道德缺失

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道德缺失范文第1篇

近日分别在福建省，安徽省发生的两起游客违规事件，引起我们关注。我们了解到。事件中的男子只因想要试探为由，对园中鳄鱼进行伤害，这不禁引起我们深思。作案者的行动，让我们。对齐贴上没有道德素养的标签。我们明白，在我们为中华传统文明素养所渗透的社会环境下，我们为违规事件中的作案者而感到羞耻，而此相似的事件仍在我们身边尽出不穷。

2018年高铁霸坐事件引起全网关注，视频中男子得意洋洋，知错不悔的行为表现，令我们气愤而羞愧。同年震惊全国的重庆公交车坠江事件，令我们不禁感慨世间无德之事的奇葩举动。对于此类没有道德的世界，我们为其而感到无尽的。悲伤与感慨。对于道德素养的缺失，我们为其而感到羞愧，作为本应拥有优良中国传统的儿女，我们对没有道德文明的事与人感到唾弃。我们明白，道德素养不应缺失。

在当今以倡导社会主义核心价值观的社会环境下，我们作为时代的未来，应自我反省，是否真正达到道德与文明的准线，在我们的身边，对于道德缺失的行为，无论大小，我们应对其进行谴责，我们遵守八荣八耻深度贯彻。道德的文明风尚，对于自身，我们应做有德之人，不做缺德之士。

道德缺失范文第2篇

一、问题的提出

人，作为连接“自然世界”与“人类社会”的桥梁，负责着整合世界的工作，是维系“自然世界”与“人类社会”微妙平衡的关键力量。我们不能说道德哲学完全担当了定义、解释和说明人与人关系的任务，但人与人关系很大程度上需要道德哲学来概括、解读和指引。亚当?斯密在格拉斯哥大学任道德哲学教授时必然认识到了这份责任与担当，所以才会“试图建立一个庞大的理论体系，系统地阐明生存在宇宙中的这个无限而又联系着的人类活动体系的整个过程，以及人类社会这架大机器的运行机制；揭示作为自然的人和作为社会的人的本性及其生活的终极目的、过程和形态”[1]8。《道德情操论》正是亚当?斯密所构想的庞大理论体系的一部分，简明扼要地说，该书负责“阐明具有利己主义本性的个人怎样控制他的感情或行为，尤其是自私的感情或行为，以及怎样建立一个有确立行为准则必要的社会”[1]3。更简单地说，该书就是在定义，解释和说明一个内容：克己利他。

二、“克己利他”与道德坐标体系

克己不是损己，利他是为了更好地利己。首先，在亚当?斯密看来，利己是天经地义的事情，“每个人生来首先和主要关心自己；而且，因为他比任何其他人都更适合关心自己，所以他如果这样做的话是恰当和正确的”[1]101。其次，因为“对他来说，自己的幸福可能比世界上所有其他人的幸福重要，但对其他任何一个人来说并不比别人的幸福重要”[1]102，所以，尽管所有人都毫无疑问地奉行着利己主义，但是利己要有限度，“他会发觉，其他人绝不会赞成他的这种偏爱，无论这对他来说如何自然，对别人来说总是显得过分和放肆”[1]102，这就是所谓的“克己”，就是要“收敛起这种自爱的傲慢之心，并把它压抑到别人能够赞同的程度”[1]102。不过，亚当?斯密没有说克己就要牺牲自己，因为这是与人的利己天性相违背的。最后，这样的克己行为，就使得他人主动赞同个人的利己行为，从而使利己变得更有效率，“他们会迁就这种自爱的傲慢之心，以致允许他比关心别人的幸福更多地关心自己的幸福，更加热切地追求自己的幸福。”[1]102

在保护社会利益的立场上，亚当?斯密提出了牺牲个人利益，甚至是生命的观点，“他只是把自己看成是大众中一个仅仅有义务在任何时候为了大多数人的安全、利益甚至荣誉而去牺牲和贡献自己生命的人”，“这种牺牲显得非常正当和合宜”[1]295。可是，牺牲个人利益毕竟与人的利己天性相违背，“虽然人天生是富有同情心的，但是同自己相比，他们对同自己没有特殊关系的人几乎不抱有同情”[1]106，这就需要有一种外力保障人们行善，首先做到“己所不欲勿施于人”，然后必要时能够牺牲自己利益，保护大多数人利益，因为正如亚当?斯密所言，社会的存在不会因缺少利他行为而消亡，但却一定会因为人过分的利己而崩溃，所以“有必要利用人们害怕受到惩罚的心理来保障和强制人们行善”[1]106。这个强制力的执行者就是正义，“强迫人们尊奉正义，造物主在人们心中培植起那种恶有恶报的意识以及害怕违反正义就会受到惩罚的心理，它们就像人类联合的伟大卫士一样，保护弱者，抑制和惩罚罪犯”[1]106。

至此，亚当?斯密建立了一个道德坐标体系。它的纵轴是“同情”，作为构建道德的必要元素，贯穿道德的各个方面，“被称作感情的东西，实际上只是一种习惯性的同情”[1]284。对他人行为赞同与不赞同，或者是对合宜性的评价，也就是道德的评判，都源自是否可以同情，正如亚当?斯密所言“我们对行为合宜性的感觉起源于某种我将称为对行为者的感情和动机表示直接同情的东西”[1]91，同时“我们对行为不合宜性的感觉起源于缺乏某种同情，或者起源于对行为者感情和动机的直接反感”[1]91。这个坐标体系的横轴是“合宜性”，或者可以称作“合宜感”，作为把握道德的重要尺度，由亚当?斯密所说的“公正的旁观者”所掌握。当衡量个人道德水平时，“合宜性”表现为“谨慎”；当衡量社会道德水平时，“合宜性”表现为正义与仁慈。

三、公平缺失是道德缺失的重要诱因

《道德情操论》中亚当?斯密认为，真正值得尊敬的应该是“智慧与美德”，真正需要轻视应该是“罪恶与愚蠢”，而“富裕”与“贫穷”、“有地位”与“软弱”不能作为判断一个人是否具有“智慧与美德”或者“罪恶与愚蠢”的标准，也就是说富人和大人物也会具备我们理应轻视的“罪恶与愚蠢”，穷人和小人物也会拥有我们理应尊重的“智慧与美德”。

在亚当?斯密看来，人们的可悲之处在于，他们不关心富人与大人物们是否真的具备“智慧与美德”，而只在乎财富与显贵，而且“往往是不具偏见的钦佩者和崇拜者”[1]73；可悲之处还在于，“罪恶与愚蠢”对富人与大人物的影响小，对穷人与小人物的影响大，“上流社会人士的放荡行为遭到的轻视和厌恶比小人物的同样行动所遭到的小得多”，“后者对有节制的、合乎礼仪的规矩的仅仅一次违犯，同前者对这种规矩的经常的、公开的蔑视相比，通常更加遭人愤恨”[1]73，所以人们更加的钦佩富人与大人物，轻视穷人与小人物。

亚当?斯密认为这样的道德缺失状况是可以得到纠正的，因为“取得美德的道路”与“取得财富的道路”对于中低等阶层来说，是一致的，并且中低等阶层可以通过诚实劳动、合法经营获得财富美德双丰收，即“在所有的中等和低等的职业里，真正的、扎实的能力加上谨慎的、正直的、坚定而有节制的行为，大多会取得成功”[1]74；而对于较高阶层来说，“取得美德的道路”与“取得财富的道路”是截然相反的，“追求财富的人们时常放弃通往美德的道路”[1]76。

我们可以得到这样两个明确的结论。首先，“富裕与显贵”的人拥有“智慧与美德”的概率更大，而世俗世界辨别外在的“富裕”与“贫穷”、“显贵”与“软弱”显然要比辨别内在的“智慧”与“愚蠢”、“美德”与“罪恶”更为容易，所以同情与尊重“富贵与显贵”的办法理所应当地更为有效，这样的现象也理所应当更为普遍，这显然不是道德缺失，反而是一种为了正确评判道德而产生的正常现象。其次，想要获得同情，或者说获得尊重，最有效的办法不是作为“贫穷与软弱”的人获得同情与尊重，而是作为“富裕与显贵”的人获得同情与尊重。

道德缺失范文第3篇

一、会计职业道德缺失的主要表现

由于会计诚信的缺失，导致假账林立、造假成风，会计信息严重失真。具体体现在以下几个方面：

1.经济交易失真。即企业通过资产(账面)重组、关联方交易来粉饰财务报表，利用资产评估等多种手段，虚构经济业务，从事不等价交换，从而导致会计信息失真。

2.会计核算失真。即会计核算过程中利用会计政策选择和会计估计变更、费用资本化、交易时间差等手段，不客观，不真实记录和反映企业发生的经济业务，甚至通过做假账、假报表的方法，虚增或隐藏收入、虚增或隐藏成本费用，达到操纵利润的目的。

3.会计信息披露失真。即管理层隐瞒应披露的会计信息或不及时披露会计信息，误导利益相关方。

二、会计职业道德缺失的原因分析

1.利益驱使。企业运营的最终目的是使利润最大化，但当企业追求不当利益时，就会诱发造假动机。企业通过提供虚假会计信息的方式以骗取投资、贷款和税金支出。企业负责人为了自身或企业的局部利益，通过制造虚假会计信息获得利益，而损害社会经济的利益。会计人员因为薪金、职务升迁，奖励或企业负责人的压力等原因不当的改写会计报表，虚增业绩、隐瞒亏损等。

2.信息不对称。在相关信息方面，经营者相对处于优势，所有者相对处于劣势。会计信息的制造者控制着企业经营的全过程，拥有各种企业信息，会计信息使用者只能依靠会计信息制造者提供的会计信息来了解企业的经营状况。由于这种信息的不对称，经营者可能出现道德风险和逆向选择，提供虚假会计信息。

3.失信成本低。失信成本低是指会计道德缺失后，其所受处罚力度较轻。企业不断上演会计造假的闹剧，很大原因就是会计造假的预期收益远远大于预期成本。尽管近年来我国针对会计舞弊问题出台了很多法律，但真正受处罚的却较少，使得更多的企业敢于更大利益的追逐，不畏惧法律的制裁。

4.审计部门缺乏独立性。审计部门和人员应遵守严格的审计程序，实施合理的审计方法，可在一定程度上避免或减少造假行为。审计部分是会计信息真伪的评判者，然而审计部门与被审计单位之间存在利益关系，使审计部门独立性受到损害，其所得结果的真实性也受到损害。

三、加强会计职业道德建设的路径

1.加强会计职业道德教育。会计人员职业道德水平的高低.关键在于教育。开展会计职业道德教育是培养会计人员具有良好的职业道德、坚定的职业信念、规范的职业行为不可缺少的环节。会计教育中不应仅仅是对业务技能与知识，更重要的是要灌输道德标准和敬业精神，明确会计人员的自信信仰，增加会计人员的自主性。坚持以人为本的理念，把职业道德教育融进每一名会计人员内心，增强每名会计人员履行职责和道德义务的自觉性。

2.提高自身职业道德素养。会计人员的思想觉悟和道德品质是会计职业道德建设的关键，加强会计职业道德建设主要靠会计人员自身努力。一个会计人员道德水平的高低，在很大程度上取决于自身道德修养的程度。通过提高会计人员的整体素养，其自我意识、道德需求会有新的要求，通过自我教育、自我约束、自我改造、自我提高，形成一种内在的精神力量。在会计职业活动中，客观公正、精心理财，扎实做好会计工作，不断用职业道德来规范自己的会计行为，实现职业理想。

3.加强会计人员的业务能力。业务技术水平是会计人员职业道德建设的前提和基础，也是一名会计人员自信的来源。会计人员不会处理账务，不会理财，即使有良好愿望和大公无私的心胸，也不能将会计工作做好，难以发挥会计的反映、核算和管理的职能。只有加强会计业务技术学习，在会计人员能够准确、真实的反应会计信息的基础上，才能使技术与品德相结合，优良的职业道德才能得以体现。

4.改善会计职业道德环境建设。会计行为环境的好坏直接影响着会计职业道德的好坏。在制度不完善、道德意识淡薄、诚信丧失的社会环境下，是不可能营造出高尚的会计职业道德。净化会计从业环境，营造良好的社会氛围，对提高会计人员职业道德有着重要意义；而会计环境的净化需要社会各方面相互协调.只有社会各行各业都提高了职业道德意识，才能营造出建设会计职业道德的和谐环境。只要形成了扬正抑邪、褒善贬恶的社会环境、加强会计职业道德教育定能取得良好效果。

道德缺失范文第4篇

关键词：会计职业道德；缺失；原因；解决办法；意义

中图分类号：F23 文献标识码：A

收录日期：2016年1月19日

当今世界经济发展迅速，会计行业既面临着融入经济全球化发展的机遇，也面临着严峻的挑战。本文意在明确会计职业道德基本理论知识的基础上分析会计职业道德缺失的现状及其造成的危害，并从多角度分析会计职业道德缺失的原因，如社会发展的不和谐、经济发展水平低下、法律建设不健全、政府监管不到位、会计理论本身的局限性以及教育和宣传力度不足等因素，并提出相关建议。

一、会计职业道德缺失若干表现

（一）态度不端正，纪律松弛。有些会计人员在工作中敷衍塞责、积极性差、随意性强、任意虚增支出或虚减利润、不记录或少计负债、随意推迟或提前确认收入和费用、随意变更成本费用的确认标准和计量方法、无视相关的法律法规和道德底线。会计人员的这类表现给企业财务工作的开展带来了诸多烦扰，影响了工作效率，降低了工作质量。

（二）贪图私欲，监守自盗。有些会计人员为了满足一时贪念，一己私欲，常常会做出无视会计职业道德规范，伪造、毁损会计资料，甚至与企业管理当局协作共同粉饰财务账表，利用职务之便贪污公款，不惜给国家和企业发展造成了重大、众多的负面影响，并为此付出惨痛的代价的有违会计职业道德和相关法规的行为。

（三）部分会计主体提供虚假的账务信息。2012年，在各地财政部门对24，786家企事业单位、1，618户会计师事务所开展的会计监督检查工作中发现多家企业的财务处理行为存在违规现象，且违规资金过亿元。比如，沃尔玛投资有限公司（中国分公司）存在多计287万元的资产、少计6，803万元的收入。比如，家乐福管理咨询服务公司（中国分公司）向处于非持续经营状态下的关联方发放9，200万元的委托贷款，但是在它的账目中并未计提减值准备。大众眼中的拥有较好声誉的大型企业尚且存在这样或那样的会计信息失真问题，那么众多的中小企业、非上市公司的财务状况恐怕也不敢高估。

（四）注册会计师违规审计。当今社会，市场竞争愈演愈烈，有些会计师事务所为了求得自身的生存与发展不免会做出有违审计准则和职业道德的行为。比如，为了接收和完成更多的业务活动而忽视质量，只注重效率，以致不关注细节，不把握好审计节奏，草草结束审计任务。再比如，为了招揽尽可能多的客户和回头客，或者为了高额的酬劳回报而在被审计单位的授意下做出虚假的审计报告。比如，内蒙古注册会计师协会在通报2014年会计师事务所业务质量检查惩戒情况时指出，内蒙古地区分别有20家会计师事务所、48名注册会计师被惩戒。此外，河北、上海等省市每年也都有类似的惩戒事件发生。也就是说，会计、审计违反职业道德的行为并不是在局部地区发生的，是具有广泛性、持久性的，所以防范会计职业道德的缺失任重而道远。

二、会计职业道德缺失防范建议

（一）优化会计职业道德履行的社会环境

1、倡导反腐倡廉，构建诚信、和谐的社会氛围。继续贯彻落实当前“反腐”以及国家广电总局相应的文化政策，积极构建“勤俭节约，诚信友善”的社会环境，与此同时，进一步净化环境市场，引导经济主体的良性竞争。此外，要进一步提升校内教育质量，增加社会培训中的道德教育比重，尊重知识、尊重人才，完善考核标准和晋升机制。

2、加快经济建设，促进社会公平。经济基础决定上层建筑，一方面只有当会计从业人员或其他可能违反会计职业道德的人有较为满意和充足的经济收入时才会在很大程度上自我杜绝经济犯罪；另一方面“痛苦源于比较”，要在加快人均收入水平提升的基础上，逐渐缩小收入差距，“提高低收入者收入水平，扩大中等收入比重”，也就是说当会计人员和相关人员有足够的收入水平，且其收入处于社会收入的中高层次时，他们主动违反会计职业道德的几率就会大大降低。而会计人员的薪金与社会地位与他们对社会所做出的贡献和他们在社会中的形象有关，所以会计人员要想获得较好的社会待遇就需要严守会计准则和会计职业道德，形成一个良性的循环。

3、规范会计工作者从业环境。改革会计管理体制。效仿律师事务所，组建第三方会计公司，企业需要到会计公司聘请会计人员并与会计公司和该人员签订三方劳动合同制。第一，可以保持会计人员的独立性；第二，可以通过合同的制约促进会计人员提升自身水平以避免被解约，对于企业来说可以定期更换会计人员，保证企业财务信息的相对安全。这样的财务公司对于会计人员的职业技能和道德修养有更高水平的要求，而财务公司也将担当起会计人员的再教育和定期的技能培训以及道德教育。

（二）发挥法律法规和相关准则的规范性作用

1、将会计职业道德规范融入到相关法律建制中。事物的发展是内外因素共同作用的结果，所以在促进经济发展和人均收入增长的同时，也需要强化外部约束，比如法律规制。首先，进一步细化会计职业道德在法律中的规定，缩小处罚额度的浮动范围；其次，优化处罚方式，在承担刑事责任、民事责任的基础上增加道德教育考试、一定时间内的禁业等，把处罚的实用性落到实处。

2、推进会计体系改革，进一步完善会计规范体系。会计准则要提高自身的科学性以及规范性。首先，进一步扩大参与制定会计准则和道德规范的主体，比如对于一个企业来讲，其相关的利益主体都应该参与到企业会计制度的设计和会计准则的制定中；其次，提升会计制度的确定性，避免会计主观估计权限的过分夸大；最后，增强会计制度的可用性，完善会计制度中有关会计实操的内容，严格的规范相应的操作流程。

3、完善单位的内部控制。完善的内部控制包括不相容职务分离、授权批准控制、财产保护控制、预算控制等8个基本方法，相关单位在制定内部会计制度和内部控制制度时要做到综合地把握和灵活地运用。实现内部控制在会计职业道德遵守中的重要作用。

4、促进社会监督和行业监管。首先，进一步发挥税务、审计、工商等政府机关的监督指导作用，要求各机关秉公执法、严禁收受好处、徇私枉法；其次，继续促进行业自律，比如注册会计师协会，加强其在道德约束、技能考核等方面的重要作用；再次，发挥社会媒体第三只眼的监督作用，依法曝光违规操作行为，抨击有违职业道德、侵吞公共资源的非法行为，同时积极宣扬守法标兵，弘扬正能量，积极评选遵守职业道德、会计技能突出的优秀领军会计人物。

（三）加强会计道德履行中相关主体的建设

1、加强相关主体的会计职业道德教育和技能的培养。会计人员包括三类：第一类是会计专业的在校学生，包括大中专学校，也包括民间培训班；第二类是刚刚持有或即将持有会计从业资格证、准备从事会计工作的人员；第三类是在职的会计人员。在校学生的职业道德教育和专业技能培养可通过教师教授、考试强化、在岗人员进校园等活动进行。此外，要更应注重把课堂贴近到企业与生产的现场，让学生与岗位职责“零距离”接触；对于准备从事会计的人员可通过岗前培训等形式进行职业道德教育；对于在职人员则可通过继续教育实现技能和道德素养的提升。

2、建立诚信档案及公示制度。目前，我国的很多领域已经建立了相应的人员诚信档案，但不得不说我国诚信档案并没有向西方国家那样被广泛运用，也没有发挥其应有的作用。单对会计领域来说，诚信档案的建立不仅可以防范和威慑会计人员的失信操作，还可以在很大程度上减少公共资源被侵吞的可能性。

3、加强对管理人员的会计常识培训，维护会计人员的独立性。会计人员受单位负责人的领导，他们所有的升职、加薪等利得绝大部分都掌握在领导手中以致一些会计人员瞻前顾后，难以保持会计工作的独立性。增强会计人员的独立性，一方面可以设立会计管理机构，由它对所有单位会计的主管人员进行相应的管理及薪酬干预，从而使会计人员在一定程度上脱离雇佣单位的牵制；另一方面工商管理部门要加强对企业所有人和管理人员的教育和监督，要求其熟悉相关的法律法规并对财会主管人员实行定期轮岗。只有把会计人员个人利益与企业利益合理的分离开来，才能更好地保证会计人员的独立性，防范会计人员违反会计职业道德。

主要参考文献：

[1]廖丽娟.秘不示人的财务禁书[M].经济科学出版社，2012.7.

[2]王淑梅.对新时期会计职业道德的探讨[J].边疆经济与文化，2013.7.

道德缺失范文第5篇

［关键词］微小企业；融资；企业道德

［中图分类号］F274［文献标识码］A［文章编号］1005-6432（2012）27-0024-02

1 微小企业融资困难的现状

微小企业是我国国民经济发展中的一支活跃的力量。有数据表明,目前各种所有制和组织形式的微小企业及个体经营户已经成为我国国民经济的重要组成部分。根据中国统计年鉴,2010年我国企业单位数为434364户,大、中、小型企业分别为3254户、38036户、393074户,分别占企业总数的0.74%、8.76%、90.49%;大、中、小型企业工业总产值(当年计)分别为175812亿元、159374亿元、213125亿元,总体来看,我国小企业约占国民经济38.9%以上。

改革开放以来,我国微小企业得到了迅速发展,已成为经济发展和社会进步的重要推动力量。微小企业的发展能够满足人民群众不同层次的需求、创造更多就业机会、缩小城乡差距,这对于我国实现建立和谐社会目标具有十分重要的意义。虽然我国微小企业已发挥出了重大作用,但是外源融资困难却一直困扰着微小企业,成为制约其进一步发展的重要因素,它使微小企业的发展基本上被限制在自我融资的狭小范围内,发展潜力和速度都受到严重制约,有时甚至因为融资困难而被迫退出市场。

近年来,中国人民银行、银监会高度重视,各地方政府及时跟进,相继出台鼓励发展微小企业信贷业务的政策,为银行等金融机构开展微小企业融资创造了较好的外部环境。为了响应这些政策,各地商业银行和农村金融机构等纷纷涉足微小企业贷款业务。然而,众所周知,由于微小企业自身规模小、产出能力低、抗风险能力差等特点使得微小企业借贷的风险较高。微小企业融资与大企业融资相比,除要承担市场风险和操作风险外,还存在着道德风险和因信息不对称而带来的信用风险,在一定程度上造成了微小企业的融资困难。那么,如何适应当前经济发展需要,在破解微小企业融资难题的基础上,有效地防范微小企业的信贷风险,使银行等金融机构自身在支持微小企业发展的过程中形成共赢局面,就成了金融业和社会关注的一个热点问题。二十年前,为了加大对微小企业的扶持力度,世界银行提出了以财政补贴形式向微小企业贷款的传统战略,这种战略也曾为中国政府所采用。近年来,各地也积极探索解决微小企业融资困境的途径,但是,微小企业融资困难的问题依然不同程度地存在着,进而制约着各地经济的发展,特别是对欠发达地区的发展。

2 因融资问题而出现的微小企业道德缺失的危害 （1）缺乏诚信的骗贷,使融资机构的社会成本增加。微小企业投资规模小,加之体制、技术、管理、企业投资者的投资意识等原因,企业对市场波动的风险承受能力差,经营状况不稳定,一般金融机构不愿意与微小企业发生借贷关系,微小企业为了获得生存和发展所必需的资金,就会铤而走险,伪装自己的财务状况和生产经营状况以骗取金融机构的贷款,这使部分微小企业毫无诚信可言,如果一旦骗贷成功,微小企业就可能出现连续骗贷情况,给金融机构带来连续风险。一旦债务方拒不履行还债义务,债权方就不得不追债,追债过程中难免增加债权方运行成本,走上法律追债程序的债权方不仅要忍受资金被占用、成本增加的痛苦,还要忍受漫长的诉讼和等待期,整个社会成本被大大提高,严重影响了金融秩序。

（2）三角债危机爆发概率高,影响经济进一步发展和商品流通的进一步扩大。微小企业在找不到金融机构支持的情况下会向有实力的企业来进行举债,这种债务关系如果是建立在良好信用的基础上,会出现企业与企业间相互抵消的现象,会减少社会中对货币流通量的要求,但是这种关系一旦出现一方无力支付债务的情况就会危及其他企业的生存,甚至增加经济危机出现的概率。虽然我国政府对这种债务债权关系进行了治理,但却从未根除,且有越来越严重的趋势。某些道德缺失企业运用这种方式获得的负债资金既不用支付利息,又不受契约合同的法律约束,而债权人一方则被动地眼看着自己的资产让债务人占用。为了催债,债权企业不得不加大业务费用,许多好企业被这种不讲理的恶意负债给拖垮。这种不良关系严重阻碍了我国经济进一步发展和商品流通的进一步扩大。

（3）非法集资,扰乱我国正常的金融秩序,阻碍社会经济正常发展。在当前我国不断调整产业结构的背景下,一些大型企业追求大而全从而进一步的挤压了微小企业生存空间,在这样的生存环境下,也会促使一些中小企业为了生存而抱团发展。一旦金融机构和企业间融资两个主渠道被堵死,而民间借贷在风险和利率都无法满足微小企业需要时,微小企业很可能会出现不顾国家法令而自发融资,在不顾自身实际经营状况下,夸大业绩水平,掩盖真实财务状况,以种种高回报等欺骗方式获取社会闲散资金用于经营。一旦出现经营滑坡、市场波动等市场竞争过程中经常出现的现象时,其抗风险能力差的本质将会暴露无遗,那么以前曾经的许诺都会成为泡沫,为了掩盖泡沫不得不用更大谎言来掩盖,这样泡沫会越来越大,最终导致微小企业主万劫不复,社会投资者出现巨大经济损失。将会带来严重的社会问题,影响社会稳定。

3 完善微小企业融资过程中出现的道德问题的实现途径 （1）增加融资渠道。没有哪个企业愿意冒着违反国法的风险战战兢兢地搞经营,也没有哪个企业愿意冒着被贴上道德败坏标签的风险去销售自己的产品。微小企业甘愿冒着这样的风险无非是为了能够生存和发展,而生存和发展需要合适的土壤和环境,微小企业生存和发展最大的困境就是资金,在外资大企业苛刻的准入高门槛和国内大企业追求大而全的双重夹击下,没有资金支持就没有继续发展的动力。而我国目前对于微小企业的融资渠道又太过狭窄,虽然国家给了政策,但是在实际执行中,金融企业仍然顾虑重重,认为风险较大而不愿贷款。而企业之间的拆借承受的道德风险太大,也不为国家所允许。民间借贷虽然发展很快,但是这里面管理不规范、不成熟。所以对于微小企业而言,极度缺乏一个安全、快速、可靠的融资渠道。

（2）建立健全相关法律体系。健全法律体系是加强微小企业建设的重要制度保障,要健全法律体系首先就必须明确微小企业的法律责任,制定专门针对微小企业道德体系的法律法规。同时,加大惩罚力度和加强法制教育与宣传也是必需的。

（3）造就良好的社会道德环境。企业高尚的道德品质不是企业的自然属性,而是企业自身修养和社会环境影响的结果。在这种道德水准高的社会环境下成长的企业,会迫使企业自觉遵守社会道德规范,促使企业合法诚信；反之,社会环境道德水准比较低,社会风气较差,造就出来的微小企业必定道德水准不高,欺诈、野蛮的经营就会出现。

（4）完善微小企业自身发展。强化规范微小企业的管理活动,使微小企业能够按照一定的企业制度规范运行,增加企业的信用评级水平,增加金融机构给予贷款的概率。完善微小企业自身的道德建设,增强企业领导者和员工的道德水平,通过自我学习、培训等方式完善自身的道德建设,增加企业道德水平。企业内部要树立微小企业的社会责任感和社会义务,要明确微小企业发展对国家和社会发展之间的互利关系,一损俱损、一荣俱荣的利害关系。加强自身的生产经营建设,打造属于微小企业自身的核心竞争力,建设属于自己的核心价值观。

参考文献:

［1］游薇.论经济全球化背景下我国中小企业道德建设的重要性［J］.商场现代化,2008(6).

［2］王凤霞,许海燕.浅谈中小企业道德建设［J］.商场现代化,2007(7).

［3］贺辉南.企业生命周期与中小企业融资模式［J］.科技广场,2007(12):107-108.

［4］李日新.欠发达地区微型企业融资问题研究［J］.金融经济,2007(2):13-14.