卧看牵牛织女星

前言：想要写出一篇令人眼前一亮的文章吗？我们特意为您整理了5篇卧看牵牛织女星范文，相信会为您的写作带来帮助，发现更多的写作思路和灵感。

卧看牵牛织女星范文第1篇

轻罗小扇扑流萤。

天阶夜色凉如水，

卧看牵牛织女星。

诗题“秋夕”，亦作“七夕”。“七夕”是农历七月初七的晚上。“夕”，本是指傍晚黄昏，这里是指晚上、夜里。

“银烛秋光冷画屏”，秋天的晚上，白色的蜡烛那微弱的清光照在屏风上，给屏风上的画涂上了几分黯淡幽冷的色彩。“冷”字用得极妙，真可谓“着一字境界全出”。既写出了景之然，也写出宫女的心之然。

“轻罗小扇扑流萤”。这时，一个形孤影单的宫女正用精致的罗纹小扇去扑捉点点的流萤。“轻罗小扇”，一是说扇子是用绫罗做的；二是象征它的主人――宫女的命运。因为这种扇子在古诗里常用来比喻弃妇的。（如王昌龄的《长信秋词》，王建的《宫中调笑》等。）既然小扇有如此的象征意义，那就足以说明宫女扑捉流萤并非是欢乐的嬉戏，而是无聊的打发孤寂难耐的时间。这里蕴藏着无言的孤寂与苦痛，真是“此时无声胜有声”。

“天阶夜色凉如水”，“天阶”，是皇宫里的石阶。夜深了，皇宫里的石阶上，夜凉如水，寒气袭人，该回屋去睡觉了。

“卧看牵牛织女星”，有的版本作“坐看”。躺在床上，又何以入睡呢？夜已深，景愈静，而无聊的孤寂，阵阵袭上心头。这时隔着窗儿望到天上的牵牛织女星，忽然想到，天河相隔的牛郎与织女尚有见面的时候，而自己呢？“卧看牵牛织女星”，只此一句着题，一切的情思，一切的孤凄，尽蕴于这“卧看”一句中。

梅圣俞在他的《六一诗话》中曾说：“状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外，然后为至矣。”这两句恰好可以用来说明此诗艺术上的特点。思妇何所思？思妇何所忆？她对着天上的牵牛织女星在想些什么呢？尽在言外得之。

此诗情与景两两交叉，层层深入。一二两句把个深宫秋夜景物写得逼真生动之极；二四两句把个宫女孤寂难耐的心境写得令人叹惋。“凉”字本是形容词，这里却作动词用，恰到好处地写出了当时的氛围。“凉如水”，既有色感，又给人以温度感，可感亦可视，真乃是“着三字全诗皆活”也。

全诗没有一句抒情的话语，但宫女孤寂难耐与期望真爱相交的那种复杂的情感见于言外，任你咀嚼，任你回味，任你遐想。

诗贵含蓄。此诗历来被诗论家称为“含蓄”的典范之作。《渔隐》和《玉屑》都称“句含蓄”“意含蓄”“句意都含蓄”。

卧看牵牛织女星范文第2篇

《诗经・小雅,大东》云:“维天有汉,蓝亦有光。中去彼织女,终日七襄。虽则七襄,不成报章。皖彼牵牛,不以服籍。”意思是说“天上有条银河,照人有光无影。织女分开两脚,一天七次行进。虽说七次行进,织布不能成纹。牵牛星儿闪亮,拉车可是不成。”诗给牵牛织女星赋予了人的感情,这大概是牛郎织女传说的雏形。

东汉的《古诗十九首》中有一首凄婉缠绵,生动感人的《迢迢牵牛星》:“迢迢牵牛星,皎皎河汉女。纤纤擢素手,札札弄机杼。终日不成章,泣涕零如雨。河汉清且浅,相去复几许?,盈盈一水问,脉脉不得语。”作者在此驰骋想象,刻画了织女美丽勤劳的形象,她“皎皎”的面容娇艳照人,她“纤纤”的体态娇弱温柔。她虽然整天在织,却织不成匹,因为她心系牵牛悲伤不已。织女虽伸出素手,但无心与机织,只是抚弄着机杼,泣涕如雨水一样滴下来,她在哀怨被天河阻隔而不能与牵牛会合的不幸命运。诗人借牛郎织女的故事,寄托了自己不能与思慕的女子相聚的苦闷遭遇,,

到了唐代,牛郎织女的故事不但遍及民间,还深入宫廷,成为诗家词客多角度表现的题材。杜牧的《秋夕》是该时期最著名的一首:“银烛秋光冷画屏,轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水,卧看牵牛织女星。”一个秋天的晚上,白色的蜡烛发出微弱的光,给屏风上的图画添了几分暗淡而幽冷的色调。这时一个孤单的宫女正用小扇扑打着飞来飞去的萤火虫。夜已深沉,寒意袭人,可宫女依旧坐在石阶上。在无聊孤寂中眺望着牵牛织女,这是因为牵牛织女的故事触动了她的心,使她想起自己不幸的身世,产生了对真挚爱情的向往。本诗真切地写出了失意宫女的孤独生活和凄凉心情。还有五代诗人和凝的《宫词》中有:“阑珊星斗缀珠光,七夕宫嫔乞巧忙”的句子,也是借这一题材写宫女生活的。

卧看牵牛织女星范文第3篇

【标准发音】：kuà fèng chéng luán

【繁体写法】：跨鳳乘鸞

【跨凤乘鸾是什么意思】：凤：凤凰；鸾：传中凤凰一类的鸟。夫妻骑着凤，乘着鸾。比喻飞黄腾达，意得志满。

【跨凤乘鸾成语接龙】：无龙龙了 跨凤乘鸾 鸾交凤俦

【用法分析】：作谓语；比喻飞黄腾达

【读音预警】：倡导普通话，请按照音标

【kuà fèng chéng luán】采用标准四声阅读。

【出处说明】：元·杨景贤《刘行首》第三折：“暂时间且略别，三日后向城西传取长生块，管着你跨凤乘鸾。”

【对应近义词】：跨凤乘龙

卧看牵牛织女星范文第4篇

一、激情朗诵

教师根据教学内容，请同学作激情朗诵。如：在学习《卧看牵牛织女星》时，可从朗诵《天上的街市》开始：“……你看，那浅浅的天河，定然是不甚宽广，那隔着河的牛郎织女，定能够骑着牛儿来往……”动情的诗歌，把学生的思绪带到茫茫宇宙。在浩瀚的星际，除了我们人类已知的星球外，还有些什么奥秘呢？今天我们将要学的是介绍包括牛郎织女星在内的有关天文知识的文章——《卧看牵牛织女星》。

二、故事诱导

学生的好奇心强，爱听有趣的故事。教师若能抓住学生的这个心理因素，变学生的好奇心为浓厚的学习兴趣，就能起到意想不到的效果。如《皇帝的新装》一文，教师可把课文的主要内容通过事先辅导，让一个学生上课前登台讲给同学听：“许多年前，有一个皇帝，特别喜欢穿得漂亮。……最后，皇帝就这样光着身子参加完游行大典。”这个荒唐的故事，就是我们今天要学习的安徒生的《皇帝的新装》。

三、问题冲突

教师根据教学内容，假设问题情境，引导学生思辩，造成观点冲突，既激活学生的思维积极性，又活跃课堂气氛。例如：上课伊始，老师提出两个问题：①在你前进的道路上，一个垮塌下来的大石头挡住去路，你是想办法搬掉大石头，还是绕路行走？②假如你居住在半山腰，前面有大山挡住了你的视线和出路，你是选择挖掉屋前的大山，还是选择搬家？大家讨论这个问题，发表针锋相对的看法。老师借势导入：让我们来看看古人的做法——《愚公移山》。

四、小品表演

把要学的课文内容，经过事先简单排练后，请几位具有一定表演才能的同学上台将课文内容通过小品表演的形式表现出来，有助于加深学生对课文情节的理解。我在教授《卖炭翁》之前就设计了一个小品，课上通过学生表演此小品，对学生理解课文帮助很大。

五、名言造情

根据教学内容，教师课前准备一些能表现主题的名言警句，用饱含情感的语言传送给学生，引起学生的情感共鸣。如：我们都知道人的进步和社会的发展都是离不开书的。莎士比亚说过：“书籍是全世界的营养品。”高尔基说过：“书是人类进步的阶梯！”皮罗果夫也说过：“一本好书，就是一个好的社会，它能够陶冶人的感情和气质，使人高尚。”书又好比是源泉，好比是船只，好比是顾问……今天，我们所要学的课文把书比作人类文明的长生果（《我的长生果》导入设计）。

六、笑话引路

幽默有趣的笑话常常能迅速起到提神醒脑的作用，能较好地营造宽松的课堂气氛。激发学生的学习兴趣。如这样一个笑话：有一个学生问：“老师，什么叫‘众寡悬殊’呀？”老师解释说：“众者，人多也；寡么，就是寡妇；悬，是挂起来的意思。人挂起来，那就是上吊，殊么，是死了。‘众寡悬殊’就是许多寡妇上吊死了。”“那么‘寡不敌众’呢？”另一个学生接着站起来问。“那就是寡妇打不过许多人的意思。”同学们听了哄堂大笑，老师顺势导人课题《怎样查字典词典》。

七、谜语开门

谜语能开启学生的智力，对激发学生的学习动力，调动学习积极性，营造欢乐、愉快、轻松的学习氛围有重要的作用。如学习《落花生》时，可展示如下谜语：“根根胡须入泥沙，自造房屋自安家；地上开花不结果，地下结果不开花”，从而自然引入本节的学习内容。

八、游戏激趣

课前安排一个跟课文相关的游戏节目，让同学积极参与。例：上课前，老师将班级分为四个小组，分别准备四个方面的材料：A组备人物，B组备时间，C组备地点，D组备事件，然后分别请各组派同学上台写出自己的材料，组成一个基本故事情节（可能会出现一些妙趣横生的故事），如：元谋人五万年前在撒哈拉沙漠踢足球；刘德华31世纪在火星打扑克；2003年，布什和萨达姆在美国自由女神像火炬上决斗……在同学们兴趣盎然之际，老师顺势导人课题《作文教学：合理交代记叙的要素》。

九、直观演示

采取直观演示，使抽象的知识具体化、形象化，为学生架起由形象向抽象过渡的桥梁。为学生理解新知识提供感性材料，能激起学生寻求探索方法的兴趣。如讲授《三峡》可事先准备好几幅“三峡”的景物挂图，新课导入时将挂图一一挂出，并辅以介绍，这样学生很快就会被图片中优美的景物所吸引，对三峡产生浓厚的兴趣。教师趁机调动学生的积极性，学生就不会感到课文的枯燥无味了。直观演示还包括实验操作等。

卧看牵牛织女星范文第5篇

在备课之前，我翻看了课标关于小学阶段古诗教学的一些要求：古诗文学习的重点是诵读积累，同时能根据学生的年龄特点创设情境，引导学生体会情感，理解意象，感受意境。根据这一要求，我认真看了《乞巧》古诗的相关资料后，着手备起课来。

一备：关注人文，缺少“生本”

在备课伊始，我学习了王崧舟老师上《枫桥夜泊》的录像课，深深被他那独有的“诗意语文”所感染，心中便想：我能不能像大师一样，以读串讲，读中感悟呢？于是，便有了课的第一稿。

1.背诗导入。

2.读诗悟诗。

作为教学的重点部分，我花了大力气设计：指名读、师生合作读、引读、诵读等多种读的形式轮番上阵，旨在让学生反复的读，直至达到背诵的要求。

3.积累延伸。

备完课后，我查阅了大量的资料，和学校的老师一起交流，发现了一备中很大的不足：为了读而读，学生自己感受的不深，被老师的一些想法所困死，不能很好地体现“以生为本”的课堂教学理念，于是，我思考之后，修改了第一稿，形成了第二稿。

二备：关注“生本”，缺失工具

在一备的基础上，针对“为读而读”、“讲读过重”的问题，我在几处做了修改：

1.学习古诗前两句“七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥”的时候，尝试让学生根据诗意寻找天上的织女星和牵牛星，并在课前做好资料的收集整理工作，自由交流“牛郎织女”的民间故事，然后，根据学生的理解，诵读诗句，达到“有感而发，情辞意动”之效果。

2.在学习后两句诗句“家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。”的时候，我让学生根据“乞巧”二字，提出自己想要知道的问题，如：乞巧是什么意思？为什么要乞巧？乞巧什么？怎样乞巧？……然后，让学生带着这些问题默读课后的资料袋，最后交流。以此凸显“以生为本”的教学理念。

本以为这样的修改总是差不多了，谁知自己兴高采烈准备就此上课的时候，听了另一位老师的课后又顿觉自己这样的设计还存在一个致命的弱点：语文味去哪儿了？“授之以鱼不如授之以渔”，难道我的课堂教学仅仅是为了学这首古诗吗？有没有更利于学生语文发展的空间呢？躺在床上，思绪万千，最后决定寻找本节课的古诗方法突破口：渗透学法指导，让“工具”和“人文”相结合。

三备：“工具”与“人文”并重

反观我的“一备”和“二备”，以我自己的水平，在大的环节里已经无法做出很大的调整，那么，我的“语文中的工具”，我的“古诗学法指导”该如何落实呢？恰好《乞巧》这首古诗给了我可以操作的空间。

1.看图猜诗背诗：你们怎么这么快就猜出来了？

小结学法：结合插图，想象诗中描写的画面，是很有用的学习古诗的方法之一。

在上前两句古诗的时候，引导学生运用总结出来的学法，观察课文插图，讲述“牛郎织女”的故事，已达到理解“牵牛织女渡河桥”的目标，从而让学生尝试运用其方法。

2.在揭题之后，我问学生：“你知道‘乞巧’是什么意思吗？”引导学生看课后的注释，得出第二种学习古诗的方法：学看注释。

3.区分：宵——霄。

在把诗读正确的环节时，我引导学生观察第一句诗句，说说发现了什么？学生能够找出“宵——霄”。我紧接着问：“他俩长得这么像，咱们怎么区别呢？”引导学生通过查字典或是查词语手册理解，这样，第二种方法有因运而生：查阅工具书能够帮助我们正确地理解诗词的意思。

在此基础上，在理解“尽”字的时候，又再次让学生运用其方法，进一步巩固学到的知识。

4.理解难点“乞巧”的意象的时候，正好课文后面随附了“资料袋”，对了，利用资料袋帮助学生理解其意境不是很好的方法吗？于是，又有了这样的设计：关于乞巧，你又想知道些什么？（她们向谁乞巧，怎样乞巧的呢？乞巧什么？）让我们一起去看看课后的资料袋。动笔圈圈画画学一学资料袋，结合诗句，和同桌交流：你明白了什么？最后通过交流得出学法指导：结合相关的资料，帮助我们弄清古诗中所说的事情。

至此，我在古诗教学中渗透学法的指导也就水到渠成了。

一、赛诗导入，初知古诗方法

1.看图猜古诗、齐背：你们怎么这么快就猜出来了？

小结：看来，看图学诗是一种很好的学习古诗的方法。（板书：看插图，猜古诗）

2.导入：同学们，我们祖国的文化源远流长，而古诗更是文化宝库里一颗璀璨的明珠。特别是关于各种节日的古诗，就更多了。今天，我们就一起走进古诗《乞巧》。

3.板书：乞巧。生齐读。

认记“乞”字： 对于“乞”字，你想提醒大家注意什么呢？（区分“乞”与“气”）再读课题。

4.理解“乞巧” 。

你知道“乞巧”是什么意思吗？快打开书看看注释吧。

（学法指导：学古诗，看注释。）板书：学看注释

5.除了题目，你还能在哪儿找到“乞巧”这个词呢？（在诗句的第三行）第二个“乞巧”与题目的“乞巧”意思一样吗？我们先打上问号，等一下再来理解。

二、品读涵咏，渐入古诗意境

【一读】──读准确

1.课前大家进行了预习，谁愿意读给大家听一听？

2.读后学生评议是否字正腔圆。

区分：宵——霄 小结方法：查阅工具书

练写：霄

【二读】——读得有节奏

【三读】——读出味道

1.整体感知

读着读着，我们就把古诗读正确了，还读出了古诗独有的节奏感。这还远远不够，我们还要走进古诗，走进作者，和他们进行心与心的对话。读着读着，你的脑海里出现了哪两幅画面？

引导板书：天上相会 人间乞巧

2.月下同吟——“七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥”

（1）让我们跟随诗人，把目光一齐投向第1、2句诗，一起读一读。

读着读着，你读出了一个什么民间故事？

（2）谁愿意把这个流传千年的故事说给大家听一听？

（3）出示星空图：仰望这浩瀚的夜空，望着那满天的繁星，我们不禁想去寻找牵牛星和织女星。瞧，它们在银河的两边，遥遥相望，每年只有在七月七日这一晚，踏着喜鹊搭成的鹊桥，才能短暂地相聚！正所谓——

星空下，诗人林杰抬头仰望浩瀚的天空，想起牛郎织女的传说，忍不住吟诵着——

一年一度的七夕又来到了，家家户户的人们不禁抬头仰望浩瀚的天空，心里默诵着——

几百年，几千年过去了，七夕又如约而至，我们望着浩瀚的天空，依然念着——

（4）美好的事物总是能引起人们无限的遐想，更何况是极富浪漫的诗人。古往今来，又有多少文人在吟诵“牵牛织女“的故事。

课件出示诗词剪辑——历代诗人吟咏“牵牛织女”的诗句：

（汉）迢迢牵牛星，皎皎河汉女。

（唐）天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。

今日人间七月七，天上牛郎会织女。

引读，让学生读出相应诗句。

3.人间乞巧——“家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。”

（1）天上的牛郎织女正在见面，地上的人们又在做些什么呢？

齐读这两行诗：家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。

让学生说说地上的人们在做什么：（生自由说）

（2）原来他们是在乞巧。关于乞巧，你又想知道些什么？

（她们向谁乞巧，怎样乞巧的呢？乞巧什么？）让我们一起去看看课后的资料袋。

动笔圈圈画画学一学资料袋，结合诗句，和同桌交流：你明白了什么？

①原来她们是在向织女乞巧啊！古时候的少女们便在牛郎织女相聚的这一天，向织女乞巧。渐渐地便有了这样一个节日——乞巧节。

（回归课题，理解诗题）

②图文结合想象诗句所描述的画面。

交流：你从诗中仿佛看到了什么？

相机理解：

A.家家 ：同学们，每家的少女们都在望着月亮乞巧，她们有的在……有的在……有的在……（引导学生说出可能出现的地方）

课件出示：唐朝、宋朝乞巧画面

B.穿尽：比较诗句，理解“尽”。

出示诗句，比较读：孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

白日依山尽，黄河入海流。

穿尽的是什么？穿不尽的又是什么？你明白了什么？

小结：对幸福的向往是历朝历代人们共有的情感，人类永恒的情感！七夕——乞巧节正好给人们这样一个机会。难怪每到七夕这一天，读——

③女孩子们向织女乞求什么？用资料袋上的话说就是——乞取智巧。请你想象一下，自由说话。再打出民间的一首《乞巧歌》。

“乞手巧，乞容貌；乞心通，齐颜容；乞我爹娘千百岁，乞我姊（zǐ）妹千万年。”

（3）小结学法：查阅资料

三、收藏经典，吟诵古今诗篇

1.小结诵读：

师：又到七夕，人们仰望晴朗的夜空——

生：七夕今宵看碧霄

师：看到茫茫的银河里——

生：牵牛织女渡河桥

师：想到这里，家家户户的人们仰起了头，望着月亮——

生：家家乞巧望秋月

师：他们都在向织女乞求，织出了多少美好的心愿——

生：穿尽红丝几万条。

2.生背诵。

3.小结：泱泱中华，悠悠千年，那历史的长河里沉淀了多少我们祖祖辈辈传下的经典啊！今天我们学习的是一首和中国传统节日—乞巧节有关的古诗，其实古时候很多文人墨客在七夕这天，都留下了许多诗篇。老师这里还收集了一些和七夕有关的古诗，读读看，你对哪首感兴趣？读给大家听！（指名读）有兴趣的同学在课后把它记在你的古诗积累本中吧！

4.摘录。

课后再备：一门遗憾的艺术

终于到了上课的那一天，一切的环节都在自己的设计中有条不紊地进行着。上完课后，总觉得自己什么地方没有理清，什么地方没有上到位。仔细一想，原来是自己在上古诗的时候，对一些关键字词的理解还没有引导到位，特别是“尽”字的理解，。由于没有到位，很多学生就无法体会“穿尽红丝几万条”中所隐含的古人对幸福生活的强烈向往，也就无法体会诗人在描述这样一个节日，同时也是寄托着自己对美好未来的追求。因此，对整首诗的理解也就有失偏颇了。怎么办？

这时，一位听课老师的话语点醒了我，对呀，自己怎么没有想到呢！利用字义的比较，理解“尽”，再去理解整首诗的意境，不是更能体现其“工具性”和“人文性”的有机结合吗？于是，我在这一环节又做如下修改：

比较诗句，理解“尽”。出示诗句，比较读：

孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

白日依山尽，黄河入海流。

穿尽的是什么？穿不尽的又是什么？你又什么新的感悟？