史上最感人的话

前言：想要写出一篇令人眼前一亮的文章吗？我们特意为您整理了5篇史上最感人的话范文，相信会为您的写作带来帮助，发现更多的写作思路和灵感。

史上最感人的话范文第1篇

2、人生必有坎坷和挫折！挫折是成功的先导，不怕挫折比渴望成功更可贵。人生之路，从来都与挫折相伴而行。然而，挫折对于强者来说是一块块垫脚石，是通向成功的一级级阶梯。

3、人生，是一个充满奇遇的旅途，又何必在乎一城一地的得失。只要生命还在，只要我们不屈服，只要还有梦想，一切都可以重来。既然努力了，就不要在乎结果，败了又如何？失败何尝不是一种对生命的磨砺，他使我们的心灵更加地强大。

4、人的心态好了，就会觉得生活中无时无刻都洒满阳光，虽无名利傍身却依然感到幸福快乐。此刻的万物虽然与之前没什么两样，太阳每天依旧会升起又落下，天空依然会刮风又下雨，只是心态好了，心灵添置了微笑，悲伤的物事再不会影响自己。

5、累了把心靠岸，错了不要后悔。苦了才懂得满足，痛了才享受生活，伤了才明白坚强。从中感悟顺其自然的心境，岂不是更美！

6、苦难，是一种人生地考验；苦难，是一种激发人生成功的动力；苦难，是一种潜在地幸福。生活中不能没有苦难，没有苦难就没有压力，没有压力就没有前进地动力。

7、人生就像白驹过隙，逡巡间便走完一遭。人生犹如在白纸上画画，我们可以失败，但不能重复相同的失败，没有故事的人生是直线，故事少的就像素描，而精彩的，就像清明上河图一般，没有特别出色的画技，贵在细节，贵在繁琐。

8、人生匆匆几十年，虽不是白驹过隙，但时光却如掌中的沙一样，在你紧握双手时快速地流逝，没有人能够挽留，更无法挽回。人生单行道上，我们如宇宙中的过客，匆匆而过，没有留下，又或者带走什么。功名利禄到头来终是一场过眼云烟。

9、既然选择了独行，那么留给世界的当然只能是孤单的背影。顿时，我豁然开朗了，孤独是一杯又涩又甜的美酒，是一阵吹散倦怠的清风，是一剂释放囚禁精神的解药。但孤独需要坚守的勇气，更需要独自品味，于是孤独竟成了一道亮丽的彩虹。

10、或许，我这样的人会被人误认为是无情无义之人，其实不然。有人会说不管怎样旧日的情分还是在的，为什么要这么极端地去否认曾经了呢？我曾经以为还是留点美好的回忆是不错的选择，但今朝觉得很多过去的事情多份想念余地是种累。

11、挥衣甩袖，划地为戈也是需要一种承受的勇气。有时世俗的眼光未必是正确的，舆论往往喜欢随大流，一个喜欢解释的人和一个不喜欢解释的人，可见哪者是受大众所青睐的。一个瘾君子往往喜欢过多的解释，或许是为了博得同情，或许是为了掩饰错误……

12、该放弃的时候放弃，是一个人精神内涵的自然流露，也是一种人生智慧，面对纷繁复杂的人生，应做到知其可为而为之，知其不可而弃之。把有限的时间和精力投入到构建和谐社会的伟大事业之中去，让生命焕发多姿多彩的绚丽。

13、人生苦短，要来得阻挡不了，要去的挽留不住。在这得失之间，只要你耕耘过，播种过，浇灌过，收获多少不是成败的唯一标准，重要的是藏在细枝末节里那种使你痛、使你恨、使你爱、使你终身难忘的一次次痛心疾首、刻骨铭心的经历。

14、人生若是一场旅途，无所谓的是起点和终点，真正让人在乎的是路上的人和风景。看花开花谢，品聚散离别，我们的行囊从此不再空空如也。

史上最感人的话范文第2篇

业之峰拍微电影

呼吁关心父母

5月13日是母亲节。这一天，优酷、乐视两大视频网站出现了一部微电影，名字为《妈妈的一封信》，时长虽然只有10分钟，上线一天视频点击量却超过了20万次。

这是一部被网友们形容为“史上最感人的微电影”。讲述的是一对空巢老人虽然住进了儿子提供的装修豪华的房子，有保姆伺候着，但内心只渴望与儿子坐下来吃顿饭，陪他们聊聊天。只可惜，事业有成的儿子并不理解父母的心，直到看到妈妈留下的一封信时才恍然大悟。整部影片朴实无华，却触动了众人的心。

《妈妈的一封信》是由业之峰装饰投资100万元拍摄的。虽然是制片方，但整部电影里出现业之峰装饰字样的时间几乎只有半秒，更多的画面留给了让人泪奔的“父母”。“装修再豪华的房子，提供再舒适的生活，也无法替代儿女在父母身边的关爱。拍摄这部电影，就是想呼吁儿女们多关心独守空巢的父母。”业之峰装饰运营管理中心副总监冀仕丰如是说。

博洛尼借微电影

传达夫妻之爱

就在一个月前的3月28日，北京知名家装品牌科宝投资拍摄的微电影《早餐》在新浪官方微博及专业视频网站上亮相，半个月时间电影播放量超过千万次，一时之间震惊家居业。

和《妈妈的一封信》一样，《早餐》也是走温情路线，由中国新锐青年导演邓科执导。电影围绕一对彼此生活在同一个屋檐下却有着不同作息时间的“时空恋人”展开，剧中男女主角就算没有时间相处，彼此也总会在厨房做好早餐提醒对方吃，小小的厨房空间弥散着浓浓的爱意。

事实上，《早餐》是许多“80后”夫妻的真实写照。正因为如此，影片播出后才引起网友们强大的共鸣。据科宝家装新媒体运营中心总监王雷介绍，一个成功的人背后都会有一个人为你默默付出，做一顿早餐不是一件大事，但是能够每天做一顿早餐，这里面是一种爱的体现。而这也正是科宝想借助影片传递给消费者的信息。

微电影成家居业

营销新通路

微电影，顾名思义就是节奏快、时间短的电影，非常适合时下快节奏生活的上班族观看。如果在微电影里植入品牌信息，只要不是特别刻意，电影题材新颖，很快便能引起消费者的注意，有助于品牌形象宣传。一部微电影带火一个品牌，并不是传说。

史上最感人的话范文第3篇

曼彻斯特帝国战争博物馆

曼彻斯特帝国战争博物馆是里伯斯金在英国的第一个建筑。博物馆建筑由三个联锁着的碎片集合组成，象征宽大弯曲的地球碎片构成博物馆空间，视觉上给人的印象就象是三个碎片相互冲撞挤雎，坦率地表征着俗世中的冲突和战争。

加拿大皇家安大略博物馆的新馆扩建工程

安大略博物馆扩建工程“水晶馆”由多个有机整合的棱柱体整体。雕塑般的建筑造型依布卢尔大街上的中央入口向外呈发散状，游客通道直接引入蔚为壮观的中央大厅，此处将博物馆的两大主题――自然与文化，通过交错相接的空间格局加以体现。整体建筑的内部层面从东南西北四个方向均连成完美过渡的无缝空间，为通道与循环路线营造了极高的透明度，使新旧建筑在合而为一的同时达到了平衡与和谐。

建筑是另一门艺术

里伯斯金作品中的冲突性和从中传递的信息让他赢得了世界性的声誉，正如Mary Lynne Vellinga在她的文章中所说的，“里伯斯金属于那种屈指可数的十几位世界性建筑师之一，这个群体中的几位欧洲建筑师如今已经获得了明星般的地位。”他同样属于以解构主义知名的现代建筑师，这股建筑的后现代运动旨在产生碎裂和非欧几里德的几何构造，摧毁重组像结构和外表等一切建筑元素，像扎哈・哈迪德、弗兰克・盖里都是其中的代表人物。

1946年正值二战结束时出生的丹尼尔・里伯斯金，生于波兰一个纳粹大屠杀幸存者的犹太人家庭。他的双亲以及10名兄弟姐妹都经历过奥斯威辛集中营的迫害，最后只有其父和一个姑妈熬过苦难，得以幸存。1959年，年仅13岁的里伯斯金跟随家人迁往以色列，以后又乘船移民美国，来到纽约。1965年，里伯斯金成为美国公民。

他一直希望成为一个专业的音乐家，手风琴拉得很成功。然而，里伯斯金对绘画的迷恋最终让他选择了建筑。年轻的里伯斯金总是花很多时间去尝试创作包含复杂意识思想的抽象画。他希望成为一名艺术家，但是他的母亲建议他学习建筑。在他的自传《击碎大地：生活和建筑的冒险》中，他重新回忆母亲的话：“你可以将艺术融入建筑中，但是却不能将建筑融入艺术中。”于是，他进入了纽约库伯科学艺术学院，在那里受到建筑老师John Hejduk的影响。毕业后，里伯斯金以德国柏林为基地，组建了自己的建筑设计所。

对艺术的天生感悟，令里伯斯金的创作不仅是建筑，更是艺术。强烈的视觉影像特征和符号性，令他的建筑在整个城市中脱颖而出，成为各个城市的地标，吸引着人们的目光。在轰动一时的纽约现代美术馆MOMA所展示的“解构主义建筑展”中，他是其中重要的展览者之一。从闻名世界的柏林犹太人博物馆、英国曼彻斯特北部的帝国战争博物馆、加拿大安大略省的皇家博物馆、丹佛艺术博物馆Frederic C.Hamilton附馆到以色列特拉维夫的展览中心、全欧洲最大的购物中心的“Westside”、美国纽约世贸大厦遗址的重建工作等等，里伯斯金就像天生为建筑而生，从他建筑展现出的，总是最惊世奇绝的一面。

曼彻斯特帝国战争博物馆是里伯斯金在英国的第一个建筑。博物馆建筑由三个连锁着的碎片集合组成，象征宽大弯曲的地球碎片构成博物馆空间，视觉上给人的印象就像是三个碎片相互冲撞挤压，坦率地表征着俗世中的冲突和战争。整个结构基于地球的几何学特征，甚至于主要画廊的地板也是球形的。建筑给人的效果是迷幻般的精彩绝伦，建筑整个几乎被金属覆盖，5000平方米刨光过的铝包着屋顶，6880米长的标准预制铝板复合墙面，似乎喻示着二十一世纪已形成的矛盾冲突在未来仍会延续下去。无论在新旧文化、重建、技术和设计上，这个建筑都能给人们以强烈的震撼。

建筑是历史的隐喻

“建筑――可以用它来尽情表现信念，用它来集中体现人性的自由，想象力和精神――它永远不应该自贬身价，降格成为技术、教育和金钱所提供的必需品。正是这个原因，我开始创作建筑空间。”正是这番见解，使里伯斯金设计了他最富盛名的建筑――德国柏林犹太人博物馆。

柏林犹太人博物馆，可以称得上是浓缩着生命痛苦和烦恼的稀世作品。反复连续的锐角曲折、幅宽被强制压缩的长方体建筑，像具有生命一样满腹痛苦表情、蕴藏着不满和反抗的危机，令人深感不快。外墙上的窗户，也是不规则而重迭的长条形状，就像一条条受害者身上被乱劈的伤痕一样。在里伯斯金看来，不规则弯折的形状是一个被扭曲的犹太人标志――戴维之星，而窗户看似杂乱无章，但其实这些线都有时空上的特别意义。建筑师找出了柏林的几十个历史上与犹太人相关的地方，在地图上连在一起，这些线划过犹太博物馆的地方，就成了窗户。整个建筑体顺应着里伯斯金强烈的个人美学及设计风格，有着统一而重复的空间感，从头至尾没有平行和垂直线，而是充斥者倾斜的墙面、天花板嵌入的斜行灯具线、展示橱柜的不规则开口。里伯斯金称该博物馆为“线状的狭窄空间”，理由是在这座建筑中潜伏着与思想、组织关系有关的二条脉络：其一是充满无数的破碎断片的直线脉络；其二是无限连续的曲折脉络。这二条脉络虽然都有所限定，却又通过相互间的沟通而在建筑和形式上无限地伸展下去，使充满被驱逐、遭受屠杀的犹太人的悲痛与苦恼的犹太人博物馆，超越了设计的特异性和观念的前卫性，将―个民族的悲惨命运用历史封印。

赢得世贸中心重建方案

史上最感人的话范文第4篇

从本质论的角度上看，中西方美学最根本的区别在于“表现”与“再现”，西方从古希腊时期开始就强调艺术是一种“摹仿”，因此，西方最早的艺术大都是造型艺术，以肖似为美，而文学则以冷静客观地再现生活为主，因此史诗和悲剧奠定了西方文学中叙事的重要地位。与之相对，在中国古代文学中，最重要的文学样式是以诗歌为代表的抒情性文学，《尚书•尧典》中载“诗言志，歌咏言，声依永，律和声”，陆机《文赋》中又言：“诗缘情而绮靡”，这就奠定了中国式的美并不是面向外界求肖似，而是面向人心内部，目的是“言志”和“传情”，“志”为思想，“情”为情感，二者之中，诉说人生感受的“情”更是占据主要地位，中国文学史上的名篇，不管是“窈窕淑女，君子好逑”的甜蜜思念，还是“岂曰无衣？与子同袍”的慷慨激昂，不管是“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦”的伤感哀怨，还是“小舟从此逝，江海寄余生”的淡定洒脱，都是将“情”放在首位的，由此可见，以情感人是中国传统审美标准之一。欧美广告擅长以逻辑性较强的叙述手段作为基本构架，而中国的广告创作应该更多的发扬表现传统，以情感为诉诸点，尤其是国人更重视的亲情、乡情、爱国之情等，这种从古代文学中形成的表现传统，不但更加适合我国创作者的思维逻辑，同时也更容易为消费者接受。因此，在广告创作中更多的寻求情感切入要比直截了当的推销产品更加有效。可以通过营造温馨和谐的家庭氛围，构建日常生活中的情感叙事，凸显商品在拉近人与人之间距离中的作用等方式作为广告的基调。如金龙鱼食用油广告中，仅仅渲染出春节将至的喜庆氛围，几个手持灯笼的孩子唱出“亲爱的爸爸妈妈在等我，等我快回家”，似乎是传统文学中游子思乡母题的再现，不需要其它的补充，便将食用油与家乡亲人的团聚联系到一起了；雕牌洗衣粉广告以孩子偷偷帮下岗的母亲洗衣服为切入，以“妈妈，我能帮您干活了”为广告词，既强调了该产品的用量节省和清洁能力，又让消费者感于母女的殷殷情深；百年润发洗发水广告中，以尘世的沧海桑田做背景来衬托人世间最具戏剧性、也最感人的爱情故事，让浓浓爱意随着一瓢清水冲洗的青丝秀发细细流淌，使得此洗发水成为中国式爱情的符号性代表。这些创意看似与古典文学无关，但实际上传承的正是古代文学中“诗缘情”的表现特征，符合国人重情感求和美的传统心理，并给产品带来了附加价值。所以在广告创作中应在推介产品的同时更重视作品中传递的情感以及情感的表现方式，以情动人，这些已经形成传统的特质即使用现代的场景去表现出来，仍然可以深刻地打动人心。

二、注重意境创造，展现“温柔敦厚”的含蓄之美

虽然中国文学善于表现情感，但这种表现绝不是过分强烈的，而是温柔敦厚的，从《诗经》开始，我国文学创作就形成了这个美学传统，即孔子在《论语•八佾》中所说的“乐而不，哀而不伤”。“求之不得，寤寐思服，悠哉悠哉，辗转反侧”，虽相思而不逾矩，“抽刀断水更流，举杯消愁愁更愁”，虽忧愁而不哀号，“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，虽幸福而不狂喜，中国传统式的情感是欲语还休，深沉舒缓的。由此联系到广告创作上可知，中国式的广告并不适合直接照搬西方式过分强烈和明显的情感表达，应该适可而止，展现出“温柔敦厚”的审美特质。从表现情感的方式上看，在古代文学作品中，这种亲近浑融的审美情感是与含蓄的形式表现紧密相连的。在中国古典美学领域，“意境”这个词占据了极其重要的地位，这是一个纯粹中国式的美学概念，中国古代的文学家和美学家用了众多文字来诠释这种美感：司空图“诗家之景，如兰田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前也。”严羽“盛唐诸人惟在兴趣，羚羊挂角，无迹可求。故其妙处透彻玲珑，不可凑泊，如空中之音、相中之色、水中之月、镜中之花，言有尽而意无穷。”简而言之，所谓“意境”其实是中国式情感的表现方式，并非是如西方式的直接表白，而是在形式上注重情景交融，在结构上讲究虚实相生，以达到“言有尽而意无穷”的审美效果。在古代经典文学作品中，无一不是将情感与景物紧密交织，并且以有限表现无限，构建出精妙意境的。因此在中国古典文学中，一花一物皆有情，表现分离之苦，不说心碎，而是“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞，晓来谁染霜林醉，总是离人泪”，回忆相聚之欢，不说繁华，而是“舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风”，苏轼悼念亡妻，将肝肠寸断之思寄予明月松冈，杜牧抚今追昔，将百年兴衰之叹付诸烟雨楼台，这种情景交融的表现方式奠定了中国文学的基本样貌，决定了中国式情感的表现应是含蓄传神，并且诉诸于具象表现的。另外，中国文化的含蓄之美还表现其大多采用以有衬无，以实写虚的方式。如绘画艺术中的“留白”、“点染”，总是三言两语将最重要的部分描绘出来，而更多的情感和景致交给读者去自行体会，比如杨慎的《临江仙》，一句“青山依旧在，几度夕阳红”短短十个字中包含的是无限苍茫的古今之思，这与西方式的详尽写实手法完全不同。即使是叙事性作品，中国文学也同样会重视构建这种含蓄的意境之美来烘托氛围，表达感情，如《水浒传》中写景阳冈“一轮红日，厌厌的相傍下山”，林冲夜奔前“纷纷扬扬地卷下一天大雪”，只几个字就将当时的情境展现出来，同时表现人物的处境和心理。

中国文学的这种美学特征也同样可以给广告创作以启示，当前中国很多广告都是通过裸的宣传甚至重复广告词的方式出现的，虽能够给人以深刻的印象，达到营销效果，但并不能给人美感，甚至引人厌恶。如果说西方广告淋漓极致地发挥了其开放自由的文化特征的话，中国式的广告更应该表现传神含蓄的意境美，在产品优势的宣传上，不是直接陈述，而是尽可能地以简短的场景或事物去呈现，追求“实者逼肖，虚者自出”的效果，这里的“虚”指广告的主题，“实”指广告的内容。如白沙集团的广告：宁静如镜的湖面，灰暗的天空，一个中年男子重重的脚步迈向湖边，远处，几只白鹤在浅水处嬉戏、助跑、腾空，振翅飞向蓝天；随着白鹤的腾空飞翔，画面逐渐明亮，男子凝望飞向远方的白鹤，双手并举舒展地做出飞翔的手势，伸向天空，画外音响起“鹤舞白沙，我心飞翔”。这则广告主要目的是凸显白沙集团创想、自由、向上的品牌理念，正是通过含蓄优美的意境营造展现出来，广告使用的主要意象：白沙、白鹤、湖水，既是集团所在地湖湘文化的代表，同时也是在传统绘画诗词中常出现的意象，整个画面动静结合、错落有致，人与自然和谐共处，给观赏者一种天人合一的美感。最重要的是，通过人心随白鹤起舞的描绘，突出了“飞翔”的企业核心，将想传达的内容含蓄地表现在短小的场景中，给人无穷的想象空间。另一则中国银行的广告则选取了静谧的竹林作为背景，一黑衣少女在竹林中冥想、漫步，“竹动”、“风动”、“心动”的字幕接着出现，最后，在一片青绿的竹林之前，出现“有节，情义不动”字幕。没有画外音，也几乎没有背景音乐，整个画面本身就带有中国传统的含蓄蕴藉特质，而且，在中国文化中，竹子一直是君子风骨的象征，作为银行的广告，以竹子为视觉符号，巧妙地避免了财富、金钱等俗套，强调了刚直不阿、重信重义行业精神。意境美的创造需要对古典作品有一定程度的了解，尤其李煜、王维、苏轼、纳兰性德等人的作品都是很好的例子，在大量阅读的基础上反复欣赏和比较，理解情景交融和虚实相生的特征。还可以尝试将经典的诗词用广告场景的方式描绘出来，再从已有的广告作品中寻找有意境的作品，对其进行分析赏鉴，这样由模仿到创作，慢慢地摸索出意境创造的方式和思路。

三、引用和借鉴古诗文，彰显“文抽丽锦”“拍按香檀”的形式之美

国学大师钱仲联在《梦苕庵论集》论及古典诗词的鉴赏中，强调必须抓住两个关键：诗词的“声”与“色”。所谓“色”，即诗词的文采与藻饰，诗人通过修辞设色，描绘生动的形象。“声”，即诗词的声调和音节表现于格律之中，呈现声韵和谐的美感。这两个方面对于中国文学来说是缺一不可的。中国传统文学以诗词为主，最早的诗歌形式是“诗”“乐”“舞”三位一体的，从它产生的那天开始就注定了其形式上的美感在于辞藻华美和韵律和谐，古典文学一贯重视语言文字的锤炼，汉语之美在中国古典作品中展现得淋漓尽致。先秦时期相对简朴稚拙，但刘勰也赞美其“‘灼灼’状桃花之鲜，‘依依’尽杨柳之貌，‘杲杲’为日出之容，‘漉漉’拟雨雪之状，‘喈喈’逐黄鸟之声，‘崾崾’学草虫之韵；‘皎日’、‘彗星’，一言穷理；‘参差’、‘沃若’，两字穷形。”这种质朴平易的语言风格到汉大赋时期就已演变得浓墨重彩，宋人刘克庄在《后村诗话》中也说：“诗至三谢，如玉人之攻玉，锦工之织锦，极天下之工巧组丽，而去建安、黄初远矣。”至唐代之后，字词的锤炼之功达到了炉火纯青的地步，辞藻的表现力，风格的多样性都已十分成熟，所以文学史上一直流传着如“红杏枝头春意闹”，“云破月来花弄影”这样精辟而美丽的佳句。除了文字本身的优美之外，古人也重视音韵的作用，现代心理学证明，声音的高低错落、起承转合与人的情感表现能够达成同构，可以说，韵律是文字的“情绪”和“个性”，字调的刚柔、长短、轻重、平仄、韵律不但能与内容结合起来更有效地表现情感和思想，更能够呈现出一种独立的音乐的美感，这一点在格律诗和词中表现得最为突出。

对于广告中的文案而言，应该挖掘和发挥出汉语的美感。具体来说，可以采用两种方式：一种是直接引用和依托古典诗文作为软推销文案，如酒类广告可以引用李白众多关于酒的诗句，景区或楼盘也可大胆引用山水佳句，有的商品品牌名字也可嵌入诗文中，如“借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”（杏花村酒）、“惟有牡丹真国色，花开时节动京城。”（牡丹电视）、“春来江水绿如蓝”（春兰空调）。这是比较浅层次的，需要丰富的诗文储备。另外一种要更难，但也更深刻，就是并非直接引用，而是借鉴和摹仿古典诗文来创造文案，这就要求创作者有较深刻的古文功底，能够驾驭文言字词，懂得基本句法，掌握诗词格律的基本要求，这需要长时间的积累和训练，给创作者提出了更高的要求。如“一品黄山，天高云淡”、“悠悠岁月酒，滴滴沱牌情”采用诗词的平仄、韵脚、声律，既有古典诗文的形式美，又精确地表达出品牌的文化内涵；青岛啤酒的藏头诗广告“青翠纷披景物芳,岛环万顷海天长。啤花泉水成佳酿,酒自清清味自芳。”更是以完整的诗歌创作为广告增加了吸引力和文化感，读起来朗朗上口；中国银行系列广告的广告语“止，而后能观”巧妙地化用了《大学》中“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”的形式和内涵，彰显出深厚的品牌文化，达到了“文质彬彬”的审美效果。

四、结语

史上最感人的话范文第5篇

这就是《佐贺的超级阿嬷》这本书开始的背景。那时，二战刚刚结束，全日本千疮百孔体无完肤，这些“日本鬼子”怎么能在短短二十年时间，就迅速又站了起来?

是一种什么精神和力量支撑了他们的生命?

《佐贺的超级阿嬷》是日本喜剧艺人岛田洋七回忆童年生活的自传体小说。

小说里，广岛原子弹爆炸之后，昭广(以岛田洋七为原型)的父亲只身“回广岛看看”，却因受核辐射而死去。昭广母亲百般无奈，将年仅八岁的昭广寄养到佐贺乡下的阿嬷(外婆)家，想不到阿嬷家比谁都穷，迎接昭广的，是一间破烂的茅屋，以及曾经带着七个子女辛苦熬过艰困岁月的超级阿嬷。虽然日子穷到不行，但是乐天知命的阿嬷总有神奇而层出不穷的生活绝招，让家里随时洋溢着笑声与温暖，在物质匮乏的岁月里丰富了昭广的心灵……

故事轻松得不得了。其动人之处在于，岛田洋七用最单纯的文字描述他的阿嬷，而描述的却是最难描述的平儿。

书里讲的都是一个普通男孩的经历，上学、放学、吃饭、睡觉。而处处可见阿嬷随口甩出的家常“警句”。比如：“晚上别提伤心事。难过的事留到白天再说，也就不算什么了”、“做有钱人很辛苦，要吃好东西，要去旅行，忙死了”、“穷人习惯穿着脏衣服，淋了雨，坐在地上，摔跤也无所谓。”“最想吃的东西，就是最高级的”、“这世上满是生了病还不想死的人，自杀未免太奢侈了”“以你的身体，烧到四十度也没问题”、“可以捡的东西很多，要丢的却没有一样”、“体贴要做到让人不觉得尴尬，才是真的体贴。”

这里没有大道理，更不是什么精神文明，这里只有关于生存的话，仅仅是一个没什么文化的老妇女为了生存下去的苦难总结。但她又是一个EQ如此高的人，能说出“虽然眼前有两三个人讨厌你，但转过身来依然有两三亿人喜欢你”、“不照自己想要的方式过活，那可不行，因为这是自己的人生。”这样蕴含无限智慧的话。虽是短短的一段，也许这是大家都知道的常理，但是，真正看得开的又有几人?

这样的小书，在如此不景气人心浮动的时代，果然很受欢迎，被很多读者用来滋养心灵。

2001年，《佐贺的超级阿嬷》因真挚感人的内容，引起极大反响。经《窗边的小豆豆》作者黑柳彻子专访推荐后，更造成轰动。在无数读者的热心鼓励下，作者又完成了续篇《佐贺阿嬷：笑着活下去》，出版后再次大受欢迎。两书销售超过380万册。并持续3年位居各大畅销书的排行前列，再现当年《窗边小豆豆》口口相传、争相阅读的盛况。

2005年，深受感动的读者竟然自动发起“一人一万日元”活动，募集到一亿日元的拍摄资金，引起电影公司强烈关注，争相抢购电影拍摄权，把《佐贺的超级阿嬷》搬上银幕，成为电影史上最感人的事件之一。电影的幕前幕后制作阵容，更是一时之选，知名演员争相演出，就连国际名导演北野也抢着演出一角!而作者岛田洋t坚持紧守“阿嬷精神”的理念，亲自参与影片的制作。全片外景皆在佐贺拍摄，历时四年拍摄完成。电影公演后，被誉为近年来“最感动人心的电影”。这部电影让人又哭又笑，尤其是剧中乐天知命、人穷心不穷的祖母，外祖母(吉行和子饰)，及憨厚可爱的昭广(池田壮磨、池田晃信、铃木佑真、三宅裕司分饰)还有体贴的老师、卖豆腐的小贩…等等令人感动的角色，再次让我们看到属于日本民间底层草根人物的生命力。日前，由日本富士电视改编的同名电视剧，更一举拿下19.2％的超高收视率。

2006年2月，《佐贺的超级阿嬷》繁体版在我国台湾出版，上市第一周即以破竹之势超越国际超级畅销书《达・芬奇密码》，登上金石堂、诚品、博客来等畅销书排行榜冠军宝座，持续至今，长达一年。10月，《佐贺阿嬷：笑着活下去》繁体版出版后，又牢牢锁定各大排行榜的亚军宝座，成为一大奇观!

“佐贺阿嬷”系列作品已经出到第三集，迄今在日本热销超过300万本。第三集新书《幸福旅行箱》问世之前，却发生作者的旅行箱被窃事件。据传，博物馆发言人表示，若能寻回幸福旅行箱，他们将希望安放在大英展览中最具人气的木乃伊旁边，因为“能够幸福”这件事，千百年来都是人们所追求的目标，时空从未递减欢乐的价值，生命因为快乐而永恒。

本书为《佐贺的超级阿嬷》和《佐贺阿嬷：笑着活下去》两书合集。

走在回家路上的外婆，样子有点奇怪。她每走一步，就发出“嘎啦嘎啦”、“嘎啦嘎啦”的声音。我仔细一看，她腰间好像绑着一根绳子，拖着地上的什么东西一路走来。“我回来啦。” 外婆还是弄出“嘎啦嘎啦”的声音，若无其事地招呼我一声，走进大门。我跟在后面进门，外婆正解下她腰上的绳子。“阿嬷，那是什么?”“磁铁。” 外婆看着绳子说。绳子一端绑着一块磁铁，上面粘着钉子和废铁。“光是走路什么事也不做，多可惜，绑着磁铁走，你看，可以赚到一点外快的。”“赚到?” “这些废铁拿去卖，可以卖不少钱哩!不捡起掉在路上的东西，要遭老天惩罚的。”外婆说着，取下磁铁上的钉子和铁屑，丢进桶里。桶里已经收集了不少战利品。外婆出门时，好像一定会在腰间绑着绳子。我简直看呆了。

“因为没有钱，所以不幸福。”我觉得，大家似乎被这种想法牢牢拴住了。因为大人都这么想，小孩子当然也过得不安稳。因为不能带他们去迪斯尼乐园，不能帮他们买新衣服，所以他们也不尊敬父母。因为成绩不好，进不了好学校，连自己都觉得前途黯淡。因为心态悲观，小孩子每天都过得没意思，对将来也不抱希望，少年犯罪不断增加。其实，就算真的没钱，心境乐观也能活得舒坦。《佐贺的超级阿嬷》因其所传达的积极乐观价值观，成为教育下一代的绝妙教材。

“阿嬷，早上好冷，我先打扫教职员室，再去打扫厕所好不好?”外婆摇摇头说“你做完辛苦的工作，后面就会觉得像是天堂了。”

我不明白，但还是照她吩咐的去做，结果真是那样。做完又冷又累的扫厕所工作，再进教职员室时，感觉真的像进了天堂，我会吹着口哨轻松地打扫。而且，经历了之后才知道，做完用力刷洗的重体力劳动后，身体会热到流汗，哪里还会感到冷呢?

在新学校，同学也对我疏远，我没法立刻交到朋友。而外婆，只是默默守着我，从来不曾开口问我：“学校怎么样?上课听得懂吗?”但是，惟独一件事她永远不嫌唠叨。“要带着笑容，好好跟人打招呼。穷人最能做到的，就是展露笑容。”

身为既漂亮又会唱歌的母亲的儿子，我既得意又高兴，还得到不少赏钱。那真是令我难以忘怀的、最棒的一个春天。

我到河边张望时，还在好奇那根木棒为何横在河里，哪里想得到是外婆用来拦截漂流物的法宝!

有一次漂来一个苹果箱子。里面塞满米糠，米糠上放着腐烂的苹果。我拿着斧头，打算把米糠倒掉，只留箱子当柴火时，外婆就说“你先摸摸米糠里面。”

“啊?”

我心想：“为什么?”但还是乖乖地伸手去摸――里面竟然还留着一个完好无损的苹果!

我简直觉得外婆真像个预言家。

还有一次，漂来一只很新的木屐。

“只有一只，没办法，当柴烧吧。”

我拿起斧头时，外婆又说：

“再等两三天吧，另一只也会漂下来的。”

我想再怎么幸运，也不会有那么如意的事吧。可是两三天后，另一只木屐真的漂下来了，吓我一跳。

“那个人掉了一只木屐在河里之后，一时还舍不得，但是过了两三天就会死心，把另外一只也扔了，这样，你就刚好凑成一双了。”

超级阿嬷教你轻松省下三餐：

当我小学三年级放学回家，书包还没放下就嚷着：“阿嬷，好饿哦!”

可是家里那天一定什么都没有，外婆冷不防回我一句：“是你神经过敏啦。”

穷极无聊的我嘀咕着“干什么好呢?出去玩吧!”

外婆竟然对我说：“出去玩肚子会饿，睡觉吧!”

才下午四点半耶!但是天气太冷，我乖乖钻进被窝，不知不觉睡着了。

可是，晚上十一点半还是饿到醒过来，摇醒睡在旁边的外婆：“我真的是肚子饿啦!”

这回她却跟我说：“你在做梦!”