送东阳马生序通假字

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送东阳马生序通假字范文第1篇

一、 通假字

通假字，是中国古典书籍中的一种用字现象，“通假”就是“通用、借代”之意，即用读音相同或者相近的字代替本字。我们只有识别并掌握了文言文中的通假字，才有可能理解文章。初中文言文课本共计出现了60多个通假字，平均每册书有10个左右。现将9年级上册出现的通假字及其意义归纳于下（其余5册书中大约有50个，希望考生能够结合语文教科书自己归纳）

九年级（上册）包含的通假字：

发闾左適戍渔阳九百人（《陈涉世家》） “適”(zhé) 通“谪”，被罚流放。

为天下唱（《陈涉世家》） “唱”(chàng) 通“倡”，倡导。

固以怪之矣（《陈涉世家》） “以”(yǐ) 通“已”，已经。

将军身被坚执锐（《陈涉世家》） “被”(pī) 通“披”，披着。

故不错意也（《唐睢不辱使命》） “错”(cuò) 通“措”，放置。

仓鹰击于地上（《唐睢不辱使命》） “仓”(chāng) 通“苍”。

欲信大义于天下（《隆中对》） “信”(xìn) 通“伸”，伸张。

自董卓已来（《隆中对》） “已”(yǐ) 通“以”。

是以先帝简拔以（《出师表》） “简”(jiǎn) 通“拣”，挑选。

必能裨补阙漏（《出师表》） “阙”(qūe) 通“缺”，缺漏。

二、 词类活用

（一） 什么是词类活用

在文言文中，一类词用作了另一类词的现象就叫做“词类活用”。比如，“书诗四句”中的“书”就属于词类的活用，它由名词“书”活用为动词“写，作”。“活用”后的词义，与原来的词义联系紧密。在文言文里，名词、动词、形容词的活用现象最为普遍。

（二） 如何判断词类的活用

如何判断文言文中的词是否活用，我们可以用直接翻译为现代汉语的方法来断定。如果文言文中的某个词无法直接翻译通顺，它就极有可能属于词类的活用。例如：

原文：其一犬坐于前。（《狼》）直接翻译为：

1. 其中的一只狗坐在前面。（直译，不通顺，因为这与课文的意思没有任何联系）

2. 其中的一只（狼）像狗一样坐在前面。（直译，句意通顺）

从中可以看出“犬”是词类的活用，意为“像狗一样”，属名词用作状语。

（三） 词类活用常见的类型

词类的活用在中考中不考理论概念，只考对词语含义的理解掌握情况。但是我们在语文课堂中经常向学生讲解各种词类的活用，直接有助于答题。活用常见的类型有：名词用作动词、名词用作状语、形容词用作动词、形容词用作名词、动词用作名词、使动用法、意动用法等。下面将对这些常见的活用现象予以解析、归纳。

1．名词活用作动词

（1）一狼洞其中。（《狼》）“洞”，原为名词，洞穴，这里是动词“打洞”之意。

（2）山不在高，有仙则名。（《陋室铭》）名词“名” 在这用作动词，意为“出名”。

2. 名词作状语

（1）斗折蛇行，明灭可见。（《小石潭记》）这里的“斗”与“蛇”都是名词，这里要译作状语“像北斗星那样”与“像蛇爬行那样”。

（2）狐鸣呼曰大楚兴，陈胜王。（《陈涉世家》）“狐”为名词，译为作状语“像狐狸”。

3. 动词活用作名词

（1）其妻献疑曰：以君之力……（《愚公移山》）“疑”原为动词“怀疑”，现活用为名词，意为“疑问”。

（2）前人之述备矣。（《岳阳楼记》）“述”原为动词“记述”，这里活用为名词，意为“记述的文字”。

4. 形容词活用作名词

（1）此皆良实。（《出师表》）“良实”原为形容词，这里活用为名词，意为“善良老实的人”。

（2）无鲜肥滋味之享。（《送东阳马生序》）形容词“鲜肥”在这里用作名词，意为“新鲜肥美的东西”。

5. 形容词活用作动词

（1）天下苦秦久矣。（《陈涉世家》）“苦”在此意为动词“（对秦王朝的残暴统治）感到苦恼”。

（2）无丝竹之乱耳。（《陋室铭》）“乱”这里用作动词，意为“使……乱，扰乱”。

6. 使动用法

文言文中的一些实词要翻译为现代汉语，必须译为“使……怎么样”，这样的实词就是使动用法。主要有：

(1)动词的使动用法

广故数言欲亡，忿恚尉。（《陈涉世家》） “忿恚”意为“使……恼怒”。

(2)形容词的使动用法

凄神寒骨。（《小石潭记》）这里的“凄”，“寒”都是使动用法，译为“使……凄凉”，“使……寒冷”。

7. 意动用法

所谓某个词的意动用法，就是把这个词翻译为“认为（以为）……怎么样”或“把……当作……”。

(1) 名词的意动用法

邑人奇之，稍稍宾客其父。（《伤仲永》）这里的“宾客”是名词，在这用作动词，意为“把……当做宾客”、“以宾客之礼相待”。

（2）形容词的意动用法

渔人甚异之。（《桃花源记》）“异”为形容词，在此活用作动词，意为“以……为异”。

三、文言文词语复习应试策略

中考文言文比较浅显，但是要想拿到高分也并非易事，而且近年来出题也越来越活，尤其有课外的阅读试题。但是不管如何，文言文的词语复习还是有一定的规律可言，再加上平时的强化训练，我们还是能够把握住这类试题的。下面谈一谈初中文言文词语复习的应试策略，希望能对考生有帮助。

1. “以本为本”， 强化记诵

文言文中的词语比较多，需要认真记忆。记什么？怎么记？多数文言文需要在背诵中记忆，巩固。需要记忆的词语也多数是课文中的注释与课后的练习题。

2. 多在“活多异通”上下工夫

这里说的“活多异通”分别指的是“词类活用”、“一词多义”、“古今异义”与“通假字”。比如，古今异义的词语考查出现的频率就比较高，如“阡陌交通”、“牺牲玉帛”中的“交通”与“牺牲”历年都会在不同的省份中考试题中出现。

3. 多做一些中考试题

中考试题是一个导向。它可以让考生巩固已学过的知识，更好地把握好重点和难点；还可以帮助考生更多地了解中考题型，放眼中考；还会使考生在心理上不惧怕中考，成竹在胸。总之，多做一些文言文中考试题是提高考生应试水平的重要途径之一。

4. 善于归纳，富于联想

送东阳马生序通假字范文第2篇

综观近几年高考涉及的文言实词，可以看出主要考查的有一词多义、通假字、古今异义词以及同义复词和偏义复词等。

1. 一词多义

这种情况包含两层含意：一是指一个词有多个义项，一是指一个词可能属于不同的词类。

一词多义在文言文中是非常普遍的现象，它的形成比较复杂，一般通过引申、比喻、借代或假借等延伸出来。如“间”：① 间：间缝。《史记・管晏列传》：“晏子为齐相，出，其御之妻从门间而窥其夫。”② 中间。《送东阳马生序》：“余则袍敝衣处其间。”③ 缝隙，空隙。《庖丁解牛》：“彼节者有间，而刀刃者无厚。”④ 介入其间，参与。《曹刿论战》：“肉食者谋之，又何间焉？”⑤ 隔开，隔绝。《桃花源记》：“遂与外人间隔。”⑥ 断断续续，间或。《邹忌讽齐王纳谏》：“数月之后，时时而间进。”⑦ 隔阂。《左传・哀公二十七年》：“故君臣多间”。⑧ 挑拨离间。《史记・屈原列传》：“谗人间之，可谓穷矣。”⑨ 暗中，偷偷地，悄悄地。《信陵君窃符救赵》：“侯生乃屏人间语……”⑩ 抄近路，抄小路。《鸿门宴》：“沛公已去，间至军中。”

识记一词多义可以从词语的本义入手，分析各个义项之间的联系，按照发散特点进行记忆。

2. 通假字

通假，指的是古书上有些音同音近的字可以借用的现象。通假字包括三类：通用字、假借字、古今字。通假字和本字本来没有意义上的联系，但是，阅读时如果按该字的本义、引申义和比喻义解释不通时，那么它可能就是通假字了。

（1） 通用字。指两读音相同或相近，意义也相通的字，古代可以写这个，也可以写那个。如“反”通“返”，“知”通“智”。

（2） 假借字。指两个读音相同或相近而意义毫不相干的字，古代有时可以借代。假借字中“本有其字”而古人不用的情况比较突出，如“蚤”通“早”，“惠”通“慧”。

（3） 古今字，是指古时候有某一字，后来为了指导这个古字所表示的几个概念用不同的字形来区别，造成了一个或几个今字，让原来的古字表示另一个或另几个概念。如“莫”通“暮”，“益”通“溢”。

通假字基本上是同音代替，或完全同音，或声母相同，或韵母相同。但也有少数特殊的情况，如“弟子趣之”的“趣”通“促”，声母、韵母都不相同。

3. 古今异义词

古代文言文中有很多词的字形与现代汉语相同，但由于词义的演变，我们不能简单地照搬照读，而应该掌握这种词义的演变规律。

（1） 词义扩大。即原来单指某事物的词，扩大到兼指特征、性质或功能相似的事物，如“皮”本义是指兽皮，现指“植物动物表面的一层组织”，如“树皮”“封皮”。有利用通感方法扩大的，如“甘”，原义是“美”“甜”，现在除了“味美”之外，还有“心里乐意”的意思，如“心甘情愿”；也有由只表示某事物的一部分扩大到表示事物整体的，如“秋”，泛指“秋天”，后扩大到“一年”，如“一日不见，如隔三秋”；还有由专有名称扩大到通用名称的，如“江”“河”，原专指“长江”“黄河”，现泛指一般的“大江大河”等。

（2） 词义缩小。即一个词反映客观事物的范围，由较宽泛变为较狭窄了。有的表示范围缩小了，如“丈夫”，古代指“男子”，现在专指“妻子的配偶”；有的词义义项减少了，如“劝”，古代有“鼓励”“劝说”之意，如今只有“劝说”之义，“让”在文言文中既可以表示辞让、谦让之意，又可表示责备之意，现只表示前义了。

（3） 词义转移。即一词由表示甲事物变为表示乙事物。“币”古代指礼物，现代指“钱”；“假”古代是“借”的意思，今义与“真”相对；“慢”古代是“怠慢”之义，今义与“快”相对。这些例子涉及事物的转移、动作的转称、范围的转移和词性的变化等。

（4） 词义强化/弱化。如“诛”，最初只是责问、谴责之义，后来有了杀戮、杀死之义，词义强化了；再如“怨”，古义表示仇恨，现在则表示埋怨、责备，词义弱化了。

（5） 感彩变化。如“爪牙”，古代指武士，褒义词；现代指坏人的帮凶，贬义词。“乖”古义是“偏执”，贬义词；现代是“听话，安顺”，褒义词。“谤”古义是“议论、批评别人的过错”，中性词；现代是“诽谤”，贬义词。

4. 同义复词

同义复词，指构成合成词的两个语素的意义完全相同。它在修辞中是镶嵌的增字，目的是拉长音节，使语气更加充足，使语意更加充实。如“根本”都是指“植物长在土里的部分”，意思一致，“谤讥”两个词语都是“批评”的意思。

5. 偏义复词

古代汉语中，有的合成词是由两个近义或反义的单音语素合成，而用义却偏在其中一个语素上，另一个语素只是起陪衬作用，这类词就是偏义复词。

（1） 两个语素意义相对。如：“宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。”（《出师表》）句中的“异同”用义偏在“异”，不在“同”。

（2） 两个语素意义相近。如：“今有一人入园圃，窃其桃李。”（《墨子・非攻》）“园”是种树的地方，“圃”是种菜的地方，在句中只有“园”这个语素意义，“圃”只作陪衬。

高考文言文阅读对文言实词的考查，命题形式十分灵活，一般第I卷采用选择题的形式考查：① 判断所选几个词语解释的正误；② 对某个词语作出多种解释，要求从中选出正确的一项；③ 区分几个句子中相同实词的不同意义；④ 题干举出某处实词特殊现象（如古今异义、偏义复词、通假字等），要求从中选出与这一现象相同或不同的词；⑤ 与现代汉语比较，选择加点文言实词与现代汉语意义相同或不同的选项；⑥ 通过文言翻译考查对重点文言实词意义和用法的理解。

总的来说，文言文考点是《考试大纲》中规定的120个实词，在复习和学习中我们要有意识地积累这些实词，另外，课本和读本中出现频率较高，具有某种特殊现象的文言实词也要留心。

二、 解题技巧

对文言实词含义的理解，要紧紧围绕具体的语言环境，以前后文的意思为依据，认真推敲，仔细辨别。

1. 语境分析法。词义是不确定的，但上下文的语境是相对稳定的，我们可以结合上下文来判断文言实词的含义。如“视其舟，则离败而胶”中的“胶”，可以从“胶”出现的语境去分析。上文的“视其沼，则浅混而污”，意思是说这个地方的水位很浅并且很脏；下文写庭院荒芜、房子残破。由上下文的理解可以看出，中间一句是说舟船残破并搁浅在河边。由此可推断“胶”是“搁浅”的意思。

2. 结构分析法。文言文中排比句、对偶句、并列句等对举的语言现象很多，在对举句中，位置对称的词语一般词性相同，词义相近或相反，这样通过已知词语的词义、词性的分析，就可以推知未知词语的词性、词义。如“悟已往之不谏，知来者之可追”中的“谏”和“追”，只有从结构上对举分析，才能推知是“挽回、补救”的意思。

3. 语法分析法。句子的结构是固定的，组合是有规律的，词在句中所处的语法位置，为我们推断词义提供了依据。主语、宾语常由名词、代词充当，谓语大多由动词、形容词充当，状语大多由副词充当等。如“六王毕，四海一”中的“一”所处的语法位置是在名词的后面，应该是谓语，所以它不是数词，而是数词活用为动词，是“统一”的意思。

4. 联想推断法。有些文言实词，虽然没有见过，但是其意义和用法在课本中一般都能找到落脚点。因此，我们要善于利用所学过的知识来解决试卷中的问题，做到举一反三，触类旁通。如“每独处幽暗之中，容止瞻望未尝倾邪”中的“容止”一词，结合我们平时熟悉的“音容笑貌”和“言行举止”，即可理解为“容貌举止”。

5. 成语对应法。在现代汉语的成语中，保留了大量的文言词义，我们在理解成语的基础上，便可推知文言实词的意义和用法。如“臣从其计，大王亦幸常赦臣”中的“从”字，由成语“言听计从”可知其义为“听从”。

6. 代入检验法。对于选择、判断类的词语解释题，最简单的方法莫过于将所给的义项放入各自的具体语境中，贯通文意、解释准确而无滞碍者即为正确答案。如“孔子如审先知，当早易道”中的“审”字，其义项有“自知”“详细”“审察”“确实”等，分别代入检验后，可知其应为“确实”之意。

三、 链接高考

（2009年高考语文江西卷）阅读下面的文言文，完成后面的题目。

卖酒者传

魏 禧

万安县有卖酒者，以善酿致富。平生不欺人，或遣童婢沽，必问：“汝能饮酒否？”或倾跌破瓶缶，辄家取瓶，更注酒，使持以归。由是远近称长者。

里中有数聚饮平事①不得决者，相对咨嗟。卖酒者问曰：“诸君何为数聚饮相咨嗟也？”聚饮者曰：“吾侪保甲贷乙金，甲逾期不肯偿，将讼，讼则破家，事连吾侪，数姓人不得休矣！”卖酒者曰：“几何数？”曰：“子母②四百金。”卖酒者曰：“何忧为？”立出四百金偿之，不责券③。

客有橐重资于途，甚雪，不能行。闻卖酒者长者，趋寄宿。雪连日，卖酒者日呼客同博，以赢钱买酒肉相饮啖。客多负，私怏怏曰：“卖酒者乃不长者耶？然吾已负，且大饮啖，酬吾金也。”雪霁，客偿博所负，行。卖酒者笑曰：“主人乃取客钱买酒肉耶？天寒甚，不名博，客将不肯大饮啖。”尽取所偿负还之。

术者谈五行④，决卖酒者宜死。将及期，置酒，召所买田宅主毕至，曰：“吾往买若田宅，若中心愿之乎？价毋亏乎？”欲赎者视券，价不足者，追偿以金。又召诸子贷者曰：“汝贷金若干，子母若干矣。”能偿者捐其息，贫者立券还之。曰：“毋使我子孙患苦汝也！”及期，卖酒者大会戚友，沐棺更衣待死。卖酒者颜色阳阳如平时，戚友相候视，至夜分，乃散去。其后，卖酒者活更七年。

魏子曰：吾闻卖酒者好博，无事则与其三子终日博，喧争无家人礼。或问之，曰：“儿辈嬉，否则博他人家，败吾产矣。”嗟乎！卖酒者匪唯长者，抑亦智士哉！

（选自《魏叔子文集》，有删改）

【注】① 平事：评议事情。② 子母：利息和本金。③ 责券：求取借据。④ 谈五行：以五行之术测算命运。

对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）

A． 诸君何为数聚饮相咨嗟也 数：多次，屡次

B． 事连吾侪 吾侪：我辈

C． 能偿者捐其息 捐：舍弃

D． 贫者立券还之 立：订立

送东阳马生序通假字范文第3篇

关键词：初中文言文诵读教学

中图分类号： G633.3文献标识码： C文章编号：1672-1578（2012)03-0112-01

学习文言文是为了打好学生的古代文化的根基，加强文化素养，培养热爱传统文化的感情。初中文言文教学是学好文言知识的最关键环节，在文言文教学中，教师应当以诵读教学为主要方式，以理解文言文大意为基本学习任务，在精当、好懂的前提下学习文言常识和文言词汇，在词句篇章的积累中提高文化品位和审美情趣。

1 狠抓诵读教学，使学生读得正确，并逐步养成自觉诵读的习惯

文言文教学关键在于培养学生的文言语感。要注重诵读，可使学生熟悉文言文的表达方式和语言习惯。

首先，多音字、通假字的读音尤其要读准，在诵读中正字正音。文言课文中生僻的字较多，这类字要能认会写。而那些多音字、通假字，读音特殊，务必读准。比如文言文《马说》“是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足……”这里的“食”念shí，就是“吃”的意思；而《送东阳马生序》中的“寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。”这句中的“食”则是“拿东西给人吃”的意思，是动词，念去声si。再如《陈涉世家》“又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐呜呼日：大楚兴，陈胜王。”……这里的“王”念去声wàng，是动词，当“称王”讲。

其次，在诵读中学会断句。比如《邹忌讽齐王纳谏》“今齐地方千里”，读的时候，“地”后面应停顿一下，因为这里的“地方”不同于今天的“地方”，它是两个词，“地”是土地，“方”是方圆，指面积。再如文言文《狼》“其一犬坐于前”，读的时候，就应在“一”后面停顿一下，因为这句话的意思是：其中一只(狼)像狗一样坐在(屠夫)前面。如果在“犬”后面停顿，这句话的意思就变成：其中一条狗坐在(屠夫)前面。这是不了解“一”字后省略“狼”字，“犬”字是名词用作状语而造成的误读。

再次，在诵读中读出一点语气。主要是读出陈述、疑问、祈使、感叹这四种语气。判断语气的根据主要是文意，也要看用了哪些虚词。这一条有一定的难度，在起始阶段教师无妨作一点示范性的说明。

最后，一定要在课上争取达到成诵或基本成诵。第一，教师要善于在课堂教学中把诵读的指导跟疏通文意结合起来，要在读中求解，以解助读；第二，教师要讲得精炼，凡是不该讲的或不需要讲的都不讲；第三，教师要引导学生反复诵读，指导学生科学背诵。读的方式要多种多样；教师要范读，必要时还要领读；学生要有集体朗读，还要有个别朗读；可读全篇，亦可读某几段、某一段，还可读某几句、某一句。文言文教学的课堂上常进行这样的朗读背诵训练，自然提高了课堂教学效率，实现在课堂上成诵或基本成诵，提高学生诵读的自觉性和积极性，提高学生阅读文言文的兴趣。

2 练习文言文的现代汉语翻译，才能提高阅读文言文的能力

现在文言文教学中，有一种过分强调熟读，不管懂不懂，背了再说的教法，效果并不好。比如说，只串讲课文大意而不落实字词句，甚至只对照教参的译文讲一通，讲完之后就是读，就是背，至于文章中字词的意义，句式的特点是什么，学生一点也不知道。这样的读法，对提高文言文的阅读能力也就没有多大帮助。

把文言语句翻译成现代汉语，并不是中学生学习文言文的目的，它只是提高阅读文言文能力、增进文言语感的一种训练方式。翻译可以全面集中地训练对实词意义的确认，对虚词功能的把握，对句子语气的理解，对提高现代汉语表达水平也是大有裨益的。

大家都知道，文言文的翻译有三项翻译原则：“信、达、雅”，所谓“信”，指译文要忠实于原文的意思，要准确；所谓“达”，指译文的表达要通顺、晓畅；所谓“雅”，则指译文的语言要典雅，能反映原文的语言风格。文言文翻译要以直译为主，意译为辅。文言文的翻译采用六字法：留、删、扩、换、补、调。课堂上教师最应该做好的就是要引导学生参照注释，借助工具书，通过学生自主学习和合作学习，提高学生的文言文翻译能力，不断培养学生阅读文言文的语感，增强学生学习和阅读文言文的能力。

3 积累文言文常用词语和句式

文言文阅读教学，首先要克服语言上的障碍。从语音、语法、词汇三方面看，主要是语法和词汇方面，而其中最关键的是词汇，最难的也是词汇。因此，掌握文言常用词语，理解词义和句式，始终是文言文阅读教学的重点。

送东阳马生序通假字范文第4篇

一、注音错误 需要改正

1．第四册课文《察今》第97页注释（27）“[遽契（qì）其舟]急忙用刀在船上刻下记号。‘契’，同‘锲’，刻”。

同套教材第一册第83页《文言文阅读知识（一）》：“有时用一个音同或音近的甲字代替乙字，甲字即为乙字的通假字，读乙字的音，作乙字的意义讲。”

很显然，“遽契其舟”中“契”通“锲”应该读“qiè”.

2.第四册第237页《文言虚词》：“为wèi1介词③介绍出动作的主动者，用在被动句中，有时与所字组成‘为…所…’格式。可译为‘被’。2。语气助词，无实在意思，常与疑问代词‘何’‘焉’合用，相当于‘呢’。‘秦――何施之为？’”

笔者查《现代汉语词典》第1304页“为wéi，介词，被（跟所字合用）”“为wéi 助词，常跟‘何’相应，表示疑问.”

查商务印书馆出版的《古汉语常用字字典》第293-294页：“为wéi ⑧ 介词，被 ⑨句末语气词。”

本套教材第二册第104页注释⑤[何辞为（wéi）] 两处说法自相矛盾。笔者认为“为”字作以上两种用法时都应该读“wéi”，而不是读“wèi”。

3.第二册246页“胜shèng 2尽，完何可胜道也哉”本册105页注释（28）“[刑人如恐不胜（shēng）]举、胜，都有‘尽’的意思”两处说法矛盾。笔者查阅了于非主编的《中国古代文学作品选》、郭锡良主编的《古代汉语》，两书均认为“胜”作“尽”讲时应读shēng。因此王安石《游褒禅山记》中“何可胜道也哉”“胜”应读shēng，作“尽”讲。

4. 第二册244页“当dāng 1 对着、面对。‘有大石当中流’2（dǎng）挡住，抵挡。‘料大王足以当项王乎？’”笔者查成语词典：“锐不可当”“螳臂当车”中“当”均读“dāng”，“挡住，抵挡”的意思。显然“料大王足以当项王乎”一句中“当”应读“dāng”，而不是“dǎng”

第三册第80页“二省略句。2谓语省略。‘鼎铛玉石’（《阿房宫》）意思是‘宝鼎（当成了）铁锅，美玉（当成了）石块’”。

二、解释方面有待商榷

1.第三册71页注释⒅“〔鼎铛玉石，金块珠砾〕把宝鼎看作铁锅，把美玉看作石头，把黄金看作土块，把珍珠看作石子。”显然这里编者是将“鼎”“玉”当作意动来理解，意为“把宝鼎看作”“把美玉看作”。本教材第一册94页注释⒀“〔瓮牖绳枢〕以破瓮作窗户，以草绳系门枢”“瓮”“绳”编者仍把他们作为意动来理解的。这样两处说法自相矛盾。笔者认为“鼎”“玉”作意动讲较为合适。

2.第一册71页注释“（11）[友直，友谅，友多闻，益矣]正直的朋友，诚实的朋友，见闻广博的朋友，是有益的。”和注释（12）一样“友”都理解成“朋友”。再看本页注释（14）“[乐节礼乐……]以有节度的礼乐为快乐……”将第一个“乐”解释为“以……为乐”意动用法。本教材第三册101页“意动用法，是指谓语动词具有‘认为（或以为）宾语怎么样’的意思”。第三册67页注释“（24）[侣鱼虾]以鱼虾为伴。侣，以……为伴侣，下文‘友麋鹿’的‘友’用法相同。”笔者认为“友直，友谅”应译成“以正直的人为友，以诚实的人为友”更为合适。

3.第二册112页，《兰亭集序》注释“（13）[列坐其次]列坐在曲水的旁边。次，座次。”从编者的翻译不难看出该句应理解成省略句，即“列坐（于）其次”，“次”，应该是“旁边”之意解释成座次，显然说不通。于非主编的《中国古代文学作品选》519页注释（2）“次，旁边，这里指水边。”

4.第一册第5页注释“（3）[六朝]吴、东晋、宋、齐、梁、陈，先后以建康（今江苏南京）为都城，合称六朝。”第三册32页注释“（7）[六朝文]……六朝一般指东吴、晋、宋、齐、梁、陈。”两处解释有出入，不严谨。笔者查阅历史资料，认为“六朝”应指东吴、东晋、宋、齐、梁、陈。”

三、教学重点安排应该调整

第三册第四单元第82页：“学习本单元，重点要了解文言词使动用法和意动用法的知识。”

本单元安排的三篇讲读课文《师说》《送东阳马生序》《六国论》仅出现“李牧连却之”一个有使动用法现象的例子。

笔者认为这样安排不够合理，不妨将使动用法例子较多《鸿门宴》等文章编入本单元，这样的话能够增强教材的生动性。

本套教材用两篇知识短文介绍文言句式。在第二册98页，第三册80页，分别介绍了文言句式有：“判断句、陈述句、疑问句、否定句，被动句、省略句、倒装句。”这样分类会出现交叉现象，给教学、学生高考带来很大不便，这些都应做一些调整。

四、教材部分说法要统一

送东阳马生序通假字范文第5篇

关键词：读准确；读通文意；读出感情；读懂思想

在中学语文教学实践中文言文的教学非常重要，新《标准》规定：“初中学生要能诵读古代诗词，阅读浅易的文言文，要能借助注释和工具书理解基本内容。在第四学段背诵古诗文80篇。注重积累感悟和运用，提高自己的欣赏品味。了解基本的语法知识，用来帮助理解语言上的难点；了解常用的修辞方法，体会它们在课文中的表达效果；了解课文涉及的重要作家作品知识和文化常识。”由此可见，新的课程改革已将文言文的学习提高到了一个相当的高度。其中文言文的“读”尤为重要。古人云：“书读百遍，其义自见”，说的就是这个道理。笔者认为，在实践中要达到新《课标》的要求，就需要按一定的步骤、一定的程序，让学生有目的、有意识地去读，使之读好，为培养思维和鉴赏能力打下坚实基础。

一、要求读准确

读准确是学习文言文的首要环节，是理解、品味教材的前提和基础。只有读准确了，才有可能正确理解，否则，理解便无从谈起。所谓读准确，即字音要读准，句子、词语不能读破，能掌握正确的朗读节奏和停顿。首先是读准字音，一般而言，教材中初次出现的异读字和个别冷僻的生字，课本下面的注释中都有注音，这一部分要求学生借助注释来读准确，此部分学生一般在课前就能完成，不会读错。而对于有些学生不认识且课本下面也没有注音的字，教师可让学生借助工具书来查阅解决。但有些在文章里起关键作用的多音、多义字，教材未加注音，学生查阅工具书也不能完全理解，往往容易读错，这就需要学生反复推敲，弄清该字在具体环境中的意思，结合字意确定读音。例如，文言文中的“为”字出现频率比较高，用法也活，《庖丁解牛》中“吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟”一句，就有四个“为”字，如果能联系上下文的意思仔细推敲，也就能读准确了。《送东阳马生序》中“主人日再食”之“食”应读成“sì”而不是“shí”。因为“食”字在这里应作“喂养”而不作“吃”解。教材中还有一些常见的通假字，书中在前面出现的后面将不再重复注音，在初读时学生就应辨析清楚，并读成原字的音，读准了音，意义自然也就理解到位了。对于课本中涉及到的古代专用名词。如人名、地名、官名等，要保留古音。例如，“吴广者，阳夏人也”中的“夏”应该按古音读作“jiǎ”，而不能读作“xià”；《木兰诗》中的“可汗”应读成“kèhán”而不能够读成“kěhàn”；“单于夜循逃”中的“单”应读如“chán”而不读“dān”等。其次是不读破句子和词语。读破有种种原因，可能是因为不了解句子的意思造成的。“读”是解决这个问题的最佳方法。因为学生通过读，就能有所悟，进而有所感，在语境中体会到语意。例如，“今天下三分”，句意是现在天下分裂成三个国家，应读成“今天下三/分”；“荆州之地方千里”应读为“荆州之地/方千里”。否则，就会读成破句，而无法准确理解句子的含意。遇到这种情况，可通过不同句读来做比较，边读边结合上下文语境感悟语意，从而正确掌握句中的停顿。再次是要读好停顿。这里说的停顿是句中的停顿，一要先弄懂句子的意思，正确读准停顿。例如，“医之好治不病以为功”（《扁鹊见蔡桓公》），此句在文中之意是：医生喜欢给没病的人治病，把（治好“病”）作为自己的功劳。在朗读时应在“不病”后停顿，即“医之好治不病/以为功”，如果读成了“医之好治/不病以为功”句意就变成“医生喜欢治，没有大病（的人）作为（自己的）功劳”，这就不对了。二要根据句子结构知识，读好停顿。在弄懂句意的基础上，可以用语法知识去分析句子的结构。先判断构成句子的词或短语在句中各充当什么成分，这样就能把握文言文中句子的自然停顿。例如，“先帝/不以臣卑鄙”（《出师表》），“后狼止/而前狼又至”（《狼》）等句子的读法。三是有些表议论、推断、反问等语气的句子，若前面有“夫”“盖”“其”等词领起朗读的时候，在这些词后应稍加停顿。例如，“其/如土石何”（《愚公移山》），“盖/大苏泛赤壁云”。诸如此类，就不一一列举了。

二、要读通文意

读准确了，就能对文章内容有初步的、整体的了解，而对文章内容的深入理解和掌握，还须学生进一步读通文意，在读的过程中发现问题、分析问题，从而正确解决问题。这样就能更好地理解文意，这是一种更高要求的读，是思考性的读、研究性的读。对于这个层次的学习，一是要求读清注释，根据课本注释理解句子，进而理解文意；二是对于一些课本注释不全或者没有注释的句子，尤其是词类活用、特殊句式的句子，则要求教师引导学生反复地研读，再根据上下文意来理解。例如《五柳先生传》中“衔觞赋诗，以乐其志”一句，“乐”字若按本意解，意思就很难理解了，但若是让学生把其余三字的意思弄明白以后，再读读自然就理解了它的用法，意思也就明了了。又如在读《过秦论》第四段时，为了进一步巩固词类活用的知识，可根据教材中的注解，再读一读“斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从”这句，思考一下，其中哪些词是名词作状语的，句中“去”“景”二字，细读便知，但“响”字难以发现，一是由于“响应”混淆于现代汉语中的“响应”，二是对“响”字的本义不懂。根据文言文构词的一般规律再读读、想想，原来“云集响应”应该是四个词，“云”和“响”都应该是状语。