龟虽寿曹操
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龟虽寿曹操范文第1篇
龟虽寿
神龟虽寿，犹有竟时。
螣蛇乘雾，终为土灰。
老骥伏枥，志在千里。
烈士暮年，壮心不已。
盈缩之期，不但在天。
养怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以咏志。
译文
神龟的寿命虽然十分长久，但也还有生命终结的时候。
腾蛇尽管能乘雾飞行，终究也会死亡化为土灰。
年老的千里马躺在马棚里，它的雄心壮志仍然是一日驰骋千里。
有远大抱负的人士到了晚年，奋发思进的雄心不会止息。
人的寿命长短，不只是由上天所决定的。
龟虽寿曹操范文第2篇
1、《观沧海》。
2、《龟虽寿》。
3、《短歌行》。
4、《蒿里行》。
5、《苦寒行》。
6、《薤露》。
7、《冬十月》。
8、《气出唱》。
9、《度关山》。
龟虽寿曹操范文第3篇
曹操在“挟天子以令诸侯”的同时，曾招揽一大批当时的养生名家在其左右，这些养生名家中最著名的有左慈、华佗、甘陵、甘始、封君达等人。曹操经常向他们请教气功锻炼的方法与宜忌，并从他们那里学到了许多养生保健的经验。孙思邈在其《备急千金要方》中，详细记载了曹操向养生大师皇甫隆求教的一封信：“我听说您已年过百岁，而体力仍甚强壮，且耳聪目明、脸色红润，请问您的养生之道是什么呢？”皇甫隆在回信中将自己的养生功法传授给了曹操：“当朝朝服食玉泉，琢齿，使人丁壮，有颜色，去三虫而坚齿。玉泉者，口中唾也，朝旦未起，早漱津令满口乃吞之，琢齿二七遍，名曰炼精。”曹操在接到皇甫隆的回信以后，便长期使用此法锻炼，在坚持一段时间以后果然感觉精力旺盛、思维敏捷。“炼精”的动作要领是：闭目端坐，保持心神宁静，排除一切杂念，舌抵上腭，口唇微合；在入静后，唾液会渐渐从舌下涌出；待唾液盈满后，将之缓缓咽下，并用意念将其送入下丹田；然后宁神闭口，先叩齿14次，再用舌头在口中上、下、左、右搅动14次；此时口中津液较多，用之漱口14次，再分3次咽下。中医认为，“炼精化气”是道家气功修炼法的基础。古人把人体的丹田比作炉子，把唾液等精血津液比作药料，将药料放于丹田中即可将其凝练成气。传说将此功法练至极境后可将精气在丹田内凝结成丹。这里所指的气和丹，即是能量，代表着人体的抵抗力和免疫力等各种功能。因此，将唾液“炼精化气”，正是增强和提高人体抵抗力和免疫力的过程。从现代医学角度看，唾液中含有大量的水分，同时还含有球蛋白、黏蛋白、氨基酸、淀粉酶、溶菌酶以及多种免疫球蛋白。因此，坚持吞咽唾液可以起到洁口固齿、促进消化、预防疾病、增强免疫力的作用。
曹操除了坚持“炼精”之外，还善于从生活中的细节着手，努力追求健康。曹操常对身边的心腹将领说：“人若想得长寿，一是要经常锻炼，但不宜过劳；二是要节制饮食，少食鱼肉，少食盐巴；三是要保持心境恬淡；四是要合理地安排好；五是要根据四季变化，适时增减衣物，顺应自然”。
养生不仅仅是养身，还包括养心，即对情志的养护。曹操虽然生性多疑，但他也是十分注重养心的。曹操的养心秘诀就是装糊涂。在官渡之战后，曹操从袁绍处缴获了大量的图书、资料、文件以及书信，他发现其中有自己的将领写给袁绍的信。按照常理，这些信件都是一些人通敌的证据，应该把它们挑出来，一封一封按图索骥，把那些有二心的动摇份子统统揪出来。而曹操却没有这么做。曹操发现这些书信之后，看都不看，立即下令，将之全部烧毁。当时有很多将领对曹操此举十分不解，纷纷询问曹操，为什么将这么重要的证据都毁掉了？曹操心里却十分清楚，他是以弱胜强。老实说，此役的胜负连他自己都心里没底，何况是手下的将领呢，而且，从信件的数量上来看，勾结袁绍的将领并不是三个五个，而可能是几十个、上百个，所以说这个人情，曹操送得很漂亮。曹操当着所有人的面把这些证据全部烧毁。他想告诉手下人得是：跟着我曹某干，只要你们今后忠诚为我即可，以前的事我一概不予追究。曹操很清楚，装糊涂、宽容他人，能让手下的人感激自己，这于己有百利而无一害。《黄帝内经》中说：“人有五脏化五气，以生喜怒悲忧恐”。正常的七情变化是不会对健康造成损害的，但若情志的变化超过了人体所能承受的限度，就会导致脏腑的阴阳失调、气机紊乱，造成“内伤”。此时，必须将这些不良的情绪释放掉，才不至于损害健康。曹操生性乐观豁达，又善诗赋、通音律，不论心境是悲是喜，他都能将不良的情绪通过赋诗等渠道宣泄出来。
此外，曹操还善于以酒养生。据史料记载，曹操曾将家乡亳州产的“九酝春酒”进献给汉献帝刘协，并上表说明九酝春酒的制法。他在《奏上九酝酒法》中说：“臣县故令南阳郭芝，有九酝春酒。法用曲三十斤，流水五石，腊月二日清曲，正月冻解，用好稻米，漉去典滓，便酿法饮。日譬诸虫，虽久多完，三日一酿，满九石米止。臣得法酿之，常善，其上清滓亦可饮。若以九酝苦难饮，增为十酿，差甘易饮，不病。今谨上献”。献帝在饮过此酒后顿感神清气明，啧啧称赞：“真乃天赐美酒”，于是将此酒的制作方法小心地保存在皇宫内，后来几经波折此酒才流传至今。“九酝酒法”被称为“世界上最古老的酿酒方法之一”，至今已经有1800多年的历史，当代的古井贡酒以及茅台等名酒都是以“九酝酒法”为根源发展演化而来的。
龟虽寿曹操范文第4篇
帝王有享之不尽的荣华富贵，妄想长生不死，于是遍寻仙草，广集灵丹。贡献金丹的方士便蜂拥而来，他们说什么黄金入火，百炼不消，而丹砂烧得越久，变化越妙，吃了这两样宝贝，就可以“发白而生黑，齿落出旧所，老翁复丁壮，老妪成姹女”，使人返老还童，永生不死。这种说法原本荒谬绝伦，但不少帝王仍对金丹垂涎三尺，争相服食。结果不但没有获得“永生”，反而加速了死亡的到来。秦始皇、汉武帝，都因“享此口福”而促使一命归天；唐太宗、宪宗、穆宗，五一不是吞食金丹而加速沉入九泉。我国明代伟大的医药学家李时珍说得好：本意想长生，结果反丧生，实在是太愚蠢了。
人有生长老死，就像自然界有春夏秋冬和生长收藏一样，是新陈代谢的必然规律。正如古代学者所说：“生之有长，长之有老，老之有死，若四时之代谢也。”人哪能不老呢？岂能不死呢？就连曹操也懂得这个道理。他认为，有始必有终，有盛必有衰，有兴必有亡，有生必有死。即使是“千年神龟”、“万载蛇”，也最终要死亡，化为灰烬。他的《龟虽寿》中就有这样的诗句：“神龟虽寿，犹有竟时；蛇乘雾，终为土灰。”
古代一些大臣，也不相信人能“永生”。相传战国时期的方士争相向楚王贡献“仙丹”，声称吃后长生不死。一个大臣眉头一皱，计上心来，便抢过“仙丹”吞下肚去，楚王大怒，要杀了他。这位大臣大声说道：“我吃了这‘不死药’还是要死，可见这药不灵，说明方士是骗人的。”楚王听后，恍然大悟，再也不相信什么长生不死药了。
生长老死人之常，企图永生是妄想，而争取长寿则大有希望，我们需要做的就是讲养生，慎保健。著名长寿学家郑集教授的养生歌《生死辩》写得好：
有生即有死，生死自然律。彭祖八百秋，蜉蝣仅朝夕。
寿夭虽各殊，其死则为一。造物巧安排，人无能为力。
勿求长生草，世无不死药。只应慎保健，摄生戒偏激。
欲寡神自舒，心宽体常适。劳逸应适度，尤其慎饮食。
龟虽寿曹操范文第5篇
一日，马忠上表：赤兔马绝食数日，不久将亡。孙权大惊，急访江东名士伯喜。此人乃伯乐之后，人言其精通马语。
马忠引伯喜回府，至槽间，但见赤兔马伏于地，哀嘶不止。众人不解，惟伯喜知之。伯喜遣散诸人，抚其背叹道：“昔日曹操做《龟虽寿》，‘老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已’，吾深知君念关将军之恩，欲从之于地下。然当日吕奉先白门楼殒命，亦未见君如此相依，为何今日这等轻生，岂不负君千里之志哉？”
赤兔马哀嘶一声，叹道：“予尝闻，‘鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。’今幸遇先生，吾可将肺腑之言相告。吾生于西凉，后为董卓所获，此人飞扬跋扈，杀少帝，卧龙床，实为汉贼，吾深恨之。”
伯喜点头，曰：“后闻李儒献计，将君赠予吕布，吕布乃天下第一勇将，众皆言，‘人中吕布，马中赤兔。’想来当不负君之志也。”
赤兔马叹曰：“公言差矣。吕布此人最是无信，为荣华而杀丁原，为美色而刺董卓，投刘备而夺其徐州，结袁术而斩其婚使。‘人无信不立’，与此等无诚信之人齐名，实为吾平生之大耻！后吾归于曹操，其手下虽猛将如云，却无人可称英雄。吾恐今生只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。后曹操将吾赠予关将军；吾曾于虎牢关前见其武勇，白门楼上见其恩义，仰慕已久。关将军见吾亦大喜，拜谢曹操。操问何故如此，关将军答曰：‘吾知此马日行千里，今幸得之，他日若知兄长下落，可一日而得见矣。’其人诚信如此。常言道：‘鸟随鸾凤飞腾远，人伴贤良品质高。’吾敢不以死相报乎？”
伯喜闻之，叹曰：“人皆言关将军乃诚信之士，今日所闻，果真如此。”
赤兔马泣曰：“吾尝慕不食周粟之伯夷、叔齐之高义。玉可碎而不可损其白，竹可破而不可毁其节。士为知己而死，人因诚信而存，吾安肯食吴粟而苟活于世间？”言罢，伏地而亡。