年之后我们何在，时代在进步，社会化进程也在进行，我们不可能像慈禧那样的闭关锁国，但另一个极端也是我们要不得的，我们用怎样的一种心态来接收外来事物，又怎样加以运用，很是值得思考。

我们生在了一个特殊的时代，一个文化断层很严重时代，这种特殊性一方面表现在整个社会发展速度很快，另一方面世界越来越小，能够使我们立身的根本越来越重要，再一方面，我们应当以怎么的发展观来面对社会化的进程。

四、结语

人类创造每一个奇迹，都是鉴于前人智慧积累的基础之上。我们现在所做的一切都在不同程度推动着社会的进步，文化的发展。随着人文文化的进步，传统人文思想定会在新的时期中焕发光彩，这就需要我们学会运用前人的智慧，勇敢的创新。

参考文献：

[1]陈丹青.退步集[M],第一版.广西师范大学出版社,2006。

[2]陈丹青.退步集（续）[M]第一版 广西师范大学出版社，2008。

[3]梁思成拙匠随笔[M],第1版.北京:中国建筑工业出版社,2006。

[4]南怀瑾.论语别裁[M],第1版.上海：复旦大学出版社。

[5]孔子.论语 [M],第1版.北京:中国计划出版社,2006。

[6]阮义忠 当代摄影新锐[M] 第一版 三联书店，2005。

结婚誓言范文第3篇

关键词：结构实体混凝土；强度；检验；实验

本次试验所采用水泥为普通硅酸盐水泥（P.O 42.5）本试验选用砂子均为天然河砂，本试验选用两类石子，其中配制 C30、C40、C50 混凝土采用的石子符合，配制 C60 混凝土选用反击破碎石，采用的石子。本试验试件加入粉煤灰，按规范《粉煤灰混凝土应用技术规范》（GBJ 146-90）所述的试验方法进行餐料试验，试验部分试件加入矿渣粉，按规范《粒化高炉矿渣微粉在水泥混凝土中应用技术规程》（DGT J08-501-1999）所述的试验方法测得所用矿渣粉的相关参数本试验采用两种外加剂，其中配制 C30、C40、C50 混凝土采用的外加剂见，配制 C60 混凝土采用的外加剂，本试验所取混凝土芯样在强度测定之前均按照《钻芯法检测混凝土强度技术规程》（CECS03_2007）所述方法进行补平，补平材料为高硬度特级模型石膏粉，1. 通过试验获得同条件养护试件强度、标准养护试件强度、芯样强度、回弹法推定强度及成熟度（或等效龄期），对钻芯法检测实体混凝土强度的可行性（包括可操作性、适用性与合理性等）作出评估。 2. 获得同条件养护试件强度、标准养护试件强度、标准芯样强度、回弹法推定强度在相同成熟度（或等效龄期）条件下的数值关系。

试件设计：本试验涉及到结构实体混凝土强度的测定，试件类型分为混凝土实心墙体（用于表征结构实体混凝土构件）和立方体试件。混凝土墙体主要用于回弹强度和取芯强度的测定，立方体试件分为标准养护试件与浇筑的混凝土墙体同条件养护试件两种，分别用于测定 “标准养护立方体抗压强度”和“同条件养护立方体抗压强度”。 依试验要求，为了检测实体混凝土强度，要对混凝土墙体进行回弹法测定强度以及钻取芯样法测定强度的研究，墙体为地上无筋素混凝土墙，尺寸为长2000mm×高 1000mmm×厚 500mm，墙体厚度的尺寸确定主要是考虑到要在墙体两侧分别钻取芯样，而且需要保证钻取芯样工程中需要的稳定性，以及考虑到强度检测龄期较长，墙体长期置于室外要保证必要的安全性。

结婚誓言范文第4篇

（克拉玛依市建设工程质量监督站 新疆 克拉玛依 834000）

【摘要】建筑物基础工程是否需要进行实体检验，在质量监督管理中仍然存在不同看法，本文对混凝土实体检测进行分析探讨。

关键词 基础分部；实体检验；规范规定；检验做法

对于建筑物基础分部工程是否需要进行实体检验，在质量监督管理中仍然存在一些不同认识。相关规范及各种管理条例也无明确要求，建筑界专家学者也认为基础分部也不需要进行实体检验。同时也有一些专家认为，基础分部不同于上部主体结构，难以进行混凝土结构实体检验，当前的大多数建设工程也是按照现行规范标准及上述要求进行施工及验收。在此针对上述不同意见，并结合相关规范和检验方法，对基础分部是否需要实体检验分析探讨。

1.现行规范的相关规定要求?

（1）对结构实体的检测要求，是根据现行"混凝土结构工程施工及验收规范"(GB50204)中对涉及混凝土结构安全的重要部位应进行结构实体检测的具体规定进行的。其内容主要包括混凝土强度，钢筋保护层厚度及工程合同约定的重要项目；必要时也可检验其它项目。事实上在很多时候现场施工的情况是：一是没有符合工程实际检测方案，或是方案中的检测部位.数量及方式内容有缺陷；二是具有检测资质的单位只对委托送样的检测报告负责，且按最有利条件选择楼层定点或混凝土构配件检测，单位工程结构实体检测参数结论的完整与公证性及有效性并不明确；三是检测报告技术参数及检测结论不具有真实准确性，漏检项目内容数量较多；四是对不合格的检验报告未进行重复检，给结构实体质量留下隐患，不能完全满足多.高层建筑结构主体混凝土施工质量的验收评定要求。?

（2）按照现行"建筑工程检测试验技术管理规范"(JGJ190)和建筑工程质量检测管理办法的相关规范规定，结合多.高层建筑混凝土结构的特点，制定合理的混凝土结构实体检测方案，统一检测程序及方法，计量检定所有检测仪器，明确涉及结构安全的墙.柱.梁等构件的重要部位，还有检测内容如：混凝土强度.钢筋保护层厚度.钢筋数量.直径和间距.混凝土板厚度.预埋件的力学性能.砂浆强度.砌体强度等。结构实体检测可按层数多次进行或者主体完成后一次进行。应在关系到结构安全的重要部位选择混凝土构件。所选择混凝土的构件必须包括所有的混凝土强度涉及范围，覆盖更多的结构或是结构件类型，对结构或是混凝土结构件留置的试块抗压强度不足或有怀疑的，应优先选定检测点检验。但是，对于基础混凝土实体检测并未作出明确规定，只能根据相关要求及个人体会理解进行工作。

2.基础混凝土实体检测要求?

（1）现在多数人对基础混凝土分部要不要做实体检验存在不同认识，由于规范标准中并未明确规定，且在以前的施工经历中的检测机构，主管监督部门对此也未有强制性要求。同时，现行的"地下防水工程质量验收规范"(GB50208)中第4.1.10条规定：防水混凝土抗压强度试件，应在混凝土浇筑地点随机取样后制作，并应符合下列规定：1.同一工程.同一配合比的混凝土，取样频率和试件留置组数应符合现行国家标准"混凝土结构工程施工质量验收规范"(GB50204)的有关规定。其中也未明确规定是否对地下防水凝土留置同条件试块。由于同条件试块是最基本的混凝土强度实体检测的依据，对此可以认为基础分部是不需要进实体检验的。但是在实际应用中还是存在概念上的误区，是对规范理解不深造成的。?

（2）按照现行"建筑工程施工质量验收统一标准"(GB50300)中第4.0.4条的规定，地基与基础分部含地下防水，混凝土基础等子分部工程，而主体结构中含混凝土结构等分部，而混凝土规范(GB50204)中第1.0.2条规定，规范适用于建筑工程的混凝土结构工程的施工质量验收，不适用于特种混凝土结构工程的施工质量验收，对此，首先应明确地基与基础分部.主体分部中混凝土子分部是适用混凝土规范的。还要掌握混凝土规范中对结构实体检验的规定，规范第10.1.1条中，对涉及混凝土结构安全的重要部位，应进行结构实体检验，结构实体检验应在监理工程师见证下，由施工技术负责人实施，承担结构实体检验的试验室应具有相应的资质等级。在规范第10.2.1条中规定了在混凝土验收中要提供结构实体检验报告，作为地基与基础分部中的混凝土基础验收中也要提供结构实体检验报告。?

（3）而防水规范中第1.0.2条规定的适用范围是房屋建筑工程，防护工程，市政隧道，地下铁道等地下工程的防水验收。对于其中的防水混凝土部分，规定的强度检验内容只能在混凝土规范的大概念下作为某项特殊混凝土技术要求的补充，应当对规范的适用范围放大。

3.基础混凝土的实体检验做法?

（1）根据现行"混凝土结构工程施工及验收规范"(GB50204)的相关规定要求，结构实体检验的内容为：混凝土强度，钢筋保护层厚度，有的地方会增加结构尺寸及空间尺寸内容。对于混凝土强度一般是以同条件养护强度作为实体检验的依据。部分人认为混凝土基础工程无法制作同条件试块，原因是混凝土基础施工完成后会及时回填掉，对于填在土壤里的混凝土基础是比较难做到相同条件标准的，因此，混凝土基础分部是无法用同条件试块来检验其强度，这种认识是对同条件试块定义的误解造成。?

（2）混凝土在自然条件下对其强度影响的两个因素：一是养护的温度，二是湿度，控制好这两个因素对于基础混凝土来说，留置同条件试块就变成可行了。对于温度的掌握，一般将同条件试块摆放在地基上或地下室内即便，两者温度差别极小；对于湿度来说，要掌握好相关地质情况，对处于地下水位以上的基础部分，可在其混凝土28d养护期后保持自然干燥状态，对于处在地下水位以下的基础部分保持试块处于湿润状态即便，对于一些处于特殊环境的基础可以采取混凝土规范中第D.0.2条：同条件养护试块应在达到等效养护龄期时进行强度试验。等效养护龄期应根据同条件养护试块强度与在标准养护条件下28d龄期试件强度相等的原则确定。依此规定创造相似条件进行确定。?

（3）对于地下混凝土构件是否应留置同条件试块问题，其它规范也有类似的规定，如"建筑桩基检测技术规范"(JGJ106)中第3.2.6条的第二小节要求：当采用钻芯法检测时，受检桩的混凝土龄期达到28d或预留同条件养护试块强度达到设计强度。这也从一个方面说明基础混凝土构件是可以留置同条件试块的。同条件试块的数量可以参照相关规范并与监理人员沟通，保证抗压试验要求并具代表性和真实性。?

（4）对于混凝土构件保护层厚度的检测，当前多数采用非破损法和破损法两种，而非破损法检测混凝土构件保护层厚度一般采用的是电嵫感应法和雷达法。但现在检查的所有方法中还是无法对基础底部混凝土保护层进行检验。因此，对于基础分部进行混凝土保护层进行的实体检测，只能是用现有的检验手段对非基础底混凝土构件保护层进行检测，对检测数量可以对照混凝土相关规范实施。

4.综上所述?

建筑物的地基与基础分部是工程项目最重要的一个分部，也是房屋建筑结构体中一个重要的组成部分。现在建筑物不论复杂程度和高度超限，基础结构几乎采取的全是大型混凝土结构体。混凝土结构的施工质量控制好坏不但影响到基础本身，更是对整个工程的正常使用极其关键。虽然当前的检测技术手段无法对基础混凝土构件进行全面检验，仅能对基础分部中容易检查的部位进行有效检测，但是，对基础混凝土结构的实体检测是必要的，也是验收基础混凝土实体质量的依据之一，也是保证关键部位工程质量，确保主体结构安全不可缺少的必检项目。

参考文献

［1］王宗昌《建筑工程质量控制与防治》北京化学工业出版社2012，4.)

结婚誓言范文第5篇

大家好！今天我演讲的题目是《用爱熔铸师魂》。当了15年的学生，如今已登上讲台，身为人师；这收获的金秋，又赋予我对这个神圣职业产生更多的感慨。“师者，人之模范”。这句两千年前的古训，至今仍有其强大的生命力。“学高为师，德正为范”，为人之师，当率先垂范；栽培桃李，须辛勤耕耘。今天，在座的有各个学校在教坛上兴教育人、甘为人梯的同行们，你们当中有的双鬓抵不住风霜的洗刷，有的风华正茂，处处洋溢着热血青春。

但在你们的眼中都共同闪烁着一种孜孜不倦的求索，兢兢业业育才的执著。冰心说过：“情在左，爱在右，走在生命的两旁，随时撒种，随时开花。”。“每个人都需要爱”这是我的老师当年教给我的一句话，而多年以后，在细细地品味中，我发现这句话还有另一半，那就是：爱会使不值变值得。我试图以平等的尊重和真诚的爱心去打开每个学生的心门，因为我知道，每一扇门的后面，都是一个不可估量的宇宙，每一个门的开启，都是一个无法预测的未来。当我第一次站在三尺讲台上，成为一名班主任，我才发现那是一个浩瀚的世界。记得有一次，学校组织春游，在课间，我把收上来的几个学生的车费30元钱随手夹在了教科书里，接着又给学生上了一节课。由于我的粗心，下课后把我的课本遗漏在讲桌上，30元钱因此不翼而飞。

下午，我给学生上了一堂诚善为美的班会课。下课前，我对全班同学说：“诚实的心灵比金子还可贵，张老师今天把夹在书里的一样东西弄丢了，我希望无心拾到它的同学在没有人的时候给张老师夹回到书里。”于是我又把教科书留在了讲桌上。等到放晚学我给班上的门上锁时，发现讲桌上的教科书里平躺着30元钱。第二天早上，我在班上对同学们说：昨天，一位同学帮老师找回了遗失的东西，我感谢他，我相信，这位同学不仅仅找回了这些东西，同时，也找回了他自己遗失的诚实。我的话音刚落，全体学生都为这不知名的勇者鼓起了热烈的掌声。“春风化雨，润物无声”，对学生自尊的呵护，给学生于尊重，让学生真正的从心灵深处感化和触动，这才是教育对爱的诠释。设想，如果只是一味的斥责和讥讽，又怎么能换来”浪子回头”的觉醒呢？小松是我们班的一名学生，由于小话多，在课堂上已经被几位任课老师亮了红灯，科任老师进行教育后，效果不佳。于是我决定与他进行一次亲密谈话。

当我了解到，他和我回家是同一个公交路线时，我便向他发出了一块乘车回家的邀请。我把与他谈话的地点由办公室转移到公交车的车厢。大概是地点的转换，让他感到了师生路途相伴的亲和，于是他用那关不住的小嘴主动和我聊了起来。没几句话的功夫，我才知道他上课是在和同桌聊最近世界杯的赛事热点，于是我和他从贝利聊到贝克汉姆，从马拉多纳聊到罗纳尔多。他惊奇地看着我说：老师，您比我知道得多，我真服您。我说：你要真服张老师，可得把上课的小话毛病给改了，想聊体育，下课找我去。果真，这位同学因此改掉了小话的习惯。而我们也成了兴趣相投的好朋友。只有火才能点燃火，只有心才能塑造心。把批评转化为亲和的魅力之帆，才能使学生在人生的航程里不断地调正方向，让学生在阳光灿烂的日子里成长。教师是一项需要献身的事业；在我看来，教师也是一个充满激情的事业。